◎咏史
【咏史诗一首（五言）】
※王仲宣
自古无殉死，达人共所知。〔《礼记》曰：陈乾昔寝疾，属其子曰：如我死，
使吾二婢子夹我。乾昔死，其子曰：殉葬，非礼也。杜预《左氏传注》曰：以人
从葬为殉。《鹖冠子》曰：达人大观。〕秦穆杀三良，惜哉空尔为。〔《左氏传》
曰：秦伯任好卒，以子车氏三子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。毛苌《诗
传》曰：三良，三善臣。贾逵《国语注》曰：惜，痛也。郑玄《礼记注》曰：尔，
语助也。〕结发事明君，受恩良不訾。〔《汉书》曰：霍光以结发内侍。又王生
谓盖宽饶曰：用不訾之躯。良，信也。贾逵《国语注》曰：訾，量也。〕临殁要
之死，焉得不相随？〔刘德《汉书注》曰：《黄鸟》之诗，刺秦穆公要之从死。〕
妻子当门泣，兄弟哭路垂。临穴呼苍天，涕下如绠縻。〔美悲切。垂，边也。
《毛诗》曰：临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。郑玄曰：穴，谓冢圹
也。《说文》曰：绠，汲井绠也。縻，牛辔也。〕人生各有志，终不为此移。同
知埋身剧，心亦有所施。〔《说文》曰：剧，甚也。包咸《论语》注曰：施，行
也。〕生为百夫雄，死为壮士规。〔《毛诗》曰：维此奄息，百夫之特。郑玄曰：
百夫之中，最雄俊者也。《汉书》项羽谓樊哙曰：壮士也。〕《黄鸟》作悲诗，
至今声不亏。〔《毛诗序》曰：黄鸟，哀三良也。王逸《楚辞注》曰：亏，歇也。〕
【三良诗一首（五言）】
※曹子建
功名不可为，忠义我所安。〔言功立不由於己，故不可为也。《吕氏春秋》
曰：功名之立，天也。郑玄《礼记注》曰：名，令闻也。《孝经注》曰：死君之
难为尽忠。《谥法》曰：能制命曰义。我，谓三良也。〕秦穆先下世，三臣皆自
残。〔《列女传》曰：柳下惠妻诔曰：恺悌君子，永能厉兮。吁嗟惜哉，乃下世
兮！贾逵《国语注》曰：没身为残。〕生时等荣乐，既没同忧患。〔应劭《汉书
注》曰：秦穆与群臣饮酒，酒酣，公曰：生共此乐，死共此哀。奄息等许诺。及
公薨，皆从死。〕谁言捐躯易，杀身诚独难。〔《说文》曰：捐，弃也。〕揽涕
登君墓，临穴仰天叹。〔《楚辞》曰：美人兮揽涕而伫。临穴，已见上文。《说
文》曰：叹，太息也。〕长夜何冥冥，一往不复还。〔李陵诗曰：严父潜长夜，
慈母去中堂。《东观汉记》邓太后报邓阊曰：长归冥冥，往而不反。〕《黄鸟》
为悲鸣，哀哉伤肺肝。〔《礼记》曰：亲始死，恻怛之心，伤肾乾肝，焦肺。古
歌曰：大忧摧人肺肝心。〕
【咏史八首（五言）】
※左太冲
弱冠弄柔翰，卓荦观群书。〔《礼记》曰：人生二十曰弱冠。王粲《车渠
椀赋》曰：援柔翰以作赋。孔融《荐祢衡表》曰：英才卓跞。跞与荦同。班固
《汉书》司马迁赞曰：刘向、杨雄，博极群书。〕着论准过秦，作赋拟子虚。
〔贾谊作《过秦论》，司马相如作《子虚赋》。〕边城苦鸣镝，羽檄飞京都。
〔《长杨赋》曰：永无边城之灾。《汉书》曰：冒顿乃作为鸣镝，习勒骑射。
《音义》曰：箭镝也，如今鸣箭也。《汉书》高祖曰：吾以羽檄徵天下兵。〕虽
非甲胄士，畴昔览穰苴。〔《尚书》曰：善乃甲胄。《左氏传》羊斟曰：
畴昔之羊子为政。《史记》曰：司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公以为将军，
将兵扞燕晋之师。其后田和因自立为齐威王，用兵行威，大放穰苴之法，而诸侯
朝齐。威王使大夫追论古者司马法，而附穰苴其中，因号曰《司马穰苴兵法》。〕
长啸激清风，志若无东吴。〔《楚辞》曰：临深水而长啸。王逸《楚辞注》曰：
激，感也。东吴，谓孙氏也。〕铅刀贵一割，梦想骋良图。〔《东观汉记》班超
上疏曰：臣乘圣汉威神，冀效铅刀一割之用。《韩君章句》曰：骋，施也。〕左
眄澄江湘，右盼定羌胡。〔《广雅》曰：眄，视也。《方言》曰：澄，清也。马
融《论语注》曰：盼，动目貌。〕功成不受爵，长揖归田庐。〔《汉书》曰：郦
食其长揖不拜。《毛诗》曰：中田有庐。《汉书》疏广曰：吾自有旧田庐。〕
郁郁涧底松，离离山上苗。〔古诗曰：郁郁园中柳。毛苌《诗传》曰：离离，
垂貌。〕以彼径寸茎，荫此百尺条。〔《史记》魏王曰：寡人有径寸之珠。《七
发》曰：高百尺而无枝。〕世胄蹑高位，英俊沈下僚。〔《韩诗内传》曰：所以
为世子何？言世世不绝。孔安国《尚书传》曰：胄，长子也。谓卿大夫子弟也。
《广雅》曰：蹑，履也。《西都赋》曰：英俊之域。《尔雅》曰：僚，官也。〕
地势使之然，由来非一朝。〔《周书》，汤曰：吾欲因地势所有而献之。《列子》
俞氏曰：病非一朝一夕之故，其所由来渐矣。〕金张籍旧业，七叶珥汉貂。〔班
固《汉书·金日磾赞》曰：夷狄亡国，羁虏汉庭，七叶内侍，何其盛也。七叶，
自武至平也。又《张汤传赞》曰：张氏之子孙相继，自宣远元已来，为侍中中常
侍者凡十馀人。功臣之后，唯有金氏，张氏亲近贵宠，比於外戚。珥，插也。董
巴《舆服志》曰：侍中中常侍，冠武弁，貂尾为饰。〕冯公岂不伟，白首不见招。
〔《汉书》冯唐以孝着，为郎中署长，事文帝。帝辇过，问唐曰：父老何自为郎？
《说文》曰：伟，奇也。荀悦《汉纪》曰：冯唐白首，屈於郎署。〕
吾希段干木，偃息藩魏君。〔《广雅》曰：希，庶也。干木，已见《魏都赋》。
《幽通赋》曰：干木偃息以藩魏。〕吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。〔《史记》曰：
鲁仲连好奇伟倜傥画策，而不肯仕官任职。赵孝成王时，秦使白起围赵，魏王使
将军新垣衍说赵，尊秦昭王为帝。鲁连适游赵，谓平原君曰：梁客新垣衍安在，
吾请为君责而归之。乃见新垣衍。垣衍起，再拜谢曰：吾请出，不敢复言。秦将
闻之，为却五十里。〕当世贵不羁，遭难能解纷。功成不受赏，高节卓不群。
〔《史记》曰：秦军引去，平原君欲封鲁连。鲁连辞谢，终不肯受。平原君乃置
酒，酒酣，起前，以千金遗鲁连。鲁连笑曰：所贵於天下之士者，为人排患释难
解纷，而不取也。即有取者，是商贾之事，而连不忍为也。遂辞平原君而去。班
固《说东平王苍》曰：光名宣於当世。邹阳上书曰：不羁之士，与牛骥同皂。
《史记》曰：鲁仲连好持高节，游於赵。《论语》颜回曰：如有所立，卓尔。〕
临组不肯緤，对珪不肯分？〔《说文》曰：组，绶属也。王逸《楚辞注》曰：
緤，系也。《礼稽命徵》曰：诸侯执珪。《解嘲》曰：析人之珪。〕连玺耀前
庭，比之犹浮云。〔将加之官，必授之以印。后仲连为书遗燕将，燕将自杀田单
欲爵之，仲连逃海上。再封，故言连玺。郑玄《周礼注》曰：玺，印也。《论语》
子曰：不义而富且贵，於我如浮云。〕
济济京城内，赫赫王侯居。〔《毛诗》曰：济济多士。毛苌曰：济济，多威
仪也。《吴质书》曰：陈威发愤，思入京城。《毛诗》曰：赫赫师尹。毛苌曰：
赫赫，显盛貌。〕冠盖荫四术，朱轮竟长衢。〔《西都赋》曰：冠盖如云。《广
雅》曰：术，道也。杨恽书曰：乘朱轮者十人。古诗曰：长衢夹巷。〕朝集金张
馆，暮宿许史庐。〔《汉书》盖宽饶曰：上无许史之属，下无金张之讬。金张，
已见上文。《汉书》：孝宣许皇后，元帝母。元帝封外祖父广汉为平恩侯。又曰：
史良娣，宣帝祖母也。兄恭，宣帝立，恭巳死，封恭长子高为乐陵侯。〕南邻击
钟磬，北里吹笙竽。〔《左氏传》曰：郑伯有夜饮酒，击钟焉。《吕氏春秋》曰：
帝喾令人击磬。《墨子》曰：弹琴瑟，吹笙竽。磬或为鼓。〕寂寂杨子宅，门无
卿相舆。〔《说文》曰：寂寂，无人声也。《汉书》杨雄自叙曰：雄家素贫，嗜
酒，人希至其门。〕寥寥空宇中，所讲在玄虚。〔《广雅》曰：寥，深也；空，
廓也。《楚辞》曰：闵空宇之孤子。《汉书》曰：雄方草创太玄，有以自守。
《老子》曰：玄之又玄，众妙之门。《管子》曰：虚无无形谓之道。〕言论准宣
尼，辞赋拟相如。〔《汉书》曰：时有人问雄者，雄常用法应之，譔为十三卷，
象《论语》，号曰《法言》。又曰，先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，
雄心壮之。每作赋，常拟以为式。〕悠悠百世后，英名擅八区。〔《论语》曰：
其或继周者，虽百世可知也。《魏志》程昱曰：刘备有英名。《说文》曰：擅，
专也。《解嘲》曰：天下之士，咸营於八区。〕
皓天舒白日，灵景耀神州。〔《广雅》曰：皓，明也。傅玄《三都赋》曰：
白日舒灵景於天。《地理书》曰：昆仑东南，地方五千里，名曰神州。〕列宅紫
宫里，飞宇若云浮。〔《西京赋》曰：正紫宫於未央。桓宽《盐铁论》曰：梓匠
营宫室，上成云气，下成山林。〕峨峨高门内，蔼蔼皆王侯。〔《广雅》曰：峨
峨，容也。峨与娥同，古字通。《汉书》鲍宣曰：岂徒欲使臣重高门之地哉？
《毛诗》曰：蔼蔼王多吉士。《广雅》曰：蔼蔼，盛也。〕自非攀龙客，何为欻
来游？〔扬子《法言》曰：攀龙鳞，附凤翼。薛综《西京赋注》曰：欻者，言忽
也。〕被褐出阊阖，高步追许由。〔《家语》子路曰：有人於此，被褐而怀玉，
何如？子曰：国无道，隐者可也。《晋宫阙名》曰：洛阳城阊阖门，西向。皇甫
谧《高士传》曰：许由，武阳城槐里人也。随冲虚学于啮缺。许由为尧所让，由
是退隐遯，耕於中岳下。〕振衣千仞岗，濯足万里流。〔王粲《七释》曰：濯身
乎沧浪，振衣乎高岳。〕
荆轲饮燕市，酒酣气益振。〔孔安国《尚书传》曰：乐酒曰酣。毛苌《诗传》
曰：震，犹威也。〕哀歌和渐离，谓若傍无人。〔《史记》曰：荆轲之燕，与屠
狗及高渐离饮於燕市。酒酣以往，高渐离击筑，荆轲和而歌於市中，相乐也。已
而相泣，旁若无人。〕虽无壮士节，与世亦殊伦。高眄邈四海，豪右何足陈！
〔臣瓒《汉书注》曰：邈，绵邈也。张衡《四愁诗序》曰：豪右兼并之家。〕贵
者虽贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧。〔埃尘，言轻。千钧，喻重也。
《列子》杨朱曰：贵非所贵，贱非所贱，齐贵齐贱。《汉书》曰：十六两为一斤，
三十斤为一钧。〕
主父宦不达，骨肉还相薄。〔《史记》或说主父偃曰：太横。主父偃曰：臣
结发游学四十年，身不得遂，亲不以为子，昆弟不收。杜预《左氏传注》曰：宦，
仕也。《吕氏春秋》曰：父母之於子也，子之於父母也。此之谓骨肉之亲。薄，
轻鄙之也。《史记》曰：君薄淮阳邪。〕买臣困采樵，伉俪不安宅。〔《汉书》
曰：朱买臣家贫，常刈薪樵，卖以给食。檐束薪，行且诵书。妻亦负戴相随，数
止买臣无讴歌道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：我年五十当富贵
也，今已四十馀矣。汝苦日久，待我富贵，报汝功力。妻恚怒曰：如公等终饿死
沟中耳，能何富贵？买臣不能留，即听去。《左氏传》曰：施氏之妇怒施氏曰：
己不能庇其伉俪。杜预曰：俪，偶也。伉，敌也。〕陈平无产业，归来翳负郭。
〔《汉书》曰：陈平家贫，好读书。负郭穷巷，以席为门，然门外多长者车辙。
《方言》曰：翳，薆也。郭璞曰：谓蔽薆也，音爱。郑玄《礼记注》曰：负之言
背也。〕长卿还成都，壁立何寥廓。〔《史记》曰：卓文君奔司马相如，相与驰
归成都，居徒四壁立。郭璞曰：贫穷也。《楚辞》曰：嗟寥廓而无处。《广雅》
曰：廓，空也。〕四贤岂不伟，遗烈光篇籍。〔班固《说东平王苍》曰：遗烈着
於无穷。《汉书》曰：吴起商鞅，垂着篇籍。〕当其未遇时，忧在填沟壑。〔
《孟子》曰：志士不忘在沟壑。〕英雄有屯邅，由来自古昔。〔《周易》曰：屯
如邅如。《国语》曰：古曰在昔。〕何世无奇才，遗之在草泽。〔《孙子》曰：
何世之无才，何才之无施。〕
习习笼中鸟，举翮触四隅。〔《说文》曰：习习，数飞也。《鹖冠子》曰：
笼中之鸟，空笼不出。郑玄《毛诗笺》云：隅，角也。〕落落穷巷士，抱影守空
庐。〔落落，疏寂貌。言士之居穷巷，若鸟之在笼中也。《风赋》曰：廓抱影而
独倚。出门无通路，枳棘塞中途。王仲宣《七哀诗》曰：出门无所见。《孔丛子》
孔子《山陵之歌》曰：枳棘充路，陟之无缘。〕计策弃不收，块若枯池鱼。〔东
方朔六言曰：计策弃捐不收。王逸《楚辞注》曰：块，独处貌。〕外望无寸禄，
内顾无斗储。〔《国语》叔向曰：绛之富商，而无寻尺之禄。郑玄《毛诗笺》曰：
回首曰顾。《古出东门行》曰：盎中无斗米储，还视架上无悬衣。《说文》曰：
储，蓄也。谓蓄积以待用也。〕亲戚还相蔑，朋友日夜疏。〔郑玄《毛诗笺》曰：
蔑，轻也。《庄子》曰：亲友益疏。〕苏秦北游说，李斯西上书。俯仰生荣华，
咄嗟复雕枯。〔《史记》曰：苏秦乃西至秦，说惠王。王方诛商鞅，疾辩士弗用。
乃东之赵，遂说六国，苏秦为从约长，并相六国。后去赵之燕，阳为得罪於燕而
亡。自燕之齐，齐宣王以为客卿。后齐大夫多与苏秦争宠者，而使人刺苏秦。又
曰：李斯西入秦，说秦王。后秦王以斯为客卿。又曰：始皇以斯为丞相，二世下
斯吏，斯就五刑。《庄子》曰：其疾也俯仰之间。《文子》曰：身有荣华，心有
愁悴。《苍颉篇》曰：咄，啐也。《说文》曰：啐，惊也。王弼《周易注》曰：
嗟，忧叹之辞。〕饮河期满腹，贵足不原馀。巢林栖一枝，可为达士模。〔《庄
子》曰：鹪鹩巢林，不过一枝。偃鼠饮河，不过满腹。〕
【咏史一首（五言）】
※张景阳〔臧荣绪《晋书》曰：张协，字景阳，载弟也。兄弟并守道不竞，
以属咏自娱。少辟公府，后为黄门侍郎。因讬疾，遂绝人事。终於家。〕
昔在西京时，朝野多欢娱。〔《汉书》刘向上疏曰：众贤和於朝，万物和於
野。《孟子》曰：霸者之民，驩虞如也。王逸《楚辞注》曰：娱，乐也。娱与虞
古字通用。〕蔼蔼东都门，群公祖二疏。〔《毛诗》曰：仲山甫出祖。郑玄曰：
祖者，行犯軷之祭也。〕朱轩曜金城，供帐临长衢。〔《尚书大传》曰：未命
为士，不得朱轩。《盐铁论》曰：秦金城千里。供帐，见下注。长衢，已见上文。〕
达人知止足，遗荣忽如无。〔锺会有《遗荣赋》。〕抽簪解朝衣，散发归海隅。
〔锺会《遗荣赋》曰：散发抽簪，永绝一丘。《仓颉篇》曰：簪，笄也。所以持
冠也。《孟子》曰：如以朝衣朝冠，坐於涂炭也。《尚书》曰：至于海隅苍生。〕
行人为陨涕，贤哉此丈夫。〔《汉书》杨宣上书曰：行道之人，为之陨涕。《毛
诗》曰：心之忧矣，涕既陨之。〕挥金乐当年，岁暮不留储。〔韩康伯《周易注》
曰：挥，散也。岁暮，喻年老也。《诗》曰：蟋蟀在堂，岁聿其暮。薛君曰：暮，
晚也。言君之年岁已晚也。〕顾谓四坐宾，多财为累愚。〔《说文》曰：顾，还
视也。古诗曰：四坐莫不叹。《汉书》曰：疏广，字仲翁，东海人也。明《春秋》
为太子太傅。兄子受，字公子，亦以贤良为太子家令。广谓受曰：吾闻知足不辱，
知止不殆，今仕至二千石，功成名立，如此不去，惧有后悔。岂如父子相随出关，
归老故乡，以寿命终，不亦善乎？遂上疏乞骸骨。上以其年笃老，皆许之。加赐
黄金二十斤，皇太子赐五十斤。公卿大夫，故人邑子，为设祖道供帐东都门外，
送车数百辆，辞诀而去。道路观者曰：贤哉二大夫。或叹息为之下泣。广既归乡
里，日令家共具，谓其昆弟老人广所爱信者曰：子孙几及君时，颇立产业基址。
今日饮食，费且尽，宜从丈人所劝说君买田宅。老人即以闲暇时为广言此计。广
曰：吾岂老誖，不念子孙哉？贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。金
者，圣主所以惠养老臣也，故乐乡党宗族，共飨其赐，以尽吾馀日，不亦可乎！
於是族人悦服，皆以寿终。累，犹负也。累愚，为愚者之累也。〕清风激万代，
名与天壤俱。〔《胡广书》曰：建鸿德，流清风。《史记·鲁仲连与燕将书》曰：
业与三王争流，名与天壤俱弊。〕咄此蝉冕客，君绅宜见书。〔《说文》曰：咄，
相谓也。蔡邕《独断》曰：太尉已下冠惠文，侍中加貂蝉。《论语》曰：子张问
行。子曰：言忠信，行笃敬。子张书诸绅。〕
【览古一首（五言）】
※卢子谅〔徐广《晋纪》曰：卢谌，字子谅，范阳人也。有才理，显宗徵为
散骑常侍。段末波爱其才，讬以道险，终不遣之。末波死，谌依石季龙。冉闵诛
石氏，谌随闵军，遇害。〕
赵氏有和璧，天下无不传。〔蔡邕《琴操》曰：楚明光者，楚王大夫也。昭
王得<王呙>氏璧，欲以贡於赵王。於是遣明光奉璧之赵。<王呙>，古和字。《史记》
秦王曰：和氏璧，天下共传宝也。〕秦人来求市，厥价徒空言。〔《史记》曰：
赵惠王得和氏璧，秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城易璧。《史记》汉王
曰：空言虚语，非所守也。价或作偿。〕与之将见卖，不与恐致患。简才备行李，
图令国命全。〔《史记》曰：赵王得秦王书，与大将军廉颇诸大臣谋。欲与秦璧，
城恐不可得而见欺；欲勿与，即患秦兵之来。计未定，求令报秦者，未得。毛苌
《诗传》曰：将，且也。见卖，谓将卖己也。《尔雅》曰：简，择也。《左氏传》
烛之武谓秦伯曰：行李之往来，供其乏困。杜预曰：行李，使人。《孙卿子》曰：
人之命在天，国之命在礼。〕蔺生在下位，缪子称其贤。〔《史记》曰：宦者令
缪贤曰：臣舍人蔺相如可使。王召见，问蔺相如。《周易》曰：在下位而不忧。
《家语》曰：颜回以德行着名，孔子称其贤。〕奉辞驰出境，伏轼迳入关。〔
《史记》曰：赵王遂令相如奉和璧西入秦。《尚书》曰：奉辞罚罪。郑玄《礼记
注》曰：辞，言语也。《庄子》曰：宣尼伏轼而叹曰：由之难化也。〕秦王御殿
坐，赵使拥节前。〔《史记》曰：秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王，秦王大
喜。毛苌《诗传》曰：御，进也。郑玄《礼记注》曰：节所以明信，辅君命也。
令赵使者拥节也。〕挥袂睨金柱，身玉要俱捐。〔《说文》曰：挥，奋也。《史
记》曰：相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：璧有瑕，请指示王。王授璧相如。相
如持璧，却立倚柱，怒发上冲冠，曰：臣观大王无偿赵城意，故臣复取璧。大王
必欲急臣，臣头今与璧俱碎於柱矣。相如持其璧，睨柱，欲以击柱。秦王恐其破
璧，乃辞谢，请以十五都与赵。《燕丹子》曰：荆轲拔匕首擿秦王，决耳，入铜
柱，火出，然铜有金，故称曰金柱。〕连城既伪往，荆玉亦真还。〔《史记》曰：
相如度秦王特以诈伪为与赵城，实不可得，乃使从者衣褐，裹其璧，从径道亡，
归璧于赵。秦乃不以城与赵，赵亦终不与璧。〕爰在渑池会，二主克交欢。〔
《尔雅》曰：爰，曰也。《史记》曰：秦王欲为好会於渑池，赵王遂与秦王会渑
池。又曰：严仲子谓聂政曰：故进百金者，得以交足下懽。《汉书》曰：郭解
入关，贤豪交欢。〕昭襄欲负力，相如折其端。〔《史记》曰：秦武王死，无子，
立异母弟，是为昭襄王。《列子》曰：不犹愈於负其力乎。《汉书》曰：秦王政
负力怙威。郑玄《周礼》曰：负，恃也。《方言》曰：端，绪也。〕眦血下沾衿，
怒发上冲冠。〔《说文》曰：眦，目眶也。《列士传》曰：朱亥瞋目视虎，眦裂，
血出溅虎，发上冲冠。已见上注。〕西缶终双击，东瑟不只弹。〔西缶东瑟，已
见《西征赋》。〕拾生岂不易？处死诚独难。〔《幽通赋》曰：拾生取谊。《史
记》太史公曰：非死者难，言处死者难也。〕棱威章台颠，强御亦不干。〔
《汉书》武帝报李广曰：威棱慑于邻国。《毛诗》曰：不畏强御。孔安国《尚
书传》曰：干，犯也。〕屈节邯郸中，俯首忍回轩。〔《史记》曰：赵王以相如
功大，拜为上卿，位在廉颇之右。廉颇曰：相如素贱人，吾羞，不忍为之下。我
见相如，必辱之。相如闻，不肯与会。出，望见廉颇，相如引车避匿。《家语》
子贡曰：夫子欲屈节以救父母之国。节，犹操也。〕廉公何为者？负荆谢厥愆。
〔《史记》曰：於是舍人相与谏相如曰：今君与廉君同列，廉君宣恶言，而君畏
匿，且庸人尚羞之。相如曰：相如虽驽，独畏廉将军哉？顾吾念之强秦所以不敢
加兵於赵者，徒以吾两人在也。今两虎自斗，其势必不俱生。吾所以为此也。以
先国家之急，而后私雠也。廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门，谢罪曰：
鄙贱之人，不如将军宽之至也。卒相与欢，为刎颈之交。晋灼《汉书注》曰：以
辞相告曰谢。《尚书》曰：思免厥愆。孔安国《尚书传》曰：愆，过也。〕智勇
盖当代，弛张使我叹。〔《史记》，太史公曰：相如其处智勇，可谓兼之矣。
《礼记》孔子曰：一张一弛，文武之道也。郑玄曰：张弛，以弓弩喻人也。《说
文》曰：叹，吟也。谓情有所悦，吟叹而歌咏。〕
【张子房诗一首（五言）】
〔沈约《宋书》曰：姚泓新立，关中乱。义熙十三年正月，公以舟师进讨，
军顿留项城，经张良庙也。〕
※谢宣远〔王俭七志曰：高祖游张良庙，并命僚佐赋诗。瞻之所造，冠于一
时。〕
王风哀以思，周道荡无章。〔《毛诗序》曰：关雎麟趾之化，王者之风。又
曰：亡国之音哀以思。《毛诗》曰：顾瞻周道。又《序》曰：厉王无道，天下荡
荡，无纲纪文章。〕卜洛易隆替，兴乱罔不亡。〔《尚书》曰：予朝至于洛师，
卜惟洛食。韦昭《国语注》曰：替，废也。《汉书》娄敬说高祖曰：昔成王即位，
乃营成周，都洛，以为此天下中。有德则易以王，无德则易以亡。又刘向上疏曰：
自古及今，未有不亡之国也。〕力政吞九鼎，苛慝暴三殇。〔力政，谓秦也。
《墨子》曰：反天意者，力政也。如淳《汉书注》曰：王室微弱，诸侯以力为政，
相攻伐也。《史记》曰：秦取周九鼎宝器，而迁西周。《礼记》曰：孔子过泰山
侧，妇人哭於墓者而哀。夫子式而听之，使子贡问之曰：子之哭也，一似重有忧
者。而曰：然，昔者吾舅死於虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。夫子曰：何不去
也？曰：无苛政。夫子曰：小子识之，苛政猛於虎也。苛，犹虐也。〕息肩缠民
思，灵鉴集朱光。〔《东京赋》曰：百姓不能忍，是用息肩於汉。《毛诗》曰：
天鉴在下，有命既集。曹植《离友诗》曰：灵鉴无私。贾逵《国语注》曰：鉴，
察也。《南都赋》曰：辉朱光於白水。〕伊人感代工，聿来扶兴王。〔伊人，谓
张良也。《毛诗》曰：所谓伊人。感，犹应也。《尚书》咎繇曰：无旷庶官，天
工，人其代之。《毛诗》曰：聿来胥宇。孔安国《尚书传》曰：聿，遂也。陆机
遂志赋曰：扶兴王以成命，延衰期乎天禄。〕婉婉幕中画，辉辉天业昌。〔婉
婉，和顺貌也。《汉书》高祖曰：运筹帷幄之中，吾不如子房。《易巛灵图》曰：
摄天之业，使之理。郑玄曰：天业得其理。〕鸿门消薄蚀，垓下殒搀抢。〔《汉
书》曰：亚父范增说项羽急击沛公。项伯素善张良，夜驰见良，具告事实。良乃
与项伯见沛公曰：早自来谢。沛公翌日从百馀骑，见羽鸿门，羽因留沛公饮。范
增数目羽击沛公，羽不应。有顷，公从间道走军，使张良留谢。又曰：汉王追羽
至阳夏，不会。谓张良曰：诸侯不从，奈何？用良计，诸侯皆会，围羽垓下。薄
蚀搀抢，皆喻羽也。京房《易飞候》曰：凡日蚀皆於晦朔；不於晦朔蚀者，名曰
薄。《尔雅》曰：彗星为搀抢。〕爵仇建萧宰，定都护储皇。〔爵仇，谓封雍齿
也。已见《幽通赋》。《汉书》曰：良从上，出奇计，及立萧相国。《音义》曰：
何时未为相国，劝高祖立之。《汉书》娄敬说上曰：陛下都洛阳，不如入关。上
问良，良因劝上。是日车驾西都长安。又曰：欲废太子，立戚夫人子赵王如意。
吕后恐，不知所为。或谓吕后，留侯善画计。吕后乃使建成侯吕泽劫良。良曰：
顾上有所不能致者四人，令太子为书，卑辞安车，请以为客，令上见之，则一助
也。於是太子迎四人至。上破黥布归，愈欲易太子。及置酒，太子侍，四人从。
上乃惊曰：吾求公，公逃避我，今公何自从吾儿游乎？烦公幸卒调护太子。竟不
易。不易太子者，良本招此四人之力也。又疏广曰：太子，国储副君也。〕肇允
契幽叟，翻飞指帝乡。〔言初即合契幽叟，晚乃游心帝乡。《汉书》曰：良从容
步下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所曰：孺子可教。后五日，与我可期此。良
夜半往，有顷，父亦来，喜，出一编书曰：读是，则为王者师。旦视其书，乃
《太公兵法》又曰：原弃人间事，欲从赤松子游耳。乃学道，欲轻举。《庄子》
曰：华封人谓尧曰：千岁厌世，去而上仙。乘彼白云，至于帝乡。《毛诗》曰：
肇允彼桃虫，翻飞维鸟。郑玄曰：肇，始也。允，信也，薛君《韩诗章句》曰：
翻，飞貌。〕惠心奋千祀，清埃播无疆。〔《周易》曰：有孚惠心，勿问元吉。
清埃，犹清尘也。李尤《武功歌》曰：清埃飞，连日月。《毛诗》曰：惠我无疆。〕
神武睦三正，裁成被八荒。〔神武，谓宋高祖也。《尚书》益曰：帝德广运，乃
圣乃神，乃武乃文。孔安国《尚书传》曰：睦，和也。《汉书》曰：三正，子为
天正，丑为地正，寅为人正。《周易》曰：后以财成天地之道，辅相天地之宜。
《汉书》曰：监八方，被八荒。〕明两烛河阴，庆霄薄汾阳。〔明两庆霄，皆喻
宋高祖。烛，幽明也。薄，犹轻易也。河阴、汾阳，尧舜二帝所居也。言以高祖
譬舜，则高祖光明。又以方尧，则尧可轻薄也。《周易》曰：明两作离，大人以
继明照于四方。郑玄曰：明两者，取君明。上下以明德相承，其於天下之事，无
不见也。《孟子》曰：舜避丹朱於南河之南。然河南，则河阴也。庆霄，即庆云
也。王逸《楚辞注》曰：海内之政，见四子藐姑射之山。汾水之阳，窅然丧其天
下也。〕銮旌历颓寝，饰像荐嘉尝。〔《宋略》曰：大军九月次彭城。銮旌，銮
旗也。《公羊传》：秋祭曰尝。〕圣心岂徒甄，惟德在无忘。〔《大戴礼》曰：
神明自得，圣心备矣。郑玄《尚书纬注》曰：甄，表也。陆机《高祖颂》曰：念
功惟德。郑玄毛诗笺曰：惟，思也。〕逝者如可作，揆子慕周行。〔逝，谓死也。
死者可起之而令仕，度子之志，亦慕此周行。周行，喻宋也。《国语》曰：赵文
子与叔誉游於九原。曰：死者若可作也，吾谁与归？《毛诗》曰：嗟我怀人，寘
彼周行。毛苌曰：行，列也，周之列位。〕济济属车士，粲粲翰墨场。〔《汉书
·音义》曰：大驾，属车八十乘。《归田赋》曰：挥翰墨以奋藻。《宾戏》曰：
婆娑乎术艺之场。项岱曰：场圃，讲经艺之所。〕瞽夫违盛观，竦踊企一方。
〔瞽夫，宣远自谓也。毛苌《诗传》曰：违，离也。《庄子》叔连曰：瞽者无以
与乎文章之观。《说文》曰：企，举踵也，《毛诗》曰：相怨一方。〕四达虽平
直，蹇步愧无良。〔《礼记》曰：周道四达。《尚书》曰：王道正直。孔安国曰：
王道平直也。《说文》曰：蹇，跛也。《左氏传》曰：孟絷之足，不良能行。毛
苌《诗传》曰：良，善也。〕餐和忘微远，延首咏太康。〔《庄子》曰：圣人，
其於人也。故或不言，而饮人以和。郭象曰：各自得，斯饮和矣。岂待言哉？微
远，亦自谓也。阮瑀《止欲赋》曰：饮延首以极视。魏明帝《野田黄雀行》曰：
四夷重译贡，百姓讴吟咏太康。《琴操》伍子胥歌曰：庶此太康，皆吾力兮。〕
【秋胡诗一首（五言）】
〔《列女传》曰：鲁秋胡洁妇者，鲁秋胡子之妻。秋胡子既纳之，五日，去
而官於陈，五年乃归。未至其家，见路傍有美妇人，方采桑。秋胡子悦之，下车
谓曰：今吾有金，原以与夫人。妇人曰：嘻，夫采桑奉二亲，吾不原人之金。秋
胡子遂去。归至家，奉金遗其母。其母使人呼其妇。妇至，乃向采桑者也。秋胡
子见之而惭。妇曰：束发修身，辞亲往仕，五年乃得还，当见亲戚。今也乃悦路
旁妇人，而下子之装，以金与之，是忘母，不孝也。妾不忍见不孝之人。遂去而
走，自投河而死。〕
※颜延年
椅梧倾高凤，寒谷待鸣律。〔《毛诗》曰：其桐其椅，其实离离。又曰：凤
皇鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。司马绍统《赠山寿诗》曰：昔也植朝
阳，倾枝俟鸾鷟。刘向《别录》曰：邹衍在燕，有谷，寒不生五谷。邹子吹律而
温至，生黍也。〕影响岂不怀，自远每相匹。〔言椅梧伫凤鸟之来仪，寒谷资吹
律而成煦。类乎影响，岂不相思。故夫妇之仪，自远相匹。《尚书》曰：惠迪吉，
从逆凶，惟影响。《鹖冠子》曰：影则随形，响则应声。毛苌《诗传》曰：怀，
思也。〕婉彼幽闲女，作嫔君子室。〔毛苌《诗传》曰：婉然，美貌。又曰：窈
窕，幽闲也。《尔雅》曰：嫔，妇也。〕峻节贯秋霜，明艳侔朝日。〔贯，犹连
也。傅玄《有女篇》曰：容华既以艳，志节拟秋霜。郑玄《周礼注》曰：侔，等
也。《诗》曰：东方之日，彼姝者子，在我室兮。薛君曰：诗人言所说者颜色盛
美，如东方之日。〕嘉运既我从，欣原自此毕。〔其一：陆机《从梁陈诗》曰：
在昔蒙嘉运。〕燕居未及好，良人顾有违。〔《毛诗》曰：或燕燕居息。又曰：
妻子好合。《孟子》曰：良人出，必厌酒肉。刘熙曰：妇人称夫曰良人。《毛诗》
曰：行道迟迟，中心有违。郑玄《毛诗笺》曰：顾，念也。〕脱巾千里外，结绶
登王畿。〔巾，处士所服。绶，仕者所佩。今欲官於陈，故脱巾而结绶也。《东
观汉记》曰：江革养母，幅巾屐履。《汉书》：萧育与朱博为友，长安谚曰：萧
朱结绶。言其相荐达也。秋胡仕陈，而曰王畿。《诗纬》曰：陈，王者所起也。〕
戒徒在昧旦，左右来相依。〔《易归藏》曰：君子戒车，小人戒徒。《左氏传》
曰：《谗鼎之铭》曰：昧旦丕显。〕驱车出郊郭，行路正威迟。〔古诗曰：驱车
策驽马。《毛诗》曰：四牡騑騑，周道倭迟。毛苌曰：倭迟，历远貌。《韩诗》
曰：周道威夷。其义同。〕存为久离别，没为长不归。〔其二：苏武诗曰：生当
复来归，死当长相思。〕嗟余怨行役，三陟穷晨暮。〔《毛诗》曰：嗟予子行役，
夙夜无已。又曰：陟彼崔嵬，我马虺隤。又曰：陟彼高冈，我马玄黄。又曰：陟
彼砠矣，我马瘏矣。〕严驾越风寒，解鞍犯霜露。〔《楚辞》曰：严车驾兮戏
游。郑玄《礼记注》曰：越，也。《汉书·李广令》曰：下马解鞍。《左氏传》
太叔曰：跋涉山川，蒙犯霜露。〕原隰多悲凉，回猋卷高树。〔宋均《春秋纬注》
曰：凉，愁也。〕离兽起荒蹊，惊鸟纵横去。〔阮籍《咏怀诗》曰：离兽东南下。〕
悲哉游官子，劳此山川路。〔其三：《汉书》薄昭与《淮南王书》曰：亡之诸侯，
游宦事人。《毛诗》曰：山川悠远，维其劳矣。〕超遥行人远，宛转年运徂。
〔《楚辞》曰：超逍遥兮今焉薄。又曰：愁修夜而婉转。《庄子》曰：老聃曰：
予年运而往矣，将何以戒我哉？〕良时为此别，日月方向除。〔李陵诗曰：良时
不再至，离别在须臾。《毛诗》曰：昔我往矣，日月方除。毛苌曰：除陈生新曰
除。郑玄曰：四月为除。《广雅》曰：方，始也。〕孰知寒暑积，僶俛见荣
枯。〔僶俛，犹俯俛也。程晓《女典》曰：春荣冬枯，自然之理。〕岁暮
临空房，凉风起座隅。〔陆机《青青河畔草诗》曰：空房来悲风。《鵩鸟赋》曰：
止于坐隅。〕寝兴日已寒，白露生庭芜。〔其四：《毛诗》曰：言念君子，载寝
载兴。宋玉《讽赋》曰：主人女歌曰：岁已暮兮日已寒。《尔雅》曰：芜，草也。〕
勤役从归原，反路遵山河。昔醉秋未素，今也岁载华。蚕月观时暇，桑野多经过。
〔《毛诗》曰：蚕月条桑。又曰：蜎々者蠋，烝在桑野。阮籍《咏怀诗》曰：
赵李相经过。〕佳人从此务，窈窕援高柯。〔《楚辞》曰：闻佳人兮召予。薛君
《韩诗章句》曰：窈窕，贞专貌。《说文》曰：援，引也。〕倾城谁不顾，弭节
停中阿。〔其五：《汉书》李延年歌曰：北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，
再顾倾人国。宁知倾城国，佳人不再得！《楚辞》曰：吾令羲和弭节兮。郑玄
《毛诗笺》曰：中阿，阿中也，大陵曰阿。王逸曰：弭，安也。〕年往诚思劳，
事远阔音形。〔《楚辞》曰：年洋洋而日往。曹子建《答杨德祖书》曰：思子为
劳。陆机赠顾彦先诗曰：形影旷不接，所说声与音。声音日夜阔，何以慰吾心。〕
虽为五载别，相与昧平生。〔《广雅》曰：昧，暗也。五载之别虽久，论情无容
不识，直为先昧平生，所以致谬。孔安国《论语注》曰：平生，犹少时也。〕舍
车遵往路，凫藻驰目成。〔《周易》曰：舍车而徒，义弗乘也。往路，所来从之
路也。李陵诗曰：行人怀往路。班彪《冀州赋》曰：感凫藻以进乐兮。《楚辞》
曰：满堂兮美人，忽独与予兮目成。王逸曰：独与我睨而相亲，成为亲也。〕南
金岂不重，聊自意所轻。〔《毛诗》曰：元龟象齿，大赂南金。郑玄《毛诗笺》
曰：聊，且略之辞也。〕义心多苦调，密比金玉声。〔其六：潘岳《从姊诔》曰：
义心清尚，莫之与邻。调，犹辞也。《毛诗》曰：无金玉尔音，而有遐心。〕高
节难久淹，朅来空复辞。〔《列女传》曰：齐母乃作诗以砥砺女之心，高其节。
刘向七言曰：朅来归耕永自疏。王逸《楚辞注》曰：朅，去也。〕迟迟前途尽，
依依造门基。上堂拜嘉庆，入室问何之。〔《闲居赋》曰：太夫人在堂。苏亥
《织女诗》曰：时来嘉庆集，室妻之所居。《女史箴》曰：正位居室。《楚辞》
曰：浮云兮容与，导余兮何之。〕日暮行采归，物色桑榆时。〔物色桑榆，言日
晚也。《东观汉记》光武曰：日出之东隅，收之桑榆。〕美人望昏至，惭叹前相
持。〔其七：《楚辞》曰：美人皓齿嫮以姱。〕有怀谁能已，聊用申苦难。
〔《毛诗》曰：有怀于卫，靡日不思。郑玄《笺》曰：已，止也。〕离居殊年载，
一别阻河关。〔《楚辞》曰：折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。《史记》曰：魏王
豹至国，即绝河关。〕春来无时豫，秋至恒早寒。〔《尔雅》曰：豫，乐也。〕
明发动愁心，闺中起长叹。〔《毛诗》曰：明发不寐。曹子建《美女篇》曰：中
夜起长叹。〕惨凄岁方晏，日落游子颜。〔其八：言情之惨凄，在乎岁之方晏；
日之将落，愈思游子之颜。《楚辞》曰：岁既晏兮孰华。郑玄《毛诗笺》曰：方，
向也。《汉书》高祖曰：游子悲故乡。〕高张生绝弦，声急由调起。〔高张生於
绝弦，以喻立节期於效命。声急由乎调起，以喻辞切兴於恨深。杨雄《解嘲》曰：
弦者，高张急徽。《物理论》曰：琴欲高张，瑟欲下声。《演连珠》曰：繁会之
音，生乎绝弦。《说苑》曰：应侯与贾子坐，闻有琴声。应侯曰：今日琴一何悲？
贾子曰：夫张急调下，故使悲矣。调，犹韵也，谓音声之和。〕自昔枉光尘，结
言固终始。〔繁钦《与魏文帝笺》曰：冀事速讫，旋侍光尘。《公羊传》曰：结
言而退。《楚辞》曰：解佩纕以结言。《周易》曰：归妹，人之终始也。〕如
何久为别，百行愆诸己。〔孔臧《与从弟书》曰：学者，所以饬百行也。杜预
《左氏传注》曰：愆，失也。《论语》曰：君子求诸己。〕君子失明义，谁与偕
没齿。〔《家语》孔子曰：淫乱者生於男女。男女无别，则夫妇失义。昏礼聘享
者，所以别男女：明夫妇之义也。《论语》曰：没齿无怨言。〕愧彼行露诗，甘
之长川汜。〔其九：贞女不犯霜露而违礼，而我贪生以弃义。比之为劣，故有愧
焉。《毛诗》曰：厌浥行露，岂不夙夜。谓行多露。郑玄曰：岂不知当早夜成婚
礼。谓道中之露太多，故不行耳。《尔雅》曰：水决复入河为汜。〕
【五君咏五首（五言）】
〔沈约《宋书》曰：颜延年领步兵，好酒疏诞，不能斟酌当时。刘湛言於彭
城王义康，出为永嘉太守。延年甚怨愤，乃作《五君咏》，以述竹林七贤。山涛
王戎以贵显被黜。咏嵇康曰：鸾翮有时铩，龙性谁能驯。咏阮籍曰：物故不可论，
途穷能无恸。咏阮咸曰：屡荐不入官，一麾乃出守。咏刘伶曰：韬精日沈饮，谁
知非荒宴。此四句盖自序也。〕
※颜延年
阮步兵〔袁宏《竹林名士传》曰：阮籍以步兵校尉缺。厨中有数斛酒。乃求
为校尉，大将军甚奇爱之。〕
阮公虽沦迹，识密鉴亦洞。〔《广雅》曰：沦，没也。识，心之别言。湛然
不动谓之心，分别是非谓之识。《广雅》曰：鉴，照也。洞，深也。〕沈醉似埋
照，寓辞类讬讽。〔臧荣绪《晋书》曰：籍拜东平相，不以政事为务，沈醉日多。
善属文论，初不苦思，率尔便成。作五言诗咏怀八十馀篇，为世所重。班固《汉
书述》曰：寓言淫丽，讬讽终始。〕长啸若怀人，越礼自惊众。〔《魏氏春秋》
曰：籍少时常游苏门山。有隐者，莫知姓名，籍从与谈太古无为之道，及论五帝
三王之义，苏门生萧然，曾不经听。籍乃对之长啸，清韵响亮，苏门生逌尔而笑。
籍既降，苏门生亦啸，若鸾凤之音焉。《毛诗》曰：嗟我怀人。孙盛《晋阳秋》
曰：阮籍嫂尝归家，籍相见与别，或以礼讥之。籍曰：礼岂为我设邪？嵇康《司
马长卿赞》曰：长卿慢世，越礼自放。贾逵《国语注》曰：越，逾也。〕物故不
可论，途穷能无恸。〔臧荣绪《晋书》曰：阮籍虽放诞，不拘礼教，发言玄远，
口不评论臧否人物。《魏氏春秋》曰：籍时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄
恸哭而返。〕
※嵇中散
中散不偶世，本自餐霞人。〔孙盛《晋阳秋》曰：嵇康性不偶俗。《吕氏春
秋》曰：沈君筮谓孙叔敖曰：耦世接俗，子不如我。餐霞，谓仙也。《楚辞》曰：
漱正阳而含朝霞。司马相如《大人赋》曰：呼吸沆瀣餐朝霞。〕形解验默仙，吐
论知凝神。〔顾凯之《嵇康赞》曰：南海太守鲍靓，通灵士也。东海徐宁师之，
宁夜闻静室有琴声，怪其妙而问焉。靓曰：嵇叔夜。宁曰：嵇临命东市，何得在
兹？靓曰：叔夜迹示终，而实尸解。《桓子新论》曰：圣人皆形解仙去。言死，
示民有终。孙绰《嵇中散传》曰：嵇康作《养生论》。入洛，京师谓之神人。向
子期难之，不得屈。《庄子》曰：藐姑射之山，有神人居焉，其神凝。郭象曰：
行若曳枯木，心若聚死灰，是其神凝也。《广雅》曰：疑，定也。〕立俗迕流议，
寻山洽隐沦。〔《竹林七贤论》曰：嵇康非汤武，薄周孔，所以迕世。《尔雅》
曰：迕，逆，犯也。非有先生论曰：欲闻流议。《神仙传》曰：王烈年已二百三
十八岁，康甚爱之。数与共入山，游戏采药。《桓子新论》曰：天神人五，二曰
隐沦。〕鸾翮有时铩，龙性谁能驯。〔《嵇康别传》曰：康美音气，好容色。龙
章凤姿，天质自然。《淮南子》曰：飞鸟铩羽。许慎曰：铩，残羽也。《左氏传》
曰：刘累学扰龙于豢龙氏。服虔《汉书注》曰：扰，训也。〕
※刘参军〔袁宏《竹林名士传》曰：刘灵为建威参军。〕
刘灵善闭关，怀情灭闻见。〔言道德内充，情欲俱闭，既无外思累，故闻见
皆灭。臧荣绪《晋书》曰：灵潜嘿少言。《老子》曰：善闭者无关键而不可开。
王弼曰：因物自然，不设不施，故不用关键绳约，而不可开解。《说文》曰：怀，
藏也。《庄子》广成子曰：目无所见，耳无所闻。汝神游守形，形乃长生。〕鼓
锺不足欢，荣色岂能眩。〔夫锺鼓以悦耳，荣色以悦目，今闻见既灭，声色俱丧，
故鼓锺不足以为欢，岂荣色之能眩也。贾逵《国语注》曰：眩，惑也。〕韬精日
沈饮，谁知非荒宴。〔《广雅》曰：韬，藏也。贾逵《国语注》曰：精，明也。
臧荣绪《晋书》曰：灵常乘鹿车，携一壶酒。《尚书》曰：羲和沈湎于酒。孔安
国曰：沈，谓醉冥也。《毛诗》曰：好乐无荒。郑玄曰：荒，废乱也。〕颂酒虽
短章，深衷自此见。〔颂酒，即酒德颂也。衷，谓中心也。《苍颉篇》曰：衷，
别外之辞也。〕
※阮始平〔袁宏《竹林名士传》曰：阮咸，字仲容，籍之兄子也。与籍俱为
竹林之游，官止始平太守。〕
仲容青云器，实禀生民秀。〔青云，言高远也。《史记》太史公曰：夫闾巷
之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施於后代哉！《礼记》曰：人者，五
行之秀。《广雅》曰：秀，美也。〕达音何用深，识微在金奏。〔傅畅《晋诸公
赞》曰：中护军长史阮咸唱议，荀勖所造乐，声高则悲，亡国之音哀以思，今声
不合雅，惧非德政中和之善，必古今长短之所致。后掘地，得古铜尺，岁久，欲
腐坏。以此尺度於勖今尺，短四分。时人明咸为解。班固《匈奴传赞》曰：远见
识微。《周官》曰：锺师掌金奏，凡乐事以锺鼓奏九夏。杜预《左氏传注》曰：
击锺而奏乐。〕郭弈已心醉，山公非虚觏。〔《名士传》曰：阮咸哀乐至，过绝
於人。太原郭弈，见之心醉，不觉叹服。《列子》曰：有神巫自齐而来，处於郑，
命曰季咸，列子见之而心醉。向秀曰：迷惑其道也。山涛启事曰：咸若在官之职，
必妙绝於时。郑玄《毛诗笺》曰：觏，见也。〕屡荐不入官，一麾乃出守。〔曹
嘉之《晋纪》曰：山涛举咸为吏部郎，三上，武帝不能用也。《尚书》曰：学古
入官。麾，指麾也。言为勖所指麾也。傅畅《诸公赞》曰：勖性自矜，因事左迁
咸为始平太守。〕
※向常侍
向秀甘淡薄，深心讬豪素。〔《说文》曰：淡薄，味也。《文赋》曰：唯豪
素之所拟。〕探道好渊玄，观书鄙章句。〔谓注《庄子》也。《世说》曰：初，
注《庄子》者数十家，莫能究其指要。向秀於旧注外为解义，妙析奇致，大畅玄
风。王逸《姘蚩》曰：穷圣人之秘奥，测六义之渊玄。王逸《楚辞注》曰：鄙，
耻也。《汉书》曰：费直治易，长於卦筮，无章句。〕交吕既鸿轩，攀嵇亦凤举。
〔《向秀别传》曰：秀常与嵇康偶锻於洛邑，与吕子灌园於山阳，收其馀利以供
酒食之费。王仲宣《赠蔡子笃诗》曰：归雁载轩。轩，飞貌。张衡《髑髅赋》曰：
星回日运，凤举龙骧。〕流连河里游，恻怆山阳赋。〔《汉书》班伯曰：式号式
呼，大雅所以流连也。服虔曰：荒，乐也。《魏氏春秋》曰：康寓居河内之山阳，
与河内向秀相友善，游於竹林。《思旧赋》曰：济黄河以泛舟，经山阳之旧居。〕
【咏史一首（五言）】
※鲍明远
五都矜财雄，三川养声利。〔《汉书》曰：王莽於五都立均官，更名雒阳、
邯郸、临淄、宛、成都市长，皆为五均司市帅。郑玄《尚书·大传》注曰：矜，
夸也。《汉书》曰：班壹当孝惠高后时，以财雄边。《战国策》云：张仪曰：争
名於朝，争利於市。今三川周室，天下之朝市。韦昭曰：有河、洛、伊，故曰三
川。〕百金不市死，明经有高位。〔《史记》陶朱公曰：吾闻千金之子，不死於
市。《汉书》夏侯胜常谓诸生曰：士病不明经，经术苟明，其取青紫，如俯拾地
芥。〕京城十二衢，飞甍各鳞次。〔《西都赋》曰：立十二之通门。《吴都赋》
曰：飞甍舛互。李尤《辟雍赋》曰：攒罗鳞次。〕仕子彯华缨，游客竦轻辔。
〔《七启》曰：华组之缨。《楚辞》曰：竦余驾乎八冥。《广雅》曰：竦，上也。〕
明星晨未稀，轩盖已云至。〔《毛诗》曰：明星有烂。郑玄曰：明，烂然也。
《说文》曰：希，疏也。希与稀通。《说苑》曰：翟璜乘车载华盖，田子方怪而
问之。对曰：吾禄厚，得此轩盖。《尚书·中侯》曰：青云浮至。〕宾御纷飒沓，
鞍马光照地。〔孔安国《尚书传》曰：御，侍也。吴质《答东阿王书》曰：情踊
跃於鞍马。〕寒暑在一时，繁华及春媚。〔《周易》曰：日月运行，一寒一暑。
应璩《与曹长思书》曰：春生者，繁华也。〕君平独寂漠，身世两相弃。〔言身
弃世而不仕，世弃身而不任。《汉书》曰：蜀有严君平，卜於成都市。日阅数人，
得百钱，足自养，则闭肆下帘，而授《老子》。《楚辞》曰：野寂寞其无人。
《庄子》曰：夫欲勉为形者，莫如弃世。弃世，则无累矣。〕
【咏霍将军北伐一首（五言）】
※虞子阳〔《虞羲集序》曰：羲，字子阳，会稽人也。七岁能属文，后始安
王引为侍郎，寻兼建安征虏府主簿功曹，又兼记室参军事。天监中卒。〕
拥旄为汉将，汗马出长城。〔班固《涿邪山祝文》曰：仗节拥旄，钲人伐鼓。
《汉书》公孙弘曰：臣愚驽，无汗马之劳。《史记》曰：秦使蒙恬筑长城。〕长
城地势崄，万里与云平。凉秋八九月，虏骑入幽并。〔宋子侯诗曰：高秋八九月，
白露变为霜。〕飞狐白日晚，瀚海愁阴生。〔《汉书》郦食其曰：距飞狐之口。
臣瓒曰：飞狐，在代郡西南，塞名。《汉书》曰：霍去病率师登临瀚海。如淳曰：
瀚海，海名。《说文》曰：阴云覆日。〕羽书时断绝，刁斗昼夜惊。〔羽书，即
羽檄也。《楚汉春秋》曰：黥布反，羽书至，上大怒。《汉书》曰：李广行无部
曲，不击刁斗自卫。孟康曰：以铜作鐎，受一斗。昼炊饮食，夜击持行，名曰刁
斗。今在荥阳库中。刁音雕。鐎音遥。〕乘墉挥宝剑，蔽日吊高旌。〔《周易》
曰：乘其墉，弗克攻。杜预《左氏传注》曰：乘，登也。《广雅》曰：挥，动也。
《越绝书》曰：楚王使风湖子、欧冶子、干将作剑，曰太阿。晋郑闻而求之，不
得。围楚之城，三年不解。於是楚王引太阿之剑，登城而麾之，三军为之破败。
《史记》曰：陆贾宝剑直百金。《楚辞》曰：旌蔽日兮歊若云。〕云屯七萃士，
鱼丽六郡兵。〔晋陆机《从军行》曰：胡马如云屯。《穆天子传》曰：天子赐七
萃之士。郭璞曰：萃，聚也。亦犹传有七舆大夫，皆众聚集有智力者，为王爪牙
也。《左氏传》曰：王伐郑，郑原繁为鱼丽之阵。《汉书》曰：赵充国以六郡良
家子，善骑射，补羽林。服虔曰：金城陇西天水安定北地上郡也。〕胡笳关下思，
羌笛陇头鸣。〔李陵书曰：胡笳互动。沈约《宋书》曰：有胡汉旧筝笛录，有曲，
不记所出。《长笛赋》曰：近世双笛从羌起。〕骨都先自詟，日逐次亡精。〔
《汉书》匈奴有骨都侯。又曰：匈奴詟焉。文颖曰：恐惧也。《汉书》：匈奴有
日逐王。《西京赋》曰：丧精亡魂。〕玉门罢斥侯，甲第始修营。〔《汉书》曰：
龙勒有玉门关。又曰：李广远斥侯，未尝遇害。又曰：赐霍光甲第一区。又曰：
上为霍去病治第，令视之，对曰：匈奴未灭，臣无以家为。〕位登万庚积，功立
百行成。〔《论语》曰：子华使於齐，冉子为其母请粟。子曰：与之庚。包咸曰：
十六斗为庾。百行，已见上文。〕天长地自久，人道有亏盈。〔《老子》曰：天
长地久。《庄子》曰：天与地无穷，人死者有时。《尔雅》曰：亏，毁也。〕未
穷激楚乐，已见高台倾。〔《楚辞》曰：宫庭震惊发激楚。王逸曰：激楚，清声
也。言乐众并会，复作激楚之声也。《桓子新论·琴道》：雍门周说孟尝君曰：
千秋万岁后，高台既已倾，曲池又已平。〕当令麟阁上，千载有雄名。〔《汉书》
甘露三年，单于始入朝，上思股肱之美，乃图画其人於麒麟阁。法其形貌，叙其
姓名。〕
◎百一
【百一诗一首（五言）】
〔张方贤《楚国先贤传》曰：汝南应休琏作百一篇诗，讥切时事，遍以示在
事者，咸皆怪愕。或以为应焚弃之。何晏独无怪也。然方贤之意，以有百一篇，
故曰百一。李充《翰林论》曰：应休琏五言诗，百数十篇，以风规治道。盖有诗
人之旨焉。又孙盛《晋阳秋》曰：应璩作五言诗百三十篇，言时事颇有补益，世
多传之。据此二文，不得以一百一篇而称百一也。今书《七志》曰：应璩集谓之
新诗，以百言为一篇，或谓之百一诗。然以字名诗，义无所取。据百一诗序云：
时谓曹爽曰：公今闻周公巍巍之称，安知百虑有一失乎？百一之名，盖兴於此也。〕
◎应璩〔《文章录》曰：璩，字休琏，博学好属文。明帝时历官散骑侍郎。
曹爽多违法度，璩为诗以讽焉。典着作。卒。《文章志》曰：璩，汝南人也。
《诗序》曰：下流，应侯自诲也。〕
下流不可处，君子慎厥初。〔《论语》曰：纣之不善，不如是之甚也。是以
君子恶居下流，天下之恶皆归焉。《尚书》仲虺曰：慎厥终，惟其始。〕名高不
宿着，易用受侵诬。〔《韩子》曰：说之以名高。《史记》曰：灌夫亦得窦婴，
通列侯宗室，为名高。《三略》曰：侵诬下民，国内谊譁。〕前者隳官去，有
人适我闾。〔《高唐赋》曰：长吏隳官，贤士失志。〕田家无所有，酌醴焚枯鱼。
〔《汉书·杨恽书》曰：田家作苦。蔡邕《与袁公书》曰：酌麦醴，燔干鱼，欣
然乐在其中矣。〕问我何功德，三入承明庐。〔璩初为侍郎，又为常侍，又为侍
中，故云三入。陆机洛阳记曰：吾常怪谒帝承明庐，问张公。张公云：魏明帝在
建始殿朝会，皆由承明门。然直庐在承明门侧。〕所占於此土，是谓仁智居。
〔言今所占之土，是谓仁智之所居乎？亦问者之辞也。《尔雅》曰：隐，占也。
郭璞曰：隐度之也。《论语》曰：智者乐水，仁者乐山。〕文章不经国，筐箧无
尺书。〔《典论·论文》曰：文章，经国之大业。《新序》孙叔敖曰：府库之藏
金玉，筐篚之汇简书。《说文》曰：筐箧，笥也。《汉书》曰：广武君曰：奉咫
尺之书以使燕。〕用等称才学，往往见叹誉。〔言文章既不经国，筐箧又无尺书，
乃用何等而称才学？往往而见誉，问者之辞也。〕避席跪自陈，贱子实空虚。
〔《孝经》曰：曾子避席。《汉书》曰：王邑请召宾，邑称贱子。〕宋人遇周客，
惭愧靡所如。〔言己妄窃崇班，心常怀耻。类宋人之遇周客，惭愧而无所如。
《阚子》曰：宋之愚人，得燕石於梧台之侧，藏之以为大宝，周客闻而观焉。主
人斋七日，端冕玄服以发宝，革匮十重，巾十袭，客见，免而掩口，卢胡而笑曰：
此特燕石也，其与瓦甓不殊。主人大怒曰：商贾之言，医匠之心。藏之愈固，守
之弥谨。杜预《左氏传》曰：如，从也。〕
◎游仙
【游仙诗一首（五言）】
※何敬宗〔臧荣绪《晋书》曰：何劭，字敬宗，陈国人也。博学多闻，善属
篇章。初为相国掾，迁尚书左仆射。薨。〕
青青陵上松，亭亭高山柏。〔古诗曰：青青陵上柏。刘公干《赠从弟诗》曰：
亭亭山上松。亭亭，高貌。〕光色冬夏茂，根柢无凋落。〔《庄子》曰：受命於
地，唯松柏独在，冬夏青青。《尔雅》曰：柢，本也。焦贡《易林》曰：温山松
柏常茂，不凋落。〕吉士怀贞心，悟物思远讬。扬志玄云际，流目瞩岩石。〔
《尚书》曰：庶常吉士。《七启》曰：抗志云际。《思玄赋》曰：流目眺夫衡阿。〕
羡昔王子乔，友道发伊洛。迢递陵峻岳，连翩御飞鹤。〔《列仙传》曰：王乔者，
周灵王太子晋也。好吹笙，作凤鸣，游伊、洛之间，道人浮丘公接以上嵩高山。
三十馀年后，求之於山上，见桓良曰：告我家，七月七日，待我於缑山头。果乘
白鹤驻山头，望之不得到，举手谢时人，数日而去。立祠缑氏山下。《文子》曰：
三皇五帝，轻天下，细万物。上与道为友，下与化为人。张湛曰：上能友於道。
友或为反。《吕氏春秋》曰：君子反道以修德。《思玄赋》曰：缤连翩兮纷暗暧。
《说文》曰：御，使马也。〕抗迹遗万里，岂恋生民乐？〔《广雅》曰：抗，举
也。《楚辞》曰：悲申屠之抗迹。〕长怀慕仙类，眩然心绵邈。〔王逸《楚辞注》
曰：绵绵，细微之思也。又曰：邈，远也。〕
【游仙诗七首（五言）】
〔凡游仙之篇，皆所以滓秽尘网，锱铢缨绂，餐霞倒景，饵玉玄都。而璞之
制，文多自叙，虽志狭中区，而辞无俗累，见非前识，良有以哉。〕
※郭景纯
京华游侠窟，山林隐遯栖。〔《西京赋》曰：都邑游侠，张赵之伦。《庄子》
曰：徐无鬼见魏武侯。武侯曰：先生居山林久矣。郭璞《山海经注》曰：山居为
栖。又曰：遯者，退也。《周易》曰：龙德而隐，遯世无闷。〕朱门何足荣，未
若讬蓬莱。〔东方朔《十洲记》曰：臣故拾韬隐而赴王庭，藏养生而侍朱门矣。
《史记》曰：李少君谓武帝曰：臣常游海上，见安期生仙者，通蓬莱中也。〕临
源挹清波，陵岗掇丹荑。〔毛苌《诗传》曰：挹，斟也。又曰：掇，拾也。《本
草经》曰：赤芝，一名丹芝，食之延年。凡草之初生，通名曰荑，故丹荑。〕灵
谿可潜盘，安事登云梯。〔灵谿，谿名也。庚仲雍《荆州记》曰：大城西九里有
灵谿水。云梯，言仙人昇天，因云而上，故曰云梯。墨子曰：公输般为云梯，必
取宋。张湛《列子注》曰：班输为梯，可以陵虚。〕漆园有傲吏，莱氏有逸妻。
〔《史记》曰：庄子者，蒙人也，名周。尝为蒙漆园吏。楚威王闻庄周贤，使使
厚币迎，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：亟去，无污我。《列女传》曰：莱子逃
世，耕於蒙山之阳。或言之楚，楚王遂驾至老莱之门。楚王曰：守国之孤，原变
先生。老莱曰：诺。妻曰：妾之居乱世，为人所制，能免於患乎？妾不能为人所
制。投其畚而去。老莱乃随而隐。〕进则保龙见，退为触藩羝。〔进，谓求仙也。
退，谓处俗也。《周易》曰：九二，见龙在田，龙德而正中者也。又曰：羝羊触
藩，羸其角，不能退，不能遂，无攸利。〕高蹈风尘外，长揖谢夷齐。〔《左氏
传》曰：鲁人之皋，使我高蹈。《庄子》曰：孔子彷徨尘垢之外。《说文》曰：
谢，辞别也。《史记》曰：伯夷、叔齐，孤竹君之子也。父欲立叔齐，及卒，叔
齐让伯夷。伯夷曰：父命也。遂逃去。叔齐亦不肯立而逃，义不食周粟，隐於首
阳山。〕
青谿千馀仞，中有一道士。〔庚仲雍《荆州记》曰：临沮县有青溪山，山东
有泉，泉侧有道士精舍。郭景纯尝作临沮县，故游仙诗嗟青溪之美。〕云生梁栋
间，风出窗户里。借问此何谁，云是鬼谷子。〔《史记》曰：苏秦东事师於齐，
而习於鬼谷先生。徐广曰：颍川阳城有鬼谷。《鬼谷子》序曰：周时有豪士隐於
鬼谷者，自号鬼谷子，言其自远也。然鬼谷之名，隐者通号也。〕翘迹企颖阳，
临河思洗耳。〔《广雅》曰：翘，举也。《吕氏春秋》曰：昔尧朝许由於沛泽之
中，请属天下於夫子。许由遂之颍川之阳。《琴操》曰：尧大许由之志，禅为天
子。由以其言不善，乃临河而洗其耳。〕阊阖西南来，潜波涣鳞起。〔阊阖风，
已见《西京赋》。高诱曰：兑为阊阖风。《周易》曰：风行水上涣。〕灵妃顾我
笑，粲然启玉齿。〔灵妃，宓妃也。《毛诗》曰：顾我则笑。郑玄曰：顾，犹视
也。《谷梁传》曰：军人粲然皆笑。《庄子》曰：女商谓徐无鬼曰：吾所以说君
者，吾未尝启齿。司马彪曰：启齿，笑也。〕蹇修时不存，要之将谁使？〔《楚
辞》曰：吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。
王逸曰：古贤蹇修，而媒理也。《广雅》曰：将，欲也。〕
翡翠戏兰苕，容色更相鲜。〔言珍禽芳草，递相辉映，可悦之甚也。兰苕，
兰秀也。〕绿萝结高林，蒙笼盖一山。〔陆机《毛诗草木疏》曰：松萝，蔓松而
生，枝正青。《毛诗》曰：茑与女萝，施于松柏。毛苌曰：女萝，松萝也。〕中
有冥寂士，静啸抚清弦。〔冥，玄默也。〕放情陵霄外，嚼蕊挹飞泉。〔《楚辞》
曰：放游志乎云中。《淮南子》曰：大丈夫乘云陵霄，与造化逍遥。魏文帝《典
论》曰：饥餐琼蕊，渴饮飞泉。〕赤松临上游，驾鸿乘紫烟。〔《列仙传》曰：
灵松子者，神农时雨师也。服水玉，教神农，能入火不烧。至昆仑山上，常止西
王母石室中，随风雨上下。《汉武内传》王母侍者歌曰：遂乘万龙椿，驰骋眄九
野。嵇康答难曰：偓佺以柏实方目，赤松以水玉乘烟。《古白鸿颂》曰：兹亦耿
介，矫翮紫烟。〕左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。〔《列仙传》曰：浮丘公接王子乔
以上嵩高山。《说文》曰：拍，拊也。《西京赋》曰：洪崖立而指麾。《神仙传》
曰：卫叔卿与数人博，其子度曰：向与博者为谁？叔卿曰：是洪崖先生。〕借问
蜉蝣辈，宁知龟鹤年？〔《大戴礼·夏小正》曰：蜉蝣朝生而暮死。《养生要论》
曰：龟鹤寿有千百之数，性寿之物也。道家之言，鹤曲颈而息，龟潜匿而噎，此
其所以为寿也。服气养性者法焉。〕
六龙安可顿，运流有代谢。〔《楚辞》曰：贯鸿蒙以东朅兮，维六龙於扶桑。
王逸曰：结我车辔於扶桑以留日，幸得延年寿也。《庄子》黄帝曰：阴阳四时运
行，各得其序，《淮南子》曰：二者代谢舛驰。高诱曰：代，更也。谢，叙也。〕
时变感人思，已秋复愿夏。〔《尔雅》：感，动也。〕淮海变微禽，吾生独不化。
〔《国语》赵简子叹曰：雀入于海为蛤，雉入于淮为蜃。鼋鼍鱼鳖，莫不能化，
唯人不能，哀夫。〕虽欲腾丹谿，云螭非我驾。〔魏文帝《典论》曰：夫生之必
死，成之必败，然而惑者，望乘风云，冀与螭龙共驾，适不死之国。国即丹谿。
其人浮游列缺，翱翔倒景。然死者相袭，丘垄相望。逝者莫反，潜者莫形，足以
觉也。〕愧无鲁阳德，回日向三舍。〔《淮南子》曰：鲁阳公与韩遘难。战酣，
日暮，援戈而麾之，日为之反三舍。许慎曰：二十八宿，一宿为一舍。〕临川哀
年迈，抚心独悲吒。〔《论语》子在川上曰：逝者如斯！《尚书》曰：日月逾迈。
孔安国曰：如日月之并过。《仪礼》曰：妇人拊心不哭。吒，叹声也。《楚辞》
曰：忧不暇兮寝食，吒增叹兮如雷。〕
逸翮思拂霄，迅足羡远游。〔逸迅思拂霄及远游，以喻仙者原轻举而高蹈。〕
清源无增澜，安得运吞舟？〔清源不能行运吞舟之鱼，以喻尘俗不足容乎仙者。
刘公干《赠徐干诗》曰：方塘含清源。《楚辞》曰：谿谷崭岩水增波。《韩诗外
传》孟子曰：夫吞舟之鱼，不居潜泽；度量之士，不居污世。〕珪璋虽特达，明
月难闇投。〔珪璋明月，皆喻仙也。言珪璋虽有特达之美，而明月喻难闇投。以
喻仙者虽有超俗之誉，非无捕影之讥。《礼记》孔子曰：珪璋特达，德也。邹阳
上书曰：明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道，众莫不案剑相眄者。〕潜颖怨青
阳，陵苕哀素秋。〔言世俗不娱求仙，而怨天施之偏。又叹浮生之促，类潜颖怨
青阳之晚臻，陵苕哀素秋之早至也。潜颖，在幽潜而结颖也。邹润甫《游仙诗》
曰：潜颖隐九泉，女萝缘高松。义与此同。《尔雅》曰：春为青阳。又曰：苕，
陵苕也。素秋，已见上文。〕悲来恻丹心，零泪缘缨流。〔悲俗迁谢，故恻心流
涕。《周易》曰：谓我心恻。诸葛亮与李平教曰：详思斯戒，明吾丹心。《淮南
子》曰：雍门子以哭见孟尝君，流涕沾缨。〕
杂县寓鲁门，风暖将为灾。〔《国语》曰：海鸟曰爰居，止於鲁东门外三日，
臧文仲使国人祭之。展禽曰：越哉臧文仲之为政也。今海鸟至，已不知而祀之，
以为国典，难以言仁且知矣。今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，常风而避其灾也。
是岁也，海多大风，冬暖。文仲曰：信吾过也。贾逵《注》曰：爰居，杂县也。〕
吞舟涌海底，高浪驾蓬莱。神仙排云出，但见金银台。〔吞舟之鱼，已见上文。
《汉书》齐威、宣、燕昭使人入海，求蓬莱、方丈、瀛州。此三神山者，仙人及
不死之药皆在焉，而黄金白银为宫阙。未至，望之如云。〕陵阳挹丹溜，容成挥
玉杯。〔《列仙传》曰：陵阳子明者，铚乡人也。好钓鱼，於涎溪钓得白鱼。
肠中有书，教子明服食之法。子明遂上黄山，采玉石脂服之。三年，龙来迎去。
《抱朴子》曰：流丹者，石芝赤精，盖石流黄之类也。事见太一玉英。《列仙传》
曰：容成公者，自称黄帝师。见於周穆王，能善补导之事。发白复黑，齿浇复生。
事老子，亦云老子师。挥，谓以手挥之。《神仙传》曰：茅君学道於齐，不见使
人，金案玉杯，自来人前。〕姮娥扬妙音，洪崖颔其颐。〔《淮南子》曰：羿请
不死之药於西王母，常娥窃而奔月。许慎曰：常娥，羿妻也。逃月中，盖虚上夫
人是也。《史记》苏秦曰：妙音美人，以充后宫。洪崖，已见上。《列子》曰：
颔其颐则歌合律。《广雅》曰：颔，动也。〕升降随长烟，飘飖戏九垓。〔《列
仙传》曰：甯封子者，黄帝时人也。积火自烧，而随烟上下。《淮南子》曰：卢
敖游乎北海，至于蒙谷之上，见一士焉。卢敖仰视之，乃与语曰：唯敖为背群离
党。穷观於六合之外者，非敖而已。今卒睹夫子，於是始可与敖为交乎？士笑曰：
今子游始於此，而语穷六合，岂不亦远哉？然子处矣，吾与汗漫期於九垓之上，
吾不可以久居。士举臂而竦身，遂入云中。卢敖视之，弗见乃止。〕奇龄迈五龙，
千岁方婴孩。〔郑玄《礼记注》曰：龄，年也。《遁甲开山图》荣氏解曰：五龙，
皇后君也。昆弟五人，皆人面而龙身。长曰角龙，木仙也；次曰徵龙，火仙也；
次曰商龙，金仙也；次曰羽龙，水仙也；次曰宫龙，土仙也。父与诸子同得仙，
治在五方。孔安国《论语注》曰：方，北方也。《释文》曰：人初生曰婴儿。
《说文》曰：孩，小儿笑也。〕燕昭无灵气，汉武非仙才。〔燕昭使人入海求蓬
莱。已见上文。《汉武内传》西王母曰：刘彻好道，然形慢神秽，虽当语之以至
道，殆恐非仙才也。〕
晦朔如循环，月盈已见魄。〔《说文》曰：朔，月一日始也。晦，月尽也。
《尚书·大传》曰：三王之统若循连环。《礼记》曰：四时和而后月生，是以三
五而盈，三五而阙。《尚书》曰：惟三月，哉生魄。孔安国曰：十六日，明消而
魄生也。〕蓐收清西陆，朱羲将由白。〔《礼记》曰：孟秋之月，其神蓐收。司
马彪《续汉书》曰：日行北陆谓之冬，西陆谓之秋。朱羲，日也。《楚辞》曰：
吾令羲和弭节兮。王逸曰：羲和，日御也。《河图》曰：立秋、秋分，月从白道。
《汉书》云：月有九行，立秋、秋分，西从白道。《左传》曰：分同道，谓春分、
秋分，日月同道也。〕寒露拂陵苕，女萝辞松柏。〔《淮南子》曰：斗指辛则寒
露。陵苕，已见上文。《毛诗》曰：茑与女萝，施于松柏。毛苌曰：茑，寄生也。
女萝，松萝也。〕蕣荣不终朝，蜉蝣岂见夕。〔潘岳《朝菌赋序》曰：朝菌者，
时人以为蕣华，庄生以为朝菌。其物向晨而结，绝日而殒。毛苌《诗传》曰：蜉
蝣朝生夕死。〕圆丘有奇草，锺山出灵液。〔《外国图》曰：圆丘有不死树，食
之乃寿。东方朔《十州记》曰：北海外有锺山，自生千岁芝及神草。灵液，谓玉
膏之属也。曹植《苦寒行》曰：灵液飞波，兰桂参天。〕王孙列八珍，安期炼五
石。〔王孙列八珍以伤生，安期炼五石以延寿。言优劣殊也。《汉书》漂母谓韩
信曰：吾哀王孙而进食。《周礼》曰：食医掌和王八珍之齐。《列仙传》曰：安
期生自言千岁。《抱朴子》曰：五石者，丹砂、雄黄、白樊、石曾青、磁石也。〕
长揖当涂人，去来山林客。〔当涂，即当仕路也。《汉书》武帝制曰：守文法以
戴翼其世者甚众。山林，已见上文。《孟子》曰：公孙丑问曰：夫子当路於齐，
官、晏之功，可复许乎？赵岐曰：当仕路也。〕