◎献诗
【上责躬应诏诗表】〔《魏志》曰：黄初四年，植朝京都，上疏，并献诗二
首。〕
※曹子建
臣植言：臣自抱亹归藩，〔《植集》曰：植抱罪，徙居京师，后归本国，而
《魏志》不载，盖《魏志》略也。杜预《左氏传注》曰：亹，瑕隙也。贾逵《国
语注》曰：亹，兆也，谓罪萌兆也。〕刻肌刻骨，〔《孝经钩命决》曰：削肌刻
骨，挈挈勤思。〕追思罪戾，昼分而食，夜分而寝，〔《尔雅》曰：戾，罪也。
《韩子》曰：卫灵公至濮水，夜分，闻有鼓琴者。〕诚以天网不可重罹，圣恩难
可再恃，〔《老子》曰：天网恢恢。《洞箫赋》曰：蒙圣主之渥恩。〕窃感《相
鼠》之篇，无礼遄死之义，〔感，犹思也。《毛诗》曰：相鼠有体，人而无礼。
人而无礼，胡不遄死。《尔雅》曰：遄，速也。〕形影相吊，五情愧赧。〔《文
子》曰：昔者中黄子曰：色有五章，人有五情。《说文》曰：赧，面惭也。〕以
罪弃生，则违古贤夕改之劝；〔曾子曰：君子朝有过，夕改，则与之。夕有过，
朝改，则与之。〕忍垢苟全，则犯诗人胡颜之讥。〔即上胡不遄死之义也。孔安
国《尚书传》曰：胡，何也。毛诗谓何颜而不速死也。殷仲文表曰：亦胡颜之厚，
义出於此。〕伏惟陛下，〔应劭曰：陛，升堂之阶。王者必有执兵陈於阶陛之侧，
臣与至尊言，不敢指斥，故呼在陛者而告之，因卑以达尊之意也。若称殿下、合
下、侍者、执事，皆此类也。〕德象天地，恩隆父母，〔《汉书》曰：孝文皇帝，
德厚侔天地。《尚书》曰：天子作民父母。〕施畅春风，泽如时雨。〔《汉书·
音义》曰：畅，通也。苏顺《陈公诔》曰：化侔春风，泽配甘雨。《风赋》曰：
不择贵贱高下而加焉。《吕氏春秋》曰：甘露时雨，不私一物。〕是以不别荆棘
者，庆云之惠也；〔《史记》曰：若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，
是谓庆云。〕七子均养者，鶋鸠之仁也；〔《毛诗》曰：鶋鸠在桑，其子七兮。
毛苌曰：鶋鸠之养其子，旦从上下，暮从下上，其均平如一。〕舍罪责功者，明
君之举也；矜愚爱能者，慈父之恩也。〔孔安国《尚书传》曰：矜，怜也。《论
衡》曰：父母之於子，恩等，岂为贵贤加意，贱愚不察乎？〕是以愚臣徘徊於恩
泽，而不敢自弃者也。〔《左氏传》，士贞伯曰：郑伯其死乎，自弃也已。〕前
奉诏书，臣等绝朝，心离志绝，自分黄耇永无执珪之望。〔分，谓甘惬也。《毛
诗序》曰：尊事黄耇。珪者，古之诸侯所执。《周礼》曰：上公之礼执桓圭，诸
侯之礼执信圭。《史记》陈轸曰：越人庄舄，仕楚执珪。〕不图圣诏，猥垂齿召。
〔猥，犹曲也。《尚书》曰：降霍叔于庶人，三年不齿。孔安国曰：三年之后，
乃齿录之。〕至止之日，驰心辇毂，〔《毛诗》曰：至止肃肃。胡广《汉官解诂
注》曰：毂下，喻在辇毂之下，京城之中。〕僻处西馆，未奉阙庭，〔《东京赋》
曰：阙庭神丽。〕踊跃之怀，瞻望反侧，〔《毛诗》曰：踊跃用兵。又曰：瞻望
不及。又曰：展转反侧。〕不胜犬马恋主之情，〔《史记》丞相青翟曰：臣不胜
犬马之心。〕谨拜表并献诗二篇。词旨浅末，不足采览，贵露下情，冒颜以闻。
臣植诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。〔《汉书·音义》张晏曰：人臣上书，当
昧犯死罪而言也。〕
【责躬诗一首（四言）】
※曹子建
於穆显考，时惟武皇。〔《毛诗》曰：於穆清庙。《礼记》曰：王立七庙，
曰显考庙。《毛诗》曰：时惟鹰扬。武皇，谓曹操也。〕受命于天，宁济四方。
〔《毛诗序》曰：文王受命作周也。郑玄曰：受天命而王天下也。傅毅《明帝颂
表》曰：体天统物，宁济蒸民。〕朱旗所拂，九土披攘。〔《李陵与苏武书》曰：
雷鼓动天，朱旗翳日。《登徒子好色赋》曰：周览九土。汉火德，操为汉臣，故
建朱旗也。时献帝在故。〕玄化滂流，荒服来王。〔《广雅》曰：玄，道也。谓
道德之化也。蔡邕《陈留太守颂》曰：玄化洽矣。《尚书》曰：四夷来王。〕超
商越周，与唐比踪。〔商周用师，故云超越。唐虞禅让，故云比踪。〕笃生我皇，
奕世载聪。〔我皇，文帝也。《毛诗》曰：笃生武王。《国语》祭公谋父曰：奕
世载德。〕武则肃烈，文则时雍。〔《毛诗》曰：相土烈烈。毛苌曰：相土，契
孙也。郑玄曰：威武之盛，烈烈然也。《尚书》曰：黎民於变时雍。孔安国曰：
雍，和也。〕受禅于汉，君临万邦。〔魏受汉禅，已见《魏都赋》。《尚书》曰：
君临周邦。又曰：协和万邦。〕万邦既化，率由旧则。〔毛诗曰：有愆不忘，率
由旧章。郑玄曰：率，循也。〕广命懿亲，以藩王国。〔《尔雅》曰：命，告也。
尊君令谓之命。《左氏传》富辰谏王曰：昔周公封建亲戚，以藩屏周，不废懿亲。
《毛诗》曰：生此王国。〕帝曰尔侯，君兹青土。〔《魏志》曰：建安十九年，
植封临淄侯。临淄属齐郡，旧青州之境。《尚书》帝曰尔谐。《汉书·封齐王》
曰：受兹青土。〕奄有海滨，方周于鲁。〔《毛诗》曰：奄有龟蒙。毛苌曰：奄，
大也。《尚书》曰：青州海滨广斥。孔安国曰：滨，涯也。《论语注》曰：方，
比方也。《毛诗》曰：建尔元子，俾侯于鲁。〕车服有辉，旗章有叙。〔《尚书》
曰：车服以庸。《国语》曰：为车服旗章以旌之。《毛诗》曰：庭燎有辉。《礼
记》曰：以为旗章，以别贵贱。郑玄曰：章，帜也。应劭《汉官典职》，杨乔曰：
威仪有序。〕济济俊乂，我弼我辅。〔《毛诗》曰：济济多士。《尚书》曰：俊
乂在官。《尚书大传》曰：天子有四邻，左辅右弼。〕伊余小子，恃宠骄盈。
〔《毛诗》曰：闵予小子。班固《汉书》景十三王述曰：胶东不亮，常山骄盈。〕
举挂时网，动乱国经。〔《家语》，孔子曰：治天下国家有九经，其所以行者一
也。〕作蕃作屏，先轨是隳。〔孔安国《尚书传》曰：隳，废也。〕傲我皇使，
犯我朝仪。〔《魏志》曰：黄初二年，植就国。使者灌均，希旨奏植醉酒勃逆，
劫胁使者。有司请治罪，帝以太后故，贬爵安乡侯。〕国有典刑，我削我黜。
〔《植集》曰：博士等议，可削爵土，免为庶人。《尚书》曰：象以典刑。韦孟
《讽谏诗》曰：轻此削黜。〕将寘于理，元凶是率。〔《魏志》曰：有司请罚植
罪。《广雅》曰：将，欲也。《周易》曰：寘于丛棘。毛苌《诗传》曰：寘，致
也。司马迁书曰：遂下于理。郑玄《礼记注》曰：理，治狱之官。《仪礼》曰：
率，导也。〕明明天子，时惟笃类。〔《魏志》诏云：植，朕之同母弟，骨肉之
亲，舛而不殊，其改封植。《毛诗》曰：明明天子，令问不已。又曰：孝子不匮，
永锡尔类。郑玄曰：长以与汝之族类也。〕不忍我刑，暴之朝肆。〔杀人陈其尸
曰肆。《论语》子服景伯曰：吾力犹能肆诸市朝。杜预《左氏传注》曰：肆，市
列也。〕违彼执宪，哀予小臣。〔韦孟《讽谏诗》曰：明明群司，执宪靡顾。杨
雄《交州箴》曰：牧臣司交，敢告执宪。《仪礼》曰：小臣正辞。〕改封兖邑，
于河之滨。〔《魏志》曰：帝以太后故，贬爵安乡侯。又曰：黄初二年，改封鄄
城，属东郡，旧兖州之境。《尚书》曰：济河惟兖州。植表曰：行至延津，受安
乡印绶。〕股肱弗置，有君无臣。〔《尚书大传》曰：股肱惟臣。〕荒淫之阙，
谁弼予身？〔韦孟《讽谏诗序》曰：王戊荒淫不遵道，作讽谏诗。〕豭豭仆夫，
于彼冀方。〔《植集》曰：诏云：知到延津，遂复来。《求出猎表》曰：臣自招
罪亹，徙居京师，待罪南宫。然植虽封安乡侯，犹住冀州也。时魏都邺。邺，冀
州之境也。一云：时魏以洛为京师，比尧之冀方也。《大戴礼》曰：骊驹在门，
仆夫具存。毛苌《诗传》曰：于，往也。《尚书·五子之歌》曰：惟彼陶唐，有
此冀方。〕嗟余小子，乃罹斯殃。赫赫天子，恩不遗物。〔谓至京师，蒙恩得还
也。植《求习业表》曰：虽免大诛，得归本国。《毛诗》曰：赫赫在上。《周易》
曰：曲成万物而不遗。〕冠我玄冕，要我朱绂。〔《周礼》曰：王之五冕，皆玄
冕朱里。《毛诗》曰：朱茀斯皇。茀与绂同。《礼记》曰：诸侯佩山玄玉，而朱
组绶。《苍颉篇》曰：绂，绶也。《魏志》曰：朱绂光大。〕光光大使，我荣我
华。〔杨雄《侍中箴》曰：光光常伯，倏倏貂珰。《文子》曰：有荣华必有愁悴。〕
剖符受土，王爵是加。〔《魏志》曰：黄初三年，立为鄄城王。四年，封雍丘王。
喻巴蜀檄曰：剖符而封，析珪而爵。〕仰齿金玺，俯执圣策。〔《左氏传》羽父
曰：寡人若朝于薛，不敢与诸任齿。杜预曰：齿，列也。《汉书》曰：诸侯王皆
金玺。《史记》曰：高祖封三王，皆以策书。〕皇恩过隆，祗承怵惕。〔《西京
赋》曰：皇恩溥。《尚书》曰：祗承于帝。又曰：怵惕惟厉。〕咨我小子，顽凶
是婴。〔《说文》曰：婴，绕也。〕逝惭陵墓，存愧阙庭。匪敢傲德，寔恩是恃。
威灵改加，足以没齿。〔班固《汉书》述曰：震我威灵，五世来服。《四子讲德
论》曰：圣德隆盛，威灵外覆。《论语》子曰：管仲夺伯氏骈邑三百，没齿无怨
言。孔安国曰：齿，年也。〕昊天罔极，生命不图。〔言生之夭寿，不可预谋也。
《毛诗》曰：欲报之德，昊天罔极。《家语》孔子曰：分於道谓之命。《毛诗传》
曰：不虑不图。〕尝惧颠沛，抱罪黄垆。〔《论语》曰：颠沛必於是。马融曰：
颠沛，僵仆也。《淮南子》曰：上际九天，下契黄垆。高诱曰：泉下有垆山。〕
原蒙矢石，建旗东岳。〔《左氏传》曰：荀偃亲受矢石。东岳，镇吴之境。子建
诗曰：我心常怫郁，思欲赴太山。与此义同。〕庶立毫氂，微功自赎。〔《汉书
·音义》曰：十毫为氂。班超上疏曰：冀立微功，以自陈效。〕危躯授命，知足
免戾。〔《论语》子曰：见危授命，亦可以为成人矣。《左氏传》曰：太史克曰：
庶几免於戾乎？〕甘赴江湘，奋戈吴越。天启其衷，得会京畿。〔《左氏传》吕
相曰：天诱其衷。杜预曰：衷，中也。〕迟奉圣颜，如渴如饥。〔迟，犹思也。
张奂《与许季师书》曰：不面之阔，悠悠旷久。饥渴之念，岂当有忘。《毛诗》
曰：忧心烈烈，载饥载渴。〕心之云慕，怆矣其悲。天高听卑，皇肯照微。〔
《史记》子韦谓宋景公曰：天高听卑。《尔雅》曰：皇，君也。又曰：肯，可也。
班固《说东平王苍》曰：原隆照微之明，信日吴之听。〕
【应诏诗一首（四言）】
※曹子建
肃承明诏，应会皇都。〔《尔雅》曰：肃，敬也。《东都赋》曰：下明诏。
又曰：春王三朝会同汉京。会，朝会也。〕星陈夙驾，秣马脂车。〔《毛诗》曰：
星言夙驾。又曰：言秣其马。又曰：既脂尔车。〕命彼掌徒，肃我征旅。〔郑玄
《礼记注》曰：肃，戒也。〕朝发鸾台，夕宿兰渚。〔鸾台兰渚，以美言之。
《汉宫阙名》曰：长安有鸳鸾殿。公孙乘《月赋》曰：鹍鸡舞於兰渚。〕芒芒原
隰，祁祁士女。〔《毛诗》曰：宅殷土芒芒。又曰：采蘩祁祁。〕经彼公田，乐
我稷黍。〔《毛诗》曰：雨我公田。又曰：我黍与与，我稷翼翼。〕爰有樛木，
重阴匪息。〔《毛诗》曰：爰有寒泉。又曰：南有樛木。又曰：南有乔木，不可
休息。〕虽有糇粮，饥不遑食。〔《毛诗》曰：乃裹糇粮。毛苌曰：糇粮，食也
音侯。《吴越记·采葛妇人诗》曰：饥不遑食四体疲。〕望城不过，面邑不游。
〔郑玄《周礼注》曰：面，犹向也。〕仆夫警策，平路是由。〔《舞赋》曰：仆
夫正策。郑玄《周礼注》曰：警，敕戒之。〕玄驷蔼蔼，扬镳漂沫。〔《广雅》
曰：蔼蔼，盛也。《舞赋》曰：龙骧横举，扬镳飞沫。〕流风翼衡，轻云承盖。
〔《甘泉赋》曰：风漎漎而扶辖。《楚辞》曰：云霏霏而承宇。〕涉涧之滨，
缘山之隈。〔孔安国《尚书传》曰：滨，涯也。《说文》曰：隈，曲也。〕遵彼
河浒，黄坂是阶。〔毛诗曰：在河之浒。毛苌曰：水崖曰浒。《尔雅》曰：阶，
因也。〕西济关谷，或降或升。〔陆机《洛阳记》曰：洛阳有西关南伊阙。谷，
即大谷也。〕騑骖倦路，再寝再兴。〔《韩诗》曰：两骖雁行。薛君曰：两骖，
左右騑骖。《毛诗》曰：言念君子，再寝再兴。〕将朝圣皇，匪敢晏宁。弭节长
骛，指日遄征。〔《楚辞》曰：吾令羲和弭节兮。司马彪《上林赋注》曰：弭节，
安志也。蔡琰诗曰：遄征日遐迈。毛苌《诗传》曰：遄，疾也。〕前驱举燧，后
乘抗旌。〔《毛诗》曰：伯也执殳，为王前驱。《西京赋》曰：升觞举燧。薛综
曰：燧，火也。《汉书》终军曰：骠骑抗旌，昆邪右衽。《周礼》曰：析羽为旌。〕
轮不辍运，銮无废声。〔《毛诗》曰：銮声锵锵。郑玄《周礼注》曰：銮在衡，
以金为铃。〕爰暨帝室，税此西墉。〔《毛诗》曰：召伯所税。毛苌曰：税，犹
舍也。又曰：墉，城也。〕嘉诏未赐，朝觐莫从。〔毛苌《诗传》曰：觐，见也。〕
仰瞻城阈，俯惟阙庭。〔《说文》曰：阈，门楣也。〕长怀永慕，忧心如酲。
〔《楚辞》曰：情慨而长怀。《毛诗》曰：忧心如酲，谁秉国成。〕
【关中诗一首（四言）】
〔岳上诗表曰：诏臣作《关中诗》，辄奉诏竭愚作诗一篇。案，《汉记》孝
明时，护羌校尉窦林上降羌颠岸，以为羌豪，岸兄颠吾复降，问事状，林对前后
两屈，坐诬誷，下狱死。齐万年编户隶属，为日久矣。而死生异辞，必有诡谬，
故引证喻，以惩不恪。〕
※潘安仁
於皇时晋，受命既固。〔《毛诗》曰：於皇时周。又曰：天立厥配，受命既
固。郑玄曰：受命，受天命以王天下也。〕三祖在天，圣皇绍祚。〔臧荣绪《晋
书》曰：宣帝追号曰高祖，文帝号曰太祖，武帝号曰世祖。圣皇，惠帝也。《毛
诗》曰：三后在天，王配于京。《尔雅》曰：绍，继也。〕德博化光，刑简枉错。
〔《周易》曰：善世而不伐，德博而化。又曰：后得主而有常，含万物而化光。
《尚书》曰：五辞简孚，正于五刑。《潜夫论》曰：简刑薄威，此德之上。《论
语》曰：举直错诸枉。〕微火不戒，延我宝库。其一：王隐《晋书》曰：惠帝元
康五年十月，武库灾，焚累代之宝。蠢尔戎狄，狡焉思肆。〔《毛诗》曰：蠢尔
蛮荆。傅畅《诸公赞》曰：北地卢水胡马兰羌因此为乱，推齐万年为主。《左氏
传》申公巫臣曰：夫狡焉思启其封疆。贾逵《国语注》曰：肆，恣也。谓思恣凶
逆也。〕虞我国眚，窥我利器。〔《左氏传》莒子曰：孰以我为虞。杜预曰：虞，
度也。孔安国《尚书传》曰：眚，过也。《老子》曰：国之利器，不可以示人。
《国语》曰：利其器用。韦昭曰：器，兵甲。〕岳牧虑殊，威怀理二。〔《尚书》
曰：内有百揆四岳，外有州牧侯伯。《左氏传》魏绛曰：戎狄事晋，诸侯威怀。
又曰：晋却缺言於赵宣子曰：叛而不讨，何以示威；服而不柔，何以示怀？非威
非怀，何以示德；无德何以主盟。〕将无专策，兵不素肄。〔其二：贾逵《国语
注》曰：素，预也。又曰：肄，习也。〕翘翘赵王，请徒三万。朝议惟疑，未逞
斯原。〔傅畅《晋诸公赞》曰：司马伦，字子彝，咸熙中封赵王，进征西假节都
督雍梁晋诸军事。伦诛羌大酋数十人，胡遂反，朝议召伦还。朱凤《晋书》曰：
宣帝桓夫人，生赵王伦，位至相国。伦请三万人往平齐万年，朝议不许。司马相
如《美人赋》曰：桓翘翘而西顾。贾逵《国语注》曰：逞，快也。〕桓桓梁征，
高牙乃建。〔干宝《晋纪》曰：梁王彤为征西大将军，西讨氐。《尚书》曰：勖
哉夫子尚桓桓。牙，牙旗也。兵书曰：牙旗，将军之旗。〕旗盖相望，偏师作援。
〔其三：《汉书》曰：冠盖相望。《左氏传》韩献子曰：以偏师陷，罪孰大焉？
又曰：要结大援。援，助也。〕虎视眈眈，威彼好畤。〔干宝《晋纪》曰：彤为
大都督，督关中诸军，屯好畤。《易》曰：虎视眈眈，其欲逐逐。〕素甲日曜，
玄幕云起。〔《楚汉春秋》赵中大夫曰：臣闻越王勾践，素甲三千。曹植辨问曰：
赫然而日曜之。《汉书·五行志》曰：云起於山中。〕谁其继之？夏侯卿士。
〔王隐《晋书》曰：齐万年帅羌胡围泾阳，遣安西将军夏侯骏，西讨氐羌。《左
氏传》曰：子产为政，舆人诵之。子产若死，谁其嗣之？又曰：楚伐吴，子鱼先
死，楚师继之。《毛诗》曰：皇甫卿士。〕惟系惟处，列营棋峙。〔其四：王隐
《晋书》曰：解系，字少连，济南人，为雍州刺史。又曰：周处，字子隐，吴兴
人。朝廷以处忠烈，欲遣讨氐，乃拜建威将军。谢承《后汉书》曰：西夷蠢动，
奸雄棋峙。〕夫岂无谋？，戎士承平。〔《汉书》师丹曰：今累世承平。〕守有
完郛，战无全兵。〔《孙子兵法》曰：凡用师以全兵为上。〕锋交卒奔，孰免孟
明。〔杜笃《众瑞颂》曰：猛将与虏交锋。《左氏传》曰：楚师车驰卒奔。又曰：
子墨衰绖，败秦师于殽，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。〕飞檄秦郊，告
败上京。〔其五：王隐《晋书》曰：周处解系与贼战於六陌，军败。《汉书》高
祖曰：吾以羽檄徵天下兵。应劭曰：以鸡毛系檄。魏武奏事云：边有警，辄露插
羽以檄，急之意也。《左氏传》曰：王师败绩于茅戎。又曰：王人来告败。边让
《章华台赋》曰：声肃恭乎上京。〕周殉师令，身膏氐斧。〔《周处别传》曰：
氐贼齐万年为乱，处仰天叹曰：古者将受命，凿凶门以出，盖有进无退。我为大
臣，以身殉国，不亦可乎？遂战死。臧荣绪《晋书》曰：氐，西戎别名。〕人之
云亡，贞节克举。〔《毛诗》曰：人之云亡，邦国殄瘁。《楚辞》曰：原生受命
于贞节。〕卢播违命，投畀朔土。〔孙盛《晋阳秋》曰：振威卢播伐万年。王隐
《晋书》曰：卢播诈论功，免为庶人，徙北平。《广雅》曰：违，背也。《毛诗》
曰：投畀有北。《尔雅》曰：朔，北方也。〕为法受恶，谁谓荼苦？〔其六：
《左氏传》孔子曰：赵宣子为法受恶。《毛诗》曰：谁谓荼苦，其甘如荠。〕哀
此黎元，无罪无辜。〔《孝经钩命决》曰：天有顾眄之义，受图于黎元。孔安国
《尚书传》曰：黎，众也。高诱《战国策注》曰：元元，善也。《毛诗》曰：无
罪无辜，谗口嗷嗷。〕肝脑涂地，白骨交衢。〔《檄蜀文》曰：肝脑涂中原。
《汉书》曰：一败涂地。《古出夏北门行》曰：白骨不覆，疫疠淫行。《魏许昌
碑表》曰：白骨既交，横於旷野。〕夫行妻寡，父出子孤。〔郑玄《孝经注》曰：
五十无夫曰寡。《礼记》曰：少而无父谓之孤。〕俾我晋民，化为狄俘〔其七：
《诗》曰：覆俾我悖。贾逵《国语注》曰：伐国取人曰俘。〕乱离斯瘼，日月其
稔。〔言乱离之道，於此将散。论其日月，为恶又熟。言必亡也。《韩诗》曰：
乱离斯莫，爰其适归。薛君曰：莫，散也。《毛诗》曰：乱离瘼矣。毛苌曰：瘼，
病也。今此既引《韩诗》，宜为莫字。《左氏传》曰：周毛得杀毛伯过。苌弘曰：
毛得必亡，是昆吾稔之日也。杜预曰：稔，熟也。〕天子是矜，旰食晏寝。〔孔
安国《尚书传》曰：矜，怜也。《左氏传》伍奢曰：楚君大夫其旰食乎！杜预曰：
旰，晏也。〕主忧臣劳，孰不祗懔。〔《史记》范雎曰：臣闻主忧臣辱，主辱臣
死。《周书》曰：君忧臣劳，主辱臣死。孔安国《尚书传》曰：懔，危也。〕愧
无献纳，尸素以甚。〔其八：《两都赋》序曰：朝夕献纳。薛君《韩诗章句》曰：
何谓素餮？素餐者，质人但有质朴，而无治民之材，名曰素餮。尸禄者，颇有所
知，善恶不言，默然不语，苟欲得禄而已，譬若尸焉。〕皇赫斯怒，爰整精锐。
〔毛诗曰：王赫斯怒，爰整其旅。《战国策》季良谓魏王曰：恃兵之精锐，而欲
攻邯郸也。〕命彼上谷，指日遄逝。〔王隐《晋书》曰：孟观，字叔时。稍迁至
积弩将军，封上谷郡公。及关中氐反，诸将败退，乃遣观也。曹植《应诏诗》曰：
指日遄征。〕亲奉成规，棱威遐厉。〔孙资别传曰：成规之画，资皆管之。《汉
书·武帝与李广书》曰：威棱憺乎邻国。王逸《楚辞注》曰：厉，烈也。《广
雅》曰：厉，恶也。〕首陷中亭，扬声万计。〔其九：孙盛《晋阳秋》曰：孟观
为建威将军，击氐羌於中亭，大破之。陷，犹败也。万计，谓所诛之数。《羽猎
赋》曰：仗镆邪而罗者以万计。〕兵固诡道，先声后实。〔言观扬声，合於诡道
也。《司马兵法》曰：兵者诡道，故能而示之不能。《汉书》广武君谓韩信曰：
兵固有先声后实。〕闻之有司，以万为一。〔言有司疑观之诈，故观言诛万，有
司以之为一。〕纣之不善，我未之必。〔以纣喻观也言观虽妄声，而同纣之不善。
我未以为必然，疑有司抑之太甚也。《论语》子贡曰：纣之不善，不如是之甚也。〕
虚皛湳德，谬彰甲吉。〔其十：《说文》曰：皛，显也。《苍颉篇》曰：皛，
明也。孔安国《尚书传》曰：彰，明也。湳甲，二羌号也，德吉，其名也。言
观虚明诛二羌之功，此观之过也。虚皛缪彰，其义一耳。但交相避。《东观汉记》
曰：金城陇西卑湳勒妲种羌反，出塞外。《说文》曰：湳水出西河美稷县，
故羌人因水为姓。汉冲帝时，羌湳孤奴归化，是其先也。《左氏传》曰：晋人
灭赤狄甲氏。杜预注曰：甲氏，赤狄别种。〕雍门不启，陈汧危逼。〔《汉书》
右扶风有雍县、陈仓县、汧县。《左氏传》曰：申息之北门不启。〕观遂虎奋，
感恩输力。〔王隐《晋书》曰：孟观身当大敌，功盖一时。《左氏传》栾盈曰：
昔陪臣输力於王室。〕重围克解，危城载色。〔《晋中兴书》曰：观从中亭北出，
何恽领二万人以继之，雍围解。班固《耿恭守疏勒城赋》曰：日兮月兮厄重围。
《毛诗》曰：载色载笑。毛苌曰：色温润也。〕岂曰无过，功亦不测。〔其十一：
过谓虚皛湳德。功，谓重围克解。《毛诗》曰：岂曰无衣。《黄石公记序》曰：
虑若源泉，深不可测。〕情固万端，于何不有？〔范晔《后汉书》邓禹曰：变故
万端。《西京赋》曰：林麓之饶，于何不有。〕纷纭齐万，亦孔之丑。〔谓争万
年也。王隐《晋书》曰：初夏侯骏上言，斩氐帅齐万年。及孟观至，大战数十，
生送万年。纷纭，乱貌。《长杨赋》曰：纷纭沸渭。《毛诗》曰：日有食之，亦
孔之丑。〕曰纳其降，曰枭其首。〔二曰皆语辞也。观曰纳降，骏曰枭首。《汉
书·音义》曰：悬首於木上曰枭。〕畴真可掩，孰伪可久？〔其十二：言谁为真
事而可蔽掩。谁行伪事，而可久施乎？言真伪之理，立即可明。观言为真，骏言
为伪。《尔雅》曰：畴，孰，谁也。《楚辞》曰：孰虚伪之可长。〕既徵尔辞，
既蔽尔讼。〔谓有司考验之也。《左氏传》子犯曰：盟徵其辞。《周礼》曰：司
寇断狱蔽讼，则以五刑之法。郑司农曰：蔽，断其狱讼。〕当乃明实，否则证空。
〔其言当者，明示以事实。其理否者，显告之状空。郑玄《毛诗笺》曰：否，不
通也。《说文》曰：证，告也。〕好爵既靡，显戮亦从。〔言赏罚之法，在乎功
过。当者，既靡之以好爵；否者，亦从之以显戮。《周易》曰：我有好爵，吾与
尔靡之。《尚书》王曰：不迪，有显戮。〕不见窦林，伏尸汉邦。〔其十三：此
喻骏也。《东观汉记》曰：护羌窦林奉使，羌颠岸降，诣林，林欲以为功，劾奏
言大豪。后颠岸兄颠吾复诣林，林言其第一豪，问事状，林对前后两屈，林以诬
誷诣狱，上不忍诛，免官。后凉州刺史奏林赃罪，复收系羽林监，遂死狱中。〕
周人之诗，寔曰采薇。北难猃狁，西患昆夷。〔《毛诗序》曰：采薇，遣戍役也。
文王西有昆夷之患，北有猃狁之难。郑玄曰：昆夷，西戎也。猃狁，今匈奴也。
晋灼曰：尧曰薰粥，周曰猃狁，秦曰匈奴。《旧说》疏曰：黄帝曰薰粥，唐舜曰
蛮，夏殷曰鬼方，周曰匈奴，秦曰胡。〕以古况今，何足曜威？〔言古弱而患，
今强而胜之，抑亦常理，何足以曜威乎？《西都赋》曰：曜威而讲武事。〕徒愍
斯民，我心伤悲。〔其十四：不足曜威。而为诗者，为愍斯民，故言之也。《毛
诗》曰：王事靡监，我心伤悲。〕斯民如何？荼毒于秦。〔毛诗曰：生民如何？
《尚书》曰：不忍荼毒。孔安国曰：荼毒，苦也。〕师旅既加，饥馑是因。〔
《论语》子曰：加之以师旅，因之以饥馑。〕疫疠淫行，荆棘成榛。〔元康七年
正月，周处死。七月，雍州疫，大旱。关中饥，米斛万钱，诏骨肉相赎者不禁。
郑玄《周礼注》曰：疠疫，气不和之疾也。《古出夏北门行》曰：疫疠淫行。
《老子》曰：师之所处，荆棘生焉。〕绛阳之粟，浮于渭滨。〔其十五：谓运绛
阳之粟，以赈关中也。《汉书》河东郡有绛县。郦善长《水经注》曰：绛则绛阳
也，盖在绛浍之阳。《左氏传》重耳曰：余从狄君，以田渭滨。〕明明天子，视
民如伤。〔明明，已见上文。《左氏传》逢滑曰：国之兴也，视民如伤。〕申命
群司，保尔封疆。〔《尚书》曰：申命羲叔。韦孟《讽谏诗》曰：明明群司。
《左氏传》知罃曰：而帅偏师，以修封疆。〕靡暴于众，无陵于强，〔诫群司也。
言无以众而暴寡，无以强而陵弱。《韩子》曰：其理国也，使强不陵弱，众不暴
寡。《苍颉篇》曰：凌，侵也。〕惴惴寡弱，如熙春阳。〔其十六：谓关中民也。
群司既整，寡弱免於陵暴。心皆慕义，如悦春阳。《毛诗》曰：惴惴其栗。毛苌
曰：惴惴，惧也。寡弱，已见上文。《尔雅》曰：熙，兴也。《说文》曰：兴，
悦也。《神农本草》曰：春为阳，阳温生万物。惴惴或煦嘘。〕
◎公宴
【公宴诗一首（五言）】
※曹子建〔赠答杂诗。子建在仲宣之后，而此在前，疑误。〕
公子敬爱客，终宴不知疲。〔公子，谓文帝，时武帝在，谓五官中郎也。〕
清夜游西园，飞盖相追随。明月澄清景，列宿正参差。〔《字书》曰：澄，湛也。
《说文》曰：景，光也。《楚辞》曰：宣游兮列宿。〕秋兰被长坂，朱华冒绿池。
〔朱华，芙蓉也。毛苌《诗传》曰：冒，犹覆也。〕潜鱼跃清波，好鸟鸣高枝。
神猋接丹毂，轻辇随风移。〔《解嘲》曰：客徒欲朱丹吾毂。〕飘飖放志意，千
秋长若斯。〔古诗曰：荡涤放情志。《战国策》曰：犀首为张仪千秋之祝。〕
【公宴诗一首（五言）】
※王仲宣
昊天降丰泽，百卉挺葳蕤。〔《尔雅》曰：夏为昊天。《毛诗》曰：百卉具
腓。《字林》曰：卉，草总名也。《楚辞》曰：上葳蕤以防露。王逸《注》曰：
葳蕤，草木初生貌。〕凉风撤蒸暑，清云却炎晖。〔孔安国《论语》注曰：撤，
去也。蒸，热气也。南方为火，而主夏。火性炎上，故谓夏日为炎晖也。〕高会
君子堂，并坐荫华榱。〔《汉书》曰：汉王置酒高会。《毛诗》曰：既见君子，
并坐鼓瑟。《上林赋》曰：华榱璧珰。〕嘉肴充圆方，旨酒盈金罍。〔《毛诗》
曰：嘉肴脾臄。《南都赋》曰：珍羞琅玕，充溢圆方。《毛诗》曰：旨酒思柔。
又曰：我姑酌彼金罍。〕管弦发徽音，曲度清且悲。〔孔安国《尚书传》曰：徽，
美也。〕合坐同所乐，但愬杯行迟。〔愬与诉同。〕常闻诗人语，不醉且无归。
〔《毛诗》曰：厌厌夜饮，不醉无归。〕今日不极懽，含情欲待谁？〔《汉书》
曰：田蚡卒饮，极懽而去。含情，谓含其欢情而不畅也。《古乐府歌》曰：今
日尚不乐，当复待何时？〕见眷良不翅，守分岂能违。〔言上见恩遇，不翅过於
本望，己守常分，岂敢违越乎？言不敢也。《家语》子曰：爱人之谓德教，何翅
惠哉？不翅，犹过多也。《论语·摘襄圣承进谶》曰：徐衍守分身亡。〕古人有
遗言，君子福所绥。〔《左氏传》：正常曰：夫子有遗言。夫子，谓鲁季桓子。
《毛诗》曰：乐只君子，福履绥之。〕原我贤主人，与天享巍巍。〔主人，谓太
祖也。《论语》子曰：巍巍乎，惟天为大，惟尧则之。杜预《左氏传注》曰：享，
受也。〕克符周公业，奕世不可追。〔《史记》曰：周公旦辅翼武王，用事居多。
奕世，已见上文。此诗侍曹操宴。〕
【公宴诗一首（五言）】
※刘公干〔《魏志》曰：东平刘桢，字公干。少有学。太祖辟丞相掾属。太
子尝请诸文学，酒酣，命甄氏出拜，坐中皆伏，桢独平视。太祖闻之，收桢，减
死输作。着文赋数十篇。卒。〕
永日行游戏，懽乐犹未央。〔永日，长日也。《尚书》曰：日永星火。
《毛诗》曰：且以永日。毛苌曰：永，引也。古诗曰：游戏宛与洛。苏武诗曰：
懽乐殊未央。〕遗思在玄夜，相与复翱翔。〔秦嘉《赠妇诗》曰：遗思致款诚。
《毛诗》曰：河上乎翱翔。〕辇车飞素盖，从者盈路傍。〔古诗曰：日出东南行，
观者满道傍。〕月出照园中，珍木郁苍苍。〔《新语》曰：楩梓豫章，立则为
众木之珍。《风俗通》曰：太山松，郁郁苍苍。〕清川过石渠，流波为鱼防。
〔《周礼》曰：以防止水。郑玄曰：堰潴，畜流水之陂。防，潴旁堤也。〕芙
蓉散其华，菡萏溢金塘。〔毛苌《诗传》曰：菡萏，荷华也。金塘，犹金堤也。〕
灵鸟宿水裔，仁兽游飞梁。〔假美名以言之。《楚辞》曰：蛟何为兮水裔。《思
玄赋》曰：亘螭龙之飞梁。〕华馆寄流波，豁达来风凉。生平未始闻，歌之安能
详？〔毛苌《诗传》曰：详，审也。〕投翰长叹息，绮丽不可忘。〔翰，笔毫也。〕
【侍五官中郎将建章台集诗一首（五言）】
〔《魏志》曰：建安十六年正月，天子命公世子丕为五官中郎将。〕
※应德琏〔《魏志》曰：汝南应玚，字德琏，太祖辟为丞相掾属。后为五官
将文学，卒。〕
朝雁鸣云中，音响一何哀！〔以雁自喻也。《毛诗》曰：鸿雁于飞，哀鸣嗷
嗷。〕问子游何乡？戢翼正徘徊。〔《毛诗》曰：鸳鸯在梁，戢其左翼。郑玄曰：
戢，敛也。〕言我寒门来，将就衡阳栖。〔《淮南子》曰：北极之山曰寒门。高
诱曰：积寒所在，故曰寒门。《西京赋》曰：南翔衡阳，北栖雁门。《尚书》曰：
荆及衡阳惟荆州。〕往春翔北土，今冬客南淮。〔《管子》曰：夫鸿鹄，春北而
秋南，不失时者也。〕远行蒙霜雪，毛羽日摧颓。〔《东观汉记》曰：世祖蒙犯
霜雪，古临高台辞曰：我欲负之，毛衣摧颓。〕常恐伤肌骨，身陨沈黄泥。简珠
堕沙石，何能中自谐。〔简珠，喻贤人也。沙石，喻群小也。《淮南子》曰：周
之简珪，产於垢土。《尔雅》曰：简，大也。又曰：谐，和也。〕欲因云雨会，
濯翼陵高梯。〔《乐动声仪》曰：风雨感鱼龙，仁义动君子。范晔《后汉书》曰：
邓骘上疏曰：披云雨之渥泽。高梯，喻尊位也。贾逵《国语注》曰：梯，犹阶也。〕
良遇不可值，伸眉路何阶。〔《汉书》曰：左冯翊薛宣，为书晓高陵令杨湛曰：
君自图进退，可复伸眉於后。〕公子敬爱客，乐饮不知疲。〔《汉书》曰：陈平
厚具乐饮太尉。〕和颜既以畅，乃肯顾细微。〔郑玄《礼记注》曰：畅，充也。
《鬼谷子》曰：以识细微。〕赠诗见存慰，小子非所宜。〔《孔丛子》卫君谓子
思曰：犹步玉趾而慰存之。郑玄《周礼注》曰：存，省也。毛苌《诗传》曰：慰，
犹安存之也。〕为且极欢情，不醉其无归。〔不醉无归，已见上文。〕凡百敬尔
位，以副饥渴怀。〔《毛诗》曰：凡百君子，各敬尔仪。《孔丛子》子思谓鲁穆
公曰：君若饥渴待贤。〕
【皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗（四言）】
〔王隐《晋书》曰：愍怀太子遹，字熙祖。惠帝即位，立为皇太子。杨佺期
《洛阳记》曰：东宫之北，曰玄圃园。〕
※陆士衡
三正迭绍，洪圣启运。〔三正，夏、殷、周也。周建子为正月，殷建丑为正
月，夏建寅为正月。《尚书大传》曰：正色三而复者也。《春秋合诚图》曰：赤
受天运。宁均曰：运，录运也。〕自昔哲王，先天而顺。〔《尚书》曰：在昔殷
先哲王。《周易》曰：大人者，先天而天弗违。又曰：汤武革命，顺乎天而应乎
人。〕群辟崇替，降及近古。〔《国语》蓝尹曰：吾闻君子，唯独居思念前世
崇替。韦昭曰：崇，终也。替，废也。班固《汉书·项羽赞》曰：近古以来，未
尝有也。〕黄晖既渝，素灵承祜。〔魏为土德，曰黄：晋为金行，曰素。干宝
《搜神记》曰：魏推五德之运，以土承汉。又程猗《说石图》曰：金者，晋之行
也。建安五年，初桓帝时，有黄星见於楚宋之分野。辽东殷馗善天文，言后五十
岁，当有真人起於谯沛之间，其锋不可当。至此凡五十年，而公破绍，天下莫敌
矣。晋世祖武皇帝姓司马，名炎，字安世，受魏陈留王禅，以金德王，都洛阳。
金於西方为白，故曰素灵。《尔雅》曰：渝，变也。祜，福也。〕乃眷斯顾，祚
之宅土。〔《毛诗》曰：乃眷西顾，惟此与宅。《左氏传》众仲曰：胙之以土，
而命之氏。《尚书》曰：降丘宅土。〕三后始基，世武丕承。〔三后，谓宣、景、
文也。世武，世祖武皇帝也。《国语》太子晋曰：自后稷始基静民。《尚书》伊
尹曰：肆嗣王丕承基绪。〕协风傍骇，天晷仰澄。〔《国语》曰：虞幕能听协风，
以成乐生物者也。韦昭曰：协，和也。《广雅》曰：骇，起也。《说文》曰：晷，
日景也。言日澄清也。谓不薄蚀。〕淳曜六合，皇庆攸兴。〔《国语》史伯对郑
桓公曰：夫黎为高辛氏火正，以淳曜敦大，光照四海。《吕氏春秋》曰：神通乎
六合。〕自彼河汾，奄齐七政。〔晋在河汾之阳。《毛诗》曰：自彼氐羌。《尚
书》曰：璿玑玉衡，以齐七政。孔安国曰：七政，日月五星，各异政也。〕时文
惟晋，世笃其圣。〔《周礼·栗氏量铭》曰：时文思索。郑玄曰：言是文德之君，
思求可以为民立法者。《尚书》曰：世笃忠贞。毛苌《诗传》曰：笃，厚也。〕
钦翼昊天，对扬成命。〔《尚书》曰：钦若昊天。毛苌《诗传》曰：翼，敬也。
《毛诗》曰：对扬王休。又曰：昊天有成命，二后受之。〕九区克咸，宴歌以咏。
〔刘騊駼《郡太守箴》曰：大汉遵周，化洽九区。《尚书》夔曰：戛击鸣球，
搏拊琴瑟，以咏，祖考来格。〕皇上纂隆，经教弘道。〔皇上，惠帝也。《尔雅》
曰：纂，继也。经，犹理也。《论语》曰：人能弘道。〕于化既丰，在工载考。
〔《毛诗》曰：在宗载考。郑玄曰：考，成也。〕俯厘庶绩，仰荒大造。〔《尚
书》曰：允厘百工，庶绩咸熙。孔安国曰：厘，理也。毛苌《诗传》曰：荒，大
也。《左氏传》吕相曰：我有大造于西也。杜预曰：造，成也。〕仪刑祖宗，妥
绥天保。〔《毛诗》曰：仪刑文王。又曰：天保定尔。〕笃生我后，克明克秀。
〔我后，谓太子也。机为洗马，故称我后。《毛诗》曰：笃生武王。又曰：克明
克类。〕体辉重光，承规景数。〔《尚书》曰：昔先君文王武王宣重光。《尔雅》
曰：景，大也。《尚书》周公曰：王嗣无疆大历服。又舜曰：天之历数在尔躬。〕
茂德渊冲，天姿玉裕。〔《尚书》曰：有夏先后，方懋厥德。《家语》齐大夫子
舆见孔子曰：今知海渊之为大。《字书》曰：冲，虚也。桓子《新论》曰：圣人
天然之姿，所以绝人远者也。应劭《汉官仪》曰：太子有玉质。《广雅》曰：裕，
容也。〕蕞尔小臣，邈彼荒遐。〔《左氏传》子产曰：谚云，蕞尔小国。《仪礼》
曰：小臣正辞。韦孟《讽谏诗》曰：抚宁遐荒。〕厥负檐，振缨承华。〔臧
荣绪《晋书》曰：杨骏诛，徵机为太子洗马。《左氏传》陈公子完曰：弛於负檐。
杜预《左氏传注》曰：振，整也。洛阳记曰：太子宫在大宫东，中有承华门。〕
匪原伊始，惟命之嘉。〔《左氏传》周子曰：孤始原不及此。《尔雅》曰：嘉，
善也。〕
【大将军宴会被命作诗一首（四言）】
〔臧荣绪《晋书》曰：成都王颖，字章度。赵王伦篡位，颖与齐王冏诛之，
进位大将军。〕
※陆士龙〔王隐《晋书》曰：陆云，字士龙。少与兄机齐名，号曰二陆，为
吴王郎中令，出宰浚仪，有惠政。机被收，并收云。〕
皇皇帝祜，诞隆骏命。〔《毛诗》曰：皇皇后帝。又曰：既受帝祉。又曰：
受天之祜。薛君《韩诗章句》曰：诞，信也。《毛诗》曰：宜监于殷，骏命不易。
毛苌曰：骏，大也。〕四祖正家，天禄保定。〔四祖：宣、景、文、武也。《周
易》曰：正家而天下定。《尚书》曰：天禄永终。保定，即天保定尔。已见上文。
睿哲惟晋，世有明圣。《尚书》曰：明作哲，睿作圣。《毛诗》曰：世有哲王。〕
如彼日月，万景攸正。〔其一：《尚书》曰：惟我文考，若日月之照临。傅玄歌
诗曰：日中万影正，夕中万景倾。义与此同。〕巍巍明圣，道隆自天。〔巍巍，
已见上文。《礼记》子思曰：道隆则从而隆。《毛诗》曰：有命自天，命此文王。〕
则明分爽，观象洞玄。〔《孝经》曰：则天之明。孔安国《尚书传》曰：爽，明
也。《周易》曰：仰则观象於天。又曰：天玄而地黄。〕陵风协纪，绝辉照渊。
〔言风教上升，协於辰极。光炎绝远，下照深渊。《广雅》曰：陵，乘也。然乘
亦升也。《孝经钩命决》曰：皇德协极。《注》曰：极，北辰也。《封禅书》曰：
末光绝炎。《剧秦美新》曰：炎光飞响，盈塞天渊。〕肃雍往播，福禄来臻。
〔其二：《毛诗》曰：肃雍显相。杜预《左氏传注》曰：播，扬也。《毛诗》曰：
福禄攸降。《尔雅》曰：臻，至也。〕
在昔奸臣，称乱紫微。〔奸臣，谓赵王伦也。《法言》曰：上失其政，奸臣
窃国命。《尚书》曰：敢行称乱。紫微，喻帝位也。《春秋合诚图》曰：北辰，
其星七，在紫微中。又曰：紫宫，大帝室也。〕神风潜骇，有赫兹威。〔《毛诗》
曰：皇矣上帝，临下有赫。〕灵旗树旆，如电斯挥。〔《甘泉赋》曰：树灵旗。
《楚辞》曰：灵旗兮电骛。韩康伯《周易注》曰：挥者，散也。〕致天之届，于
河之沂。〔臧荣绪《晋书》曰：成都王颖遣赵骧为前锋，伦遣孙会等前驱。未及
温十馀里，大战，孙会先退，诸军相次奔溃。颖寻过河，入于京师。《毛诗》曰：
致天之届。毛苌曰：届，极也。文颖《汉书注》曰：沂，水上桥也。〕有命再集，
皇舆凯归。〔其三：赵王伦废帝於金墉城，既败伦於温，帝复还，故曰再集。
《毛诗》曰：天监在下，有命既集。《楚辞》曰：恐皇舆之败绩。《周礼》曰：
师有功，则凯乐。〕颓纲既振，品物咸秩。〔《说文》曰：振，举也。《周易》
曰：品物咸亨。〕神道见素，遗华反质。〔《周易》曰：圣人以神道设教。素，
朴素也。《庄子》曰：同乎无欲，是谓素朴。郑玄《礼记注》曰：凡物无饰曰素，
华谓采章，质谓淳朴也。遗，弃也。〕辰晷重光，协风应律。〔《国语》曰：次
序三辰。贾逵曰：日月星也。《汉书》倪宽云：宣重光。张晏曰：重光，谓日月
也。协风，已见上文。应律，应律而至也。〕函夏无尘，海外有谧。〔其四：杨
雄《河东赋》曰：函夏之大汉。《东观汉记》曰：祭彤为辽东太守，胡夷皆来内
附。野无风尘。《毛诗》曰：海外有截。《尔雅》曰：谧，静也。〕芒芒宇宙，
天地交泰。〔《左氏传》曰：芒芒禹迹。《淮南子》曰：虚廓生宇宙，宇宙生天
地。《周易》曰：天地交泰。〕王在华堂，式宴嘉会。〔《毛诗》曰：王在灵囿。
又曰：嘉宾式宴以敖。《周易》曰：嘉会足以合礼。〕玄晖峻朗，翠云崇霭。
〔玄，天色也。〕冕弁振缨，服藻垂带。〔其五：《尚书》曰：藻火粉米。郑玄
《孝经》注曰：大夫服藻火。《毛诗》曰：彼都人士，垂带而厉。〕祁祁臣僚，
有来雍雍。〔祁祁，已见上文。《毛诗》曰：有来雍雍。〕薄言载考，承颜下风。
〔《毛诗》曰：薄言采之。载考，已见上文。《汉书》隽不疑曰：乃今承颜接辞。
《孔丛子》曰：汲愿在下风。〕俯觌嘉客，仰瞻玉容。〔《毛诗》曰：我有嘉客，
亦不夷怿。曹植《罢朝表》曰：觐玉容而庆荐，奉懽宴而慈润。〕施己唯约，
于礼斯丰。〔魏文帝《典论》曰：君子谨乎约己，弘乎接物。《淮南子》曰：礼
丰不足以效爱。〕天锡难老，如岳之崇。〔其六：言赐之难老，合寿考也。《毛
诗》曰：永锡难老。又曰：如南山之寿。〕
【晋武帝华林园集诗一首（四言）】
〔《洛阳《图经》》曰：华林园，在城内东北隅。魏明帝起名芳林园，齐王
芳改为华林。干宝《晋纪》曰：泰始四年二月，上幸芳林园，与群臣宴，赋诗观
志。孙盛《晋阳秋》曰：散骑常侍应贞诗最美。〕
※应吉甫〔《文章志》曰：应贞，字吉甫，少以才闻，能谈论。晋武帝为抚
军将军，以贞参军。晋室践祚，迁太子中庶子散骑常侍。卒。〕
悠悠太上，民之厥初。〔毛苌《诗传》曰：悠悠，远貌。太上，太古也。
《老子》曰：太上下知有之。《淮南子》曰：太上之道，生万物而不有。《毛诗》
曰：厥初生民。〕皇极肇建，彝伦攸敷。〔《尚书》曰：建用皇极。又曰：天乃
锡禹洪范九畴，彝伦攸敷。孔安国曰：皇，大；极，中也。〕五德更运，膺箓受
符。〔《七略》曰：邹子有终始五德，言土德从所不胜，木德继之，金德次之，
火德次之，水德次之。《春秋命历序》曰：五德之运，同徵合符，膺箓次相代。
《春秋汉含孳》曰：老一辈子受符，以辛日立号。〕陶唐既谢，天历在虞。〔其
一：《说文解字》云：陶丘，再成也。在济阴。《夏书》曰：东至陶丘。陶丘有
尧城，尧尝居之，故号陶唐氏。天历，天之历数也，已见上文。虞，谓舜也。〕
於时上帝，乃顾惟眷。〔孔安国《尚书传》曰：时，是也。《毛诗》曰：皇矣上
帝。又曰：乃眷西顾，此惟与宅。〕光我晋祚，应期纳禅。〔魏禅晋，已见《魏
都赋》。范晔《后汉书》：伏隆檄张步曰：皇天佑汉，圣哲应期。《尚书·刑德
放》曰：河图，帝王终始存亡之期。〕位以龙飞，文以虎变。〔《周易》曰：飞
龙在天，利见大人。又曰：大人虎变，其文炳也。〕玄泽滂流，仁风潜扇。〔玄
泽，圣恩也。曹子建《责躬诗》曰：玄化滂流。《典引》曰：仁风翔于海表。〕
区内宅心，方隅回面。〔其二：《尚书》曰：宅心知训。孔安国曰：常以居心也。
《剧秦美新》曰：回面内响，喁喁然。〕夫垂其象，地曜其文。〔《周易》曰：
天垂象，圣人则之。《韩诗外传》曰：天见其象。地见其形，圣人则之。《春秋
元命苞》曰：天质地文。〕凤鸣朝阳，龙翔景云。〔《毛诗》曰：凤凰鸣矣，于
彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。《注》曰：山东曰朝阳。《孝经援神契》曰：王
者德至山陵，则景云出。孙柔之曰，一名庆云。《文子》曰：景云光润。〕嘉禾
重颖，蓂荚载芬。〔《孝经援神契》曰：王者德至地，则嘉禾生。《东观汉记》
曰：济阳县嘉禾生，一茎九穗。《田俅子》曰：尧为天子，蓂荚生于庭，为帝成
历。〕率土咸序，人胥悦欣。〔其三：胥，相也。《毛诗》曰：率土之滨，莫非
王臣。〕恢恢皇度，穆穆圣容。〔《老子》曰：天网恢恢，疏而不失。礼记曰：
天子穆穆。〕言思其顺，貌思其恭。在视斯明，在听斯聪。〔《尚书》曰：言曰
从，貌曰恭，视曰明，听曰聪。《注》曰：是则可从恭严恪也。明必精审，聪必
微谛。《论语》曰：君子视思明，听思聪，貌思恭，言思忠。〕登庸以德，明试
以功。〔其四：《尚书》帝曰：若时登庸。又曰：明试以功，车服以庸。〕其恭
惟何？昧旦丕显。〔《左氏传·谗鼎之铭》曰：昧旦丕显，后世犹怠。〕无理不
经，无义不践。行舍其华，言去其辩。〔《礼记》曰：理发乎外，而众莫不顺。
郑玄曰：理，谓言行也。陆贾《新语》曰：义者德之经，履之者圣也。《老子》
曰：处其实，不处其华。《尚书》曰：君无以辩言乱旧政。辩，捷也。口捷给则
数为人所憎，故云去其辩。〕游心至虚，同规易简。〔嵇康书曰：游心于寂寞。
《老子》曰：致虚极。王弼曰：言至虚之极也。《管子》曰：虚无形谓之道。
《周易》曰：乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。简易而天下之理得矣。〕
六府孔修，九有斯靖。〔其五：《尚书》曰：四海会同，六府孔修。《毛诗》曰：
奄有九州。〕泽靡不被，化罔不加。声教南暨，西渐流沙。〔《尚书》曰：东渐
于海，西被于流沙，朔南暨声教。孔安国曰：渐，入也。〕幽人肆险，远国忘遐。
〔毛苌《诗传》曰：幽，远也。《长杨赋》曰：故平不肆险。服虔曰：肆，弃也。〕
越裳重译，充我皇家。〔其六：《尚书大传》曰：成王之时，越裳重译而来朝，
曰道路悠远，山川阻深，恐使之不通，故重三译而朝也。郑玄曰：欲其转相晓也。
何休《公羊传注》曰：充，满也。《典引》曰：盛哉皇家。〕峨峨列辟，赫赫虎
臣。〔《毛诗》曰：奉璋峨峨。《典引》曰：德臣列辟。《毛诗》曰：进厥虎臣。〕
内和五品，外威四宾。〔《尚书》帝曰：五品不逊。孔安国曰：五品，谓五常也。
又曰：四夷咸宾。〕修时贡职，入觐天人。〔《周礼》曰：施贡分职，以任邦国。
《毛诗》曰：以其介圭，入觐于王。《庄子》曰：皆原於一，不离於宗，谓之天
人。〕备言锡命，羽盖朱轮。〔其七：《毛诗》曰：备言燕私。又序曰：不能锡
命以礼。《尚书大传》曰：古诸侯之於天子有功者，天子赐其车服，号曰命诸侯。
郑玄《仪礼注》曰：命，加爵服之名。《子虚赋》曰：建羽盖。杨恽书曰：乘朱
轮者十人。〕贻宴好会，不常厥数。〔《史记》曰：秦王告赵王，欲为好会。数，
犹礼也。《左氏传》张趯曰：吾得闻此数。〕神心所受，不言而喻。〔范晔《后
汉书》邓骘上疏曰：圣策定於神心。孟子曰：君子所性，仁、义、礼、智、信根
於心，施於四体，不言而喻。〕於时肄射，弓矢斯御。〔《吕氏春秋》曰：天子
讲武肄射。《毛诗》曰：弓矢斯张。毛苌曰：御，进也。〕发彼五的，有酒斯饫。
〔其八：《毛诗》曰：发彼有的，以祈尔爵。毛苌曰：的，射质也。郑玄曰：发，
发矢也。《周礼》曰：王射三侯五正。《毛诗》曰：君子有酒，酌言尝之。又曰：
饮酒之饫。杜预《左氏传注》曰：饫，厌也。〕文武之道，厥猷未坠。〔《论语》
子贡曰：文武之道，未坠於地，在人也。〕在昔先王，射御兹器。示武惧荒，过
亦为失。〔《周易》曰：弓矢者，器也。用之过，亦为失也。〕凡厥群后，无懈
于位。〔其九：《毛诗》曰：不懈于位，民之攸塈。〕
【九日从宋公戏马台集送孔令诗一首（五言）】
〔萧子显《齐书》曰：宋武帝为宋公，在彭城。九日，出项羽戏马台，至今
相承以为旧准。沈约《宋书》曰：孔靖，字季恭。宋台初建，以为尚书令。让不
受，辞事东归。高祖饯之戏马台，百寮咸赋诗，以述其美。〕
※谢宣远〔《宋书·七志》曰：谢瞻，字宣远，东郡人也。幼能属文。宋黄
门郎，以弟晦权贵，求为豫章太守。卒。高祖游戏马台，命僚佐赋诗，瞻之所作
冠于时。〕
风至授寒服，霜降休百工。〔《礼记》曰：孟秋之月，凉风至。又曰：仲秋
之月，盲风至，命有司衣服有量，必修其故。郑玄曰：盲风，疾风也。《毛诗》
曰：七月流火，九月授衣。《礼记》曰：季秋之月，霜始降，则百工休。〕繁林
收阳彩，密苑解华丛。巢幕无留燕，遵渚有来鸿。〔《左氏传》曰：吴公子札聘
于上国，宿于戚闻孙林父击锺，曰：夫子之在此，犹燕之巢幕上。杜预曰：夫子，
孙文子也。《毛诗》曰：鸿飞遵渚。《礼记》曰：九月之节，鸿雁来宾。〕轻霞
冠秋日，迅商薄清穹。〔迅商，商风之迅疾也。《楚辞》曰：商风肃而害之，百
草育而不长。王逸曰：商风，西风也。秋气起则西风疾。又曰：薄，附也。《尔
雅》曰：穹苍，苍天也。〕圣心眷嘉节，扬銮戾行宫。〔《孙卿子》曰：积善德
而圣心备焉。《左氏传》曰：锡銮和铃。《尔雅》曰：戾，至也。《东观汉记》
曰：济阳有武帝行过宫。〕四筵沾芳醴，中堂起丝桐。〔《仪礼》曰：旨酒令芳。
《西京赋》曰：促中堂之密坐。《史记》曰：邹忌以鼓琴见齐威王。忌曰：夫理
国家而弥人伦，皆在其中。王曰：夫理国家，又何为乎丝桐之间？〕扶光迫西汜，
欢馀宴有穷。〔《淮南子》曰：日出阳谷，拂于扶桑。《楚辞》曰：出阳谷，次
于蒙汜。〕逝矣将归客，养素克有终。〔归客，谓靖也。嵇康《幽愤诗》曰：养
素全真。王隐《晋书》周馥教曰：参军杜夷，优游养素。《周易》曰：谦、亨，
君子有终，吉。班固《汉书》述曰：疏克有终，散金娱老。〕临流怨莫从，欢心
叹飞蓬。〔言己牵於时役，未果言归。临流念乡，已结莫从之怨。而以侍宴暂欢
之志，重叹飞蓬之远也。《楚辞》曰：临流水而太息。王逸曰：念旧乡也。曹植
《应诏诗》曰：朝觐莫从。《列子》宋元君曰：适值寡人有懽心。《商君书》
曰：夫飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势。〕
【乐游应诏诗一首（五言）】
〔《丹阳郡《图经》》曰：乐游苑，宫城北三里，晋时药园也。〕
※范蔚宗〔沈约《宋书》曰：范晔，字蔚宗，顺阳人。少好学，为高祖相国
掾，稍迁至太子詹事。坐谋反诛。〕
崇盛归朝阙，虚寂在川岑。〔《方言》曰：寂，安静也。〕山梁协孔性，黄
屋非尧心。〔《论语》子曰：山梁雌雉，时哉时哉！何晏曰：言山梁雌雉得时。
郑玄《毛诗笺》曰：梁，石绝水之梁也。《汉书》曰：纪信乃乘王车，黄屋左纛。
李斐曰：天子车，以黄缯为里。尧以位禅务光许由，故非尧心所悦。郭象注《庄
子》曰：徒见圣人载黄屋，佩玉玺，便谓足以缨绂其心矣。〕轩驾时未肃，文囿
降照临。〔言未戒轩驾而访道，且降文囿而爱物也。《庄子》曰：黄帝将见大隗，
方明为御，昌寓参乘。郑玄《礼记注》曰：肃，戒也。《孟子》齐宣王问曰：文
王之囿，方七十里。《毛诗》曰：王在灵囿。郑玄曰：文王亲至灵囿，言爱物也。
《毛诗》曰：明明上天，照临下土。〕流云起行盖，晨风引銮音。原薄信平蔚，
台涧备曾深。〔王逸《楚辞注》曰：草木交曰薄处。〕兰池清夏气，修帐含秋阴。
〔《三辅黄图》曰：兰池观，在城外。《汉书·成纪》曰：三辅长无供帐之劳。
张晏曰：帐，帷帐也。〕遵渚攀蒙密，随山上岖嵚。〔尊渚，已见上文。《尚书》
曰：随山浚川。《洞箫赋》曰：岖嵚岿崎。〕睇目有极览，游情无近寻。〔《广
雅》曰：睇，视也。王弼《老子注》曰：涤除邪饰，至于极览。郑玄《礼记注》
曰：极者，尽也。〕闻道虽已积，年力互颓侵。〔《庄子》南郭子綦问于女偊
曰：子之年长矣，而色若孺子，何也？曰：吾闻道矣。偊音禹。陆机《应嘉赋》
曰：悲来日之苦短，恨颓年之方促。〕探己谢丹黻，感事怀长林。〔《毛诗》曰：
赤茀在股。毛苌曰：诸侯赤茀。郑玄曰：茀，太古蔽膝之象。黻与茀古字通。
《江赋》曰：感事而出。〕
【九日从宋公戏马台集送孔令诗一首（五言）】
※谢灵运
季秋边朔苦，旅雁违霜雪。〔《列子》曰：禽兽之智，违寒就温。孔安国
《尚书传》曰：违，避也。〕凄凄阳卉腓，皎皎寒潭絜。〔《韩诗》曰：秋日凄
凄，百卉俱腓。薛君曰：腓，变也，俱变而黄也。腓音肥。毛苌曰：痱，病也。
今本作腓字，非。〕良辰感圣心，云旗兴暮节。〔《楚辞》曰：吉日兮良辰。
《东征赋》曰：撰良辰而将行。《尔雅》曰：感，动也。《楚辞》曰：载云旗兮
逶迤。〕鸣葭戾朱宫，兰卮献时哲。〔魏文帝书曰：从者鸣笳以启路。傅玄《西
都赋》曰：彤彤朱宫。《汉书》曰：百末旨酒布兰生。晋灼曰：芬芳布列，若兰
之生。应劭曰：卮，乡饮酒礼器也，受四升。郑玄《毛诗笺》曰：主人酌宾为献。〕
饯宴光有孚，和乐隆所缺。〔薛君《韩诗章句》曰：送行饮酒曰饯。《周易》曰：
有孚，饮酒，无咎。《毛诗序》曰：鹿鸣废，则和乐缺矣。〕在宥天下理，吹万
群方悦。〔《庄子》曰：闻在宥天下，不闻在治天下也。司马彪曰：在，察也；
宥，宽也。郭象曰：宥使自，在则治也。《庄子》南郭子；綦曰：夫吹万不同，
而使其自己也。司马彪曰：言天气吹煦，生养万物，形气不同。已，止也，使各
得其性而止。〕归客遂海嵎，脱冠谢朝列。〔《广雅》曰：遂，往也。《尚书》
曰：至于海隅苍生，凡仕则冕弁谢职，故曰脱冠。《闲居赋序》曰：猥厕朝列。〕
弭棹薄枉渚，指景待乐阕。〔杜预《左氏传注》曰：弭，息也。《楚辞》曰：朝
发枉渚。王逸曰：枉，曲也。指景，指日也，已见上文。《礼记》曰：有司告以
乐阕。郑玄曰：阕，终也。〕河流有急澜，浮骖无缓辙。〔言彼去，河有急澜而
不止。已旋，骖无缓辙而不留，言相背之疾也。孔安国《尚书传》曰：浮，行也。〕
岂伊川途念，宿心愧将别。〔孔以养素为荣，而己以恋位为辱，故云愧也。《周
礼》曰：两山之间，必有川焉。大川之间，必有涂焉。赵壹《报羊陟书》曰：惟
君明睿，平其宿心。嵇康《幽愤诗》曰：内负宿心。〕彼美丘园道，喟焉伤薄劣。
〔《毛诗》曰：彼美孟姜。《周易》曰：六五，贲于丘园，东帛戋戋。王肃曰：
失位无应，隐处丘园。《闲居赋》曰：信用薄而才劣。〕
【应诏宴曲水作诗一首（四言）】
〔《水经注》曰：旧乐游苑，宋元嘉十一年，以其地为曲水。武帝引流转酌
赋诗。裴子野《宋略》曰：文帝元嘉十一年三月丙申，禊饮于乐游苑，且祖道江
夏王义恭、衡阳王义季，有诏会者赋诗。〕
※颜延年
道隐未形，治彰既乱。〔《老子》曰：大象无形。又曰：道隐无名。王弼曰：
有形，则亦有分；有分者，不温则凉。故象者，非大象也。又曰：无道，物以之
成，而不见形，故隐而无名也。河上公曰：道潜隐，使人无能名也。《太玄经》
曰：乱不极则治不形。贾逵《国语注》曰：彰，着也。〕帝迹悬衡，皇流共贯。
〔《春秋合诚图》曰：黄帝有迹，必稽功务法。宋均曰：迹，行迹，谓功绩也。
《申子》曰：君必有明法正义，若悬权衡，以称轻重，所以一群臣也。《长杨赋》
曰：逮至孝文，随风乘流。孔安国《尚书传》曰：万国共贯。〕惟王创物，永锡
洪算。〔《周礼》曰：智者创物。《毛诗》曰：永锡难老。郑玄《仪礼注》曰：
算，数也，谓年数。〕仁固开周，义高登汉。〔其一：《毛诗序》曰：周家忠厚，
仁及草木。《汉书》曰：五星聚于东井，此高祖受命之符，当以义取天下。〕祚
融世哲，业光列圣。〔《尔雅》曰：融，长也。《毛诗》曰：世有哲王。《魏都
赋》曰：列圣之遗尘。〕太上正位，天临海镜。〔太上，谓文帝也。《汉书·薄
昭书》曰：欲以亲戚之意，望於太上。如淳曰：太上，天子也。《周易》曰：女
正位于内，男正位于外。潘岳鲁公诗曰：如地之载，如天之临。孙绰《望海赋》
曰：因湛亮以静镜，俯游目於渊庭。〕制以化裁，树之形性。〔《周易》曰：化
而裁之谓之变。《庄子》曰：流动而生物，物成生理谓之形；形体保神，各有仪
则谓之性。〕惠浸萌生，信及翔泳。〔其二：《史记》文帝诏曰：万物之萌生。
翔泳，谓鱼鸟也。《周易》曰：豚鱼吉，信及豚鱼。薛君《韩诗章句》曰：文王
圣德，上及飞鸟，下及鱼鳖。〕崇虚非徵，积实莫尚。〔言崇尚虚假，谅非有徵，
积累成实，则莫能尚也。《演连珠》曰：积实虽微。必动於物。崇虚虽广，不能
移心。杜预《左氏传注》曰：尚，亦上也。〕岂伊人和，寔灵所贶。〔言化之所
感。岂止人和乎！实亦受天贶。《左氏传》季良曰：於是人和而神降之福。《春
秋元命苞》曰：通三灵之贶，交错同端也。〕日完其朔，月不掩望。〔《汉书》
曰：天下太平，日不蚀朔，月不掩望。〕航琛越水，辇赆逾障。〔其三：言远夷
纳贡也。毛苌《诗传》曰：琛，宝也。《孟子》曰：将有远行，行者必以赆。
《尔雅》曰：上正，嶂也。郭璞曰：山上平。〕帝体丽明，仪辰作贰。〔言太子
附帝，故有明德也。帝体，谓太子也。沈约《宋书》曰：文帝立皇子劭为太子。
《丧服传》曰：长子正体於上。《周易》曰：黄离，元吉。郑玄曰：离南方之卦，
离为火，土讬位焉。土色黄，火之子，喻子有明德，能附丽於父之道。文王之子，
发旦是也。毛苌《诗传》曰：仪，匹也。辰，北辰也。《典引》曰：辰居其位。
齐王攸太子箴曰：尊以弘道，固以贰已。〕君彼东朝，金昭玉粹。〔东朝，东宫
也。潘岳《赠陆机诗》曰：缱绻东朝。高诱《吕氏春秋注》曰：东宫，太子所居。
《诗》曰：东宫之妹。又曰：金玉其相。《广雅》曰：粹，纯也。〕德有润身，
礼不愆器。〔《礼记》曾子曰：富润屋，德润身。又曰：《礼器》郑玄曰：礼器，
言礼使人成器，如耒耜之为用也。〕柔中渊映，芳猷兰秘。〔其四：《周易》曰：
其用柔中。陆机《宣猷堂诗》曰：茂德渊冲。《字书》曰：秘者，谓兰芳之幽密。〕
昔在文昭，今惟武穆。〔言昔者在高祖之子为王，同於文王之昭。今帝之子为王，
又同武王之穆，言其成也。《左氏传》富辰曰：毕原酆郇，文之昭也。杜预曰：
皆文王子也。邘晋应韩，武之穆也。杜预曰：皆武王子也。《汉书》韦玄成议
曰：父为昭，子为穆，孙复为昭。昭、穆，父子之迭号，千祀而一也。文王讳昭，
改为韶。〕於赫王宰，方旦居叔。〔王宰，谓王为宰辅，比之周旦，而亦居叔也。
沈约《宋书》曰：彭城王义康为司徒。《毛诗》曰：於赫汤孙。《韩诗外传》周
公诫伯禽曰：吾，成王叔父也。〕有睟睿蕃，爰履奠牧。〔谓诸王者蕃也。《孟
子》曰：仁、义、礼、智根於心，其生色也，睟然於面。二蕃，谓江夏、衡阳二
王也。爰履奠牧，谓於所履之地，能镇定其郊牧也。《尔雅》曰：爰，於也。
《左氏传》管仲曰：赐我先君履。杜预曰：履，所履之界也。诸侯得祀名山大川，
故曰奠牧。《尚书》曰：奠高山大川。《尔雅》曰：郊外谓之牧。〕宁极和钧，
屏京维服。〔其五。和钧，谓王宰也。屏京，谓蕃封也。《尚书》曰：关石和钧。
《周礼》曰：三曰礼典，以和邦国。四曰政典，以均万民。又曰：凡邦国，大小
相维。〕朏魄双交，月气参变。〔朏魄双交，谓三日也。凡朏魄之交，皆在月三
日之夕。今月未夕，故以前之文，唯止有二，故曰双也。孔安国《尚书传》曰：
朏，明也。月三日明生之名。《说文》曰：魄，月始生魄然也。月气参变，谓三
月也。月气每月一变，故曰参也。《周书》曰：凡四时成岁，各有孟仲季，以名
十有二月，月有中气，以着时应。〕开荣洒泽，舒虹烁电。〔言时侯也。《礼记》
曰：季春之月，桐始华。又曰：时雨将降。又曰：虹始见。又曰：仲春之月，始
电。〕化际无间，皇情爰眷。〔言既太平，故眷斯嘉节。《解嘲》曰：纤者入无
间。杜预《左氏传注》曰：间，隙也。〕伊思镐饮，每惟洛宴。〔其六：《楚辞》
曰：伊思兮往古。《毛诗》曰：王在在镐，饮酒乐岂。东阳无疑《齐谐记》束皙
对武帝曰：昔周公卜洛邑，因流水以泛酒，故《逸诗》曰：羽觞随流波。〕郊饯
有坛，君举有礼。〔饯，已见上文。《左氏传》曹刿曰：君举必书。〕幕帷兰甸，
画流高陛。〔《广雅》曰：幕，帐也。兰甸，兰生于甸，犹兰皋也。画流，分
流也。〕分庭荐乐，析波浮醴。〔《庄子》曰：分庭抗礼。〕豫同夏谚，事兼出
济。〔其七：《孟子》夏谚曰：吾王不豫，吾何以助？《毛诗》曰：出宿于济。〕
仰阅丰施，降惟微物。〔阅，犹数也。微物，自谓也。薛君《韩诗章句》曰：鸟，
微物也。〕三妨储隶，五尘朝黻。〔沈约《宋书》曰：高祖受命，延年补太子舍
人，徙尚书仪曹郎、太子中舍人。转正员外郎，徙员外常侍，出为始安太守，徵
中书侍郎，转太子中庶子。〕途泰命屯，恩充报屈。〔泰屯，二卦名。《周易》
曰：泰者，通也。又曰：屯如邅如。〕有悔可悛，滞瑕难拂。〔其八：《周易》
曰：盱豫，有悔，位不当也。孔安国《尚书传》曰：悛，改也。《广雅》曰：瑕，
秽也。毛苌《诗传》曰：拂，去也。拂亦作弗，古字通。〕
【皇太子释奠会作诗一首（四言）】
〔裴子野《宋略》曰：文帝元嘉二十年三月，皇太子劭释奠于国学。《礼记》
曰：凡学，春，官释奠于先师，秋冬亦如之。郑玄曰：官，谓礼乐诗书之官。
《周礼》曰：凡有道者有德者使教焉，死则以为乐祖，祭於瞽宗，此之谓先师也。
若汉，礼有高堂生，乐有制氏，诗有毛公，书有伏生。释奠者，设荐馔酌奠而已，
无迎尸之事。〕
※颜延年
国尚师位，家崇儒门。〔《汉书》元帝诏曰：国之将兴，尊师而重傅。郑玄
《礼记注》曰：尊师授道焉，不使处臣位也。《汉书·儒林传》曰：严彭祖颜安
乐，各专门教授。〕禀道毓德，讲艺立言。〔王粲《赠文叔良诗》曰：温温恭人，
禀道之极。《周易》曰：君子以振民毓德。《西都赋》曰：讲论乎六艺。《左氏
传》范宣子曰：其次立言。〕浚明爽曙，达义兹昬。〔以日喻道也。大明之道，
既以爽曙。道达之义，於此弥昏也。《尚书》曰：夙夜浚明有家。马融曰：浚，
大也。《魏都赋》曰：昏情爽曙，箴规显之。毛苌《诗传》曰：爽，差也。然义
与《魏都赋》微异，不以文害意也。《礼记》曰：先王修道以达义。桓子《新论》
曰：学者既多蔽暗，而师道又复缺然，此所以滋昏也。〕永瞻先觉，顾惟后昆。
〔其一。言大义渐乖，永瞻先觉之意，顾思后昆以正之。《孟子》伊尹曰：天生
斯人，使先觉觉后觉。予，天人之先觉者也。《尚书》曰：垂裕后昆。〕大人长
物，继天接圣。〔《周易》曰：利见大人，君德也。《尸子》曰：天地之道，莫
见其所以长物而物长，圣人之道亦然。《汉书》曰：庖羲继天而王，为百王先首。〕
时屯必亨，运蒙则正。〔《周易》曰：屯，元亨利贞。王弼曰：刚柔始交，是以屯
也。不交则否，故屯乃大亨也。运，录运也。《周易》曰：蒙，亨，利贞。王弼
曰：蒙之所利，乃利正也。〕偃闭武术，阐扬文令。〔《尚书》曰：王来自商，
至于丰，乃偃武修文。孔安国曰：阐修文教。贾逵《国语注》曰：偃，息也。〕
庶士倾风，万流仰镜。〔其二：《尚书》曰：庶邦庶事。嵇康《高士传》孔子问
项橐曰：居何在？曰：万流屋是也。《注》曰：言与万物同流匹也。《雒书》曰：
秦失金镜。郑玄曰：金镜，喻明道也。〕虞庠饰馆，睿图炳睟。〔《礼记》曰：
有虞氏养国老於上庠。睿图，孔圣之图画也。炳，丹青色也。睟，已见上文。〕
怀仁憬集，抱智麕至。〔怀抱，谓包韫也。《礼记》曰：君子有礼，故物无不怀
仁。又曰：儒有戴仁而行，抱义而处。《毛诗》曰：憬彼淮夷。毛苌曰：憬，远
行貌。《左氏传》蒍启疆谓楚子曰：求诸侯而麕至。杜预曰：麕，群也。〕踵门
陈书，蹑蹻献器。〔《庄子》曰：有孙休者，踵门而诧扁子。司马彪曰：踵，
至也。《陈书》谓陈列其书而进之也。《史记》曰：虞卿蹑蹻檐簦。器，谓乐
也。《汉书》曰：河间献王修学好古，或有先祖旧书，多奉与献王。来朝，献乐
器也。〕澡身玄渊，宅心道秘。〔其三：《礼记》曰：儒有澡身而浴德。王逸妍
敖蚩曰：穷圣人之秘奥，测六义之渊玄。宅心，已见上文。〕伊昔周储，聿光往
记。〔《礼记》曰：文王之为世子，朝於王季，日三。鸡初鸣，而衣服至寝门外，
问内竖之御者，曰：今日安否？何如？内竖曰：安。文王乃喜。及日中，又至，
亦如之。及暮，又至，亦如之。其有不安，则内竖以告文王。文王色忧，行不正
履。王季复膳，然后亦复初。《汉书》疏广曰：太子国储副君。孔安国《尚书传》
曰：聿，述也。〕思皇世哲，体元作嗣。〔《毛诗》曰：思皇多士。《东都赋》
曰：体元立制，继天而作。郑玄《礼记注》曰：上嗣，君之适长子。〕资此夙知，
降从经志。〔资，犹藉也。《毛诗》曰：谁夙知而暮成。《礼记》曰：一年，视
离经辨志。〕逷彼前文，规周矩值。〔其四：《尔雅》曰：逷，远也。《尚书大
传》曰：圣人与圣也，犹规之相周，矩之相袭。值，当也。〕正殿虚筵，司分简
日。〔正殿，前殿也。《长门赋》曰：正殿嵬以造天。虚筵，以待贤也。《左氏
传》郯子曰：玄鸟氏，司分者也。《尔雅》曰：简，择也。〕尚席函杖，丞疑奉
帙。〔《汉书·音义》晋灼曰：旧有五尚，有尚席。《礼记》曰：席间函丈。郑
玄曰：函，容也。丞疑，疑丞也。《礼记》曰：虞夏商，有师保，有疑丞。〕侍
言称辞，惇史秉笔。〔冯衍《德诰》曰：仲尼言语不习，则子贡侍。《礼记》曰：
有善记之，为惇史。《国语》士茁谓襄子曰：臣秉笔事君。〕妙识几音，王载有
述。〔其五：《周易》曰：知几其神乎？《尚书》曰：熙帝之载。王肃曰：载，
事也。《孔丛子》曰：使谈者有述焉，为之奈何。〕肆议芳讯，大教克明。〔演
连珠曰：肆议芳讯，非庸听所善。孔安国《尚书传》曰：肆，陈也。郑玄《毛诗
笺》曰：讯，言也。〕敬躬祀典，告奠圣灵。〔《礼记》曰：非此族也，不在祀
典。又曰：凡人之始立学者，先释奠于先圣先师。〕礼属观盥，乐荐歌笙。〔
《周易》曰：观盥而不荐。王弼曰：可观者莫盛乎宗庙，宗庙之可观者，莫盛於
观盥也。《仪礼》曰：歌南有嘉鱼，笙崇丘也。〕昭事是肃，俎实非馨。〔其六：
《左氏传》曰：以昭事神。《尚书》成王曰：黍稷非馨，明德惟馨。〕献终袭吉，
即宫广宴。〔献终，祭毕也。《尚书》曰：乃卜三龟，一袭吉。孔安国曰：袭，
因也。《礼记·孔悝鼎铭》曰：即宫于宗周。〕堂设象筵，庭宿金悬。〔刘桢
《瓜赋》曰：更铺象牙之席。《吴都赋》曰：桃笙象簟。《周礼》曰：宿悬於阼
阶，其南锺，然锺则金也。〕台保兼徽，皇戚比彦。〔《春秋汉含孳》曰：三公
在天，法三能。能与台同。保，太保也。皇戚，皇家之戚也。《尔雅》曰：美士
为彦。〕肴乾酒澄，端服整弁。〔其七：《礼记》曰：酒清人渴，而不敢饮。肉
乾人饥，而不敢食。杜预《左氏传》曰：肴乾而不食。《淮南子》曰：酒澄而不
饮。〕六官视命，九宾相仪。〔六官，六卿也。《周礼》曰：典命掌诸侯之五仪，
其衣服礼仪，各视其命之数。《汉书》曰：群臣朝十月仪，大行设九宾，胪句传。
《东京赋》曰：伯夷起而相仪。〕缨笏匝序，巾卷充街。〔缨笏，垂缨秉笏也。
皆朝臣之服，故举服以明人。《尔雅》曰：东西墙谓之序。巾，巾箱也，所以盛
书。〕都庄云动，野馗风驰。〔《尔雅》曰：六达谓之庄。《剧秦美新》曰：云
动风偃。《韩诗》曰：施于中馗。薛君曰：中馗，馗中九交之道也。《四子讲德
论》曰：风驰雨集，杂袭并至。〕伦周伍汉，超哉邈猗。〔其八：郑玄《礼记注》
曰：伦，比也。《说文》曰：伍，相参伍也。蔡邕《胡黄二公颂》曰：超哉邈猗，
莫参其二。〕清晖在天，容光必照。〔清晖，喻日，喻帝也。《孟子》云：日月
有明，容光必照。赵歧曰：容光，小隙。〕物性其情，理宣其奥。〔《周易》曰：
乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。王弼曰：不为乾元，何能通物之始？不
性其情，何能久行其正？是故始而亨者，必乾元也。利而贞者，必性情也。此意
性情者正也。言人君在上，以道被物，各存其性，伪情矫志，不入於心。《老子》
曰：道者，万物之奥。《广雅》曰：奥，藏也。〕妄先国胄，侧闻邦教。〔沈约
《宋书》曰：元嘉中，延之迁国子祭酒司徒左长史。《尚书》曰：命汝典乐，教
胄子。贾谊《吊屈原》曰：侧闻先生。《尚书》曰：司徒掌邦教。〕徒愧微冥，
终谢智效。〔其九：微冥，微贱而闇冥也。《家语》哀公曰：寡人愚冥。《庄子》
曰：智效一官。〕
【侍宴乐游苑送张徐州应诏诗一首（五言）】
〔刘璠《梁典》曰：张谡，字公乔，齐明帝时为北徐州刺史。〕
※丘希范〔《梁史》曰：丘迟，字希范，吴兴人。八岁能属文。及长，辟徐
州从事。高祖践祚，拜中书郎，迁司徒从事中郎。卒。《集题》曰：兼中书侍郎
丘迟上。〕
诘旦阊阖开，驰道闻凤吹。〔《左氏传》曰：诘朝将见。杜预曰：诘朝，平
旦也。《西京赋》曰：表峣阙於阊阖。薛综曰：紫微宫门曰阊阖。《汉书》曰：
太子不敢绝驰道。应劭曰：道，天子道也。《吕氏春秋》曰：伶伦制十二筒，听
凤鸟之鸣，以别十二律。蔡邕《月令章句》曰：吹者，所以通气也。管、箫、竽、
笙、埙、篪，皆以鸣吹者也。〕轻荑承玉辇，细草藉龙骑。〔《毛诗》曰：自牧
归荑。毛苌曰：荑，茅始生也。《藉田赋》曰：天子御玉辇。服虔《汉书注》曰：
藉，荐也。《周礼》曰：马八尺以上为龙。〕风迟山尚响，雨息云犹积。〔集本
作渍。〕巢空初鸟飞，荇乱新鱼戏。〔《毛诗》曰：参差荇菜。〕寔惟北门重，
匪亲孰为寄？〔《史记》齐威王曰：吾吏有黔夫者，使守徐州。则燕人祭北门。
裴骃曰：齐之北门也。《史记》田肯谓上曰：非亲子弟，莫使王齐。〕参差别念
举，肃穆恩波被。〔荀悦汉纪曰：大会群臣於长乐宫。成礼而罢，莫不肃穆。〕
小臣信多幸，投生岂酬义？〔《左氏传·羊舌职》曰：谚曰：人之多幸，国之不
幸。《西征赋》曰：岂生命之易投。〕
【应诏乐游苑饯吕僧珍诗一首（五言）】
〔梁书曰：吕僧珍，字元瑜，为左卫将军。天监四年冬，大举北伐。〕
※沈休文〔刘璠《梁典》曰：沈约，字休文，吴兴人。少为蔡兴宗所知，引
为安西记室。梁兴，稍迁至侍中丹阳尹建昌侯。薨，谥曰隐。〕
丹浦非乐战，负重切君临。〔《六韬》曰：尧与有苗战于丹水之浦。高诱
《吕氏春秋注》曰：丹水在南阳。浦，崖也。《庄子》曰：兵革之士乐战。《邓
析子》曰：明君之御人，若履冰而负重。《孟子》曰：舜窃负而逃，遵海滨而处。
《左氏传》，子囊曰：赫赫楚国，而君临之。〕我皇秉至德，忘己用尧心。〔
《谷梁传》曰：我君接上下。《论语》曰：周之德，可谓至德矣。《庄子》尧谓
舜曰：吾不敖无告，不废穷民，此吾用心也。〕愍兹区宇内，鱼鸟失飞沈。〔言
失常也。《东京赋》曰：区宇乂宁。《大戴礼》曰：鱼游于水，鸟飞于云。〕推
毂二崤岨，扬旆九河阴。〔《汉书》冯唐曰：臣闻上古王者遣将也。跪而推毂，
曰：闑以内，寡人制之。闑以外，将军制之。《西都赋》曰：左据函谷二崤之阻。
《藉田赋》曰：九旗扬旆。《尚书》曰：九河既道。《谷梁传》曰：水南曰阴。〕
超乘尽三属，选士皆百金。〔《左氏传》曰：秦师过周北门，超乘者三百乘。韦
昭《国语注》曰：超乘者，跳跃上车也。《汉书》曰：魏氏武卒，衣三属之甲。
如淳曰：上身一髀裈一，径缴一，凡三属也。顾野王曰：属，犹接也。《史记》
曰：李牧，赵之良将也。匈奴入，牧选百金之士五万。击之。《汉书·音义》服
虔曰：良士直百金，言重故也。〕戎车出细柳，饯席樽上林。〔《尚书》曰：武
王戎车三百辆。《汉书》曰：匈奴大入边，遣内史周亚夫军细柳。饯，已见上文。〕
命师诛后服，授律缓前禽。〔《公羊传》曰：何喜于服楚？楚有王者则后服，无
王者则先强。《周易》曰：王用三驱，失前禽也。〕函轘方解带，峣武稍披襟。
〔函，函谷也。轘，轘辕也。解带披襟，言将降附也。《汉书·音义》，应劭曰：
峣山之阙也。李奇曰：在上洛北。文颖曰：武关在洛西。李尤《函谷关铭》曰：
函谷险要，襟带咽喉。〕伐罪芒山曲，吊民伊水浔。〔《尚书》曰：奉辞伐罪。
郭缘生《述征记》曰：北芒，洛阳北芒岭，靡迤长阜，自荥阳山连岭修亘，暨于
东垣。《孟子》曰：汤始征自葛，诛其君，吊其民。伊，水名也。许慎《淮南子
注》曰：浔，涯也。〕将陪告成礼，待此未抽簪。〔《尚书》曰：柴望，大告武
成也。谓武王诛纣而还，燔柴郊天，望祀山川，大告以武功成也。锺会遗荣赋曰：
散发抽簪，永纵一壑。通俗文曰：帻道曰簪。〕
◎祖饯
〔崔寔《四民月令》曰：祖，道神也。黄帝之子，好远游，死道路，故祀以
为道神，以求道路之福。〕
【送应氏诗二首（五言）】
※曹子建
步登北芒坂，遥望洛阳山。〔北芒，已见上文。〕洛阳何寂寞，宫室尽烧焚。
〔《说文》曰：寂，无人声也。《献帝纪》曰：车驾至洛阳，宫室尽烧。〕垣墙
皆顿擗，荆棘上参天。〔《汉书》伍被曰：臣今见宫中生荆棘。《孟子》曰：太
山之高，参天入云。〕不见旧耆老，但睹新少年。侧足无行径，荒畴不复田。
〔《东观汉记》马援曰：隗嚣侧足无所立。《国语》曰：田畴荒芜。贾逵曰：一
井为畴。〕游子久不归，不识陌与阡。中野何萧条，千里无人烟。〔《汉书》高
祖曰：游子悲故乡。《风俗通》曰：南北曰阡，东西曰陌。刘歆《遂初赋》曰：
野萧条而寥廓。《东观汉记》曰：北夷作寇，千里无烟火。〕念我平常居，气结
不能言。〔古诗曰：悲与亲友别，气结不能言。〕
清时难屡得，嘉会不可常。〔李陵《与苏武书》曰：策名清时。又诗曰：嘉
会难再逢。〕天地无终极，人命若朝霜。〔《庄子》曰：天与地无穷，人死者有
时。《汉书》李陵谓苏武曰：人生如朝露。〕愿得展嬿婉，我友之朔方。〔
《毛诗》曰：嬿婉之求。又曰：我友敬矣。又曰：城彼朔方。〕亲昵并集送，
置酒此河阳。〔《尔雅》曰：昵，近也。《汉书》曰：上过沛，置酒沛宫。〕中
馈岂独薄，宾饮不尽觞。〔《周易》曰：在中馈。王弼曰：妇人职中馈，《仪礼》
有馈食之礼。郑玄《周礼注》曰：进物於尊者曰馈。〕爱至望苦深，岂不愧中肠。
〔言恩爱至情之极，所望悲苦愈深也。《汉书》杜邺说王音曰：爱至者其求详。
郑玄注《礼记》曰：病愧，谓罪苦也。〕山川阻且远，别促会日长。〔毛诗曰：
山川悠远。又曰：道阻且长。〕原为比翼鸟，施翮起高翔。〔古诗曰：原为双鸣
鸟，奋翼起高飞。〕
【征西官属送於陟阳侯作诗一首（五言）】
※孙子荆〔臧荣绪《晋书》曰：孙楚，字子荆，太原人也。征西扶风王骏与
楚旧好，起为参军梁令卫军司马。为冯翊太守。卒。〕
晨风飘岐路，零雨被秋草。〔李陵《与苏武诗》曰：欲因晨风发，送子以贱
躯。《毛诗》曰：零雨其蒙。〕倾城远追送，饯我千里道。〔倾，犹尽也。〕三
命皆有极，咄嗟安可保？〔《养生经》黄帝曰：上寿百二十，中寿百年，下寿八
十。郑玄《礼记注》曰：司命主督察三命。《苍颉篇》曰：咄，啐也。《说文》
曰：啐，惊也。王弼《周易注》曰：嗟，忧叹之辞。〕莫大於殇子，彭聃犹为夭。
〔《庄子》南郭子綦曰：天下莫大於秋毫之末，而太山为小，莫寿於殇子，而彭
祖为夭。郭象曰：夫以形相对，则太山大於秋毫。若各据其性分，物冥其极，则
形大未为有馀，形小未为不足。苟各安其性，则秋毫不独小其小，太山不独大其
大矣。若以性足为大，则天下之足，未有过於秋毫也。若性不足者非大，则虽太
山，亦可称小矣。故曰莫大於秋毫之末，而太山为小。太山为小，则天下无大矣。
秋毫为大，则天下无小矣。无大无小，无寿无夭，是以蟪蛄不羡大椿，而欣然自
得。斥鷃不贵天池，而荣原已足。《列仙传》曰：彭祖，殷贤大夫，历夏至商末，
号年七百。《史记》曰：老子字聃。《列仙传》曰：李耳生於殷时，为周守藏吏，
积八十馀年。后之流沙，莫知所终，盖百六十馀岁。或言二百馀岁。〕吉凶如纠
纆，忧喜相纷绕。〔《汉书·音义》，应劭曰：祸福相为表里，如纠纆，索
相附会也。按纠纆，索也。纠，两股索；纆，三股索。言祸福之相纠如此。
《鵩鸟赋》曰：祸之与福，何异纠纆。又曰：忧喜聚门，吉凶同域。《神女赋》
曰：纷纷扰扰，未知何意。〕天地为我炉，万物一何小。〔言天地为炉，陶冶万
物，居其间一何微小。言不足自爱也。《鵩鸟赋》曰：天地为炉，万物为铜。〕
达人垂大观，诫此苦不早。〔此谓爱生也。达人大观，死生若一，故戒此爱生苦
于不早。言能早戒之，不以经虑也。《鹖冠子》曰：达人大观，乃见其理。古诗
曰：立身苦不早。〕乖离即长衢，惆怅盈怀抱。〔《楚辞》曰：惆怅兮私自怜。
《王孙子》曰：仲叔谏卫灵公曰：百姓乖离。〕孰能察其心？鉴之以苍昊。齐契
在今朝，守之与偕老。〔《说文》曰：契，大约也。《毛诗》曰：君子偕老。〕
【金谷集作诗（五言）一首】
〔郦元《水经注》曰：金谷水出河南太白原，东南流，历金谷，谓之金谷水。
东南流，经石崇故居。〕
※潘安仁
王生和鼎实，石子镇海沂。〔石崇《金谷诗序》曰：余以元康六年，从太仆
卿出为使持节监青徐诸军事，有别庐在河南县界金谷涧。时征西大将军祭酒王诩
当还长安，余与众贤，共送涧中，赋诗以叙中怀。应劭《汉官仪》曰：太尉司空
司徒长史，号为毗佐三台，助鼎和味。《尚书》曰：海岱惟青州。又曰：徐州，
淮沂其乂。蔡邕《陈琳碑》曰：远镇南裔。〕亲友各言迈，中心怅有违。〔《毛
诗》曰：还车言迈。又曰：行道迟迟，中心有违。〕何以叙离思，携手游郊畿。
〔曹子建杂诗曰：离思故难任。〕朝发晋京阳，夕次金谷湄。〔晋京，洛阳也。
《尔雅》曰：水草交为湄。〕回溪萦曲阻，峻阪路威夷。〔《七发》曰：依绝区
兮临回溪。韩诗曰：周道威夷。薛君曰：威夷，险也。〕绿池泛淡淡，青柳何依
依。〔《东京赋》曰：渌水澹澹。澹与淡同。《韩诗》曰：昔我往矣，杨柳依依。
薛君曰：依依，盛貌。〕滥泉龙鳞澜，激波连珠挥。〔《尔雅》曰：滥泉正出。
正出，涌出也。郦元《水经注》曰：允街谷水文成蛟龙。允音沿。街音牙。《洞
箫赋》曰：扬素波而挥连珠。〕前庭树沙棠，后园植乌椑。〔《上林赋》曰：
沙棠栎储。《西京杂记》曰：上林有乌椑沙棠树。〕灵囿繁若榴，茂林列芳梨。
〔《毛诗》曰：王在灵囿。《广雅》曰：石榴，若榴也。《西京杂记》曰：上林
有芳梨。〕饮至临华沼，迁坐登隆坻。〔《毛诗》曰：舍其坐迁。郑玄《诗笺》
曰：坻，水中之高地。〕玄醴染朱颜，但愬杯行迟。〔边让《章华台赋》曰：激
玄醴於清池。《楚辞》曰：美人既醉朱颜。王仲宣《公宴诗》曰：但愬杯行
迟。〕扬桴抚灵鼓，箫管清且悲。〔《楚辞》曰：扬桴兮抚鼓。《毛诗》曰：箫
管备举。王仲宣公宴诗曰：管弦发徽音，度曲清且悲。〕春荣谁不慕？岁寒良独
希。〔春荣，喻少；岁寒喻老也。《周易·阴符》太公曰：春道生，万物荣。
《论语》曰：岁寒然后知松柏之后凋。〕投分寄石友，白首同所归。〔阮瑀《为
魏武与刘备书》曰：披怀解带，投分讬意。分，犹志也。《史记》苏秦谓齐王曰：
此弃仇雠而得石交者也。《汉书》曰：石建老白首，万石君尚无恙。《易》曰：
殊途而同归。《世说》曰：孙秀既恨石崇不与绿珠，又憾潘岳昔遇之不以礼。后
秀为中书令，岳於省内谓秀曰：孙令忆畴昔周旋不？秀曰：中心藏之，何日忘之。
岳於是始知不免。后收石崇，同日取岳。石先送市，亦不相知，潘后至。石谓潘
曰：安仁，卿亦复尔耶。潘曰：可谓白首同所归。岳金谷集诗，乃成其谶。王隐
《晋书》曰：岳父文德，为琅邪太守。孙秀时为小吏，给岳；岳於秀，不以仁遇
也。〕
【王抚军庾西阳集别时为豫章太守庾被徵还东一首（五言）】
〔沈约《宋书》曰：王弘为豫州之西阳新蔡诸军事抚军将军、江州刺史。庾
登之为西阳太守，入为太子庶子。《集序？曰：谢还豫章，庾被徵还都，王抚军
送至湓口。〕
※谢宣远〔瞻时为豫章太守。〕
祗召旋北京，守官反南服。〔言庾被召而旋帝京，已守官而莅南服也。《左
氏传》仲尼曰：守道不如守官。南服，南方五服也。〕方舟新旧知，对筵旷明牧。
〔《尔雅》曰：大夫方舟。郭璞《注》曰：方舟，并两船也。《杨仲武诔》曰：
惟我与尔，对筵接几。《苍颉篇》曰：疏，旷也。旧知，庾也。明牧，王抚军也。〕
举觞矜饮饯，指途念出宿。〔刘琨《答卢谌诗序》曰：举觞对膝。《毛诗》曰：
出宿于济，饮饯于祢。陆士衡《赠弟诗》曰：指途悲有馀。〕来晨无定端，别晷
有成速。颓阳照通津，夕阴暧平陆。〔《楚辞》曰：日晻晻而下颓。〕榜人理行
舻，輶轩命归仆。〔张揖《子虚赋注》曰：《月令》曰，命榜人。榜人，舡长也。
《说文》曰：舻，船头也。《吴都赋》曰：輶轩蓼扰。《毛诗》曰：輶车銮镳。
杨雄《答刘歆书》曰：尝闻先代輶轩之使。〕分手东城闉，发棹西江隩。
〔《说文》曰：闉，城曲重门也。《尔雅》曰：隩，隈也。郭璞曰：今江东人
呼浦为隩。〕离会虽相亲，逝川岂往复。〔言离而复会，虽有相亲之理，但逝
川之流，岂有往复之义。嗟年命之速，而会难也。《吕氏春秋》曰：离则复合，
合则复离。亲或为杂，非也。〕谁谓情可书，尽言非尺牍。〔《周易》曰：书不
尽言，言不尽意。杜笃《吊比干文》曰：敬申吊于比干，寄长怀於尺牍。《说文》
曰：牍，书版也。〕
【邻里相送方山诗一首（五言）】
〔沈约《宋书》曰：少帝出灵运为永嘉郡守。《丹阳郡《图经》》曰：方山
在江宁县东五十里，下有湖水。旧扬州有四津，方山为东，石头为西。〕
※谢灵运
祗役出皇邑，相期憩瓯越。〔役，所莅之职也。王充《论衡》曰：充罢州役。
曹子建诗曰：清晨发皇邑。毛苌《诗传》曰：憩，息也。《史记》曰：东越王摇
都东瓯，时俗号东瓯王。徐广曰：今之永宁也。〕解缆及流潮，怀旧不能发。
〔《吴志》曰：更增舸缆。然缆，维船索也。《西都赋》曰：摅怀旧之蓄念。〕
析析就衰林，皎皎明秋月。含情易为盈，遇物难可歇。〔王仲宣《公宴诗》曰：
含情欲待谁？古诗曰：所遇无故物。〕积疴谢生虑，寡欲罕所阙。〔《说文》曰：
痾，病也。《老子》曰：少思寡欲。〕资此永幽栖，岂伊年岁别。〔郭璞《山海
经》曰：山居为栖。〕各勉日新志，音尘慰寂蔑。〔《周易》曰：日新其德。陆
机《思归赋》曰：绝音尘於江介。荀组《七哀诗》曰：辙兮辙兮，何其寂蔑！蔑
一作灭。〕
【新亭渚别范零陵诗一首（五言）】
〔《十洲记》曰：丹阳郡新亭，在中兴里，吴旧亭也。《梁书》曰：范云，
齐世为零陵郡内史。〕
※谢玄晖〔萧子显《齐书》曰：谢朓，字玄晖，陈郡人也。少有美名，文章
清丽，解褐豫章王行参军。稍迁至尚书吏部郎，兼知卫尉事。江佑等谋立始安王
遥光，眺不肯。佑白遥光，遥光收眺，下狱死。〕
洞庭张乐地，潇湘帝子游。〔《庄子》北门成问於黄帝曰：帝张咸池之乐於
洞庭之野，吾始闻之惧，复闻之怠。《山海经》曰：洞庭之山，帝之二女居之。
是常游於江渊澧沅，风交潇湘之川。郭璞曰：言二女游戏江之渊府，则能鼓动五
江，令风波之气，共相交通。言其灵蚃也。《楚辞·湘君》曰：帝子降兮北渚。
王逸曰：帝，谓尧也。娥皇女英，随舜不反，死於湘水，因为湘夫人。〕云去苍
梧野，水还江汉流。〔归藏《启筮》曰：有白云出自苍梧，入于大梁。《尚书》
曰：江汉朝宗于海。〕停骖我怅望，辍棹子夷犹。〔郑玄毛诗注曰：骖，两騑也。
蔡邕《初平诗》曰：暮宿河南怅望，天阴雨雪滂滂。《楚辞》曰：君不行兮夷犹。
王逸曰：夷犹，犹豫也。〕广平听方籍，茂陵将见求。〔言范同广平，而声听方
向籍；已当居茂陵之下，将於彼而见求。王隐《晋书》曰：郑袤，安林叔，为中
郎散骑常侍。会广平太守缺，宣帝谓袤曰：贤叔大匠浑，垂称於平阳。魏郡蒙惠
化，且庐子家王子邕继踵此郡，欲使世不乏贤，故复相屈，在郡先以德化，善为
条教，百姓爱之。郑玄《毛诗笺》曰：方，向也。《汉书》曰：司马相如既病免，
家居茂陵。〕心事俱已矣，江上徒离忧。〔《楚辞》曰：思公子兮徒离忧。〕
【别范安成诗一首（五言）】〔《梁书》曰：范岫，字樊宾。齐代为安成内
史。〕
※沈休文
生平少年日，分手易前期。〔言春秋既富，前期非远，分手之际，轻而易之。
言不难也。《汉书·灌夫传》曰：生平慕之。《论语》子曰：久要不忘平生之言。
孔安国曰：平生，少时也。贾充上《与李夫人书》曰：每至当别，未尝以为易。〕
及尔同衰暮，非复别离时。〔言年寿衰暮，死日将近，交臂相失，故曰非时也。
《蜀志》曰：宋预聘吴，孙权捉预手曰：今君年长，孤亦老，恐不复相见也。〕
勿言一樽酒，明日难重持。〔苏武诗曰：我有一樽酒，将以赠远人。〕梦中不识
路，何以慰相思。〔缪袭嘉《梦赋》曰：心灼烁其如阳，不识道之焉如。《韩非
子》曰：六国时，张敏与高惠二人为友。每相思不能得见，敏便於梦中往寻，但
行至半道，即迷不知路，遂回，如此者三。〕