◎志下
【闲居赋（并序）】〔“闲居赋”者，此盖取於《礼》篇不知世事闲静居坐
之意也。〕
※潘安仁〔晋武帝时人也。〕
岳尝读《汲黯传》，至司马安四至九卿，而良史书之题以巧宦之目，未尝不
慨然废书而叹，〔《汉书·汲黯传》曰：黯姊子司马安，文深，善巧宦，四至九
卿，以河南太守卒。班固《司马迁赞》曰：迁有良史之才。《李陵书》曰：能不
慨然。《史记》太史公曰：始齐之蒯通，读乐毅《报燕王书》，未尝不废书而泣。
《汉书》司马安，黯姊子也。与长孺同传，为人谄佞，善事上下，故四至九卿之
位。班固曰：安文善巧，故每读其传而叹息。《字林》曰：慨，仕不得志。〕曰：
嗟乎！巧诚有之，拙亦宜然。〔言诚有巧宦之理，拙固有之。《西京赋》曰：小
必有之，大亦宜然。〕顾常以为士之生也。非至圣无轨微妙玄通者，〔郑玄《毛
诗笺》曰：顾，念也。《周易》曰：用无常道，事无轨度。《广雅》曰：轨，迹
也。《老子》曰：善行无辙迹。又曰：古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
《河上公》曰：玄，天也。言其节志精微，与天通也。〕则必立功立事，效当年
之用，〔《汉书·平当书》曰：建功立事，可以永年。《延笃与张奂书》曰：烈
士殉名，立功立事也。杜预《左氏传注》曰：效，致也。〕是以资忠履信以进德，
修辞立诚以居业。〔《周易》曰：履信思平顺。又曰：君子进德修业。忠信，所
以进德也；修辞立诚，所以居业也。〕
仆少窃乡曲之誉，〔《燕丹子》夏扶曰：士无乡曲之誉，则未可与论行也。〕
忝司空太尉之命，所奉之主，即太宰鲁武公其人也，举秀才为郎。〔臧荣绪《晋
书》曰：贾充，字公闾，封鲁公，为司空，转太尉。薨，赠太宰，谥武公。又曰：
岳弱冠，太尉举秀才。《尔雅》曰：忝，辱也。命谓举命之。《尔雅》曰：命，
告也。凡尊者之言曰命。《孝经》曰：则周公其人也。〕逮事世祖武皇帝，〔臧
荣绪《晋书·武纪》曰：帝讳炎，字安世。崩，上号世祖。《礼记》曰：逮事父
母。〕为河阳、怀令，〔臧荣绪《晋书》曰：岳出为河阳令，转怀令。《汉书》：
河内郡有怀县河阳县也。〕尚书郎、廷尉平。〔臧荣绪《晋书》：岳频宰二邑，
勤於政绩，调补尚书郎，迁廷尉平，为公事免官。《汉书》曰：宣帝初置廷尉左
右平，秩皆六百石。〕今天子谅闇之际，〔天子，惠帝也。谅闇，今谓凶庐里寒
凉幽闇之处，故曰谅闇。〕领太傅主簿，府主诛，除名为民。〔臧荣绪《晋书》
曰：杨骏为太傅辅政，高选吏佐。引岳为太傅主簿。骏诛，除名。〕俄而复官，
除长安令。〔何休《公羊传注》曰：俄者，须臾之间也。《汉书·音义》，如淳
曰：凡言除者，除故官，就新官也。〕迁博士，未召拜，亲疾，辄去官免。自弱
冠涉乎知命之年，〔《礼记》曰：二十曰弱冠。《论语》子曰：五而知天命。孔
安国曰：知天命之终始。〕八徙官而一进阶，再免，一除名，一不拜职，迁者三
而已矣。〔八徙官，谓举秀才为郎、河阳令、怀令、尚书郎、廷尉平、领太傅主
簿、长安令、迁博士也。一除名谓太傅主簿府诛，除名为民也。一不拜职，谓迁
博士未召拜。亲疾，辄去官也。一进阶，谓徙怀令为尚书郎也。再免，谓任廷尉
平以公事免，迁博士以去官免也。三迁，谓廷尉平、领太傅主簿及迁博士也。〕
虽通塞有遇，抑亦拙者之效也。〔《周易》曰：不出户庭，知通塞也。《汉书》
杨雄曰：以为遇不遇命也。《广雅》曰：效，验也。〕
昔通人和长舆之论余也，固谓拙於用多。〔《论衡》曰：博览古今者为通人。
臧荣绪《晋书》曰：和峤，字长舆。庄子谓惠子曰：夫子固拙於用大。《尚书》
周公曰：予多才多艺。〕称多则吾岂敢，言拙信而有徵。〔《论语》孔子曰：若
圣与仁，则吾岂敢？《左氏传》叔向曰：君子之言，信而有徵。〕方今俊乂在官，
百工惟时，〔方今，犹正今也。《广雅》曰：方，正也。《尚书》曰：俊乂在官。
又曰：百工惟时。孔安国曰：百工皆是，言政无非。〕拙者可以绝意乎宠荣之事
矣。太夫人在堂，有羸老之疾，〔《汉书》曰：列侯太夫人。如淳曰：列侯之妻
称夫人。列侯死，子复为列侯，乃得称太夫人。《左氏传》荀罃曰：余羸老矣。
王隐《晋书》曰：岳母寒以数戒焉。〕尚何能违膝下色养，而屑屑从斗筲之役乎？
〔《孝经》曰：故亲生之膝下，以养父母日严《论语》子夏问孝子曰：色难。
《左氏传》晋侯谓汝叔齐曰：鲁侯善礼。叔齐曰：而屑屑焉习仪以亟。《方言》
曰：屑屑，不静也。《论语》子曰：噫，斗筲之人，何足算也？郑玄曰：筲，竹
器也，容斗二升。袁宏《后汉纪》，郭林宗曰：大丈夫焉能久处斗筲之役乎？〕
於是览止足之分，庶浮云之志〔老子曰：知足不辱，知止不殆。注：知足之
人，绝利去欲，不辱於身也。知可止则止，则财利不累於身，声色不乱於耳目，
终身不危殆也。《论语》孔子曰：不义而富且贵，於我如浮云。班固答宾戏曰：
仲尼抗浮云之志。〕筑室种树，逍遥自得。〔毛诗曰：筑室百堵。《汉书》景帝
诏曰：艺种树可衣食物。《庄子》善卷曰：余日出而作，日入而息，逍遥於天地
之间，而心意自得。《家语》曰：原宪衣弊衣冠，衎然有自得之志。〕池沼足以
渔钓，舂税足以代耕。〔《说文》曰：税，租也。《礼记》曰：夫禄足以代其耕。〕
灌园粥蔬，以供朝夕之膳；〔《列女传》曰：於陵子仲为人灌园。《字书》曰：
粥，卖也。粥与鬻音义同。《说文》曰：膳，具食也。〕牧羊酤酪，以俟伏腊之
费。〔郑玄《周易注》曰：牧，养也。《广雅》曰：酤，卖也。《释名》曰：酪，
乳汁所作也。《汉书》秦德公作伏祠，孟康曰：六月伏日。《历忌释》曰：伏者
何也？金气伏藏之日也。四时代谢，皆以相生。立春木代水，水生木。立夏火代
木，木生火。立冬水代金，金生水。至於立秋，以金代火，金畏火故至庚日必伏。
庚者，金，故也。腊者，《风俗通·礼传》曰：夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，
汉改为腊。腊，猎也，言猎取禽兽，以祭其先祖，故曰腊也。秦孝公始置伏，始
皇改腊曰嘉平。〕孝乎惟孝，友于兄弟，此亦拙者之为政也。〔《论语》或谓孔
子曰：奚不为政。子曰：《书》云：孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。是亦为政？
奚其为为政。包氏曰：孝乎惟孝，美大孝之辞也。友于兄弟，善於兄弟也。施行
也，所行有政道。即与为政同也。〕乃作《闲居赋》以歌事遂情焉。〔《韩诗》
序曰：劳者歌其事。《声类》曰：遂，从意也。〕其辞曰：
傲坟素之场圃，步先哲之高衢。〔《左氏传》楚灵王曰：左史倚相，能读三
坟、五典、八索、九丘。贾逵曰：三坟，三皇之书。五典，五帝之典。八索，素
王之法。九丘，亡国之戒。坟，大也，言三皇之大道。孔子作《春秋》，素王之
文也。《上林赋》曰：翱翔乎书圃。《登楼赋》曰：假高衢而骋力。〕虽吾颜之
云厚，犹内媿於甯蘧。有道吾不仕，无道吾不愚。〔《尚书》曰：颜厚有忸怩。
《楚汉春秋》韩信曰：臣内媿於心。《论语》子曰：甯武子，邦有道则智，邦
无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。又曰：君子哉蘧伯玉，邦有道则仕，邦
无道则卷而怀之。〕何巧智之不足，而拙艰之有馀也。〔《管子》曰：巧者有馀
而拙者不足。〕
於是退而闲居于洛之涘。〔杨佺期《洛阳记》曰：城南七里，名曰洛水。蔡
邕《祓禊文》曰：自求多福，在洛之涘。毛苌《诗传》曰：涘，犹涯也。〕身齐
逸民，名缀下士。〔《论语》子曰：逸民，伯夷叔齐虞仲夷逸朱张柳下惠少连。
注：逸民者，节行超逸也。《礼记》：王制禄爵公侯伯子男，凡五等。《礼记》
曰：诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士，凡五等。〕陪京溯伊，面郊
后市。〔《南都赋》曰：陪京之阳。薛综《东京赋注》曰：溯，向也。杨佺期
《洛阳记》曰：洛水之南，名曰伊水。《周礼》曰：面朝后市。郑玄《仪礼注》
曰：面，前也。陆机《洛阳记》曰：洛阳凡三市，大市名曰金市；公观之西城中，
马市在大城之东；洛阳县市在大城南，然此市，洛阳县也。〕浮梁黝以径度，灵
台杰其高峙。〔《河南郡县境界簿》曰：城南五里，洛水浮桥。《方言》曰：造
舟谓之浮梁。郭璞曰：即今浮桥。《尔雅》曰：地谓之黝。《说文》曰：黝，微
青黑色。《楚辞》曰：不能凌波以径度。陆机《洛阳记》曰：灵台在洛阳南，去
城三里。毛苌《诗传》曰：杰，特立也。《思玄赋》曰：松乔高峙孰能离。徐爰
《射雉赋注》曰：峙，立也。〕闚天文之秘奥，究人事之终始。〔日月五星，天
之文也。陆贾《新语》曰：楚王作乾谿之台，闚天文。谢承《后汉书》曰：姚俊
尤明图纬秘奥。《字书》曰：秘，密也。《广雅》曰：奥，藏也。《礼含文嘉》
曰：礼，天子灵台，以考观天人之际，法阴阳之会。《易》曰：归妹，人之终始
也。〕其西则有元戎禁营，玄幕绿徽。〔其西，宅之西也。元戎，兵车也。
《诗》曰：元戎十乘，以先启行。禁营，谓五营也。陆机《洛阳记》曰：五营校
尉，前后左右将军府，皆在城中，陆机既不言所处，难得而详也。郑玄《礼记注》
曰：徽，旌旗之名也。〕谿子巨黍，异絭同机。〔《史记》，苏秦说韩王曰：
谿子巨黍者，皆射六百步之外。许慎曰：南方谿子蛮夷柘弩，皆善材也。《孙卿
子》曰：繁弱巨黍，古之良弓。异絭同机，言弩絭虽异，而同一机也。
《汉书·音义》张晏曰：连弩，三十絭共一臂。然絭，弩弓也。李奇曰：
絭，弓也。《字林》曰：絭，音卷。孔安国《尚书传》曰：机，弩牙也。
本或为异卷同归，误也。〕礮石雷骇，激矢虻飞。〔礮石，今之抛石也。
《广雅》曰：骇，起也。《吕氏春秋》曰：激矢远。《法言》曰：羿激矢。范蠡
兵法，飞石重二十斤，为机发，行，三百步。《东观汉记》光武作飞虻箭以攻赤
眉。《广雅》曰：虻飞，箭名也。《方言》曰：凡箭三鎌，谓之羊头。三鎌
长六尺，谓之飞虻。郭璞曰：此谓今之射箭也。鎌，棱也。〕以先启行，耀我
皇威。〔《诗》曰：元戎十乘，以先启行。《西都赋》曰：耀皇威而讲武事。〕
其东则有明堂辟雍，清穆敞闲。〔陆机《洛阳记》曰：辟雍在灵台东，相去一里，
俱魏武所徙。《三辅黄图》大司徒宫奏曰：明堂辟雍，其实一也。《毛诗》曰：
於穆清庙。《洞箫赋》曰：又足乐乎，其敞闲也。〕环林萦映，圆海回渊。〔
《三辅黄图》曰：明堂辟雍，水四周於外，象四海也。仲长《昌言》曰：沟池自
周，竹木自环。《白虎通》曰：天子立辟雍者，所以行礼乐，宣教化。辟者，象
璧圆，以法天；雍者，拥之以水，象教化流行也。班固《东都赋》曰：曷若辟雍
海流。〕聿追孝以严父，宗文考以配天。〔毛苌《诗传》曰：聿，述也。《南都
赋》曰：奉先祖而追孝。《孝经》曰：孝莫大於严父，严父莫大於配天。又曰：
宗祀文王於明堂，以配上帝。文考，谓晋文王也。《尚书》曰：惟予文考。〕祗
圣敬以明顺，养更老以崇年。〔言尊祖父以配天，所以明顺也。养三老五更，所
以崇年也。《韩诗》曰：汤降不迟，圣敬日跻。言汤圣敬之道，上闻於天。《白
虎通》曰：礼三老於明堂，所以教诸侯孝也；礼五更於太学，所以教诸侯弟也。〕
若乃背冬涉春，阴谢阳施。〔《七发》曰：於是背秋涉冬。《神农本草》曰：
春夏为阳，秋冬为阴。《楚辞》曰：青春爰谢。王逸曰：谢，去也。《庄子》曰：
随四时之施。《汉书》曰：阴阳之施化，万物之终始。施，犹布也。〕天子有事
于柴燎，以郊祖而展义。〔《左氏传》宰孔曰：天子有事於文武。杜预曰：有祭
事也。《尔雅》曰：祭天曰燔柴。郭璞曰：既祭，积薪烧之。《周礼》曰：禋祀
杞昊天上帝，以实柴祀明星辰，以槱燎祀司中司命。郑司农曰：三祀，皆积柴，
实牲体焉。燔燎而生烟，以报阳也。《礼记》曰：周人禘喾而郊稷。郑玄曰：禘
郊祖宗，谓祀祭以食也。《左氏传》曰：天子非展义不巡狩。〕张钧天之广乐，
备千乘之万骑。〔《史记》赵简子曰：我之帝所，与百神游於钧天，广乐九奏万
舞。蔡邕《独断》曰：大法驾，备千乘万骑。〕服振振以齐玄，管啾啾而并吹。
〔《左氏传》卜偃曰：童谣云，袀服振振。服虔曰：袀服，黑服也。杜预曰：
振振，威貌也。《说文》曰：袀，玄服也，音均。《风俗通》曰：竹曰管。郭
璞《尔雅注》曰：管长尺围寸，并吹之，有底，贾氏以为如<龠虒>六孔。《风俗
通》曰：汉帝时，零陵文学奚景仲，於泠道舜祠下得玉管，后人易之以竹。王逸
《楚辞注》曰：啾啾，鸣声也。〕煌煌乎，隐隐乎，〔《苍颉篇》曰：煌煌，光
明也。《上林赋》曰：煌煌扈扈，隐隐，盛也。又曰：沈沈隐隐。一作殷殷，音
义同。〕兹礼容之壮观，而王制之巨丽也。〔《春秋考异邮》曰：饰礼容，成文
法。《史记》曰：孔子陈俎豆，设礼容。《汉书》龚遂曰：坐则诵诗书，立则习
礼容。《史记》曰：天下壮观。《上林赋》曰：君未睹夫巨丽。〕两学齐列，双
宇如一。〔郭缘生《述征记》曰：国学在辟雍东北五里，太学在国学东二百步。
《鲁灵光殿赋》曰：万户如一。〕右延国胄，左纳良逸，〔《尔雅》曰：延，进
也。国学教胄子，太学招贤良。太学在国学东。《尚书》曰：夔教胄子。李尤
《明堂铭》曰：夏进贤良。〕祁祁生徒，济济儒术；〔安革猛诗曰：祁祁我徒。
《毛诗》曰：来假祁祁。又曰：济济多士。班固《公孙弘赞》曰：萧望之以儒术
进。〕或升之堂，或入之室；〔《家语》卫将军文子问於子贡曰：吾闻孔子之施
教也，成之以文德，盖入室升堂，七十馀人。〕教无常师，道在则是。〔《尚书》
曰：德无常师，主善为师。蔡邕《劝学篇》曰：人无贵贱，道在则尊。《论语》
叔孙武叔曰：吾亦何常师之有，道在则是。言有道则可以为师。〕故髦士投绂，
名王怀玺。〔言弃绂藏玺，咸来学也。《毛诗》曰：髦士攸宜。《尔雅》曰：髦，
俊也。《汉书》曰：匈奴单于，遣名王奉献。《西京赋》曰：怀玺藏绂。〕训若
风行，应如草靡。〔《论语》孔子曰：君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。〕
此里仁所以为美，〔《论语》曰：里仁为美。郑玄曰：里者，人之所居也。居於
仁者之里，是为善也。〕孟母所以三徙也。〔《列女传》曰：孟母舍近墓，孟子
嬉戏为墓间之事。孟母曰：此非所以居子处也。乃去舍市旁，其子嬉戏，为贾衒，
孟母又曰：此非所以居子处也。乃舍学宫之旁，其子嬉戏，乃设俎豆，进退揖让，
孟母曰：此真可以居子矣。遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒。〕
爰定我居，筑室穿池。〔《毛诗》曰：筑室百堵。《庄子》孔子曰：鱼相造
于水者，穿池而养给。〕长杨映沼，芳枳树篱；〔冯衍《显志赋》曰：揵六枳
而为篱。〕游鳞浼灂，菡萏敷披；〔浼灂，出没貌。《高唐赋》曰：巨石溺
之浼灂。毛苌《诗传》曰：菡萏，荷华。〕竹木蓊蔼，灵果参差。张公大谷之
梨，梁侯乌椑之柿，〔《广志》曰：洛阳北芒山有张公夏梨，甚甘，海内唯有
一树。大谷，未详。《西京杂记》曰：上林苑有乌椑木。《广志》曰：梁国侯
家有乌椑，甚美，世罕得之。〕周文弱枝之枣，房陵朱仲之李，〔《西京杂记》
曰：上林苑有弱枝枣。《广志》曰：周文王时，有弱枝之枣，甚美，禁之，不令
人取，置树苑中。王逸《荔枝赋》曰：房陵缥李。《荆州记》：房陵县有好枣甚
美，仙人朱仲来窃。大山肃亦称学问，读岳赋周文弱枝之枣，为杖策之杖。《世
本》容成造历，为碓磨之磨。〕靡不毕殖。〔《苍颉篇》曰：殖，种也。〕三桃
表樱胡之别，二柰曜丹白之色。〔《汉书·音义》曰：樱桃，含桃也。《尔雅》
曰：荆桃，今樱桃也。冬桃，子冬熟也。榹桃，山桃也，实似桃而小，不解核。
《西京杂记》曰：上林苑有胡桃，出西域。《广志》曰：张掖有白杏，酒泉有赤
杏。〕石榴蒲陶之珍，磊落蔓衍乎其侧，〔石榴，即若榴也。薄陶似燕薁。磊落，
实貌。蔓衍，长也。《博物志》曰：张骞使大夏，得石榴。李广利为贰师将军，
伐大宛，得蒲陶。〕梅杏郁棣之属，繁荣丽藻之饰。〔郁，今之郁李。棣，实似
樱桃也。张揖《上林赋注》曰：薁，山李也。郁与薁，音义同。郭璞《上林赋注》
曰：棣，实似樱桃。〕华实照烂，言所不能极也。〔《春秋文耀钩》曰：春致其
时，华实乃荣。〕菜则葱韭蒜芋，青笋紫姜，堇荠甘旨，蓼荾芬芳。〔《毛
诗》曰：堇荼如饴。毛苌曰：堇，菜也。郑玄《仪礼注》曰：葰，廉姜也。《韵
略》曰：荾，香菜也，与葰同。〕蘘荷依阴，时藿向阳；〔崔豹《古今注》
曰：蘘荷菜似姜，宜阴翳地，依阴而生也。郑玄《仪礼注》曰：藿，豆叶也。曹
子建《求亲表》曰：葵藿之倾叶太阳。〕绿葵含露，白负霜。
於是凛秋暑退，熙春寒往。〔《楚辞》曰：窃独悲此凛秋。《字书》曰：凛，
寒也。《左氏传》张趯曰：火星中而寒暑乃退。《老子》曰：众人熙熙，如登春
台。《河上公注》：熙熙，淫情欲也。熙春，阴阳交通，万物感动，登台观之志
意淫，故曰熙春。《广雅》曰：熙，炽也。《易》曰：暑往则寒来。〕微雨新晴，
六合清朗。〔《吕氏春秋》曰：神通乎六合。〕太夫人乃御版舆，升轻轩。〔
《礼记》曰：诸侯曰夫人。注：夫之言扶也，言能以礼自扶。版舆，车名。傅畅
《晋诸公赞》曰：傅祗以足疾，版舆上殿。版舆一名步舆。周迁《舆服杂事记》
曰：步舆方四尺，素木为之，以皮为襻，掆之，自天子至庶人通得乘之。〕远
览王畿，近周家园。〔《周礼》曰：方千里曰王畿。〕体以行和，药以劳宣。
〔《尔雅·释言》曰：宣，徇，遍也。郭璞注曰：皆周遍也。杜预《左传注》曰：
宣，散也。〕常膳载加，旧痾有痊。〔《说文》曰：痾，病也。《庄子》曰：今
余病少痊。司马彪曰：痊，除也。〕席长筵，列孙子。柳垂阴，车结轨。〔曹子
建《名都篇》曰：列坐竟长筵，言屈轨不行也。司马相如《难蜀父老》曰：结轨
还辕。张揖曰：结，犹屈也。〕陆擿紫房，水挂赪鲤。〔马融《高第颂》曰：黄
果扬芳，紫房溃漏。张载安《石榴赋》曰：紫房独熟。毛苌《诗传》曰：赪，赤
也。〕或宴于林，或禊于汜。〔《史记》曰：武帝禊灞上。《续汉书》曰：三月
上巳，宫人皆禊於东流水上，自洗濯，拂除宿疾垢也。《风俗通》曰：禊者絜也。
仲春之时，於水祓除，故事取於清絜也。《尔雅》曰：穷渎曰汜。郭璞注曰：水
无所通也。《尔雅》曰：水决复入曰汜。〕昆弟班白，儿童稚齿。〔王隐《晋书》
曰：兄御史释，弟燕令豹。《礼记》曰：班白不挈。《尔雅》曰：幼，稚也。
《方言》曰：稚，小也。〕称万寿以献觞，咸一惧而一喜。〔《毛诗》曰：万寿
无疆。《史记》曰：武安君起为寿。如淳曰：上酒为称寿。黄香《天子颂》曰：
献万年之玉觞。《论语》子曰：父母之年，不可不知。一则以喜，一则以惧。孔
安国曰：见其寿则喜，见其衰老则惧。〕寿觞举，慈颜和。〔《舞赋》曰：严颜
和而怡怿。〕浮杯乐饮，丝竹骈罗。〔《说苑》曰：公承不仁举大白浮君。《广
雅》曰：浮，罚也。《汉书》曰：陈平厚具乐饮太尉。《风俗通》曰：丝曰弦，
竹曰管。《西京赋》曰：蓬莱而骈罗。〕顿足起舞，抗音高歌。〔杨恽《报孙会
宗书》曰：奋袖低卬，顿足起舞。傅武仲《舞赋》曰：抗音高歌，为乐之方。〕
人生安乐，孰知其佗？〔佗，谓荣贵也。《国语》曰：晋文公适齐，齐侯妻之女，
甚善焉。文公曰：人生安乐，孰知其佗？〕
退求已而自省，信用薄而才劣。〔《论语》孔子曰：君子求诸已。曾子曰：
旦就业，夕而自省。〕奉周任之格言，敢陈力而就列。〔《论语》孔子曰：周任
有言曰：陈力就列，不能者上。《论语·考比谶》赐问曰：格言成法，亦可以次
序也。〕几陋身之不保，尚奚拟於明哲？〔《尔雅》曰：几，近也。《孟子》曰：
士庶人不仁，不保四体。《毛诗》曰：既明且哲，以保其身。此安仁不自保，何
更拟於昔之哲人，而登官位于世也？〕仰众妙而绝思，终优游以养拙。〔《老子》
曰：玄之又玄，众妙之门。《毛诗》曰：优哉游哉！亦是戾矣。郑玄曰：戾，止
也。优游自安止，言思不出其位。〕
◎哀伤
【长门赋（并序）】
※司马长卿
孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。〔《外戚传》曰：
陈皇后者，长公主嫖女也。曾祖婴，与项羽起，后归汉，为唐邑侯，传子至孙午。
午尚长公主，生女。初武帝得立为太子，长公主有力，取主女为妃。及帝即位，
立为皇后，擅宠骄贵，十馀年而无子，闻卫子夫得幸，几死者数焉。元光五年，
坐女子楚服等为皇后巫蛊，祠祭咒诅。罢退归长门宫。〕闻蜀郡成都司马相如，
天下工为文，奉黄金百斤，为相如文君取酒，〔《汉书》曰：卓氏女文君既奔相
如。相如与俱之临邛卖酒舍，文君当垆，相如身自涤器於市。〕因于解悲愁之辞。
〔郑玄《仪礼注》曰：于，为也。〕而相如为文以悟主上，〔《说文》曰：悟，
觉也。〕陈皇后复得亲幸。〔《字林》曰：幸，吉而免凶也。〕其辞曰：
夫何一佳人兮，步逍遥以自虞。〔《神女赋》曰：夫何神女之妖丽。何休
《公羊传注》曰：据疑问不知者曰何。佳人，谓陈皇后也。《楚辞》曰：闻佳人
兮召予。《说文》曰：佳，善也。《广雅》曰：佳，好也。《尔雅》曰：虞，度
也。郭璞曰：谓测度也。言忖所为被退在长门宫之事。〕魂逾佚而不反兮，形枯
槁而独居。〔言精魂逾佚，形体枯槁，悲悴之甚也。《苍颉篇》曰：佚，扬也。
《楚辞》曰：神倏忽而不反兮，形枯槁而独留。〕言我朝往而暮来兮，饮食乐而
忘人。〔我，武帝也。言帝昔许朝往暮来，幸临於己；今以饮食恣乐，而忘於为
人。人，后自谓也。〕心慊移而不省故兮，交得意而相亲。〔郑玄《周礼注》曰：
慊，绝也。言帝心绝移，不省故旧，交在得意相亲而已。慊字或从火，非。《尔
雅》曰：省，察也。〕
伊予志之慢愚兮，怀贞悫之懽心。〔《苍颉篇》曰：怀，抱也。《说文》
曰：悫，谨也。郑玄《礼记注》曰：悫，愿也〕原赐问而自进兮，得尚君之玉音。
〔原君问己，因而自进也。尚，犹奉也。《毛诗》曰：无金玉尔音。〕奉虚言而
望诚兮，期城南之离宫。〔言奉君虚言，而望为诚实。离宫，即长门宫也，在城
南。〕修薄具而自设兮，君曾不肯乎幸临。〔薄具，肴馔也。《史记》曰：临，
亲也。〕廓独潜而专精兮，天漂漂而疾风。〔《楚辞》曰：悲愁戚兮独处。《礼
记》曰：祥而廓然。郑玄曰：忧悼在心之貌。〕登兰台而遥望兮，神怳怳而外淫。
〔王逸《楚辞注》曰：怳，失意也。又曰：不安之意也。《韩子》曰：神不淫放
则身全。《广雅》曰：淫，游也。兰台，台名。〕浮云郁而四塞兮，天窈窈而昼
阴。〔毛苌《诗传》曰：郁，积也。《楚辞》曰：日窈冥兮羌昼晦。《说文》曰：
窈，深远也。〕雷殷殷而响起兮，声象君之车音。〔言似君之车音也。《毛诗》
曰：殷其雷。殷音隐。〕飘风回而起闺兮，举帷幄之襜襜。〔《楚辞》曰：裳襜
襜以含风。王逸曰：襜襜，摇貌。〕桂树交而相纷兮，芳酷烈之訚訚。〔酷烈訚
訚，香气盛也。〕孔雀集而相存兮，玄猿啸而长吟。〔《说文》曰：存，恤问也。〕
翡翠协翼而来萃兮，鸾凤翔而北南。〔协，敛也。萃，集也。〕
心凭噫而不舒兮，邪气壮而攻中。〔凭噫，气满貌。《字林》曰：噫，饱出
息也。《管子》曰：邪气袭内，玉色乃衰。攻中，言攻其中心。〕下兰台而周览
兮，步从容於深宫。〔《好色赋》曰：周览九土。《尚书》曰：从容以和。〕正
殿块以造天兮，郁并起而穹崇。〔孔安国《尚书传》曰：造，至也。郭璞《方言
注》曰：郁，壮大也。穹崇，高貌。〕间徙倚於东厢兮，观夫靡靡而无穷。〔高
诱《吕氏春秋注》曰：间，顷也。谓下兰台少顷也。郭璞《方言注》曰：靡靡，
细好也。〕挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似锺音。〔《字林》曰：挤，排也。
《说文》曰：撼，摇也。金铺，以金为铺首也。噌吰，声也。噌音曾，吰音
宏。〕
刻木兰以为榱兮，饰文杏以为梁。〔木兰似桂木。文杏亦木名。〕罗丰茸之
游树兮，离楼梧而相撑。〔丰茸，众饰貌。游树，浮柱也。离楼，攒聚众木貌。
《汉书·音义》臣瓒曰：邪柱为梧。《字林》曰：撑，柱也。〕施瑰木之欂栌
兮，委参差以槺梁。〔《方言》曰：栌，栱也。言以瑰奇之木，以为欂栌，
委积参差，以承虚梁。《说文》曰：欂栌，柱上枅也。《方言》曰：{穴康}，
虚也。{穴康}与槺同，音康。〕时仿佛以物类兮，象积石之将将。〔《楚辞》
曰：时仿佛而不见，心淳热其若汤。《说文》曰：仿佛，见不审諟也。《尚书》
曰：导河积石。〕五色炫以相曜兮，烂耀耀而成光。〔《埤苍》曰：炫，光貌。
《广雅》曰：曜，照也。贾逵《国语注》曰：耀，明也。〕致错石之瓴甓兮，象
玳瑁之文章。〔郑玄《礼记注》曰：致，密也。错石，杂众石也。言累众石，令
之密致，以为瓴甓，采色间杂，象玳瑁之文章也。《尔雅》曰：瓴甋谓之甓。
郭璞注曰：今江东呼甓为<鹿瓦>砖。〕张罗绮之幔帷兮，垂楚组之连纲。〔《尚
书》曰：荆州，厥篚玄纁机组。孔安国曰：组，绶类也。《周礼》曰：幕人掌帷
绶之事。郑司农注曰：组绶，所以系帷也。〕
抚柱楣以从容兮，览曲台之央央。〔《尔雅》曰：楣谓之梁。《三辅黄图》
曰：未央东有曲台殿。央央，广貌。〕白鹤噭以哀号兮，孤雌峙於枯杨。〔
《广雅》曰：噭，鸣也。〕日黄昏而望绝兮，怅独讬於空堂。〔《说文》曰：
怅望，恨也。〕悬明月以自照兮，徂清夜於洞房。〔《楚辞》曰：姱容修态亘
洞房。〕援雅琴以变调兮，奏愁思之不可长。〔宋玉《风赋》曰：援琴而鼓之。
《七略》曰：雅琴，琴之言，禁也。雅之言正也，君子守正以自禁也。贾逵《国
语注》曰：援，引也。〕案流徵以却转兮，声幼妙而复扬。〔宋玉《笛赋》曰：
吟清商，追流徵。幼音要。〕贯历览其中操兮，意慷慨而自卬。〔言依曲次第，
贯穿而历览之志，其中操也。中操，操之中也。《论语》曰：吾道一以贯之。
《琴道》曰：琴有伯夷之操，穷则独善其身，不失其操，故谓之操。自卬，激厉
也。《汉书》王章妻谓章曰：不自激卬。如淳注曰：激励，抗扬之意也。〕左右
悲而垂泪兮，涕流离而从横。〔自眼出曰涕。流离，涕垂貌。〕舒息悒而增欷兮，
蹝履起而彷徨。〔息，叹息也。悒，於悒也。《楚辞》曰：憯凄增欷。《苍颉
篇》曰：欷，泣馀声也。臣瓒《汉书注》曰：蹑跟为跕，挂趾为躧。《说文》曰：
蹝，履也。一曰：<革从>鞮属。鞮，革履也。《苍颉篇》曰：躧，徐行貌。蹝
与躧音义同。〕揄长袂以自翳兮，数昔日之愆殃。〔《说文》曰：揄，引也。
《尔雅》曰：愆，过也。殃，咎也。〕无面目之可显兮，遂颓思而就床。〔《广
雅》曰：颓，坏也。言坏其思虑而就床。〕抟芬若以为枕兮，席荃兰而茝香。
〔芬若荃兰，皆香草也。言以为枕席，冀君来而幸临也。《广雅》曰：抟，着也。〕
忽寝寐而梦想兮，魄若君之在旁。〔《琴操》聂政之妻曰：聂政出游，七年
不归，吾常梦想思见之。〕惕寤觉而无见兮，魂迋迋若有亡。〔迋迋，恐惧之貌。。
《楚辞》曰：魂迋迋而南行。王逸曰：迋迋，惶遽貌。《庄子》曰：君惝然若有
亡。〕众鸡鸣而愁予兮，起视月之精光。〔《楚辞》曰：目眇眇兮愁予。〕观众
星之行列兮，毕昴出於东方。〔言将晓也。《淮南子》曰：西方，其星昴毕，今
出东方，谓五月六月也。《尔雅》曰：噣谓之毕。又曰：大梁，昴也。〕望中
庭之蔼蔼兮，若季秋之降霜。〔蔼蔼，月光微闇之貌。《礼记》曰：季秋之月，
霜始降。〕夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。〔《楚辞》曰：终长夜之曼曼。
又曰：望孟夏之短夜，何明晦之若岁！曼曼，长也。一作漫漫。又曰：心郁郁之
忧思兮，独永叹而增伤。郑玄《周礼注》曰：郁，不舒散也。《越绝书》计倪曰：
会稽之饥，不可再更。更，历也。〕澹偃蹇而待曙兮，荒亭亭而复明。〔《说文》
曰：澹，摇也。李奇曰：澹，犹动也。偃蹇，停立貌也。《楚辞》曰：思不眠而
极曙。王逸曰：曙，明也。《庄子》广成子谓黄帝曰：自汝治天下，日月之光，
益以荒矣。然荒，欲明貌。亭亭，远貌。一云将至之意。〕妾人窃自悲兮，究年
岁而不敢忘。〔《管子》：妇对桓公曰：妾人闻之，非有内忧，必有外患，不敢
忘，不敢忘君也。〕
【思旧赋（并序）】
※向子期〔臧荣绪《晋书》曰：向秀，字子期，河内怀人也。始有不羁之志，
与嵇康、吕安友。康既被诛，秀应本州计入洛。太祖问曰：闻有箕山之志，何以
在此？秀曰：以为巢许未达尧心，是以来见。反自，役，作《思旧赋》后为黄门
郎，卒。〕
余与嵇康、吕安、居止接近。〔臧荣绪《晋书》曰：嵇康为竹林之游，预其
流者向秀刘灵之徒。吕安，字仲悌，东平人也。〕其人并有不羁之才。〔邹阳
《上梁孝王书》曰：使不羁之士，与牛骥同皂。〕然嵇志远而疏，吕心旷而放，
其后各以事见法。〔干宝《晋书》曰：嵇康，谯人。吕安，东平人。与阮籍山涛
及兄巽友善，康有潜遁之志，不能被褐怀宝，矜才而上人。安，巽庶弟，俊才，
妻美。巽使妇人醉而幸之。丑恶发露，巽病之，告安谤己。巽於锺会有宠，太祖
遂徙安边郡。遗书与康，昔李叟入秦，及关而叹云云。太祖恶之，追收下狱。康
理之，俱死。《魏氏春秋》曰：康寓居河内之山阳，锺会为大将军所昵，闻而造
之，乘肥衣轻，宾从如云，康方箕踞而锻，会至，不为礼，会深恨之。康与东平
吕昭子巽友，弟安亲善。会巽淫安妻徐氏，而诬安不孝，囚之。安引康为证，义
不负心，保明其事。安亦至烈，有济世志。锺会劝大将军因此除之，杀安及康。
康临刑，自援琴而鼓，既而曰：雅音於是绝矣！时人莫不哀之。《说文》曰：法，
刑也。〕嵇博综技艺，於丝竹特妙。〔王肃《周易注》曰：综理事也。〕临当就
命，顾视日影，索琴而弹之。〔《国语》曰：先人就世。《方言》曰：就，终也。
《文士传》曰：嵇康临死，颜色不变，谓兄曰：向以琴来不？兄曰：已来。康取
调之，为“太平引”。曲成，叹息曰：“太平引”绝於今日邪。康别传，临终曰：
袁尼尝从吾学“广陵散”，吾每靳固之，不与，“广陵散”於今绝矣。就死，命
也。曹嘉之《晋纪》曰：康刑於东市，顾日影，援琴而弹。〕余逝将西迈，经其
旧庐。〔言昔逝将西迈，今返经其旧庐。《毛诗》曰：逝将去汝。〕于时日薄虞
渊，寒冰凄然。〔《淮南子》曰：日入于虞渊之汜。凄，冷也。〕邻人有吹笛者，
发声寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云：
将命适於远京兮，遂旋反而北徂。〔《论语》曰：将命者出。郑玄曰：将命
传辞者。郑玄《毛诗笺》曰：将，奉也。徂，行也。《毛诗》曰：不能旋反。
《尔雅》曰：适，往也。〕济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。〔《国语》曰：秦
泛舟於河。《汉书》河内郡有山阳县。〕瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。〔
《西都赋》曰：原野萧条。《列子》曰：孔子自卫反鲁，息驾乎河梁。《毛诗》
曰：俟我乎城隅。〕践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。〔二子，谓吕安、嵇康也。
《风赋》曰：起於穷巷之间。〕叹《黍离》之愍周兮，悲《麦秀》於殷墟。〔
《毛诗序》黍离，闵宗周也。周大夫行役，过故宗周，见周墟尽为禾黍，故歌
《黍离》之诗。《毛诗·正义》曰：过故宗庙宫室，尽为禾黍。又：方禾黍油油。
《尚书大传》曰：微子将朝周，过殷之故墟，见麦秀之蔪々，此父母之国，
志动心悲，作稚声曰：麦秀渐兮，黍米<目黾>々。彼狡僮兮不我好。〕惟古昔以怀
今兮，心徘徊以踌躇。〔《方言》曰：惟，思也。《说文》曰：怀，念也。《韩
诗》曰：搔首踌躇。〕栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。〔《家语》孔子谓鲁哀
公曰：君仰视榱桷，其器皆存，而不睹其人也。孔安国《尚书传》曰：如，往也。〕
昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。〔《史记》曰：李斯者，楚上蔡人也。年少时，
为郡小吏。见吏舍厕中鼠，食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食
积粟，居大庑下，不见人犬之忧。斯乃叹曰：人之贤不肖，譬如鼠矣！在所自处
耳。乃从荀卿学帝王之术。已成，度楚王不足事，六国皆弱，无可为建功者，欲
西入秦。辞卿曰：今秦王欲吞天下，此布衣驰骛之时，而游说者之秋也，故斯将
说秦矣。乃拜斯为客卿，卒用其计谋，官至廷尉。二十馀年，竟并天下，以斯为
丞相。二世立，用赵高之言，以属中郎令赵高按治斯。斯居囹圄中，仰天叹曰：
嗟乎！不道之君，何可为计哉？今友者已有天下之半，而心未寤，而以赵高为佐，
吾必见寇至咸阳。赵高治斯，榜掠千馀，不胜痛，自诬服，斯所以不死，自负其
辩有功，实无心反。二世乃具斯五刑论，要斩咸阳。斯出狱，与其中子三川守由
俱轨，顾谓其子曰：吾欲与若复牵黄犬出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎？遂父子
相哭，夷三族。拜高为中丞相，事无大小，辄决於高。〕悼嵇生之永辞兮，顾日
影而弹琴。讬运遇於领会兮，寄馀命於寸阴。〔运遇，五行运转，遇人所遇之吉
凶也。领会，冥理相会也。郑玄《礼记注》曰：领，理也。司马彪曰：领会，言
人运命，如衣领之相交会，或合或开。《淮南子》曰：圣人不贵尺璧，而重寸之
阴，时难得而易失也。〕听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。〔《洞箫赋》曰：其
妙声则清净厌翳。《长门赋》曰：声幼妙而复扬。〕停驾言其将迈兮，遂援翰而
写心。〔言驾将迈，遂停不行。《毛诗》曰：驾言出游。《广雅》曰：将，欲也。
胡广《吊夷齐文》曰：援翰录，以舒怀兮。《毛诗》曰：我心写兮。〕
【叹逝赋（并序）】
※陆士衡〔王隐《晋书》曰：陆机，字士衡，吴郡人也。少为牙门将军。吴
平，太傅，杨骏辟为祭酒，转太子洗马。后成都王颖以机为司马，参大将军军事。
遂为颖所害。临刑，以年四十有三，叹逝者，谓嗟逝者往也，言日月流迈，人世
过往伤叹此事，而作赋焉。〕
昔每闻长老追计平生同时亲故，〔《论语》曰：久要不忘平生之言。孔字国
曰：平生，少时也。〕或凋落已尽，或仅有存者。〔何休曰：仅，方也。贾逵
《国语注》曰：仅，犹言才能也。〕余年方四十，而懿亲戚属，亡多存寡。〔
《左氏传》富辰曰：兄弟虽有小忿，不废懿亲。〕昵交密友，亦不半在。〔《尔
雅》曰：昵，近也。孙林曰：亲之近也。《长笛赋》曰：密友近宾。〕或所曾共
游一途，同宴一室，十年之外，索然已尽。〔索，尽貌。〕以是思哀，哀可知矣。
〔《家语》孔子谓哀公曰：君以此思哀，则哀可知矣。〕乃作赋曰：
伊天地之运流，纷升降而相袭。〔伊，惟也。升降，谓天地气上下也。《礼
记》曰：地气上齐，天气下降，而百化兴焉。郑玄曰：齐读曰跻。跻，升也。孔
安国《尚书传》曰：袭，因也。〕日望空以骏驱，节循虚而警立。〔警，犹惊也。
言日月望空，骏驱而去，时节循虚，惊动而立。〕嗟人生之短期，孰长年之能执？
〔能执，言不能执持得长年也。《素问》雷公曰：请问短期？黄帝曰：在经论中。
《管子》曰：导血气而求长年。〕时飘忽其不再，老晼晚其将及。〔《楚辞》曰：
时不可兮再得。《思玄赋》曰：辰倏忽其不再。《楚辞》曰：白日晼晚其将入。
晼晚，言日将暮也。〕怼琼蕊之无徵，恨朝霞之难挹。〔《字林》曰：怼，怨也。
《西京赋》曰：屑琼蕊以朝餐，必性命之可度。《楚辞》曰：嗽正阳而含朝霞。
毛苌《诗传》曰：挹也。挹音揖。音俱。〕望汤谷以企予，惜此景之屡戢。
〔《山海经》曰：汤谷上於扶桑，一日方至，一日方出。郭璞曰：上於扶桑，在
上也，一日至，一日出。言交会相代也。《毛诗》曰：谁谓宋远，跂予望之。郑
玄曰：跂足则可望见之。企与跂同。《字林》曰：企，举踵也。贾逵《国语注》
曰：惜，痛也。戢，藏也。〕
悲夫！川阅水以成川，水滔滔而日度。〔高诱《淮南子注》曰：阅，总也。
《毛诗》曰：滔滔江汉。〕世阅人而为世，人冉冉而行暮。〔夫世之得名，缘於
君上。人之父子相继，亦取其名，故以一代之人，通呼为世。暮，言人之年老也。
《楚辞》曰：老冉冉而逾绝。《广雅》曰：冉冉，进也。〕人何世而弗新，世何
人之能故。〔言皆灭亡，而不能故。〕野每春其必华，草无朝而遗露。〔野每春
其必华，喻人何世而弗新。草无朝而遗露，喻世何人之能故。夫露之在草，无一
朝有馀。以喻人之居世，无一时而能故也。王逸《楚辞注》曰：遗，馀也。〕经
终古而常然，率品物其如素。〔《楚辞》曰：长无绝兮终古。《周易》曰：品物
咸亨。郑玄《礼记注》曰：素，故也。〕譬日及之在条，恒虽尽而弗寤。〔言命
之行逝，譬乎日及，虽至於尽而不能寤。《尔雅》曰：椵，木槿。榇，木槿。
郭璞注曰：别二名，似李树枣朝生夕陨，可食。或呼为日及。一曰王蒸。潘尼
《朝菌赋》曰：朝菌者，世谓之木槿，或谓之日及。〕虽不寤其可悲，心惆焉而
自伤。〔《广雅》曰：惆，痛也。〕亮造化之若兹，吾安取夫久长。〔《尔雅》
曰：亮，信也。《淮南子》曰：大丈夫无为，与造逍遥。〕痛灵根之夙陨，怨具
尔之多丧。〔灵根，祖祢也。具尔，兄弟也。《南都赋》曰：固灵根於夏叶。
《毛诗》曰：戚戚兄弟，莫远具尔。笺曰：莫，无也。具，犹俱也。尔，谓进之
也。王与族人燕，兄弟之亲，无远无近，王俱揖而进之。〕悼堂构之隤瘁，愍城
阙之丘荒。〔《尚书》曰：厥子乃弗肯堂，矧肯构。瘁，犹毁也。《毛诗》曰：
在城阙兮。〕亲弥懿其已逝，交何戚而不忘。咨余今之方殆，何视天之芒芒。
〔《尔雅》曰：咨，嗟也。茫茫，犹梦梦也。《毛诗》曰：民今方殆，视天梦梦。
郑玄曰：梦梦，乱也。《尔雅》曰：殆，危也。〕伤怀凄其多念，戚貌瘁而鲜欢。
〔《苍颉篇》曰：瘁，忧也。瘁与悴古字通。《尔雅》曰：鲜，少也。〕幽情发
而成绪，滞思叩而兴端。〔《舞赋》曰：幽情形而外扬。〕惨此世之无乐，咏在
昔而为言。〔《毛诗》曰：自古在昔。〕
居充堂而衍宇，行连驾而比轩。弥年时其讵几，夫何往而不残。〔充满於堂，
盈衍宇，何往而不残。残，毁也。《尔雅》曰：弥，终也。〕或冥邈而既尽，或
寥廓而仅半。〔半，平声，协韵。《说文》曰：冥，窈也。《广雅》曰：寥，深
也。廓，空也。〕信松茂而柏悦，嗟芝焚而蕙叹。〔《毛诗》曰：如松之茂。
《淮南子》曰：巫山之上，顺风纵火，紫芝与萧艾俱死。柏悦蕙叹，盖以自喻。〕
苟性命之弗殊，岂同波而异澜。〔言人之性命，脆促不殊，譬水同波，而无异澜
也。〕瞻前轨之既覆，知此路之良难。〔此路，即死路也。《晏子春秋》曰：前
车覆，后车戒。〕启四体而深悼，惧兹形之将然。〔《论语》曰：曾子有疾，召
门弟子曰：启予足，启予手。〕毒娱情而寡方，怨感目之多颜。〔《广雅》曰：
毒，痛也。《归田赋》曰：聊以娱情。方，术也。多颜，谓亡者既多，而非一状
也。日思往没之人，多在颜也。〕
谅多颜之感目，神何适而获怡。〔《尔雅》曰：怡，乐也。〕寻平生於响像，
览前物而怀之。〔夫响以应声，像以写形。今形声既亡，故寻其响像。《鲁灵光
殿赋》曰：忽瞟眇以响像。〕步寒林以凄恻，玩春翘而有思。〔翘，茂盛貌。
《毛诗》曰：翘翘错薪。〕触万类以生悲，叹同节而异时。〔言春秋与往同，然
存亡异时。《河图》曰：地有九州，以包万类。魏文帝《与吴质书》曰：节同时
异。〕年弥往而念广，涂薄暮而意迮。〔《楚辞》曰：年洋洋而日往。《史记》
伍子胥曰：日暮涂远，故倒行而逆施之。《声类》曰：迮，迫也。〕亲落落而日
稀，友靡靡而愈索。〔落落，稀貌。靡靡，尽貌。索，协韵。〕顾旧要於遗存，
得十一於千百。〔旧要，犹久要也。遗，馀也。言顾久要於遗存之中，得十一於
千百之内。十一者，谓通千百而计之，十分而得其一，言亡多而存寡也。久要，
已见上注。〕乐隤心其如忘，哀缘情而来宅。〔忘，失也。宅，居也。言乐易失，
而哀易居也。薛君《韩诗章句》曰：隤，犹遗也。〕讬末契於后生，余将老而为
客。〔言我将欲老死，与汝为客也。《说文》曰：契，约也。《论衡》子曰：后
生可畏。古诗曰：人生天地间，忽如远行客。〕
然后弭节安怀，妙思天造，〔《楚辞》曰：夕弭节于北渚。王逸曰：弭，安
也。《论衡》曰：孔子作《春秋》，妙思自出胸中。《周易》曰：天造草昧。〕
精浮神沦，忽在世表。〔表，外也，言精神不定。世表，在世之表也。〕寤大暮
之同寐，何矜晚以怨早。〔寤，觉也。大暮，犹长夜也。原夫生死之理，虽则长
短有殊，终则同归一揆。言觉斯理，则晚死者何足矜，早夭者何伤也。缪熙伯挽
歌曰：大暮安可晨。寐，犹死也。古诗曰：潜寐黄泉下。〕指彼日之方除，岂兹
情之足搅。〔言既寤之，则彼死日之方除，岂能乱我情乎？言不足乱也。《毛诗》
曰：日月其除。又曰：秪搅予心。毛苌曰：搅，乱也。〕感秋华於衰木，瘁零
露於丰草。在殷忧而弗违，夫何云乎识道。〔言达人之志，混齐死生。今反感木
衰之秋华，悲丰草之零露。是乃在殷忧而不去，何云识道乎？言未识也。《毛诗》
曰：零露团兮。又曰：在彼丰草。《韩诗》曰：耿耿不寐，如有殷忧。毛苌曰：
违，去也。《法言》曰：委大圣而好乎诸子者？恶睹其识道也。殷，深也。〕将
颐天地之大德，遗圣人之洪宝。〔言将养生而遗荣也。《尔雅》曰：颐，养也。
遗，弃也。《周易》曰：天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。〕解心累於末迹，
聊优游以娱老。〔末迹，喻老，言解世俗之心累於末，聊优游卒岁，以娱老年。
《庄子》曰：解心之缪，去德之累。容、动、色、治、气、意、六者，缪心者也；
恶、欲、喜、怒、哀、乐六者，累德者也。累，犹负也。优游，已见上文。班固
《汉书》述曰：疏克有终，散金娱老。〕
【怀旧赋（并序）】〔怀旧赋者，怀，思也，谓思於亲旧而赋也。〕
※潘安仁
余十二而获见于父友东武戴侯杨君，〔臧荣绪《晋书》曰：岳父芘，琅邪内
史。潘岳《杨肇碑》曰：肇字秀初，荥阳人。封东武伯，薨，谥曰戴。芘音毗。〕
始见知名，遂申之以婚姻，〔言岳有名誉，为肇所知。《汉书》曰：官皇帝知名
者。贾弼之《山公表注》曰：杨肇女适潘岳。《左氏传·晋吕相绝秦》曰：相好，
戮力同心，申之以婚姻。《尔雅》曰：婿之父母，相谓为婚姻。〕而道元公嗣，
亦隆世亲之爱。〔贾弼之《山公表注》曰：肇生潭，字道元，太中大夫。次韶，
字公嗣，射声司马。臣松之注《魏志》引刘晔传曰：杨暨，字肇，晋荆州刺史。
子谭，字道源。次韶，字公嗣。〕不幸短命，父子凋殒。〔《论语》哀公问孔子；
弟子孰为好学？孔子曰：有颜回者。不幸短命死矣，今也则亡。〕余既有私艰，
且寻役于外。〔私艰，谓家难也。《毛诗》曰：未堪家多难，余又集于蓼。寻役，
谓之任也。王充《论衡》曰：充罢州役。〕不历嵩丘之山者，九年于兹矣。〔陆
机《洛阳记》曰：嵩高在洛阳东南五十里。〕今而经焉，慨然怀旧而赋之，曰：
启开阳而朝迈，济清洛以径渡。〔《洛阳记》曰：大兴在开阳门外。应劭
《汉官仪》曰：开阳门始成，未有名。夜有一柱来楼上，琅邪开阳县上言，南门
一柱飞去。光武使视之，因刻记其年月日，以名门焉。《楚辞》曰：不能复陵波
以径渡。〕晨风凄以激冷，夕雪暠以掩路。〔《埤苍》曰：暠，白也。掩，覆也。〕
辙含冰以灭轨，水渐轫以凝冱。〔颜延年《纂要解》曰：车迹曰轨，车轮谓之轫。
王逸《楚辞注》曰：轫，支轮木也。《广雅》曰：渐，渍也。《字林》曰：凝，
冰也。杜预曰：冱，闭也。〕涂艰屯其难进，日晼晚而将暮。〔《周易》曰：屯，
难。《楚辞》曰：白日晼晚其将暮。〕仰曦归云，俯镜泉流。〔傅毅《七激》曰：
仰归云，溯游风。《西都赋》曰：镜清流。〕前瞻太室，傍眺嵩丘。〔《山海经》
曰：太室之山。郭璞曰：即中岳嵩高山也，今在阳城县西。《汉书》曰：太室，
嵩高也。戴延之《西征记》曰：嵩高，中岳也。东谓太室，西谓少室，总名嵩也。
《小说》曰：昔傅亮北征，在河中流，或人问之曰：潘安仁作《怀旧赋》曰：前
瞻太室，傍眺嵩丘。嵩丘太室一山，何云前瞻傍眺哉？亮对曰：有嵩丘山，去太
室七十里。此是写书误耳。河南郡《图经》曰：嵩丘在县西南十五里。〕东武讬
焉，建茔启畴。〔如淳《汉书注》曰：茔，冢田也。贾逵《国语注》曰：一井为
畴。〕岩岩双表，列列行楸。〔崔豹《古今注》曰：尧设诽谤之木，今华表也。
以横木交柱头，古人亦施之於墓。《尔雅》曰：槚大而皵楸。郭璞曰：老乃皮
粗皵者为楸。〕望彼楸矣，感于予思。〔《尚书》曰：予思日孜孜。〕既兴慕於
戴侯，亦悼元而哀嗣。坟垒垒而接垄，柏森森以攒植。〔古乐府诗曰：还望故乡
郁何垒。《广雅》曰：垒，重也。《说文》曰：垄，丘也。仲长子《昌言》曰：
古之葬，植松柏梧桐以识其坟。郑玄《周礼注》曰：植根生之属。森森，一作榛
榛。垒，平声。〕何逝没之相寻，曾旧草之未异。〔《礼记》曰：朋友之墓，有
宿草而不哭焉？郑玄曰：宿草，陈根。〕
余总角而获见，承戴侯之清尘。〔《毛诗》曰：总角丱兮。孔安国《尚书传》
曰：承，奉也。《楚辞》曰：闻赤松之清尘。〕名余以国士，眷余以嘉姻。〔
《史记》豫让曰：智伯以国士遇我，我故以国士报之。〕自祖考而隆好，逮二子
而世亲。欢携手以偕老，庶报德之有邻。〔《毛诗》曰：君子偕老。《家语》孔
子曰：《诗》云：皇皇上帝，其命不忒。天之与人，必报有德。《论语》，孔子
曰：德不孤，必有邻。〕今九载而一来，空馆阒其无人。〔《周易》曰：闚其户，
阒其无人。《埤苍》曰：阒，静也。〕陈荄被于堂除，旧圃化而为薪。〔郑玄
《礼记注》曰：宿草，陈根也。《方言》曰：荄，根也，音皆。《说文》曰：除，
殿阶也。〕步庭庑以徘徊，涕泫流而沾巾。〔《说文》曰：庑，堂下周屋。《礼
记》曰：孔子泫然流涕。张平子《四愁诗》曰：侧身北望涕沾巾。〕宵展转而不
寐，骤长叹以达晨。〔《毛诗》曰：展转伏枕。《汉书》曰：刘向或夜观星宿，
不寐达旦。〕独郁结其谁语，聊缀思於斯文。〔《楚辞》曰：遭沈浊而污秽兮，
独郁结其谁语。〕
【寡妇赋》（并序）】
〔寡妇者，任子咸之妻也。子咸死，安仁序其寡孤之意，故有赋焉。少而无
夫曰寡。〕
※潘安仁
乐安任子咸，〔贾弼之《山公表注》曰：任护，字子咸，奉车都尉。〕有韬
世之量，与余少而欢焉。〔《广雅》曰：韬，藏也。言度之大，包藏一世也。〕
虽兄弟之爱，无以加也。〔范晔《后汉书》曰：姜肱与二弟仲海季江，友爱天至。〕
不幸弱冠而终，〔不幸弱冠，并已见上。〕良友既没，何痛如之！〔《毛诗》曰：
伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。虽有兄弟，不如友生。《孙卿子》曰：夫人必将择良友而
友之。〕其妻又吾姨也，〔贾弼之《山公表注》曰：杨肇次子适任护。《尔雅》
曰：妻之姊妹同出为姨。郭璞曰：同出，谓俱已嫁也。《毛诗》曰：邢侯之姨。
《左氏传》曰：蔡哀侯娶於陈，息侯亦娶焉。息妫将归，过蔡，蔡侯曰：是吾姨
也。杜预注曰：妻之姊妹曰姨。〕少丧父母，适人而所天又殒。〔《家语》曰：
女年十五，有适人之道。适，谓往嫁也。杜预《左氏传注》曰：妇人在室则父天，
出则夫天。《丧服传》曰：父者子之天，夫者，妇之天。蔡伯喈《女赋》曰：当
三春之嘉月，将言归於所天。〕孤女藐焉始孩。〔潘岳集任泽兰哀辞曰：泽兰者，
任子咸之女也。涉三龄，未没丧而殒。余闻而悲之，遂为其母辞。《左氏传》晋
献公使荀息侍奚齐，疾，召之曰：以是藐诸孤辱大夫，其若之何？注曰：言其幼
稚，与诸子县藐。《广雅》曰：藐，小也。《字林》曰：小儿笑也。《孟子》：
孩提之童，无不知爱其亲者。赵岐曰：孩提，谓二三岁之间。始孩笑，可提抱者。
《礼记·内则》曰：生三月，孩而名。〕斯亦生民之至艰，而荼毒之极哀也。
〔《尚书》曰：不忍荼毒。孔安国曰：荼毒，苦也。〕昔阮瑀既殁，魏文悼之，
并命知旧，作寡妇之赋。〔魏文帝《寡妇赋序》曰：陈留阮元瑜，与余有旧，薄
命早亡，故作斯赋，以叙其妻子悲苦之情。命王粲等并作之。〕余遂拟之，以叙
其孤寡之心焉。其辞曰：
嗟予生之不造兮，哀天难之匪忱。〔《毛诗》曰：闵予小子，遭家不造。天
难匪忱，言天行祸难，不由诚信也。《尔雅》曰：忱，信也。〕少伶俜而偏孤兮，
痛忉怛以摧心。〔伶俜，单孑貌。偏孤，谓丧父也。《古猛虎行》曰：少年惶且
怖，伶俜到他乡。《毛诗》曰：劳心忉忉。又曰：劳心怛怛。毛苌曰：忉忉，忧
劳也。又，怛怛，犹忉忉也。〕览寒泉之遗叹兮，咏《蓼莪》之馀音。〔寒泉，
谓母存也。蓼莪，谓父母俱亡也。《毛诗》曰：爱有寒泉，在浚之下。有子七人，
母氏劳苦。又曰：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。蓼音陆。莪音俄。〕
情长戚以永慕兮，思弥远而逾深。〔《长笛赋》曰：长戚戚不能闲居兮。曹子建
《应诏诗》曰：长怀永慕。〕
伊女子之有行兮，爰奉嫔於高族。〔《毛诗》曰：女子有行，远父母兄弟。
笺曰：行，道也。妇人生而有适人之道。《尚书》曰：嫔于虞。孔安国曰：奉行
妇道於虞氏。〕承庆云之光覆兮，荷君子之惠渥。〔庆云，喻父母也。《史记》
曰：若烟非烟，若云非云；郁郁纷纷，萧索轮菌，是谓庆云。《楚辞注》曰：庆
云，喻尊显。君子，谓夫也。《毛诗》曰：既见君子，不我遐弃。《诗传》曰：
渥，厚也。〕顾葛藟之蔓延兮，讬微茎於樛木。〔葛藟，二草名也。言二草之讬
樛木，喻妇人之讬夫家也。《毛诗》曰：南有樛木，葛藟藟之。毛苌曰：木下曲
曰樛。藟，犹蔓也。〕惧身轻而施重兮，若履冰而临谷。〔曹植《鹦鹉赋》曰：
怨身轻而施重，恐往惠之中亏。丁仪妻《寡妇赋》曰：恐施厚而德薄，若履冰而
临渊。《毛诗》曰：惴惴小心，如临于谷。又曰：战战兢兢，如履薄冰。〕遵义
方之明训兮，宪女史之典戒。〔蔡邕《袁公夫人碑》曰：义方之训，如川之流。
毛苌《诗传》曰：古者后夫人必有女史。〕奉蒸尝以效顺兮，供洒扫以弥载。
〔《礼记》曰：天子诸侯宗庙之祭，春礿夏禘，秋尝，冬蒸。又曰：女於大夫
曰备扫洒。毛苌《诗传》曰：洒，扫也。又曰：教成之祭。牲用鱼，芼之以苹藻，
所以成妇顺也。毛苌《诗传》曰：洒洒同。班婕妤《自伤赋》曰：供洒扫於帷幄，
求终死以为期。《尔雅》曰：弥，终也。〕
彼诗人之攸叹兮，徒原言而心痗。〔《毛诗》曰：愿言思伯，使我心痗。毛
苌传曰：痗，病也。音妹。〕何遭命之奇薄兮，遘天祸之未悔。〔魏文帝《善哉
行》曰：自惜奇薄，少离凶殃。《尔雅》曰：遘，遇也。言夫之早陨者，遇天未
悔祸之时，言天降祸于己，未有悛悔之心也。《左氏传》曰：天其悔祸于我。〕
荣华晔其始茂兮，良人忽以捐背。〔丁仪妻《寡妇赋》曰：荣华晔其始茂，所将
奄其俱泯。《楚辞》曰：及荣华之未落。王逸曰：荣华，喻颜色也。《孟子》曰：
齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，必厌酒肉而后反。刘熙曰：妇人称夫曰良
人。孔安国曰：捐，弃也。〕静阖门以穷居兮，块豭独而靡依。〔丁仪妻《寡妇
赋》曰：静闭门以却扫，块孤惸以穷居。〕易锦茵以苫席兮，代罗帱以素帷。
〔丁仪妻《寡妇赋》曰：刷朱阙以白垩，易玄帐以素帱。桓子《新论》曰：吾谓
杨子曰：君数见乘舆锦绣茵席。《礼记》曰：父母之丧，寝苫枕块。《尔雅》曰：
盖谓之苫。注：茅苫也，江东呼为盖。《楚辞》曰：蒻阿拂壁罗帱张。《尔雅》
曰：帱谓之帐。《纂要》曰：在上曰帐，在旁曰帷，单帐曰帱。〕命阿保而就列
兮，览巾箑以舒悲。〔《列女传》曰：齐孝孟姬曰：后妃下堂，必从傅母。保阿
就列，就其房列之位也。箑，扇也。〕口呜咽以失声兮，泪横迸而沾衣。〔《韩
诗外传》曰：呜，叹声也。毛苌《诗传》曰：咽，忧不能息也。《家语》曰：公
父文伯卒，其妻妾行哭失声。丁仪妻《寡妇赋》曰：涕流迸以淋浪。《字书》曰：
迸，散走也〕愁烦冤其谁告兮，提孤孩於坐侧。〔谁告，言告谁也。丁仪妻《寡
妇赋》曰：含惨悴其何诉？抱弱子以自慰。王粲《寡妇赋》曰：提孤孩兮，出户，
与之步兮东箱。坐侧，灵坐之侧也。〕
时暧暧而向昏兮，日杳杳而西匿。〔《楚辞》曰：时暧暧其将罢。王逸曰：
暧暧，昏昧貌。《楚辞》曰：日杳杳而西颓。丁仪妻《寡妇赋》曰：时翳翳而稍
阴，日亹亹以西坠。曹植《赠白马王诗》曰：白日忽西匿。〕雀群飞而赴楹兮，
鸡登栖而敛翼。〔秦嘉《赠妇诗》曰：啾啾鸡雀，群飞赴楹。丁仪妻《寡妇赋》
曰：鸡敛翼以登栖，雀分散以赴群。《尔雅》曰：鸡栖於弋为榤，凿垣而栖为
榯。栖，鸡宿处。〕归空馆而自怜兮，抚衾裯以叹息。〔《楚辞》曰：私自怜
兮何极。《毛诗》曰：抱衾与裯，寔命不犹。毛苌《诗传》曰：衾，被也。裯，
单被也。〕思缠绵以瞀乱，心摧伤以怆恻。〔张昇《与任彦坚书》曰：缠绵恩好，
庶蹈高踪。《楚辞》曰：中瞀乱兮迷惑。又曰：心闷瞀之屯々。王逸曰：瞀，乱
也。〕
曜灵晔而遄迈兮，四节运而推移。〔《楚辞》曰：耀灵晔而西征。《广雅》
曰：曜灵，日也。《易乾凿度》，孔子曰：天有春、秋、冬、夏之节，故主四时。
颜延年曰：春、夏、秋、冬曰四时，时名一节，故言四时。遄，速也。古历九秋
篇曰：寒暑推移。〕天凝露以降霜兮，木落叶而陨枝。〔毛苌《诗传》曰：陨，
坠也。〕仰神宇之寥寥兮，瞻灵衣之披披。〔曹植《九咏》曰：葛蔓滋兮冒神宇。
《广雅》曰：寥，深也。空廓，寥廓也。《楚辞》曰：灵衣兮披披。〕退幽悲於
堂隅兮，进独拜於床垂。〔《楚辞》曰：日暮黄昏羌幽悲。王粲《神女赋》曰：
登筵对兮倚床垂。〕耳倾想於畴昔兮，目仿佛乎平素。〔《左氏传》羊斟曰：畴
昔之羊子为政。杜预曰：畴昔，犹前日也。《楚辞》曰：时仿佛以遥见曹植《任
城王诔》曰：目想宫城，心存平素。《字林》曰：仿，相似也；佛，不审也；素，
昔也。言平生昔日之时也。〕虽冥冥而罔觌兮，犹依依以凭附。〔冥冥，幽昧也。
苏武诗曰：胡马失其群，思心常依依。依依，思恋之貌。《小雅》曰：凭，依也。〕
痛存亡之殊制兮，将迁神而安厝。〔丁仪妻《寡妇赋》曰：痛存亡之异路，将迁
灵以大行。厝，置也。《孝经》曰：卜其宅兆，而安厝之。〕龙轜俨其星驾兮，
飞旐翩以启路。〔丁仪妻《寡妇赋》曰：驾龙轜於门侧，旐缤纷以飞扬。《尔
雅》曰：缁广充福，长寻曰旐。《礼记》有龙輴。郑玄注曰：龙輴，画辕为
龙也。《说文》曰：轜，丧车也，音而。《毛诗》曰：星言夙驾。《礼记》曰：
孔子之丧，公西为志焉，设旐夏也。然旐，丧柩之旌也。《尔雅》曰：广幅曰旐。
凶幡即今之旒旐。《楚辞》曰：前飞廉以启路。〕轮按轨以徐进兮，马悲鸣而局
顾。〔《李陵诗》曰：辕马顾悲鸣。《楚辞》曰：仆夫悲余怀兮，马蜷局而不行。
局与局古字并通。〕潜灵邈其不反兮，殷忧结而靡诉。〔殷忧，见上文。《毛诗》
曰：心之忧矣，如或结之靡诉。言无所告诉也。〕睎形影於几筵兮，驰精爽於
丘墓。〔《家语》曰：俯察机筵，其器存，而不睹其人。《说文》曰：睎，望
也。《广雅》曰：睎，视也。《左氏传》乐祁曰：心之精爽，是谓魂魄。〕
自仲秋而在疚兮，逾履霜以践冰。〔丁仪妻《寡妇赋》曰：自衔恤而在疚，
履春冬之四节。《韩诗》曰：惸惸余在疚，凡人丧曰疚。郑玄《毛诗笺》曰：在
忧病之中。《周易》曰：履霜坚冰至。〕雪霏霏而骤落兮，风浏浏而夙兴。〔丁
仪妻《寡妇赋》曰：风萧萧而日劲，雪翩翩以交零。《毛诗》曰：雨雪霏霏。
《楚辞》曰：秋风浏以萧萧。王逸曰：浏，风疾貌。〕溜泠泠以夜下兮，水溓
溓以微凝。〔丁仪妻《寡妇赋》曰：霜凄凄而夜降，水溓々而晨结。《说文》
曰：溜，屋水流也。又曰：溓々，薄冰也。〕意忽怳以迁越兮，神一夕而九升。
〔《老子》曰：惚兮怳兮，其中有象。《楚辞》曰：惟郢路之辽远，魂一夕而九
逝。〕庶浸远而哀降兮，情恻恻而弥甚。〔《东观汉记》上赐东平王苍书曰：岁
月骛过，山陵浸远。〕愿假梦以通灵兮，目<火冋><火冋>而不寝。〔陈琳《神女赋》
曰：仪营魄於仿佛，讬嘉梦以通精。《楚辞》曰：夜<火冋><火冋>而不寐。〕夜漫漫
以悠悠兮，寒凄凄以凛凛。〔夜漫漫，已见上文。《楚辞》曰：去白日之昭昭，
袭长夜之悠悠。《毛诗》曰：秋日凄凄。《说文》曰：凛凛，寒也。〕气愤薄而
乘胸兮，涕交横而流枕。〔丁仪妻《寡妇赋》曰：气愤薄而交萦，抚素枕而歔欷。
《长笛赋》曰：泣血泫然，交横而下。〕亡魂逝而永远兮，时岁忽其遒尽。〔丁
仪妻《寡妇赋》曰：神爽缅其日永，岁功忽其已成。《楚辞》曰：岁忽忽而遒尽。
毛苌《诗传》曰：遒，终也。《广雅》曰：遒，忽也。〕容貌儡以顿顇兮，左右
凄其相慜。〔《家语》曰：儡乎若丧家之狗。《礼记》曰：丧容儡儡。郑玄曰：
儡，蠃貌。《鹦鹉》曰：容貌惨以憔悴。丁仪妻《寡妇赋》曰：顾颜貌之艵
々，对左右而掩涕。《洞箫赋》曰：桀跖鬻博儡顿悴。《说文》曰：儡，败也。〕
感三良之殉秦兮，甘捐生而自引。〔《毛诗·秦风》曰：黄鸟，哀三良也。国人
刺穆公以人从死，而作是诗。《左氏传》，文公六年，秦穆公卒，以子车氏之三
子奄息、仲行、针虎为殉，皆秦之良也。杜预曰：以人从葬为殉。妻言愿亦如三
良，死从於夫也。自引，自杀也。《汉书》主簿谓王嘉曰：君侯宜引决。〕鞠稚
子於怀抱兮，羌低徊而不忍。〔王粲《寡妇赋》曰：欲引刃以自裁，顾弱子而复
停。《史记》曰：楚怀王稚子兰。《毛诗》曰：母兮鞠我，出入腹我。毛苌曰：
鞠，养也。郑玄曰：腹，怀抱也。〕独指景而心誓兮，虽形存而志陨。〔《韩诗》
曰：谓余不信，有如皎日。《楚辞》曰：辞灵修而陨志。〕
重曰：仰皇穹兮叹息，私自怜兮何极。〔皇穹，天也。〕省微身兮孤弱，顾
稚子兮未识。如涉川兮无梁，若陵虚兮失翼。〔《周易》曰：利涉大川。《楚辞》
曰：江河广而无梁。丁仪妻《寡妇赋》曰：鸟凌虚以徘徊。〕上瞻兮遗象，下临
兮泉壤。〔象，谓形像也。以其已化，故谓之遗也。〕窈冥兮潜翳，心存兮目想。
〔魏太祖《祭桥玄文》曰：幽灵潜翳，心存目想。〕奉虚坐兮肃清，愬空宇兮旷
朗。〔愬，亦诉字。〕廓孤立兮顾影，块独言兮听响。〔《楚辞》曰：廓抱影而
独倚。丁仪妻《寡妇赋》曰：贱妾豭豭，顾影为俦。〕顾影兮伤摧，听响兮增哀。
遥逝兮逾远，缅邈兮长乖。〔《国语》声子曰：椒举奔郑，缅然引领南望。贾逵
曰：缅，思貌也。〕
四节流兮忽代序，岁云暮兮日西颓。〔《楚辞》曰：日月忽其不淹，春与秋
兮代序。《毛诗》曰：岁聿其暮。古诗曰：凛岁云暮。《说文》曰：颓，坠也。〕
霜被庭兮风入室，夜既分兮星汉回。〔《韩子》曰：卫灵至濮水，夜分，而闻有
鼓琴者。魏文帝《杂诗》曰：天汉回西流。〕梦良人兮来游，若阊阖兮洞开。
〔《楚辞》曰：倚阊阖而望兮。王逸曰：阊阖，天门。〕怛惊悟兮无闻，超惝怳
兮恸怀。〔《方言》曰：怛，痛也。悟，觉也。《庄子》曰：君惝然若有。怳，
已见上文。〕恸怀兮奈何，言陟兮山阿。〔《尔雅》曰：大陵曰阿。〕墓门兮肃
肃，修垄兮峨峨。〔《毛诗》曰：墓门有棘。《方言》曰：无坟谓之墓。秦晋之
间，或谓冢为垄。〕孤鸟嘤兮悲鸣，长松萋兮振柯。〔《楚辞》曰：秋风兮萧萧，
舒芳兮振条。《广雅》曰：振，动也。〕哀郁结兮交集，泪横流兮滂沲〔《楚辞》
曰：郁结纡轸兮。又曰：涕流交集。班婕妤《自伤赋》曰：双泪下兮横流。《毛
诗》曰：涕泗滂沲。〕蹈恭姜兮明誓，咏柏舟兮清歌。〔《毛诗序》曰：柏舟，
恭姜自誓也。卫世子早死，其妻守义，父母欲夺而嫁之，誓而不许。〕终归骨兮
山足，存凭讬兮馀华。〔班婕妤《自伤赋》曰：愿归骨於山足，依松柏之馀休。〕
要吾君兮同穴，之死矢兮靡佗。〔《毛诗》曰：柏舟，恭姜自誓也。卫世子恭伯
早死，其妻守义，父母欲夺而不许。注：恭伯，僖侯之世子也。曹植《文帝诔》
曰：愿投骨於山足，报恩养於下庭。《毛诗》曰：谷则异室，死则同穴。又曰：
髡彼两髦，实维我仪，之死矢靡佗。毛苌曰：矢，誓也。之，至也。言至己之死，
信无佗心。〕
【恨赋】〔意谓古人不称其情，皆饮恨而死也。〕
※江文通〔刘璠《梁典》曰：江淹，字文通，济阳考城人。祖耽，丹阳令。
父康之，南沙令。淹少而沉敏，六岁能属诗。及长，爱奇尚异。自以孤贱，励志
笃学。洎於强仕，渐得声誉。尝梦郭璞谓之曰：君借我五色笔，今可见还。淹即
探怀，以笔付璞。自此以后，材思稍减。前后二集，并行於世。卒，赠醴泉侯，
谥宪子。宋桂阳王举秀才。齐兴，为豫章王记室。天监中，为金紫光禄大夫。卒。〕
试望平原，蔓草萦骨，拱木敛魂，〔《尔雅》曰：试，用也。《毛诗》曰：
野有蔓草。《左氏传》秦伯谓蹇叔曰：中寿，尔墓之木拱矣。注：两手曰拱。
《古蒿里歌》曰：蒿里谁家地，聚敛魂魄无贤愚。〕人生到此，天道宁论！
於是仆本恨人，心惊不已。〔《列女传》赵津吏女歌曰：诛将加兮妾心惊。〕
直念古者，伏恨而死。至如秦帝按剑，诸侯西驰，〔《说苑》曰：秦始皇帝太后
不谨，幸郎嫪毒。茅焦上谏，始皇按剑而坐。《战国策》苏代曰：伏轼而西驰。〕
削平天下，同文共规。〔《礼记》曰：书同文，车同轨。〕华山为城，紫渊为池。
〔《过秦论》曰：践华为城，因河为池。《上林赋》曰：丹水更其南，紫渊径其
北。〕雄图既溢，武力未毕，方架鼋鼍以为梁，巡海右以送日。〔郑玄《毛诗笺》
曰：方，且也。《纪年》曰：周穆王三十七年伐纣，大起九师，东至于九江，叱
鼋鼍以为梁。《列子》曰：穆王驾入骏之乘，乃西观日所入。〕一旦魂断，宫车
晚出。〔《史记》王稽谓范睢曰：宫车一日晏驾，是事之不可知三也。韦昭曰：
凡初崩为晏驾者，臣子之心，犹谓宫车当驾而晚出。《风俗通》曰：天子夜寝早
作，故有万机，今忽崩隤，则为晏驾。〕若乃赵王既虏，迁於房陵。〔《淮南子》
曰：赵王迁流房陵，思故乡，作《山木》之呕，闻者莫不陨涕。高诱曰：赵王张
敖，秦灭赵，虏王，迁徙房陵。房陵在汉中。山木之呕，歌曲也。〕薄暮心动，
昧旦神兴。〔《楚辞》曰：薄暮雷电。《高唐赋》曰：使人心动。《左氏传》曰：
昧旦丕显。〕别艳姬与美女，丧金舆及玉乘。〔杜预《左氏传注》曰：美色曰艳。
《史记》曰：为之金舆总衡，以繁其饰。玉乘，玉辂也。〕置酒欲饮，悲来填膺，
〔《汉书》曰：上置酒沛宫。郑玄《礼记注》曰：填，满也。〕千秋万岁，为怨
难胜。〔《战国策》楚庄王谓安陵君曰：寡人万岁千秋之后，谁与乐此也！〕
至如李君降北，名辱身冤。〔《汉书》武帝天汉二年，李陵为骑都尉，领步
卒三千，出居延。至浚稽山，与匈奴相值。战败，弓矢并尽，陵遂降。《孙卿子》
曰：功废而名辱，社稷必危。〕拔剑击柱，〔《汉书》曰：汉高已并天下，尊为
皇帝。群臣饮，争功，醉或妄呼，拔剑击柱。〕吊影惭魂。〔曹子建表曰：形影
相吊。《晏子春秋》曰：君子独寝，不惭於魂。〕情往上郡，心留雁门。〔《汉
书》有上郡、雁门郡，并秦置。〕裂帛系书，誓还汉恩。〔《汉书》曰：常惠教
汉使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书，苏武等在某泽中。李陵书
曰：欲如前书之言，报恩於国主耳。〕朝露溘至，握手何言？〔《汉书》李陵谓
苏武曰：人生如朝露，何久自苦如此？《楚辞》曰：宁溘死以流亡。王逸曰：溘，
奄也。《史记·缪贤》曰：燕王私握臣手曰：愿结交。潘岳《邢夫人诔》曰：临
命相决，交腕握手。〕若夫明妃去时，仰天太息。〔《汉书》元帝竟宁元年春正
月，呼韩邪单于来朝。诏掖庭王廧，为闬氏。应劭曰：王廧王氏之女，名廧，字
昭君。文颖曰：本南郡人也。《琴操》曰：王昭君者，齐国王襄女也。年十七，
献元帝。会单于遣使请一女子。帝谓后宫：欲至单于者起。昭君喟然而叹，越席
而起，乃赐单于。石崇曰：王明君本为王昭君，以触文帝讳，改之。《战国策》
曰：樊於期仰天太息流涕。〕紫台稍远，关山无极。〔紫台，犹紫宫也。古乐府
相和歌有《度关山》曲。〕摇风忽起，白日西匿。〔《尔雅》曰：<夫风>飖谓之
飚。<夫风>，音扶。飖与摇同。《登楼赋》曰：白日忽其西匿。潘岳《寡妇赋》
曰：杳杳而西匿。〕陇雁少飞，代云寡色。〔《汉书》曰：凡望云气，勃、碣、
海、代之间，气皆黑。〕望君王兮何期？终无绝兮异域。〔《鬻子》曰：君王欲
缘五常之道而不失，则可以长矣。李陵书曰：生为异域之人。〕
至乃敬通见抵，罢归田里。〔《东观汉记》曰：冯衍，字敬通，明帝以衍才
过其实，抑而不用。《汉书》曰：高后怨赵尧，乃抵尧罪。冯衍《说阴就书》曰：
衍冀先事自归，上书报归田里。《汉书》曰：时多上书言便宜，辄下萧望之问状。
下者或罢归田里。〕闭关却扫，塞门不仕。〔司马彪《续汉书》曰：赵壹闭关却
扫，非德不交。《吴志》曰：张昭称疾不朝，孙权恨之，土塞其门。〕左对孺人，
顾弄稚子。〔《礼记》曰：天子之妃曰后，大夫妻曰孺人。稚子，见《寡妇赋》。〕
脱略公卿，跌宕文史。〔杜预《左氏传注》曰：脱，易也。贾逵《国语注》曰：
略：简也。杨雄《自叙》曰：雄为人跌宕。〕赍志没地，长怀无已。〔冯衍《说
阴就书》曰：怀抱不报，赍恨入冥。《鹦鹉赋》曰：眷西路而长怀。毛苌《诗传》
曰：怀，思也。〕及夫中散下狱，神气激扬。〔臧荣绪《晋书》曰：嵇康拜中散
大夫，东平吕安家事系狱。亹阅之始，安尝以语康，辞相证引，遂复收康。王隐
《晋书》曰：嵇康妻，魏武帝孙穆王林女也。《淮南子》曰：古之人，神气不荡
乎外。《汉书》谷永上疏曰：赞命之臣，靡不激扬。〕浊醪夕引，素琴晨张。
〔嵇康《与山居源书》曰：浊醪一杯，弹琴一曲。又《赠秀才诗》曰：习习谷风，
吹我素琴。〕秋日萧索，浮云无光。〔郑玄《礼记注》曰：索，散也。〕郁青霞
之奇意，入修夜之不旸。〔青霞奇意，志言高也。曹毗《临园赋》曰：青霞曳於
前阿，素籁流於森管。《汉书》武帝《李夫人赋》曰：释舆马於山椒，奄修夜之
不旸。张衡《司徒吕公诔》曰：玄室冥冥，修夜弥长。孔安国《尚书传》曰：旸，
明也，音阳。〕
或有孤臣危涕，孽子坠心。〔《孟子》曰：孤臣孽子，其操心也危，其虑患
也深。《登楼赋》曰：涕横坠而弗禁。《字林》曰：孽子，庶子也。然心当云危，
涕当云坠，江氏爱奇，故互文以见义。〕迁客海上，流戍陇阴。〔《汉书》曰：
匈奴乃徙苏武北海上无人处，使牧羝羊。《史记》曰：娄敬，齐人也，戍陇西。〕
此人但闻悲风汩起，血下沾衿。〔《琴道》雍门周说孟尝君曰：幼无父母，壮无
妻子，若此人者，但闻秋风鸣条，则伤心矣。《毛诗》曰：鼠思泣血。《尸子》
曰：曾子每读丧礼，泣下沾衿。〕亦复含酸茹叹，销落湮沈。〔《广雅》曰：茹，
食也。又曰：湮，没也。销，犹散也。〕若乃骑迭迹，车屯轨。〔此言荣贵之子，
车骑之多也。《吴都赋》曰：跃马迭迹。《楚辞》曰：屯余车其千乘。王逸曰：屯，
陈也。〕黄尘币地，歌吹四起。〔山阳《公载记》曰：贾诩鸣鼓雷震，黄尘蔽天。
李陵书曰：边声四起。〕无不烟断火绝，闭骨泉里。〔烟断火绝，喻人之死也。
王充《论衡》曰：人之死也，犹火之灭。火灭而耀不照，人死而智不慧。〕
已矣哉！〔孔安国《尚书传》曰：已，发端叹辞。〕春草暮兮秋风惊，秋风
罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽，琴瑟灭兮丘垄平。〔《琴道》雍门周曰：高台既
已倾，曲池又已平，坟墓生荆棘，狐兔穴其中。〕自古皆有死，莫不饮恨而吞声。
〔《论语》子曰：自古皆有死。《穆天子传》七萃之士曰：古有死生。张奂《与
崔元始书》曰：匈奴若非其罪，何肯吞声？〕
【别赋】
※江文通
黯然销魂者，唯别而已矣。〔黯，失色将败之貌。言黯然魂将离散者，唯别
而然也。夫人魂以守形，魂散则形毙，今别而散，明恨深也。《说文》曰：黯，
深黑也。《楚辞》曰：魂魄离散。《家语》孔子曰：黯然而黑。贾逵曰：唯，独
也。〕况秦吴兮绝国，复燕宋兮千里。〔言秦、吴、燕、宋四国，川途既远，别
恨必深，故举以为况也。《文子》曰：为绝国殊俗，立诸侯以教诲之。〕或春苔
兮始生，乍秋风兮蹔起。〔言此二时别恨逾切。〕是以行子肠断，百感凄恻。
〔鲍照《东门行》曰：野风吹秋木，行子心肠断。〕风萧萧而异响，云漫漫而奇
色。〔荆轲歌曰：风萧萧兮易水寒。《尚书大传》帝唱曰：卿云烂兮，体漫漫兮。〕
舟凝滞於水滨，车逶迟於山侧。〔《楚辞》曰：船容与而不进，淹回水以凝滞。
《广雅》曰：凝，止也。《毛诗》曰：周道逶迟。毛苌曰：逶迟，历远貌。〕
棹容与而讵前？马寒鸣而不息。〔《楚辞》曰：楫齐扬以容与。〕掩金觞而谁
御，横玉柱而沾轼。〔韦诞诗曰：旨酒盈金觞，清颜发朱华。毛苌《诗传》曰：
御，进也。《论》曰：鼓琴者於弦设柱，然琴有柱，以玉为之。袁叔《正情赋》
曰：解蕴麝之芳衾，陈玉柱之鸣筝。《楚辞》曰：涕潺湲兮沾轼。〕居人愁卧，
怳若有亡。〔鲍照《东门行》曰：居人掩闺卧。《庄子》曰：君惝然若有亡。〕
日下壁而沈彩，月上轩而飞光。〔轩，槛版也。〕见红兰之受露，望青楸之离霜。
巡曾楹而空掩，抚锦幕而虚凉。〔曾，高也。空，息也。掩，掩涕也。凉，悲凉
也。典略曰：卫夫人南子在锦帷中。《广雅》曰：帷，幕，帐也。《纂要》曰：
帐曰幕。〕知离梦之踯躅，意别魂之飞扬。〔《说文》曰：蹢躅，住足也。
蹢与踯同。曹植《悲命赋》曰：哀魂灵之飞扬。〕
故别虽一绪，事乃万族。〔孔安国《尚书传》曰：族，类也。〕至若龙马银
鞍，朱轩绣轴，〔《周礼》曰：马八尺已上为龙。《后汉书》明德马皇后曰：前
过濯龙门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。辛延年《羽林郎诗》曰：
银鞍何焴爚，翠盖空踟蹰。《尚书大传》曰：未命为士，不得朱轩。郑玄曰：
轩，舆也，士以朱饰之。轩，车通称也。鲁连子门客谓陈无宇曰：君车衣文绣。〕
帐饮东都，送客金谷。〔《汉书》曰：高祖过沛，帐饮三日。《汉书》曰：疏广，
字仲翁，东海兰陵人也。广兄子受，字公子。广为太子太傅，公子为少傅，甚见
器重，朝庭为荣。广谓受曰：吾闻知足不辱，知止不殆，功成身退，天之道也。
广遂退，称疾笃，上疏乞骸骨。上以其年老，皆许之，加赐黄金二十斤，皇太子
赐五十斤。公卿大夫，故人邑子，为设祖道，供帐东都门外，送车数千两，辞决
而去。苏林曰：长安东都门也。石崇金谷诗序曰：余元康六年，从太仆卿出为使
持节青徐诸军事征虏将军。有别庐，在河内县金谷涧中。时征西将军祭酒王诩当
还长安，余与众贤，共送涧中。〕琴羽张兮箫鼓陈，燕赵歌兮伤美人。〔琴羽，
琴之羽声。《说苑》曰：雍门周以琴见孟尝君，微挥角羽。张晏《甘泉赋注》曰：
声细不过羽。汉武帝《秋风辞》曰：箫鼓鸣兮发棹歌。《古诗》曰：燕、赵多
佳人，美者颜如玉。〕珠与玉兮艳暮秋，罗与绮兮娇上春。惊驷马之仰秣，耸渊
鱼之赤鳞。〔言乐之盛也。《韩诗外传》曰：昔伯牙鼓琴，而渊鱼出听。瓠巴鼓
琴，而六马仰秣。成公绥《琴赋》曰：伯牙弹而驷马仰，子野挥而玄鹤鸣。〕造
分手而衔涕，感寂寞而伤神。〔谢宣远《送王抚军诗》曰：分手东城闉。《吕氏
春秋》曰：圣人不以感私伤神。〕
乃有剑客惭恩，少年报士。〔《汉书》李陵曰：臣所将屯边者，奇材剑客也。
又曰：郭解以躯藉友报仇。少年慕其行，亦辄为报雠。〕韩国赵厕，吴宫燕市。
〔《史记》曰：聂政者，轵深井里人也。濮阳严仲子，事韩哀侯，与韩相侠累。
有郄。严仲子告聂政：言臣有仇，闻足下高义，故进百金，以交足下之驩。聂政
拔剑至韩，直入上阶，刺杀侠累。又曰：豫让者，晋人也。事智伯，智伯甚尊宠
之。赵襄子灭智伯，让乃变姓名为刑人，入宫涂厕，欲刺襄子。故言赵厕。又曰：
专诸者，棠邑人也。吴公子光具酒请王僚。酒既酣，使专诸置匕首鱼炙之腹中而
进。既至王前，专诸以匕首刺王僚，王僚立死。又曰：荆轲者，卫人也。至燕，
与高渐离饮於燕市，旁若无人。后荆轲为燕太子丹献燕地图，图穷匕首见，因以
匕首揕秦王。〕割慈忍爱，离邦去里。沥泣共诀，擦血相视。〔伏虔《通俗
文》曰：与死者辞，曰诀。《史记》曰：今太子请辞诀矣。郑玄《毛诗笺》曰：
往矣，决别之辞。诀与决音义同。《广雅》曰：擦，拭也。泣血，已见《恨赋》。〕
驱征马而不顾，见行尘之时起。〔《史记》曰：荆轲遂发，就车不顾。〕方衔感
於一剑，非买价於泉里。〔言衔感恩遇，故效命於一剑，非买价於泉壤之中也。
《尉僚子》吴起曰：一剑之任，非将军也。〕金石震而色变，骨肉悲而心死。
〔燕丹太子曰：荆轲与武阳入秦，秦王陛戟而见燕使，鼓锺并发，群臣皆呼万岁，
武阳大恐，面如死灰色。《战国策》曰：武阳色变。《史记》曰：聂政刺韩相侠
累死，因自皮面决眼，屠腹而死，莫知其谁。韩取政尸，暴於市，能知者与千金，
久之莫知。政姊曰：何爱妾之身，而不扬吾弟之名於天下哉！乃之韩市，抱尸而
哭曰：此妾弟轵深井里聂政。自杀於尸旁。晋、楚、齐闻之曰：非独政之贤，乃
其姊亦烈女。《庄子》仲尼谓颜回曰：夫哀莫大於心死。〕
或乃边郡未和，负羽从军。〔司马相如《檄蜀文》曰：边郡之士，闻烽举燧
燔。《汉书》曰：有障徼曰边郡。服虔曰：士负羽。杨子云《羽猎赋》曰：蒙楯
负羽，杖镆邪而罗者以万计。〕辽水无极，雁山参云。〔《水经》曰：辽山在玄
兔高句丽县，辽水所出。《海内西经》曰：大泽方百里，鸟所生，在雁山，雁出
其间。《孟子》曰：大山之高，参天入云。谢承《后汉书》刘诩曰：程夫人富贵
参云。〕闺中风暖，陌上草薰。〔薰，香气也。〕日出天而耀景，露下地而腾文。
镜朱尘之照烂，袭青气之烟煴。〔《楚辞》曰：经堂入奥，朱尘筵些。王逸曰：
朱画承尘也。或曰：朱尘，红尘。《楚辞》曰：芳菲菲兮袭人。《易通卦验》曰：
震，东方也，主春分。日出，青气出震，此正气也。司马彪《注》曰：袭，入也。〕
攀桃李兮不忍别，送爱子兮沾罗裙。〔言当盛春之时而分别不忍也。《左氏传》
赵盾曰：括，君姬氏之爱子。杜预曰：括，赵盾异母弟。赵姬，文公女也。〕
至如一赴绝国，讵相见期？〔《琴道》曰：雍门周以琴见孟尝君。孟尝君曰：
先生鼓琴，亦能令悲乎？对曰：臣之所能令悲者，无故生离，远赴绝国，无相见
期。臣为一挥琴而太息，未有不凄怆而流涕者。绝国，绝远之国。〕视乔木兮故
里，决北梁兮永辞。〔王充《论衡》曰：睹乔木，知旧都。《孟子》曰：故国者，
非为乔木，有世臣也。孟子见齐宣王曰：所谓故国，世臣之谓。注曰：非但见其
木，当有累世修德之臣也。《楚辞》曰：济江海兮蝉蜕，决北梁兮永辞。〕左右
兮魂动，亲宾兮泪滋。〔苏武诗曰：泪为生别滋。〕可班荆兮赠恨，唯樽酒兮叙
悲。〔《左氏传》曰：楚声子与伍举俱楚人。举将奔晋，声子将如晋，遇之於郑
郊，班荆而坐，相与食。苏武诗曰：我有一樽酒，欲以赠远人；愿子留斟酌，叙
此平生亲。〕值秋雁兮飞日，当白露兮下时。怨复怨兮远山曲，去复去兮长河湄。
〔毛诗曰：居河之湄。《尔雅》曰：水草交曰湄。〕
又若君居淄右，妾家河阳。〔《汉书》有淄川国。又：河内郡有河阳县。淄
或为塞。〕同琼佩之晨照，共金炉之夕香。〔《毛诗》曰：有女同车，颜如蕣华。
将翱将翔，佩玉琼琚。司马相如《美人赋》曰：金炉香薰，黼帐周垂。〕君结绶
兮千里，惜瑶草之徒芳。〔结绶，将仕也。颜延年《秋胡诗》曰：脱巾千里外，
结绶登王畿。《汉书》曰：萧育与朱博友，长安语曰：萧朱结绶。宋玉《高唐赋》
曰：我帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于巫山之台。精魂为草，寔曰灵芝。
《山海经》曰：姑瑶之山，帝女死焉，名曰女尸，化为{艹}草。其叶胥成，其
花黄，其实如免丝，服者媚於人。郭璞曰：瑶与{艹}并音遥，然{艹}与瑶同。〕
惭幽闺之琴瑟，晦高台之流黄。〔张载《拟四愁诗》曰：佳人赠我筒中布，何以
报之流黄素。环济《要略》曰：间色有五，绀、红、缥、紫、流黄也。〕春宫閟
此青苔色，秋帐含兹明月光。〔《毛诗》曰：閟空有侐。毛苌《诗传》曰：閟，
闭也。班婕妤《自伤赋》曰：应门闭兮玉阶苔。刘休玄《拟古诗》曰：罗帐延秋
月。〕夏簟清兮昼不暮，冬釭凝兮夜何长，〔张俨《席赋》曰：席为冬设，簟为
夏施。夏侯湛《釭灯赋》曰：秋日既逝，冬夜悠长。〕织锦曲兮泣已尽，回文诗
兮影独伤。〔《织锦回文诗序》曰：窦韬秦州，被徙沙漠，其妻苏氏。秦州临去，
别苏，誓不更娶。至沙漠，便娶妇。苏氏织锦，端中作此回文诗赠之。符国，时
人也。〕
傥有华阴上士，服食还山。〔《列仙传》：修芊者，魏人也。华阴山下石室
中有龙石，假其上，取黄精食之。后去，不知所之。〕术既妙而犹学，道已寂而
未传。〔《方言》曰：寂，安，静也。〕守丹灶而不顾，炼金鼎而方坚。〔《南
越志》曰：长沙郡，浏阳县东有王乔山，山有合丹灶。不顾，不顾於世也。炼金
鼎，炼金为丹之鼎也。《抱朴子》曰：郑君唯见授金丹之经。又曰：九转丹内神
鼎中。《史记》曰：黄帝采首山铜铸鼎。鼎成，龙下迎黄帝也。方坚，其志方坚
也。〕驾鹤上汉，骖鸾腾天。〔《列仙传》曰：王子晋吹笙作凤鸣，游伊洛之间。
道士浮丘公接上嵩高。三十馀年后，上见桓良曰：告我家，七月七日，待我缑氏
山头。果乘白鹤住、山下望之不能得到。举手谢世人，数日去。祠於缑山下。雷
次宗《豫章记》曰：洪井西鸾岗鹤岭。《旧说》洪崖先生与子晋乘鸾鹤憩於此。
张僧鉴《豫章记》曰：洪井有鸾冈。《旧说》云：洪崖先生乘鸾所憩处也。鸾冈
西有鹤岭，王子乔控鹤所经过处。〕蹔游万里，少别千年。〔《神仙传》曰：若
士者，仙人也，燕人卢敖者，秦时游北海而见。若士曰：一举而千里，吾犹未之
能，今子始至於此，乃语穷，岂不陋哉！马明先生随神女还岱，见安期生语神女
曰：昔与女郎，游於安息西海之际，忆此未久，已二千年矣。〕惟世间兮重别，
谢主人兮依然。〔《说文》曰：谢，辞也。〕
下有芍药之诗，佳人之歌。〔诗《溱洧》章，刺乱也。兵革不息，男女相弃，
淫风大行，莫之能救云，维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。《注》：芍药，香
草也。笺曰：伊，因也。士女往观，因相与戏谑，行夫妇之事其别则送与芍药，
结恩情也。《汉书》李延年歌曰：北方有佳人，绝世而独立。〕桑中卫女，上宫
陈娥。〔卫、陈，二国名也。《毛诗·桑中章》曰：期我乎桑中，要我乎上宫。
送我於淇之上。注：桑中、淇上、上宫，所期之地。笺云：此思孟姜之爱厚己也。
此我期於桑中，要我於上宫，期我於淇水之上。又《竹竿章》卫女思归，适异国
而不见答，思而能以礼也。女子有行，远父母兄弟。《笺云》：行，道也。女子
之道，当嫁耳。不以答，违妇道也。又《燕燕章》卫庄姜送归妾也。注：庄姜无
子，陈女戴妫生子，名完。庄姜以为己子。庄公薨，完立，而州吁杀之，戴妫於
是大归。庄姜送於野，作诗以见己志。《方言》曰：秦晋之间，美貌谓之娥。〕
春草碧色，春水渌波。送君南浦，伤如之何！〔《楚辞》曰：子交手兮东行，送
美人兮南浦。〕至乃秋露如珠，秋月如珪。〔陆云《芙蓉诗》曰：盈盈荷上露，
灼灼如明珠。《遯甲开山图》曰：禹游於东海，得玉珪，碧色，圆如日月，以自
照，目达幽冥。〕明月白露，光阴往来。与子之别，思心徘徊。
是以别方不定，别理千名。〔千名，言多也。《南都赋》曰：百种千名。〕
有别必怨，有怨必盈。〔蔡琰诗曰：心吐思兮胸愤盈。〕使人意夺神骇，心折骨
惊。〔亦互文也。《左氏传》卫太子祷曰：无折骨。〕虽渊云之墨妙，严乐之笔
精。〔《汉书》曰：王襃，字子渊。杨雄，字子云。《汉书》曰：严安，临淄人
也。徐乐，燕无终人也。上疏言时务，上召见，乃拜乐、安，皆为郎中。〕金闺
之诸彦，兰台之群英，〔金闺，金马门也。《史记》曰：金门，官者署。承明金
马着作之庭。东方朔曰：公孙弘等待诏金马门。兰台，台名也。傅毅、班固等为
兰台令史是也。《论衡》曰：孝明好文人，并徵兰台之官，文雄会聚。〕赋有凌
云之称，辩有雕龙之声。〔《史记》荀卿，赵人，年五十，始来游学於齐。邹衍
之术，迂大而闳辩，奭也文难施。齐人为谚曰：谈天衍。刘向《别录》曰：邹衍
之所言，五德终始，天地广大，书言天事，故曰谈天。雕龙赫，赫修邹衍之术，
文饰之，若雕镂龙文，故曰雕龙赫。〕谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎？