◎志中
【思玄赋】
※张平子〔平子名衡，南阳西鄂人也。汉和帝时为侍中。顺、和二帝之时，
国政稍微，专恣内竖，平子欲言政事，又为奄竖说所谗蔽，意不得志。欲游六合
之外，势既不能，义又不可。但思其玄远之道而赋之，以申其志耳。系曰：回志
朅来从玄谋，获我所求夫何思？玄而已。老子曰：玄之又玄，众妙之门。〕
旧注〔善曰：未详注者姓名。挚虞流别题云衡注。详其义训，甚多疏略，而
注又称愚以为，疑非衡明矣。但行来既久，故不去。〕
仰先哲之玄训兮，虽弥高而弗违。〔训，教也。弥，终也。违，避也。善曰：
《论语》颜回曰：仰之弥高。〕匪仁里其焉宅兮，匪义迹其焉追。〔里宅，皆居
也。焉，犹安也。善曰：《论语》曰：里仁为美。〕潜服膺以永靓兮，绵日月而
不衰。〔绵，连也。善曰：《礼记》曰：服膺拳拳。《方言》曰：靖，思也。靖
与靓同。《字林》曰：靖，审也。〕伊中情之信修兮，慕古人之贞节。〔修，善
也。贞，诚也。善曰：《楚词》曰：苟中情其好修。又曰：原生受命于贞节。〕
竦余身而顺止兮，遵绳墨而不跌。〔竦，立也。止，礼也。善曰：《楚词》曰：
遵绳墨而不颇。《广雅》：跌，差也。〕志搏搏以应悬兮，诚心固其如结。〔抟
抟，垂貌。善曰：《战国策》楚王曰：寡人心摇摇然如悬旌。《毛诗》曰：劳心
团团，忧劳也。又曰：心之忧矣，如或结之。〕旌性行以制佩兮，佩夜光与琼枝。
〔旌，明也。制，裁也。善曰：《白虎通》曰：所以必有佩者，表德见所能也。
《楚辞》曰：折琼枝以继佩。〕纗幽兰之秋华兮，又缀之以江离。〔纗，系
也。幽，深也。善曰：《楚辞》曰：结深兰之亭。又曰：扈江离与薜芷兮，纫秋
兰以为佩。《说文》曰：系帏曰纗，帏一名缡。《尔雅》曰：妇人之帏谓之缡，
今之香囊。在男曰帏，在女曰缡。然则纗者，即系囊之绳也。《说文》曰：
纗，网中绳。纗音携。〕美襞积以酷烈兮，允尘邈而难亏。〔襞积，衣缝也。
允，信也。尘，久也。邈，远也。亏，歇也。善曰：《子虚赋》曰：襞积褰绉。
《上林赋》曰：酷烈淑郁。《楚辞》曰：芳菲菲兮难亏。〕既姱丽而鲜双兮，
非是时之攸珍。〔姱，大也。丽，好也。鲜，寡也。攸，所也。〕奋余荣而莫
见兮，播余香而莫闻。〔奋，动也。播，散也。〕幽独守此仄陋兮，敢怠遑而舍
勤。〔怠，懈也。遑，暇也。勤，劳也。善曰：《楚辞》曰：幽独处乎山中。尚
书，帝曰：明明扬仄陋。《毛诗》曰：不敢怠遑。《左氏传》曰：人生在勤。〕
幸二八之遌虞兮，嘉傅说之生殷。〔二八，八恺八元也。遌，遇也。傅
姓，说名也，武丁相也。善曰：《左氏传》季孙行父曰：昔高辛氏有才子八人，
伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。言此八人，忠肃恭懿，宣
慈惠和，天下之民，谓之八元。元，善也，长也。八恺者，高阳氏有才子八人：
仓舒、聩恺、隤隑、梼戭大临厖降、庭坚、仲容、叔达。言此八人，齐圣广渊，
明允笃诚，天下之民谓之八恺。《尚书》曰：高宗梦得说，使百工营求诸野，得
诸傅岩。〕尚前良之遗风兮，恫后辰而无及。〔尚，庶几也。良，善也。恫，痛
也。言我后时，将无及也。善曰：《楚辞》曰：窃慕诗人之遗风。〕何孤行之豭
豭兮，孑不群而介立。〔豭豭，独也。介，特也。善曰：《毛诗》曰：独行豭豭。
《楚辞》曰：既惸独而不群。〕感鸾鹥之特栖兮，悲淑人之希合。〔鸾鹥，皆鸟
名。淑，善也。善曰：鸾鹥，喻君子也。《毛诗》曰：淑人君子，其仪不忒。
《山海经》曰：蛇山有鸟，五色，飞蔽日，名鹥鸟。《广雅》曰：鹥，凤属也。〕
彼无合而何伤兮，患众伪之冒真。〔无合，犹不遇也。冒，覆也。〕旦获讟
于群弟兮，启金縢而后信。〔善曰：《尚书》曰：武王既丧，官叔乃流言於国曰：
公将弗利於孺子。秋，大熟，未获，天大雷电以风，王启金縢之书，乃得周公代
武王之说。王执书以泣曰：其勿穆卜，乃信周公。〕览蒸民之多僻兮，畏立辟以
危身。〔览，观也。蒸，众也。僻，邪也。辟，法也。《毛诗》曰：民之多僻，
无自立辟。善曰：毛苌传曰：辟，法也。民之行多为邪辟，此言无遣为法也。
《尚书》曰：蒸民乃粒。《楚辞》曰：宁正言不讳以危身。〕增烦毒以迷惑兮，
羌孰可为言己。〔善曰：《楚辞》曰：独便悁而烦毒，焉发愤而舒情。又曰：中
瞀乱兮迷惑。〕私湛忧而深怀兮，思缤纷而不理。〔湛，深也。怀，思也。缤纷，
乱貌。善曰：宋玉《笛赋》曰：武毅发，沈忧结。〕愿竭力以守谊兮，虽贫穷而
不改。〔竭，尽也。〕执雕虎而试象兮，阽焦原而跟趾。〔雕虎象，兽名也。
《尸子》中黄伯曰：余左执太行之犹，而右搏雕虎，唯象之未与，吾心试焉。有
力者则又原为牛，欲与象斗以自试。今二三子以为义矣，将恶乎试之？夫贫穷，
太行之犹也。疏贱，义之雕虎也。而吾曰遇之，亦足以试矣。阽，临也。焦，石
名也。跟，踵也。《尸子》又曰：莒国有石焦原者，广五十步，临百仞之谿，莒
国莫敢近也。有以勇见莒子者，独却行齐踵焉，所以称於世。夫义之为焦原也亦
高矣，贤者之於义，必且齐踵，此所以服一时也。善曰：雕虎以喻贫，试象以喻
竭力，焦原以喻义。言己以执雕虎之贫穷，愿竭试象之力，而守焦原之义。上句
为此张本。《汉书》曰：贾谊曰：安天下阽危若是，而上不惊者。臣瓒曰：安临
危曰阽。〕庶斯奉以周旋兮，恶既死而后已。〔善曰：《左氏传》，太史克曰：
奉以周旋，不敢失坠。《论语》子曰：死而后已，不亦远乎？〕俗迁渝而事化兮，
泯规矩之员方。〔迁，移也。渝，变也。泯，灭也。规，圆也。矩，方也。善曰：
《楚辞》曰：因时俗之工巧兮，灭规矩而改错。〕宝萧艾於重笥兮，谓蕙茝之不
香。〔萧艾，草名也。蕙茝，香草也。《礼记》曰：箪笥，问人者，并盛食器。
员曰箪，方白笥。案，盛衣亦曰笥。后汉作珍，盖珤字相似误耳。〕斥西施而
弗御兮，絷騕褭以服箱。〔斥，却也。西施，越之美女也。御，幸也。絷，羁也。
服，服辕也。箱，大车也。善曰：《楚辞》曰：西施斥於北宫兮。《汉书·音义》
应劭曰：騕褭，古之骏马也。赤喙玄身，日行五千里。《毛诗》曰：睆彼牵牛，
不可以服箱。今赋作絷字。〕行颇僻而获志兮，循法度而离殃。〔颇，倾也。离，
遭也。殃，咎也。萧该音本作陂。。《礼记》曰：商乱曰陂。郑玄曰：陂，倾也。
《周易》曰：无平不陂。《广雅》曰：陂，邪也。〕惟天地之无穷兮，何遭遇之
无常。〔郑玄曰：惟思也。善曰：《楚辞》曰：惟天地之无穷，哀人生之长勤。〕
不抑操而苟容兮，譬临河而无航。〔航，舡也。善曰：贾逵曰：抑，止也。
《孙卿子》曰：偷合苟容以持禄。《周书·阴符》曰：四辅不存，若济河无舟矣。
《楚辞》曰：昔余梦登天兮，魂中道而无航。〕欲巧笑以干媚兮，非余心之所尝。
〔干，求也。尝，行也。善曰：《楚辞》曰：处浊世而显荣，非余心之所乐。〕
袭温恭之黻衣兮，被礼义之绣裳。〔袭，衣也。黻，黼也。五色备曰绣。善曰：
《毛诗》曰：君子至止，黻衣绣裳。〕辫贞亮以为鞶兮，杂伎艺以为珩。〔辫，
交织也。鞶，所以带佩也。手伎曰伎，体才曰艺。珩，佩也。善曰：《说文》曰：
辫，交也。又曰鞶，覆衣大巾也。从巾般声。或以为首饰。《字林》曰：鞶，带
也。《礼记》曰：男鞶革。郑玄曰：鞶，巾囊，盛帨巾者。《说文》曰：珩，所
行也，从玉行声。《字林》曰：珩佩玉，所以节行。《大戴礼》曰：下车以佩玉
为度，上有双衡下有双璜。珩与衡音义同。〕昭彩藻与琱琭兮，璜声远而弥
长。〔采，文采也。藻，华藻也。《字林》曰：半璧曰璜。善曰：董巴《舆服志》
曰：古者君佩玉，尊卑有序。及秦以采组连结於繸，谓之绶。汉承秦制，用而
弗改。〕淹栖迟以恣欲兮，耀灵忽其西藏。〔耀灵，日也。善曰：《毛诗》曰：
衡门之下，可以栖迟。《楚辞》曰：耀灵晔而西征。《广雅》曰：朱明、曜灵。
东君，日也。〕恃己知而华予兮，鶗鴂鸣而不芳。〔鶗鴂，鸟名也，以秋分鸣。
善曰：《楚辞》曰：岁既晏兮孰华予。又曰：恐鶗窸之先鸣，使夫百草为之不芳。
《临海异物志》曰：鶗鴂，一名杜鹃，至三月鸣，昼夜不止，夏末乃止。服虔曰：
鶗鴂，一名鵙伯劳，顺阴阳气而生，贼害之鸟也。王逸以为春鸟缪也。〕冀一
年之三秀兮，遒白露之为霜。〔《说文》曰：遒，迫也。善曰：《楚辞》曰：采
三秀於山间。王逸曰：三秀，谓芝草也。《毛诗》曰：蒹葭苍苍，白露为霜。
《尔雅》曰：苬，芝。郭璞曰：芝一岁三华，瑞草。〕时亹亹而代序兮，畴
可与乎比伉。咨姤嫮之难并兮，想依韩以流亡。〔亹亹，进貌。畴，谁也。
伉，俪也。咨，嗟也。嫮，好也。韩众获道轻举，故思依之以流亡也。善曰：
《楚辞》曰：时亹亹而过中。又曰：恐天时之代序。又曰：羡韩众之流得一。又
曰：宁溘死以流亡。姤，恶也。〕恐渐冉而无成兮，留则蔽而不彰。〔渐，进
也。善曰：《楚辞》曰：渐冉而不自知兮。又曰：蹇淹留而无成。〕
心犹豫而狐疑兮，即岐址而胪情。〔即，就也。岐，山名也。胪，陈也。善
曰：《楚辞》曰：欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。《孟子》曰：昔文王之治
岐也，仕者世禄。〕文君为我端蓍兮，利飞遁以保名。〔文君，文王也。遁，卦
名也。上九曰飞遁，无不利。谓去而迁也。《九师道训》曰：遁而能飞，吉孰大
焉。此筮得遁之咸，其遁卦艮下乾上。上九爻辞云：肥遁最在卦上，居无位之地，
不为物所累。矰缴所不及，遁之最美，故名肥遁。处阴长之时，而独如此，故曰
利飞遁而保名。《史记》曰：蓍，百茎一根。刘向曰：蓍百年，而一本生百茎。〕
历众山以周流兮，翼迅风以扬声。〔从初至三为艮，艮为山，故曰历众山。从二
至四为巽，巽为风，故曰翼迅风。善曰：谓遁卦也。《楚辞》曰：历众山而日远。
又曰：聊浮游於山陿。又曰：步周流於江畔。《幽通赋》曰：雄朔野以扬声。遁
下体是艮，说卦云：为山，假言众尔下互体得巽，巽为风，故曰扬声。〕二女感
於崇岳兮，或冰折而不营。〔崇，高也。岳，五岳也。遁上九变为咸。咸，感也。
巽长女，兑少女，故曰二女。从三至五为乾。乾为冰，故曰冰折而不营。遁上九
变为兑。说卦云：巽为长女，兑为少女也，俱在艮上。艮即是山，故云感二女於
崇岳。岳即山也。说卦曰：乾为冰而变为兑，故曰冰折物也。毁折不可经营，故
曰不营。〕天盖高而为泽兮，谁云路之不平？〔互体四至乾变为兑，兑为泽，天
为泽，言天高尚为泽，虽复险戏，世路可知，谁言其路不通者乎？欲其行也。善
曰：《周易》曰：乾为天，兑为泽。〕勔自强而不息兮，蹈玉阶之峣峥。〔勔，
勉也。乾为玉，故曰蹈玉阶。玉阶，天子阶也。言我虽欲去，犹恋玉阶不思去，
言尚欲进忠贤。善曰：《周易》曰：天行健，君子以自强不息。《方言》曰：峣
峥，高貌也。〕惧筮氏之长短兮，钻东龟以观祯。〔长短，谓卜筮也。《左氏传》
曰：筮短龟长。《周礼》曰：东龟长。又曰：东曰龟，甲属。善曰：《尔雅》曰：
龟，左睨不烦。郭璞曰：行显左睨也。今江东所谓左食，以甲卜审。郑玄《周礼
注》曰：东龟青。《说文》曰：祯，祥也。〕遇九皋之介鸟兮，怨素意之不逞。
〔介，大也。逞，快也。善曰：言卜而遇大鸟之卦也。素意不逞，谓繇辞也。
《毛诗》曰：鹤鸣于九皋。《字林》：逞，尽也。〕游尘外而瞥天兮，据冥翳而
哀鸣。〔瞥，裁见也。善曰：《庄子》曰：彷徨尘垢之外。《说文》曰：远也。〕
雕鹗竞於贪婪兮，我修絜以益荣。〔竞，逐也。善曰：雕鹗，恶鸟，喻小人也。
《楚辞》曰：皆竞进以贪婪兮。〕子有故於玄鸟兮，归母氏而后宁。〔善曰：此
假卜者之辞也。玄鸟，谓鹤也。母氏，喻道也。言子有故於玄鸟，唯归於道而后
获宁也。古文《周书》曰：周穆王姜后昼寝而孕。越姬嬖，窃而育之。毙以玄鸟
二七，涂以彘血，寘诸姜后，遽以告王，王恐，发书而占之，曰：蜉蝣之羽，飞
集于户，鸿之戾止，弟弗克理，皇灵降诛，尚复其所。问左史氏，史豹曰：虫飞
集户，是日失所，惟彼小人，弗克以育君子。史良曰：是谓阙亲，将留其身，归
于母氏，而后获宁。珊而藏之，厥休将振。王与令尹册而藏之於椟。居三月，越
姬死，七日而复，言其情曰：先君怒予甚，曰：尔夷隶也。胡窃君之子，不归母
氏，将置而大戮，及王子於治。《老子》曰：天下有始，以为天下母，既得其母，
又知其子。《河上公》曰：道为天下物母也。《韩子·解老》曰：母者道也。〕
占既吉而无悔兮，简元辰而俶装。〔俶，始也。装，束也。《周易》曰：同
人于郊，无悔。〕旦余沐於清源兮，曦余发於朝阳。〔曦，乾也。山东曰朝阳。
善曰：《楚辞》曰：朝濯发於阳谷，夕曦余身乎九阳。〕漱飞泉之沥液兮，咀石
菌之流英。〔善曰：《楚辞》曰：吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。沥，流也。
菌，芝也。《说文》曰：漱，荡口也。从水敕声。《字林》曰：液，汁也。石菌，
石芝也。《苍颉篇》曰：咀，噍也。〕翾鸟举而鱼跃兮，将往走乎八荒。〔《广
雅》曰：翾，飞也。《淮南子》曰：四海之外有八泽，八泽之外曰八埏，八埏之
外曰八荒。善曰：走音奏。〕过少皞之穷野兮，问三丘于句芒。〔少皞金天氏，
居穷桑，在鲁北。三丘，谓蓬莱、方丈、瀛洲。句芒，木正也。《左氏传》曰：
少皞氏有四子：曰重、曰该、曰修、曰熙。实能金木及水，使重为句芒，木正；
该为蓐收，金正；修及熙为玄冥，二子相代为水正也。世不失职，遂济穷桑。此
其三祀也。杜预曰：穷桑，少皞氏之号也。四子能治其官，使不失职，济成少皞
之功，死皆为民所祀也。《史记》云：蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山。传在海中，
去人不远；到，三山反在水下。〕何道真之淳粹兮，去秽累而飘轻。〔不浇曰淳，
不杂曰粹，秽德之累也。善曰：《幽通赋》曰：矧耽躬於道真。《楚辞》曰：昔
三后之淳粹。又曰：除秽累而反真。〕登蓬莱而容与兮，鳌虽拚而不倾。〔拚，
手搏也。善曰：《列仙传》曰：巨鳌负蓬莱山而拚於沧海之中。〕留瀛洲而采芝
兮，聊且以乎长生。〔瀛洲，海中山也。善曰：《玄中记》曰：东南之大者巨鳌
焉，以背负蓬莱山，周回千里。《列子》曰：勃海之东有大壑，其山一曰岱舆，
二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱。山高下周围三万里，其头平地九千
里，五山之根，无所连着，常随潮流上下。帝命封禺，使巨龟十五，举头而载之。
迭为三番，六万岁一交。龙伯国人一钓而连六龟，於是岱舆员峤，沉於大海。
《楚辞》曰：饮沆瀣。〕凭归云而遐逝兮，夕余宿乎扶桑。〔依也。遐，远也。
逝，往也。善曰：傅毅《七激》曰：仰归云，朔游风。《淮南子》曰：日出阳谷，
拂於扶桑。《海外东经》曰：黑齿国北阳谷上有扶桑。《十洲记》曰：扶桑叶似
桑树。又如椹树，长丈，大二千围，两两同根生，更相依倚，是以名之扶桑。〕
饮青岑之玉醴兮，餐沆瀣以为粻。〔青岑，山名。上高者曰岑。沆瀣，夕霞也。
粻，粮也。《广雅》曰：沆瀣，常气也。善曰：杨雄《太玄经》曰：茹芝英以
御饥兮，饮玉醴以解渴。《楚辞》曰：餐六气而饮沆瀣兮，漱正阳而食朝霞。
《陵阳子经》曰：夏餐沆瀣，北方夜半气。〕发昔梦於木禾兮，谷昆仑之高岗。
〔昔日梦至木禾，今亲往，是发昔日之梦也。谷，生也。善曰：《淮南子》曰：
昆仑之上，有木禾焉，其穗长五寻。《山海经》曰：帝之下都，昆仑之墟，高万
仞，上有木禾，长五寻，大五围。郭璞曰：木禾，谷类也。《说文》曰：嘉谷也，
二月生，八月熟，得中和，故曰禾。木王而生，木衰而死，故曰木禾。〕朝吾行
於汤谷兮，从伯禹乎稽山。〔汤谷，日所出。〕嘉群神之执玉兮，疾防风之食言。
〔食，伪也。善曰：《国语》曰：吴伐越，隳会稽，获骨节专车。吴之使来问之，
仲尼曰：丘闻之，昔禹致群臣於会稽之山，防风后至，禹乃杀而戮之，其骨节专
车，此为大矣。韦昭曰：群神谓主山川之君，为群神之主，故谓之神。防风，汪
芒氏君之名也。违命后至，故禹杀之，陈尸为戮。《左氏传》曰：禹合诸俟於涂
山，执玉帛者万国。《尚书》曰：朕不食言。〕
指长沙之邪径兮，存重华乎南邻。〔重华，舜也。善曰：《尚书》曰：重华
协于帝。《山海经》曰：南方苍梧之川，其中九疑山，舜之所葬，在长沙界中。
《说文》曰：存，恤也。〕哀二妃之未从兮，翩缤处彼湘滨。〔二妃，尧之二女
娥皇、女英，舜妻也。善曰：《礼记》曰：舜葬苍梧之野。盖二妃未之从也。郑
玄曰：《离骚》所谓歌湘夫人也。舜南巡狩，死於苍梧，二妃留江湘之间。滨，
水湄也。《山海经》曰：洞庭之山多黄金，其下多银铁。帝之二女，是常游江川
沣沅之侧，交游潇湘之渊，在九江之间，出入必以飘风暴雨。郭璞曰：今长沙巴
陵县西，入洞庭而通江水。《离骚》曰：邅吾道兮洞庭，洞庭风兮木叶下皆谓此
也。天帝之女，而处江为神，即《列仙传》云江妃二女，《离骚》所谓湘夫人称
帝子者是也。而《河图玉版》曰：闻之尧二女，舜妻也，而丧此。传云，二妃死
於江湘之间，俗谓之湘君。郑司农亦以舜妃为湘君。说者皆以舜陟方而死，二妃
从之，俱死於江、湘，遂号为湘夫人也。〕流目眺夫衡阿兮，睹有黎之圮坟。
〔眺，视也。衡，山名也。阿，山下也。黎，高辛氏之火正，谓视融也。圮，毁
也。楚灵王之世，衡山崩，而祝融之墓坏，中有营丘九头图矣。善曰：冯衍《显
志赋序》曰：游情宇宙，流目八纮。《左氏传》昭十九年，颛顼氏有子曰黎，为
祝融。〕痛火正之无怀兮，讬山阪以孤魂。〔讬，寄也。善曰：杜预曰：黎为火
正。怀，归也。〕愁郁郁以慕远兮，越卬州而游遨。〔卬州，正南州名也。《四
海图》曰：交广南有卬州，其处极热。善曰：《楚辞》曰：愁郁郁之无快。〕跻
日中于昆吾兮，憩炎火之所陶。〔郑玄曰：跻，升也。善曰：《淮南子》曰：日
出于阳谷，至于昆吾，是谓正中。高诱曰：昆吾，南方。《尔雅》：憩，息也。
《山海经》曰：西海之南，其外有炎火之山。《尔雅》曰：再成陶丘。〕杨芒熛
而绛天兮，水泫沄而涌涛。〔熛，风炽也。泫沄，沸貌。涛，水波也。善曰：
《尔雅》曰：沄，沉也。芒，光芒也。熛，火飞也。杨雄《冀州箴》曰：冀土麋
沸，泫沄如汤。〕温风翕其增热兮，惄郁悒其难聊。〔《说文》曰：翕，炽也。
善曰：《淮南子》曰：南方之极，自北户之外，南至委火炎风之野，万二千里。
高诱曰：北户孤竹，国名也。《尔雅》曰：惄，思也。《楚辞》曰：心郁悒余侘
傺。贾逵曰：聊，赖也，协韵为劳。〕顝羁旅而无友兮，余安能乎留兹。
〔顝，独也。羁，寄也。旅，客也。善曰：《左氏传》陈敬仲曰：羁旅之臣。
《楚辞》曰：廓落兮羁旅而无友。〕
顾金天而叹息兮，吾欲往乎西嬉。〔金天，少昊位也。善曰：《家语》孔子
曰：生为明主，死配五行，少皞配金。《说文》曰：嬉，乐也。〕前祝融使举麾
兮，丽朱鸟以承旗。〔《尚书》曰：右秉白旄以麾。案，执旄以指捴也。秦汉以
来，即以所执之旌名曰麾，谓麾幢曲盖者也。善曰：《楚辞》曰：飞朱鸟使先驱。
又曰：凤皇翼其承旗。〕躔建木於广都兮，摭若华而踌躇。〔躔，息也。摭，拾
也。若华，树名也。善曰：《方言》曰：日建为躔。躔，行也。《淮南子》曰：
建木在广都，若木在建木西，末有十日，其华照下地。《韩诗》曰：爱而不见，
搔首踌躇。薛君曰：踌躇，踯躅也。《广雅》曰：踌躇，犹豫也。《方言》曰：
摭，取也。〕超轩辕於西海兮，跨汪氏之龙鱼。闻此国之千岁兮，曾焉足以娱余。
〔善曰：《海外西山经》曰：轩辕之国，在穷山之际，不寿者八百岁。龙鱼陵居，
在北，状如狸，在汪野北，其为鱼也，如狸。汪氏国在西海外，此国足龙鱼也。〕
思九土之殊风兮，从蓐收而遂徂。〔九土，九州。蓐收，金正该也。徂，往
也。善曰：《好色赋》曰：周览九土。《山海经》曰：蒙山神西望日之所入，其
气员，神光之所司。郭璞曰：蓐收，金神也，人面虎身，右手执钺。〕欻神化而
蝉蜕兮，朋精粹而为徒。〔欻，轻举貌。善曰：《楚辞》曰：济江海兮，蝉蜕。
又曰：吸精粹而吐氛浊。《汉书·音义》韦昭曰：蝉蜕，出於皮壳也。〕蹶白门
而东驰兮，云台行乎中野。〔《汉书·音义》韦昭曰：蹶，蹋也。《尔雅》曰：
台，我也。善曰：《淮南子》曰：八极西南方曰偏驹之山，曰白门。高诱《注》
曰：金气白，故曰白门。《楚辞》曰：行中野而散之。台音夷。〕乱弱水之潺湲
兮，逗华阴之湍渚。〔《尔雅》曰：绝流曰乱。郭璞《注》曰：直横渡也。《书》
曰：乱于河。逗，止也。华，太华也。山北曰阴。善曰：《山海经》曰：昆仑之
丘，其下有弱水之川环之。郭璞曰：其水不胜鸿毛。《字林》曰：潺湲，流貌。
《汉书》：京兆有华阴县。〕号冯夷俾清津兮，棹龙舟以济予。〔号，呼也。
《青令传》曰：河伯，华阴潼乡人也，姓冯氏，名夷。浴於河中而溺死，是为河
伯。《太公金匮》曰：河伯姓冯，名修。裴氏《新语》谓为冯夷。《淮南子》曰：
冯夷服夷石而水仙。注曰：冯夷，河伯也。华阴潼乡堤首人，服八石而水仙。
俾，使也。《淮南子》曰：天子龙舟鹢首。〕会帝轩之未归兮，怅徜徉而延伫。
〔黄帝葬於西海桥山，神未东归也。应劭曰：上郡周阳县有黄帝家也。怅徜徉，
思貌。《春秋命历序》曰：帝轩受图，洛授历。《楚辞》曰：且徜徉而汜观。延
伫，见上注。〕怬河林之蓁蓁兮，伟关雎之戒女。〔怬，息也。伟，异也。
《诗》曰：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。善曰：《中山经》曰：
北望河林，其状如倩。郭璞《注》曰：说者云：倩，木名也。毛苌《诗传》曰：
蓁蓁，至盛也。〕
黄灵詹而访命兮，樛天道其焉如。〔黄灵，黄帝也。詹，至也。访，谋也。
樛，求也。如，之也。〕曰近信而远疑兮，六籍缺而不书。〔六籍，六经。〕神
逵昧其难覆兮，畴克谋而从诸？〔九交道曰逵。覆，审也。畴，谁也。克，能也。
谋，察也。诸，之也。〕牛哀病而成虎兮，虽逢昆其必噬。〔牛哀，鲁人牛哀也。
昆，兄也。噬，食也。《淮南子》曰：牛哀病七日而化为虎，其兄启户而入，哀
搏而杀之，不自知为虎也。《广雅》曰：噬，啮也。〕鳖令殪而尸亡兮，取蜀禅
而引世。〔鳖令，蜀王名也。殪，死也。禅，传也。引，长也。善曰：《蜀王本
纪》曰：望帝治汶山下邑曰郸，积百馀岁。荆地有一死人，名鳖令，其尸亡，随
江水上至郸，与望帝相见。望帝以鳖令为相，以德薄，不及鳖令，乃委国授之而
去。〕死生错其不齐兮，虽司命其不<目制>。〔<目制>，昭晰也。善曰：《礼记》曰：
王立七祀，曰司命。郑玄曰：司命主督察三命。《史记》扁鹊曰：疾在骨髓，虽
司命无奈之何。东方朔曰：司命之神，总鬼录者。〕窦号行於代路兮，后膺祚而
繁庑。〔善曰：《汉书》曰：孝文窦皇后，景帝母也。吕太后出宫人以赐诸王，
窦姬与在行中。家在清河，愿如赵，近家，请其主遣宦者吏，必置赵籍之伍中。
宦者忘之，误置代籍伍中。当行，窦姬涕泣，怨其宦者，不欲往，相强，乃肯行。
至代，代王独幸窦姬，生景帝，后立为皇后。〕王肆侈於汉庭兮，卒衔恤而绝绪。
〔善曰：《汉书》曰：孝平王皇后，莽女也。莽秉政，以女配帝，遣刘歆奉乘舆
法驾，迎后于莽第。及莽即真，后常称疾不朝。会莽诛，自投火中死。《国语》
曰：肆侈不违。韦昭曰：肆，恣也。《毛诗》曰：出则衔恤。〕尉尨眉而郎潜兮，
逮三叶而遘武。〔尉，官名也。尨，苍也。善曰：《汉武故事》曰：颜驷，不知
何许人，汉文帝时为郎，至武帝，尝辇过郎署，见驷尨眉皓发。上问曰：叟何时
为郎，何其老也？答曰：臣文帝时为郎，文帝好文，而臣好武。至景帝好美，而
臣貌丑，陛下即位，好少，而臣已老。是以三世不遇，故老於郎署。上感其言，
擢拜会稽都尉。〕董弱冠而司衮兮，设王隧而弗处。〔善曰：《汉书》曰：董贤
年二十二为三公。哀帝崩，贤自杀。家惶恐，夜葬之。莽疑其诈死。有司奏贤造
冢墓，不异王制。贤既见发，赢诊其尸，因埋狱中。《礼记》曰：人生二十曰弱
冠。《周礼》曰：三公自衮冕而下。《左氏传》曰：晋侯请隧。杜预曰：掘地通
路曰隧，王葬礼也。〕夫吉凶之相仍兮，恒反仄而靡所。〔仍，因也。恒，常也。〕
穆届天以悦牛兮，竖乱叔而幽主。〔善曰：孔安国《尚书传》曰：届，至也。
《左氏传》曰：穆，叔孙穆子，名豹，鲁大夫。有罪走向齐。及庚宗，遇妇人，
通之，有子。在齐，梦天压己，不胜，顾而见人，黑而上偻，深目而猳喙，号
之曰：牛，助余，乃胜之。旦而瞻其徒，无之。后穆子还，过庚宗，妇人献雉。
穆子问之，曰：女有子乎？曰：余子已能捧雉而从我矣。而见之，则所梦也。未
问其名，号之曰牛，曰唯，使为竖。牛欲乱其室而有之。叔孙疾，牛诈谓外人曰：
夫子疾病，不欲见人。使寘馈于介而退。牛不进叔孙，覆器空而还之，示君已食。
穆子遂饿而死。〕文断祛而忌伯兮，阉谒贼而宁后。〔善曰：《国语》曰：初，
献公使寺人勃鞮伐文公於蒲城，文公逾垣，勃鞮斩其祛。及入，勃鞮，求见。於
是吕甥冀芮畏副，悔纳公，谋作乱。伯楚知之，故求见公，公遽见之。伯楚以吕
郄之谋告公。韦昭曰：寺人，掌内人。祛，袂也。勃鞮，字伯楚。〕通人闇於好
恶兮，岂昬惑而能剖。〔剖，分明也。〕嬴擿谶而戒胡兮，备诸外而发内。〔
《苍颉篇》：谶书，河洛书也。《说文》曰：谶，验也。《秦语》曰：秦三十二
年，燕人卢生奏箓图曰：亡秦者胡也。始皇乃使将军蒙恬将兵三十万，北击胡，
取河南地，遂筑长城以为塞。三十六年，始皇南游，还至平原津，病。始皇恶言
死，无复言死事，病甚，乃玺书赐蒲苏，使与丧会咸阳而葬。以书付行符玺令赵
高，未授使者。丙寅，始皇崩於沙丘，惟少子胡亥从。丞相李斯恐天下有变，不
敢发丧，棺载还咸阳。赵高素与亥善，留所赐蒲苏书，密谓胡亥曰：上崩，无诏
封王诸子，而独赐蒲苏书，蒲苏即位为皇帝，太子无尺寸之地。胡亥曰：为将奈
何？高曰：非与丞相谋，事不能成。乃谓李斯曰：蒲苏即位，必召蒙恬为相，於
君不亦疏乎？於是李斯然赵高言，乃许受始皇诏，立胡亥为太子。更作书赐蒲苏
曰：朕巡天下，祷祀名山，以延年寿，而数上书，非我所为，日夜怨望，不得为
人子，不孝，其赐自裁。将军恬与苏君不匡正，宜知其谋，为人臣不知，亦赐死。
蒲苏为人仁，得书泣，即死。胡亥即位，为二世。葬始皇郦山。善曰：《史记》
曰：卢生使人奏箓图曰：亡秦者胡也。使将军蒙恬北击胡，略取河南地。又曰：
始皇崩，李斯与赵高谋，诈受始皇诏，立胡亥为太子也。〕或辇贿而违车兮，孕
行产而为对。〔车，人名也。孕，怀子也。昔有周犨者，家甚贫，夫妇夜田。天
帝见而矜之，问司命曰：此可富乎？司命曰：命当贫。有张车子财，可以假之。
乃借而与之。期曰：车子生，急还之。田者稍富，致赀巨万。及期，忌司命之言，
夫妇辇其贿以逃。与行旅者同宿，逢夫妻寄车下宿，夜生子。问名於夫，夫曰：
生车间，名车子也。从是所向失利，遂便贫困。郑玄曰：孕，任子也。善曰：见
《鬼神志》及《搜神记》。〕慎灶显以言天兮，占水火而妄讯。〔慎者，鲁大夫
梓慎。灶者，郑大夫裨灶。讯，告也。善曰：《左氏传》昭公二十四年五月乙未
朔，日有食之。梓慎曰：将水。叔孙昭子曰：旱也。日过分，而阳犹不克，克
必甚，能无旱乎？秋八月，大雩，旱也。叔孙之言验也，则梓慎之言不验。又昭
公十八年夏五月，火始昏见，丙子风。裨灶言于子产曰：宋卫陈郑将同火，若我
用瓘斝玉瓒禳之，犹必不火。子产不予。裨灶曰：不用吾言，郑又将火，郑人请
用之。子产曰：天道远，人道迩，非尔及也，何以知之？灶焉知天道？遂不与，
亦不复火。今言梓慎裨灶，是显明天道之人，占於水火，亦有妄。为言事之难知
也。占，谓自隐度而言也。〕梁叟患夫黎丘兮，丁厥子而剚刃。〔善曰：《吕
氏春秋》曰：梁国之北，地名黎丘，有奇鬼焉，善效人之子侄昆弟之状。邑丈人
有之市而醉归者，黎丘之鬼效其子之状，扶而道苦之。丈人归，酒醒，而诮其子
曰：吾为汝父也，岂谓不慈哉！我醉，汝道苦我，何故？其子泣而触地曰：孽矣！
无此事也。昔也往责於东邑，人可问也。其父信之曰：喜，是必奇鬼，固尝闻之
矣。明日复於市，欲遇而刺杀之。明旦之市而醉，其真子恐其父之不能反也，遂
往迎之，丈人望见之，拔剑而刺之。丈人智惑於似其子者，而杀於真子。高诱曰：
诮，让也。《汉书》蒯通曰：不敢剚刃公之腹者，畏秦法也。韦昭曰：北方人
呼插物地中为剚《尔雅》曰：丁，当也。〕亲所睼而弗识兮，矧幽冥之可信。
〔睼，视也。矧，况也。〕毋绵挛以幸己兮，思百忧以自疹。〔母，勿也。
绵挛，系貌。幸，引也。疹，疾也。善曰：《毛诗》曰：我生之后，逢此百忧。〕
彼天监之孔明兮，用棐忱而佑仁。〔监，视也。孔，甚也。棐，辅也。忱，
诚也。佑，助也。善曰：《尚书》曰：天监厥德。又曰：周公若天威棐忱。〕汤
蠲体以祷祈兮，蒙厖禠以拯民。〔汤，帝乙也。蠲，絜也。拯，济也。善曰：
《淮南子》曰：汤时大旱七年，卜用人祀天。汤曰：我本卜祭为民，岂乎自当之！
乃使人积薪，翦发及爪，自洁，居柴上，将自焚以祭天。火将燃，即降大雨。
《吕氏春秋》曰：汤克夏，大旱七年，乃以身祷於桑林，自以为犠牲，用祈於
上帝。民乃甚悦，雨乃大至。《尔雅》曰：厖，大也。褫，福也。祈或为祊，
非。〕景三虑以营国兮，荧惑次於他辰。〔景，谥也。虑，谋也。荧惑，火星也。
次，舍也。善曰：《吕氏春秋》曰：宋景公有疾，司星子韦曰：荧惑守心。心，
宋之分野，君当之。若祭，可移於相。公曰：相，寡人之股肱；岂可除心腹之疾，
移於股肱，可乎？曰：可移於民。公曰：民者，国之本，国无民，何以为国？如
何伤本而救吾身乎？曰：可移於岁。公曰：岁，所以养民，岁不登，何以蓄民？
子韦曰：君善言三，荧惑必退三舍，延命二十一年，视之，信。一舍七度，三七
二十一，当更寿二十一年。〕魏颗亮以从治兮，鬼亢回以毙秦。〔善曰：《左氏
传》曰：初，魏武子有嬖妾，武子有疾，命颗曰：必嫁是妾。疾病，则曰：必以
殉。及卒，颗嫁之。及辅氏之役，颗见老人结草以抗杜回，回踬而颠，故获之。
夜梦曰：余乃所嫁妇人之父也。传：宣公十五年秋七月，秦桓公伐晋，次于辅氏，
辅氏即晋地。使魏颗败秦师于辅氏，获杜回，秦之力人也。魏颗所以败秦师者，
专由魏犨妾之父也。他年，魏武子，武子即犨也，有嬖妾，无子武子疾病，命颗
曰：必嫁是妾。及武子疾甚困，则更命颗曰：必杀以为徇葬。及武子卒，颗领兵
拒秦师之日，忽见一人在前，结草以亢御杜回，杜回遂踬而颠，故获杜回，於是
秦师遂败。获杜回之夜，梦曰：余汝所嫁妇人之父也。尔用先人之治命，余是以
报也。〕咎繇迈而种德兮，树德懋于英六。〔迈，行也。英六，国也楚末乃灭。
善曰：《尚书》禹曰：咎繇迈种德。《史记》曰：帝禹封皋陶之后於英六。〕桑
末寄夫根生兮，卉既凋而已育。〔桑末，木名也。根生，寄生也。卉，草木凡名
也。育，生也。凋，落也。善曰：旧注之意，以卉即桑末也。言桑末寄夫根生，
桑末既凋，而寄生已茂，以喻皋繇之后，封於英六，众国已灭，而英六独存。言
积德之后，必有馀庆也。〕有无言而不酬兮，又何往而不复？〔复，返也。善曰：
迈德行仁，必贻后庆。如有言必酬，有往必复也。《毛诗》曰：无言不酬，无德
不报。《礼记》曰：往而不来，非礼也。《周易》曰：无平不陂，无往不复。〕
盍远迹以飞声兮，孰谓时之可蓄？〔善曰：言何不远迹以飞声，游六合而访道。
谁谓时之可蓄而不可行乎？言时易逝也。郑玄《论语注》曰：盍，何不也。孔安
国《尚书传》曰：蓄，积也。〕
仰矫首以遥望兮，魂惝惘而无俦。〔俦，匹也。善曰：《甘泉赋》曰：仰矫
首以高视。《楚辞》曰：怅惝惘兮永思。王逸曰：惝惘，惆怅失望，志错越也。〕
逼区中之隘陋兮，将北度而宣游。〔贾逵曰：逼，迫也。《尔雅》曰：宣，遍也。
善曰：司马相如《大人赋》曰：悲世俗之逼隘。《楚辞》曰：宣游兮列宿，顺极
兮彷徨。〕行积冰之硙硙兮，清泉沍而不流。〔冱，冻也。善曰：《淮南子》曰：
八纮，北方曰积冰。高诱曰：北方寒冰所积，名积冰也。《方言》曰：硙硙，坚
也。《方言》：硙，坚也。《左氏传》曰：固阴冱寒。杜预曰：冱，闭也。〕寒
风凄其永至兮，拂穹岫之骚骚。〔凄，寒貌。《说文》曰：拂，击也。《尔雅》
曰：穹，大也。毛《诗传》曰：骚，动也。善曰：骚骚，风劲貌。王逸曰：骚，
愁也。〕玄武缩于壳中兮，腾蛇蜿而自纠。〔龟与蛇交曰玄武。壳，甲也。《春
秋汉含孳》曰：太一常居，后玄武。蔡雍《月令章句》曰：北方玄武，介虫之长。
《尔雅》曰：腾蛇，龙类。能兴云雾而游其中。《文子》曰：腾无足而腾也。
《淮南子》曰：奔蛇。《广雅》曰：蜿，曲也。〕鱼矜鳞而并凌兮，鸟登木而失
条。〔凌，冰也。善曰：矜，寒貌。〕坐太阴之屏室兮，慨含唏而增愁。〔善曰：
《楚辞》曰：选鬼神於太阴兮。《汉书》曰：以阴阳言之。太阴者，北方也。
《说文》曰：屏，蔽也。慨，太息也。屏与屏古字通。又曰：不泣曰唏。何休曰：
欷，悲也。〕怨高阳之相寓兮，亻曲颛顼而宅幽。〔高阳，帝颛顼也。相，视也。
寓，居也。亻曲，小貌也。善曰：《家语》孔子曰：颛顼者，黄帝之孙，昌意之
子。高阳配水。《山海经》曰：北海之内有山，名幽都之山，黑水出焉。〕庸织
路於四裔兮，斯与彼其何瘳？〔瘳，愈也。南至炎火，郁邑无聊。北至积冰，含
欷增愁。此与彼何以相愈乎。庸，劳也。织曰纬。善曰：言涉路东西，有似於织
也。〕望寒门之绝垠兮，纵余緤乎不周。〔善曰：《楚辞》曰：踔绝垠乎寒门。
又曰：登阆风而緤马。王逸曰：緤，系也。《楚辞》曰：路不周以左转。王
逸曰：不周，山名也，在昆仑西北。《汉书》司马相如《大人赋》曰：轶先驱於
寒门。注：寒门，天北门也。《左氏传》曰：臣负羁緤。緤，马绊也。《大
荒经》：西北海之外，大荒隅，有山而不合，名曰不周。《淮南子》曰：昔共工
与颛顼争为帝，共工怒而触不周山，天维绝，地柱折，故令此山缺坏不周。〕迅
焱潇其媵我兮，骛翩飘而不禁。〔潇，疾貌。媵，选也。翩飘，疾貌。潇，音肃。
善曰：《尔雅》曰：风摇谓之焱。《字林》曰：潇，深清也。〕越谽之洞
穴兮，漂通川之碄々。经重<广音>乎寂漠兮，慜坟羊之深潜。〔谽，大
貌。漂，浮也。碄々，深貌。重阴，地下也。寂寞，静貌。<广音>，古阴字。
坟羊，土精怪也。善曰：《上林赋》曰：通川过於中庭。《春秋外传》《国语》
曰：季桓子穿井，获如土缶，中有羊焉。使问仲尼曰：吾闻穿井得狗，何也？对
曰：以丘所闻，坟羊也。丘闻木石之怪夔罔雨，水之怪龙罔象，土之怪坟羊。唐
固云：坟羊，雌雄未成者也。《淮南子》曰：水生罔象，木生毕方，井生羵羊。
《广雅》曰：羊，土神。碄音林。〕
追荒忽於地底兮，轶无形而上浮。〔善曰：荒忽，幽昧貌。《甘泉赋》曰：
窥地底於上回。《楚辞》曰览方物之荒忽。《春秋说题辞》曰：元气以为天混沌
无形。〕出石密之闇野兮，不识蹊之所由。〔蹊，路也。由，自也。善曰：《山
海经》曰：密山是生玄王，黄帝取密山之玉策，而投之锺山之阴。然下既有锺山，
此石密疑是密山。〕速烛龙令执炬兮，过锺山而中休。〔速，徵也。善曰：《楚
辞》曰：日安不到，烛龙何照？《山海经》曰：锺山之神，人面蛇身而赤，身长
千里，其眠乃晦，其视乃明，不食不寝不息。风雨是谒，是烛九阴，是谓烛阴。
郭璞曰：即烛龙也。〕瞰瑶谿之赤岸兮，吊祖江之见刘。〔瞰，瞻也。瑶谿赤岸，
谓锺山东瑶岸也。祖江，人名也。刘，杀也。善曰：《山海经》曰：锺山有子曰
敷，其状人面而龙身，钦<丕鸟>杀祖江于昆仑之阳。帝乃戮之於锺山之东曰瑶岸，
钦<丕鸟>化为大鹗。郭璞曰：<丕鸟>音丕。鹗音愕。〕聘王母於银台兮，羞玉芝以疗
饥。〔王母，西王母也。银台，王母所居。羞，进也。疗，愈也。善曰：《史记》
曰：三神山，仙人在焉，黄金白银为宫阙。王母，仙者，故假言之。《本草经》
曰：白芝，一名玉芝。〕戴胜慭其既欢兮，又诮余之行迟。〔戴胜，谓西王母也。
慭，笑貌。诮，让也。善曰：《字林》曰：慭，谨敬也。《山海经》曰：西海之
南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘，其下有弱水之渊
环之。有人戴胜，虎齿豹尾，穴处，名王母，又曰：西王母，其状如人。戴胜，
是司天之属。郭璞曰：胜，玉胜。〕载太华之玉女兮，召洛浦之宓妃。〔浦，涯
也。善曰：《列仙传》曰：毛女者，字玉姜，在华阴山中，体生毛。所止岩中有
鼓琴声。《楚辞》曰：迎宓妃，下伊浦。〕咸姣丽以蛊媚兮，增嫮眼而蛾眉。
〔《说文》曰：姣，好也。《广雅》曰：嫮，好也。善曰：《楚辞》曰：嫮
目宜笑眉曼。〕舒訬婧之纤腰兮，扬杂错之袿徽。〔訬婧，细腰貌。善曰：
《方言》曰：袿谓之裾。刘熙《释名》曰：妇人上服谓之袿，青绛为之缘。袿，
《尔雅》曰：妇人之徽谓之缡。郭璞曰：即今香缨也。訬音眇。《说文》曰：
婧，妍婧也。一音精。〕离朱唇而微笑兮，颜的砾以遗光。〔离，开也。的砾，
明貌。善曰：《神女赋》曰：朱唇的其若丹。《上林赋》曰：宜笑的砾。砾音历。〕
献环琨与琛离兮，申厥好以玄黄。〔环，珠也。琨，璧也。琛，宝也。缡，今之
香缨。玄黄，玉石之色。善曰：白虎通曰：所以必有佩者，表德见所能也。故循
道无穷则佩环，能本道德则佩琨。薛君《韩诗章句》曰：缡，带也。《尚书》曰：
厥篚玄黄。琨音昆。缡音离。〕虽色艳而赂美兮，志皓荡而不嘉。〔艳，美色也。
善曰：赂美，谓环琨玄黄也。《楚辞》曰：怨灵修之皓荡。〕双材悲於不纳兮，
并咏诗而清歌。〔善曰：双材谓玉女宓妃也。刘歆《列女传》颂曰：材女修身，
广观善恶。〕歌曰：天地烟煴，百卉含葩。〔烟煴，和貌。葩，华也。善曰：
《周易》曰：天地烟煴，万物化醇。《广雅》曰：烟煴，元气也。毛苌《诗传》
曰：卉，草也。郭璞曰：草物名也。《说文》曰：花，古花字，本误作花，音为
诡切，非此之用也。〕鸣鹤交颈，鴡鸠相和。〔善曰：《周易》曰：鸣鹤在阴。
《诗》曰：关关雎鸠。〕处子怀春，精魂回移。〔善曰：《庄子》曰：藐姑射之
山有神人居焉，婥约若处子。《毛诗》曰：有女怀春。〕如何淑明，忘我实多。
〔淑，善也。淑明，谓衡也。王女宓妃，言忘弃我实多。善曰：《论语·摛辅像》
曰：仲弓淑明清理，可以为卿。《毛诗》曰：如何如何，忘我实多。〕
将答赋而不暇兮，爰整驾而亟行。〔爰，於是也。亟，疾也。善曰：《毛诗》
曰：尔之亟行，皇脂尔车。〕瞻昆仑之巍巍兮，临萦河之洋洋。〔巍巍，高貌。
萦，纡也。言河之曲也。善曰：《史记》太史公曰：禹本纪言：河出昆仑。《毛
诗》曰：河水洋洋。毛苌曰：洋洋，盛大也。〕伏灵龟以负坻兮，亘螭龙之飞梁。
〔坻，所以止船也。善曰：《楚辞》曰：麾蛟龙以梁津兮，诏西皇使涉予。〕登
阆风之层城兮，构不死而为床。〔阆风，昆仑山名也。善曰：《淮南子》曰：昆
仑虚有三山，阆风、桐版、玄圃，层城九重。禹云昆仑有此城，高一万一千里。
《十洲记》曰：昆仑北角，曰阆风之颠。《山海经》曰：昆仑开明北有不死树，
食之长寿。郭璞曰：言常生也。《古今通论》曰：不死树在层城西。〕屑瑶蕊以
为糇兮，白水以为浆。〔屑，碎也。糇，糒也。，酌也。善曰：瑶蕊也。
《说文》曰：糇，乾食粮也。《楚辞》曰：精琼劘以为粻。王逸曰：劘，
屑也。毛苌《诗传》曰：糇，食也。又曰：，挹也。《尔雅》曰：，酌也。
《楚辞》曰：朝吾将济於白水兮。王逸淮南言白水在昆仑之源也。〕抨巫咸作占
梦兮，乃贞吉之元符。〔抨，使也。善曰：言我昔梦木禾，今令巫咸占之。《楚
辞》曰：巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。王逸曰：巫咸，古神巫也。当殷中宗之
时也。〕滋令德於正中兮，含嘉秀以为敷。〔滋，繁也。不华而实谓之秀。善曰：
言己有令德，类禾之有嘉秀也。《尚书》曰：惟尔令德孝恭。〕既垂颖而顾本兮，
亦要思乎故居。〔颖，穗也。善曰：言禾垂颖以顾本，犹人之思故居也。《淮南
子》曰：孔子见禾三变，始於粟，生於苗，成於穗，乃叹曰：我其首禾乎！高诱
曰：禾穗向根，故君子不忘本也。〕安和静而随时兮，姑纯懿之所庐。〔懿，美
也。庐，居也。善曰：《韩诗》曰：静，贞也。《周易》曰：随时之义大矣哉！
杜预曰：姑，且也。〕
戒庶僚以夙会兮，佥供职而并讶。〔庶僚即下丰隆列缺等也。讶，迎也。言
戒誓令夙早而会，皆供职而来迎我也。善曰：孔安国《尚书传》曰：佥，皆也。〕
丰隆軯其震霆兮，列缺晔其照夜。〔丰隆，雷公也。軯，声貌。震霆，霹雳
也。列缺，电也。晔，光貌。善曰：《楚辞》曰：吾令丰隆乘云兮。《羽猎赋》
曰：霹雳列缺，吐火施鞭。〕云师<云甚>以交集兮，涷雨沛其洒涂。〔云师，
雨师也。<云甚>，阴貌。涷雨，暴雨也。巴郡谓暴雨为冻雨。沛，雨貌。途，
路也。善曰：诸家之说丰隆，皆曰云师，此赋别言云师，明丰隆为雷也，故留旧
说以广异闻。《尔雅》曰：暴雨谓之冻。注曰：今江东人呼夏月大暴雨为冻雨。
《楚辞》曰：使涷雨兮洒尘。〕轙琱舆而树葩兮，扰应龙以服路。〔善曰：
《尔雅》曰：载辔谓之轙。郭璞曰：轙，车轭上环，辔所贯也。琱舆，
琱玉之舆。《尔雅》曰：玉谓之琱。葩，盖之金华也。《独断》曰：乘舆车，
皆羽盖金华爪。扰，驯也。《广雅》曰：有翼曰应龙。路，车也。〕百神森其备
从兮，屯骑罗而星布。〔森，聚貌。屯，聚也。善曰：《楚辞》曰：百神翳其备
降。〕
振余袂而就车兮，修剑揭以低昂。〔揭，卬貌。〕冠岩岩其映盖兮，佩綝
纚以煇煌。〔綝纚，盛貌。岩岩，冠貌。煇煌，佩光貌。善曰：纚音林。
纟林音离。〕仆夫俨其正策兮，八乘腾而超骧。〔仆夫，谓御车人也。俨，敬也。
八乘，公上得从车八乘。善曰：《楚辞》曰：仆夫怀，余心悲。又曰：撰余辔而
正策。又曰：驾八龙之蜿蜿。又曰：超骧。〕氛旄溶以天旋兮，霓旌飘以飞扬。
〔旌，羽旒也。善曰：氛旄，氛气为旄也。《楚辞》曰：连五宿兮建旄，扬氛氲
以为旌。《字林》曰：溶，水盛貌。今取盛意。宋玉《笛赋》曰：天旋少阴，白
日西靡。《高唐赋》曰：霓为旌。溶。音勇。〕抚軨轵而还睨兮，心勺药其若
汤。〔勺药，热貌。善曰：《说文》曰：无辐曰軨。轵，车轮小穿也。又曰：
睨，邪视也。《楚辞》曰：忽临睨夫旧乡。又曰：心涫沸其若汤。軨音零。涫
音换。〕羡上都之赫戏兮，何迷故而不忘。〔羡，欲也。赫戏，盛貌。迷，惑也。
何惑旧故而不忘新！愚以为当去己之迷故之心也。善曰：言己愿上都之赫戏，是
何迷己之故而不能忘？谓不忘上都也。《楚辞》曰：陟登皇之赫戏兮。〕左青
琱之揵芝兮，右素威以司钲。〔青琱，青文龙也。素威，白虎威也。善曰：
芝，小盖也。《礼记》曰：君行左青龙而右白虎也。《说文》曰：揵，竖也。
钲，铙也。〕前长离使拂羽兮，后委衡乎玄冥。〔长离，朱鸟也。委，属也。水
衡，官名也。善曰：司马相如《大人赋》曰：前长离，后矞皇。如淳曰：长离，
朱鸟也。《礼记》曰：前行朱鸟，而后玄武。又曰：鸣鸠拂其羽。《家语》季康
子曰：吾闻玄冥为水正，此即五行之主也。司马相如《大人赋》曰：左玄冥而右
黔雷。〕属箕伯以函风兮，惩淟涊而为清。〔函，含也。惩，腾也。清，静
也。善曰：《风俗通》曰：风师者，箕星也。主簸物，能致风气也。《易》曰：
巽为长女，长者伯之，故曰风伯也。《楚辞》曰：切淟涊之流俗兮。王逸曰：
淟涊，垢浊也。〕拽云旗之离离兮，鸣玉鸾之嘤嘤。〔鸾，鸾镳也。嘤嘤，
声也。善曰：《楚辞》曰：载云旗之委蛇。又曰：鸣玉鸾之啾啾。嘤，古嘤字。〕
涉清霄而升遐兮，浮蠛蠓而上征。〔霄，微云也。善曰：《楚辞》曰：涉青云而
泛滥兮。《甘泉赋》曰：腾清霄而轶浮景。又曰：浮蠛蠓而撇天。《淮南子》曰：
蠛蠓硙而雨，舂而风。言群而上下至疾。曰：溢埃风而上征。〕纷翼翼以艇戾兮，
焱回回其扬灵。〔戾，至也。回回，光明貌。善曰：《说文》曰：焱，火华也。
言光之盛，如火之华。《楚辞》曰：皇剡剡其扬灵。王逸曰：扬其光灵也。〕叫
帝阍使辟扉兮，觌天皇于琼宫。〔叫，呼也。阍，主门也。辟，开也。扉，宫门
阖也。觌，见也。天皇，天帝也。善曰：《楚辞》曰：吾令帝阍开关兮。扬雄
《甘泉赋》曰：选巫咸兮叫帝阍。〕聆广乐之九奏兮，展泄泄以肜肜。〔聆，听
也。广乐，乐名也。展，信也。泄泄肜肜，皆乐貌。善曰：《史记》曰：赵简子
病，二日而寤，曰：我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞。《左氏传》
曰：郑庄公入而赋，大隧之中，其乐也肜肜。姜出而赋，大隧之外，其乐也泄泄。
杜预云：融融，和也。泄泄，舒散也。融与肜古字通。〕考治乱於律均兮，意建
始而思终。〔律，十二律。均，所均声也。建，立也。善曰：《琴道》曰：琴七
丝，足以通万物而考治乱也。《乐汁图徵》曰：圣人往承天助，以立五均。均者，
亦律调五声之均也。宋均曰：均长八尺，施弦，以调六律五声。〕惟般逸之无斁
兮，惧乐往而哀来。〔孔安国《尚书传注》曰：斁，厌也。善曰：《庄子》曰：
乐未毕也，哀又继之。〕素女抚弦而馀音兮，太容吟曰念哉。〔建始念终也。素，
素女也。太容，黄帝乐师也。高诱《淮南子注》曰：素女，黄帝时方术之女也。
善曰：《史记》曰：泰帝使素女鼓五十弦瑟。旧注本素下无女字，今本有之。
《尚书》曰：帝念哉。〕既防溢而靖志兮，迨我暇以翱翔。〔靖，静也。迨，及
也。《广雅》曰：翱翔，浮游也。善曰：《字林》曰：靖，立也。《毛诗》曰：
迨我暇矣。又曰：将翱将翔。〕
出紫宫之肃肃兮，集太微之阆阆。〔《天文志》曰：中宫，太极星。其一明
者，泰一常居也，旁三星，三公。后句曲四星，一星正妃；馀三星，后宫之属也。
环卫十二星，藩臣，皆曰紫宫。善曰：紫宫、太微，二星名也。《春秋合诚图》
曰：紫宫，帝太宫也。又曰：太微，其星十二。《字林》曰：阆，高貌。《甘泉
赋》曰：阆阆其寥廓。阆音郎。〕命王良掌策驷兮，逾高阁之将将。〔善曰：
《春秋元命苞》曰：汉中四星天骑，一曰天驷，旁一星王良，主天马也。《汉书
·天文志》曰：王良车骑，古善驭者。《汉书》曰：营室为清庙。又曰：离宫阁
道。〕建罔车之幕幕兮，猎青林之芒芒。〔善曰：罔车，毕星也。青林，天苑也。
《河图》曰：桐柏山上为掩毕，三危山上为天苑。〕弯威弧之拨剌兮，射嶓冢之
封狼。〔弯，引也。威弧，星名也。拔刺，弯弓貌。善曰：杨雄《河东赋》曰：
玃天狼之威弧。《汉书》曰：狼下有四星曰弧。《淮南子》曰：琴戒拨剌。高诱
曰：拨剌，不正也。《河图》曰：嶓冢，山名。此山之精，上为星，名封狼。〕
观壁垒於北落兮，伐河鼓之磅硠。〔壁，营壁也。垒，中垒也。北落，星名也。
伐，击也。河鼓，星名也。磅硠，声也。善曰：《汉书》曰：羽林天军西为垒。
或曰，钺傍一大星，曰北落。《尔雅》曰：河鼓谓之牵牛，今荆人呼牵牛星为檐
鼓。檐者荷也。〕乘天潢之泛泛兮，浮云汉之汤汤。〔天潢，天津也。泛泛，流
貌也。云汉，天河也。汤汤，水流也。善曰：《乐纬》曰：商为五潢。宋均曰：
五潢，天津之别名也。《毛诗》曰：倬彼云汉。〕倚招摇摄提以低徊戮流兮，
察二纪五纬之绸缪遹皇。〔二纪：日月也。五纬，五星也。摄提，星名，形似车。
《礼记》曰：以日星为纪。善曰：《汉书》杓端有两星，一内为矛，为招摇。孟
康曰：近北斗者，招摇。戮流，缭绕也。《汉书》曰：摄提，直斗柄所指，以建
时节，故曰摄提。《越绝》书范蠡曰：天贵持盈，不失日月星辰纪纲。《易乾凿
度》曰：五纬顺轨，四时和栗。宋均曰：和栗，气和而严正。绸缪，连绵也。遹
皇，往来貌也。〕偃蹇夭矫娩以连卷兮，〔《说文》曰：生子，二人俱出为娩。
《纂要》曰：齐人谓生子曰娩。善曰：偃蹇，骄傲之貌也。夭矫，自纵恣貌也。
娩，跳也。连卷，长曲貌。〕杂沓丛顇飒以方骧。〔善曰：众多之貌。顇音悴。〕
戫汨<翏风>氵戾沛以罔象兮，〔善曰：皆疾貌。罔象，即仿像也。《楚辞》
曰：沛罔象而自浮。氵戾音戾。〕烂漫丽靡藐以迭逷。〔分布远驰之貌。善曰：
烂漫，分散貌。藐，远貌。迭，过也。逷，突也。逷音唐。〕凌惊雷之砊礚
兮，弄狂电之淫裔。〔凌，乘也。淫裔，电貌。善曰：《楚辞》曰：凌惊雷轶骇
电兮。砊礚，雷声也。《上林赋》曰：淫淫裔裔。〕逾厖鸿於宕冥兮，贯倒
景而高厉。〔厖鸿宕冥，皆天之高气也。善曰：《孝经援神契》曰：天度厖鸿孳
萌。宋均曰：厖鸿，未分之象也。《楚辞》曰：贯蒙鸿以东朅兮。《说文》曰：
宕，过也。冥，窈也。《凌阳明经》曰：倒景气，去地四千里，其景皆倒在下。
《楚辞》曰：飒弭节而高厉。〕廓荡荡其无涯兮，乃今窥乎天外。〔宋玉《大言
赋》曰：长剑耿耿倚天外。〕
据开阳而頫眡兮，临旧乡之暗蔼。〔善曰：《春秋运斗枢》曰：北斗七星，
第六开阳也。《楚辞》曰：忽临睨夫旧乡兮。〕悲离居之劳心兮，情悁悁而思归。
〔《楚辞》曰：将以遗夫离居。《字林》曰：悁，忿恨也。善曰：《毛诗》曰：
劳心悁悁。〕魂眷眷而屡顾兮，马倚辀而徘徊。〔辀，车辕也。善曰：《韩诗》
曰：眷眷怀顾。《毛诗》曰：屡顾尔仆。〕虽游娱以媮乐兮，岂愁慕之可怀。
〔善曰：《楚辞》曰：聊假日而媮乐兮。〕出阊阖兮降天途，乘焱忽兮驰虚无。
〔阊阖，天门也。降，下也。善曰：《楚辞》曰：倚阊阖而望兮。又曰：乘回风
而远游。服虔《甘泉赋注》曰：焱，风也。《上林赋》曰：凌惊风，历骇焱，乘
虚无，与神俱。〕云菲菲兮绕余轮，风眇眇兮震余旟。〔《楚辞》曰：云菲菲而
承宇。眇眇，远貌。《周礼》曰：鸟隼为旟。《尔雅》曰：错鸟隼为旟，此谓合
剥鸟皮毛，置之竿头，即《礼记》所谓载鸿及鸣鸢也。〕缤连翩兮纷暗暧，儵眩
眃兮反常闾。〔《苍颉篇》曰：眩眃，目视不明貌。善曰：眩音悬。眃音
云。〕
收畴昔之逸豫兮，卷淫放之遐心。〔善曰：《左氏传》羊斟曰：畴昔之羊子
为政。《毛诗》曰：逸豫无期。《楚辞》曰：神要眇以淫放。《毛诗》曰：无金
玉尔音，而有遐心。〕修初服之娑娑兮，长余佩之参参。〔善曰：《楚辞》曰：
退将复修吾初服。又曰：长余佩之陆离。〕文章奂以粲烂兮，美纷纭以从风。御
六艺之珍驾兮，游道德之平林。〔《周礼》曰：六艺，礼、乐、射、御、书、数。
《毛诗》曰：依彼平林。〕结典籍而为罟兮，驱儒墨以为禽。〔儒家者，迷圣道
之书也，以仁义为本，以礼乐为用。墨家者，强本节用之书也，以贵俭尚贤为用。
善曰：驱音驱。墨，墨家流也。〕玩阴阳之变化兮，咏雅颂之徽音。〔善曰：
《孙卿子》曰：四时代御，阴阳交化。《周易》曰：四时变化。《毛诗》曰：大
姒嗣徽音。〕嘉曾氏之归耕兮，慕历阪之嵚崟。〔善曰：《琴操》曰：归耕者，
曾子之所作也。曾子事孔子，十有馀年。晨觉，眷然念二亲年衰，养之不备，於
是援琴鼓之曰：歔欷归耕来兮，安所耕，历山盘兮。〕恭夙夜而不贰兮，固终始
之所服。〔不贰，不差贰也。服，所服事也。善曰：《毛诗》曰：夙夜在公。
《楚辞》曰：事君而无贰。〕夕惕若厉以省{保言}兮，惧余身之未敕。〔敕，整
也。善曰：《周易》曰：君子夕阳若厉，无咎。〕苟中情之端直兮，莫吾知而不
恧。〔善曰：《楚辞》曰：苟余情之端直。又曰：国无人兮莫我知。《小雅》曰：
小愧为恧。〕默无为以凝志兮，与仁义乎逍遥。〔善曰：《老子》曰：上德无为。
《楚辞》曰：超无为以志清。《上林赋》曰：驰骛乎仁义之涂。〕不出户而知天
下兮，何必历远以劬劳？〔善曰：《老子》曰：不出户而知天下，不窥牖而见天
道。《河上公》曰：圣人以己身知人身，以己家知人家，所以见天下矣。《毛诗》
曰：之子于征，劬劳于野。〕
系曰：〔系，系也。言系一赋之前意也。〕天长地久岁不留，〔善曰：《老
子》曰：天长地久。天地所以长且久者，以其不自生，故能长生。〕俟河之清
秪怀忧。〔秪，适也。善曰：《左氏传》子驷曰：周谚有之曰：俟河之清，
人寿几何？杜预曰：逸诗也，言人寿促而河清迟也。京房《易传》曰：河千年一
清。〕原得远渡以自娱，上下无常穷六区。〔善曰：《楚辞》曰：远度世以忘归。
六区，上下四方也。《周易》曰：上下无常，非为邪也。〕超逾腾跃绝世俗，飘
遥神举逞所欲。〔《说文》曰：逞，极也。〕天不可阶仙夫稀，〔善曰：周髀曰：
天不可阶而升。〕柏舟悄悄郄不飞。〔柏舟，诗篇名也。注：愠，怨也。悄悄，
忧貌。群小，众小人在君侧也。郄，恨也。其诗曰：忧心悄悄，愠于群小。又曰：
静言思之，不能奋飞。注，不如鸟奋翼而飞去。臣不遇於君，犹不忍去，厚之至
也。〕松乔高峙孰能离，〔松，赤松子。乔，王乔。离，附也。〕结精远游使心
携。〔携，离也。善曰：《楚辞》曰：愿轻举而远游。《公羊传》曰：携其妻子。
何休曰：携，犹提将也。〕回志朅来从玄谋，〔朅，去也。善曰：刘向《七言》
曰：朅来归耕永自疏。〕获我所求夫何思？〔夫，复也。〕
【归田赋】
※张平子〔《归田赋》者，张衡仕不得志，欲归於田，因作此赋。凡在曰朝，
不曰归田。〕
游都邑以永久，无明略以佐时。徒临川以羡鱼，俟河清乎未期。〔都，谓京
都。永，长也。久，滞也。言久淹滞於京都，而无知略以匡佐其时君也。《字林》
曰：羡，贪欲也。《淮南子》曰：临河羡鱼，不如归家织网。《高诱》曰：羡，
愿也。《易乾凿度》曰：天降嘉应。河清，清三日，变为赤，赤变三日。郑玄曰：
圣王为政，治平之所致。〕感蔡子之慷慨，从唐生以决疑。〔《史记》曰：蔡泽，
燕人。游学于诸侯，不遇，从唐举相。举熟视而笑曰：先生偈鼻、戴肩、魋颐、
蹙頞、膝挛，吾闻圣人不相，殆先生乎？泽知举戏之，乃曰：富贵吾所自取。吾
不知者，寿也，愿闻之。举曰：先生之寿，从今以往者，四十三岁。泽笑而谢去。
谓御者曰：吾持梁刺齿肥，跃疾驱。怀黄金之印，结紫绶於腰，揖让人主之前，
食肉富贵，四十一年，足矣。及入秦，昭王召见，与语，大说，拜为客卿。遂代
范睢为秦相。《说文》曰：慷慨，壮士不得志於心也。〕谅天道之微昧，追渔父
以同嬉。〔谅，信也。微昧，幽隐。司马迁《悲士不遇赋》曰：天道悠昧。《楚
辞》曰：屈原既放，渔父见而问之曰：子非三闾大夫欤？渔父悠尔而笑，鼓枻而
去。王逸《楚辞序》曰：渔父避世隐身，钓鱼江湖，欣然而乐。鱼父歌曰：沧浪
之水清，可以濯吾缨；沧浪之水渌，可以濯吾足。嬉，乐也。〕超埃尘以遐逝，
与世事乎长辞。〔世务纷浊，以喻尘埃。《庄子》曰：游乎尘埃之外。〕
於是仲春令月，时和气清，〔《仪礼》曰：令月吉日。郑玄曰：令，善也。〕
原隰郁茂，百草滋荣。王雎鼓翼，鸧鹒哀鸣。〔雎鸠，王鸠也。郭璞曰：雕类也。
《尔雅》曰：鸧鹒，黄鹂也。鹂音利。〕交颈颉颃，关关嘤嘤。〔颉颃，上下也。
毛苌《诗传》曰：飞而上曰颉，飞而下曰颃。《尔雅》曰：关关噰噰，音声
和也。《释训》曰：丁丁嘤嘤，相切直也。注：嘤嘤，两鸟鸣也。〕於焉逍遥，
聊以娱情。〔《毛诗》曰：於焉逍遥。《广雅》曰：逍遥，忀徉也。〕尔乃龙
吟方泽，虎啸山丘。〔言己从容吟啸，类乎龙虎。《春秋元命苞》曰：杓星高则
群龙吟。《淮南子》曰：龙吟而景云至，虎啸而谷风轃。〕仰飞纤缴，俯钓长
流。触矢而毙，贪饵吞钩。〔触矢，射也。吞钩，钓也。《楚辞》曰：知贪饵而
近毙。〕落云间之逸禽，悬渊沈之魦鰡。〔《列子》曰：詹何以独茧为纶，
芒针为钩，引盈车之鱼於百仞之渊？楚王问其故，詹何曰：蒲且子之弋，弱弓纤
缴，连双鸧於青云之际。臣因学钓五年，始尽其道。毛苌《诗传》曰：魦，
也。《字指》曰：鰡，魦属。〕
于时曜灵俄景，系以望舒。〔《广雅》曰：曜灵，日也。王逸《楚辞注》曰：
望舒，月御也。俄，斜也。〕极般游之至乐，虽日夕而忘劬。〔《尚书》曰：般
游无度。〕感老氏之遗诫，将回驾乎蓬庐。〔《老子》曰：驰骋田猎，令人心发
狂。注曰：精神安静，驰骋呼吸，精散气亡，故发狂。刘向《雅琴赋》曰：潜坐
蓬庐之中，岩石之下。〕弹五弦之妙指，咏周孔之图书。〔五弦，琴也。《礼记》
曰：舜作五弦之琴，以歌南风。郑玄注曰：南风，长养之风也。《毛诗》曰：南
风之薰兮，可以解吾民之愠兮。蔡邕《琴操》曰：伏羲氏作琴，弦有五者，象五
行也。周，周公；孔，孔子也。〕挥翰墨以奋藻，陈三皇之轨模。〔贾逵《国语
注》曰：轨，法也。郑玄《毛诗笺》曰：模，法也。〕苟纵心於物外，安知荣辱
之所如！〔班固《汉书》述贾邹枚路曰：荣如辱如，有机有枢。刘德曰：《易》
曰：枢机之发，荣辱之主也。张晏曰：乍荣乍辱。如，辞也。〕