贞观初，太宗谓侍臣曰：“朕观前代谗佞之徒，皆国之蟊贼也。或巧言令色，
朋党比周；若暗主庸君，莫不以之迷惑，忠臣孝子所以泣血衔冤。故丛兰欲茂，
秋风败之；王者欲明，谗人蔽之。此事着於史籍，不能具道。至如齐、隋间谗谮
事，耳目所接者，略与公等言之。斛律明月，齐朝良将，威震敌国，周家每岁斫
汾河冰，虑齐兵之西渡。及明月被祖孝征谗构伏诛，周人始有吞齐之意。高颎有
经国大才，为隋文帝赞成霸业，知国政者二十馀载，天下赖以安宁。文帝惟妇言
是听，特令摈斥，及为炀帝所杀，刑政由是衰坏。又隋太子勇抚军监国，凡二十
年间，固亦早有定分。杨素欺主罔上，贼害良善，使父子之道一朝灭於天性。逆
乱之源，自此开矣。隋文既混淆嫡庶，竟祸及其身，社稷寻亦覆败。古人云‘世
乱则谗胜’，诚非妄言。朕每防微杜渐，用绝谗构之端，犹恐心力所不至，或不
能觉悟。前史云：‘猛兽处山林，藜藿为之不采；直臣立朝廷，奸邪为之寝谋。’
此实朕所望於群公也。”魏徵曰：“《礼》云：‘戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所
不闻。’《诗》云：‘恺悌君子，无信谗言。谗人罔极，交乱四国。’又孔子曰：
‘恶利口之覆邦家’，盖为此也。臣尝观自古有国有家者，若曲受谗谮，妄害忠
良，必宗庙丘墟，市朝霜露矣。愿陛下深慎之！”
贞观七年，太宗幸蒲州，刺史赵元楷课父老服黄纱单衣，迎谒路左，盛饰廨
宇，修营楼雉以求媚。又潜饲羊百馀口，鱼数千头，将馈贵戚。太宗知，召而数
之曰：“朕巡省河、洛，经历数州，凡有所须，皆资官物。卿为饲羊养鱼，雕饰
院宇，此乃亡隋弊俗，今不可复行。当识朕心，改旧态也。”以元楷在隋邪佞，
故太宗发此言以戒之。元楷惭惧，数日不食而卒。
贞观十年，太宗谓侍臣曰：“太子保傅，古难其选。成王幼小，以周、召为
保傅，左右皆贤，足以长仁，致理太平，称为圣主。及秦之胡亥，始皇所爱，赵
高作傅，教以刑法。及其篡也，诛功臣，杀亲戚，酷烈不已，旋踵亦亡。以此而
言，人之善恶，诚由近习。朕弱冠交游，惟柴绍、窦诞等，为人既非三益，及朕
居兹宝位，经理天下，虽不及尧、舜之明，庶免乎孙皓、高纬之暴。以此而言，
复不由染，何也？”魏徵曰：“中人可与为善，可与为恶，然上智之人自无所染。
陛下受命自天，平定寇乱，救万民之命，理致升平，岂绍、诞之徒能累圣德？但
经云：‘放郑声，远佞人。’近习之间，尤宜深慎。”太宗曰：“善。”
尚书左仆射杜如晦奏言：“监察御史陈师合上《拔士论》，谓人之思虑有限，
一人不可总知数职，以论臣等。”太宗谓戴胄曰：“朕以至公治天下，今任玄龄、
如晦，非为勋旧，以其有才行也。此人妄事毁谤，正欲离间我君臣。昔蜀后主昏
弱，齐文宣狂悖，然国称治者，以任诸葛亮、杨遵彦不猜之故也。朕今任如晦等，
亦复如法。”於是流陈师合于岭外。
贞观中，太宗谓房玄龄、杜如晦曰：“朕闻自古帝王上合天心，以致太平者，
皆股肱之力。朕比开直言之路者，庶知冤屈，欲闻谏诤。所有上封事人，多告讦
百官，细无可采。朕历选前王，但有君疑於臣，则下不能上达，欲求尽忠极虑，
何可得哉？而无识之人，务行谗毁，交乱君臣，殊非益国。自今已后，有上书讦
人小恶者，当以谗人之罪罪之。”
魏徵为秘书监，有告徵谋反者，太宗曰：“魏徵，昔吾之雠，只以忠於所
事，吾遂拔而用之，何乃妄生谗构？”竟不问徵，遽斩所告者。
贞观十六年，太宗谓谏议大夫褚遂良曰：“卿知起居，比来记我行事善恶？”
遂良曰：“史官之设，君举必书。善既必书，过亦无隐。”太宗曰：“朕今勤行
三事，亦望史官不书吾恶。一则鉴前代成败事，以为元龟；二则进用善人，共成
政道；三则斥弃群小，不听谗言。吾能守之，终不转也。”