○京都下
【魏都赋】
〔魏曹操都邺，相州是也。太冲赋三都，以吴蜀递相顿折，以魏都依制度。〕
※左太冲
魏国先生，有睟其容，乃盱衡而诰曰：异乎交益之士！〔《孟子》曰：君子
所性，仁义礼智根於心，其生色睟然见於面，不言而喻。赵歧曰：睟，润泽貌也。
眉上曰衡。盱，举眉大视也。异，异也。《尚书·尧典》，四岳曰：异哉。善曰：
《汉书》曰：武帝置交州，又改梁曰益，有益州。又曰：公盱衡厉色，振扬武怒。
《音义》曰：眉上曰衡，谓举眉扬目也。《字林》曰：盱，张目也。《尔雅》曰：
诰，告也。〕盖音有楚夏者，土风之乖也。〔善曰：《孙卿子》曰：人居楚而楚，
居夏而夏，非天性也，积靡使然也。《史记》曰：淮北沛陈汝南南郡，此西楚也。
颍川南阳，夏人之居，故至今谓之夏人。〕情有险易者，习俗之殊也。〔《论语》
曰：性相近，习相远也。善曰：《周易》曰：辞有险易。《春秋说题辞》曰：中
国之性，习俗常操。〕虽则生常，固非自得之谓也。〔《传》曰：习实生常。善
曰：《孟子》曰：使自得之。赵歧曰：使自得其本善性也。〕昔市南宜僚弄丸，
而两家之难解。聊为吾子复玩德音，以释二客竞于辩囿者也。〔《庄子》曰：市
南宜僚弄丸，而两家之难解。又曰：公孙龙，辩者之徒，饰人之心，易人之意，
能胜人之口，不能服人之心，辩者之囿也。善曰：《毛诗》曰：德音孔昭。〕
夫泰极剖判，造化权舆。〔善曰：《周易》曰：易有太极，是生两仪。《史
记》曰：邹衍称引天地剖判以来。《淮南子》曰：大丈夫无为，与造化逍遥。
《尔雅》曰：权舆，始也。《剧秦美新序》曰：权舆天地未袪也。班固《汉书》
述曰：彰其剖判。〕体兼昼夜，理包清浊。〔善曰：《列子》曰：昏明之分察，
故一昼一夜。又曰：夫有形者生於无形，清轻者上为天，浊重者下为地。〕流而
为江海，结而为山岳。〔善曰：班固《终南山赋》曰：流泽遂而成水，停积结而
为山。〕列宿分其野，荒裔带其隅。岩冈潭渊，限蛮隔夷，峻危之窍也。〔潭，
渊也。屈平《卜居》曰：横江潭而渔。善曰：《汉书》曰：秦地，於天官东井舆
鬼之分野。杨雄《交州箴》曰：交州荒裔，水与天际。《方言》曰：窍，空也。〕
蛮陬夷落，谭导而通，鸟兽之氓也。〔陬落，蛮夷之居处名也。一名聚居为陬。
善曰：《广雅》曰：落，居也。杜笃《通边论》曰：亲禄译导，缓步四来。《论
衡》曰：四夷入诸夏，因译而通。《说文》曰：译，传四夷之语者。《汉书》贾
捐之上书曰：骆越之人，与禽兽无异。毛苌《诗传》曰：氓，民也。〕正位居体
者，以中夏为喉，不以边垂为襟也。〔《易》曰：正位居体，美在其中，而畅於
四支。善曰：喉衿，以身及衣为喻也。《战国策》顿子曰：韩，天下之喉咽也。
魏，天下之胸腹也。李尤《函谷关铭》曰：衿带咽喉。《声类》曰：衿，衣交领
也。〕长世字甿者，以道德为藩，不以袭险为屏也。〔善曰：《左氏传》北宫文
子曰：有其国家，令问长世。《周书》成王曰：朕不知字民之道，敬问伯父。
《说文》曰：甿，田民也。《东方朔集》曰：文帝以道德为篱，以仁义为藩。毛
苌《诗传》曰：藩，屏也。杨雄《城门校尉箴》曰：盘石唐芒，袭险重固。毛苌
《诗传》曰：屏，蔽也。〕而子大夫之贤者，尚弗曾庶翼等威，附丽皇极。思禀
正朔，乐率贡职。〔善曰：言不曾与众庶翼戴上者，等其威仪，而附着於大中之
道也。《国语》越王勾践曰：苟闻子大夫之言。贾逵曰：亲而近之，故曰子大夫。
《尚书》曰：庶明厉翼。孔安国曰：众庶皆明其教而自勉厉，翼戴上命。《左氏
传》曰：士会曰：贵有常尊，贱有等威。《庄子》曰：附丽不以胶漆。王弼《周
易》注曰：丽，着也。《尚书》曰：皇极，皇建其有极。孔安国曰：皇，大；极，
中也。谓大中之道也。又曰：禀，受也。《论语·比考谶》曰：正朔所加，莫不
归义。又《撰考谶》曰：穿胸儋耳，莫不贡职。《汉书》曰：单于非正朔所加。
《东观汉记》曰：百蛮贡职。〕而徒务於诡随匪人，宴安於绝域，荣其文身，骄
其险棘。〔善曰：诡随匪人，言诡善随恶，同於匪人。又自宴安於其绝域也。
《毛诗》曰：无纵诡随，以谨无良。毛苌曰：诡随，诡人之善，随民之恶。《毛
诗》曰：独为匪民。《左氏传》管仲曰：宴安鸩毒，不可怀也。《李陵书》曰：
出征绝域。《汉书》曰：少康之庶子，封於会稽，文身断发。蔡雍《樊陵碑》曰：
进路孔夷，人情险棘。毛苌《诗传》曰：棘，急也。〕缪默语之常伦，牵胶言而
逾侈。饰华离以矜然，假倔强〔巨两〕而攘臂。非醇粹之方壮，谋踳驳於王义，
孰愈寻靡{艹汧}於中逵，造沐猴於棘刺。〔李克书曰：言语辩聪之说，而不度
於义者，谓之胶言。《周官》曰：形方氏掌制邦国之地域，而正其封疆，无华离
之地。班固云：不变曰醇，不杂曰粹。《庄子》曰：惠施多方，其书五车，其道
踳驳，言恶也。《楚辞·天问》曰：靡{艹汧}九逵，枲华安居。韩子曰：燕王
好微巧。卫人曰：臣能以棘刺之端为母猴，王悦之，养以五乘之奉。王曰：吾请
观客为棘刺之母猴。卫人曰：臣为棘刺之母猴也，人主欲观之，必半岁不入宫，
不饮酒食肉，雨霁日出视，之晏阴之间，而棘刺之母猴乃可见。燕王因养卫人，
而不能观母猴。郑人有台下之冶者，谓王曰：臣为削者，诸微巧必以削削之，所
削必大於削。今棘刺之端不容削，王试观客之削，则能与不能可知也。王曰：客
为棘刺之母猴，何以理之？曰：以削。王曰：吾欲观客之削也。客曰：臣请取之。
因逃。冶人谓王曰：上之无度量，言谈之士，多棘刺之说也。善曰：《周易》曰：
君子或默或语。《广雅》曰：胶，欺也。郑玄《礼记注》曰：矜，谓自尊大也。
毛苌《诗传》曰：然，是也。《汉书》伍被曰：倔疆江、淮间。《孟子》曰：冯
妇善搏虎，攘臂下车，众皆悦之。《楚辞》曰：王色頩以开颜，精纯粹而始
壮。司马彪《庄子注》曰：踳读曰舛。舛，乖也。驳，色杂不同也。王逸《楚
辞》注曰：宁有蓱草蔓衍於九逵之道？靡，蔓也。〕剑阁虽嶛，凭之者蹶，非
所以深根固蒂也。〔善曰：剑阁，蜀境也。郦元《水经注》曰：小剑戍去大剑，
飞阁通衢，故谓之剑阁。《广雅》曰：嶛{山巢}，高也，力雕反。又曰：蹶，
败也。善曰：《老子》曰：有国之母，可以长久，是谓深根固蒂，长生久视之道。
《声类》曰：蒂，果鼻也。〕洞庭虽濬，负之者北，非所以爱人治国也。〔善曰：
洞庭，吴境也。《史记》吴起曰：三苗氏，左洞庭而右彭蠡，恃此险也，禹灭之。
毛苌《诗传》曰：濬，深也。郑玄《周礼注》曰：负，性恃也。《汉书·音义》
服虔曰：师败曰北，南北之北。《老子》曰：爱人治国，能无知乎！〕彼桑榆之
末光，逾长庚之初辉。〔善曰：《东观汉记》光武曰：失之东隅，收之桑榆。
《毛诗》曰：东有启明，西有长庚。〕况河冀之爽垲，与江介之湫湄。〔善曰：
《左氏传》齐景公欲更晏子之宅，曰：子之宅湫隘嚣尘，请更诸爽垲。《楚辞》
曰：长江介之遗风。薛君《韩诗章句》曰：介，界也。毛苌《诗传》曰：水草交
曰湄。〕故将语子以神州之略，赤县之畿，魏都之卓荦，六合之枢机。〔邹衍以
为，儒者所谓中国者，於天下八十一分居一耳。中国名赤县神州，赤县神州内自
有九州，禹之所叙九州也。是以不得为州数，中国外若赤县神州者九，所谓九州
者也。范睢说秦王曰：魏韩，中国处而天下之枢也。善曰：《河图括地象》曰：
昆仑谓东南地方五千里，名曰神州，帝王居之。《小雅》曰：略，界也。《周礼》
曰：方千里曰王畿。《西都赋》曰：卓跞诸夏。卓荦与卓跞音义同。《吕氏春秋》
曰：神通乎六合。〕
于时运距阳九，汉网绝维，奸回内赑，兵缠紫微。翼翼京室，耽耽帝宇，巢
焚原燎，变为煨烬，故荆棘旅庭也。殷殷寰内，绳绳八区，锋镝纵横，化为战场，
故麋鹿寓城也。〔不饮酒而怒曰赑。《诗》曰：内赑于中国。汉室之乱，起於阉
官，故曰内赑也。紫微宫在南城下。于时兵所围绕。光熹元年四月，灵帝崩，八
月，大将军何进入省见太后，黄门张让、郭进等斩进。进部曲将兵突入尚书阁，
阁闭，虎贲中郎将袁术等攻阁，日暮，术等起火烧阁。初平元年十二月，董卓迁
都长安，其夜烧洛阳南北宫。《易》曰：鸟焚其巢。《尚书》曰：若火之燎于原。
《春秋谷梁传》曰：寰内诸侯，非天子之命，不得出会。尹更始曰：天子以千里
为寰。伍被谓淮南王曰：昔伍子胥谏吴王，吴王不用，乃曰：臣今见麋鹿游姑苏
台也，臣今见宫中荆棘露沾衣也。善曰：《春秋保乾图》曰：五运七变，各以类
惊。宋衷曰：五运，五行用事之运也。孔安国《尚书传》曰：距，至也。《汉书
·阳九厄》曰：初入百六阳九。《音义》曰：易传所谓阳九之厄。《汉书》曰：
汉兴，禁网疏阔。《管子》曰：国有四维，四维不张，则灭。王逸《楚辞注》曰：
维，纮也。《尚书》曰：崇信奸回。《毛诗》曰：商邑翼翼。《汉书》，客谓陈
涉曰：夥，涉之为王沈沈者。应劭曰：沈沈，宫室深邃之貌。沈，与眈音义同。
谢承《后汉书》曰：阳球为司隶校尉，虎视帝宇。《广雅》曰：煨，烬也。《广
雅》曰：煨，烟也。杜预《左氏传注》注曰：烬，火之馀木也。毛苌《诗传》曰：
殷，众也。《毛诗》曰：子孙绳绳兮。《长杨赋》曰：洋溢八区。言广大也。
《说文》曰：锋，兵端也。又曰：矢锋也。《战国策》曰：缀甲厉兵，效胜於战
场。〕伊洛榛旷，崤函荒芜。〔善曰：服虔《汉书注》曰：榛，木丛生也。贾逵
《国语注》曰：芜，秽也。〕临菑牢落，鄢郢丘墟。〔善曰：《汉书》齐郡有临
菑县。牢落，犹辽落也。《洞箫赋》曰：翩连绵以牢落。《东观汉记》曰：第五
伦自度仕宦牢落。《汉书》：南郡有故鄢县。《吕氏春秋》烛过曰：子胥谏而不
听，故吴为丘墟。〕而是有魏开国之日，缔构之初，万邑譬焉，亦独焠犨麋之与
子都，培塿之与方壶也。〔善曰：《周易》曰：开国承家。《广雅》曰：缔，
结也。犨麋，古之丑人也。《吕氏春秋》曰：陈有恶人焉，曰敦洽焠麋，椎颡广
额，色如漆赭，陈侯悦之。《毛诗》曰：不见子都。子都，美丈夫也。《左氏传》
曰：太叔曰：培塿无松柏。。方、壶，二山名，已见上文。〕
且魏地者，毕昴之所应，虞夏之馀人，先王之桑梓，列圣之遗尘。考之四隈，
则八埏之中；测之寒暑，则霜露所均。卜偃前识而赏其隆，吴札听歌而美其风。
虽则衰世，而盛德形於管弦。虽逾千祀，而怀旧蕴於遐年。〔《诗谱》云：魏地，
毕昴之分野，虞舜及禹所都之地，在禹贡冀州，雷首之北，析城之西，周以封同
姓，其后晋献灭魏，以封大夫毕万，在晋之南河曲，故其《诗》云：彼汾一曲，
置之河之干。隈，犹隅也。邹衍曰：四隈不静。司马相如《封禅文》曰：下溯八
埏。《国语》曰：卜偃云：魏，大名也，以是始赏，天启之矣。《左传》曰：吴
公子札来聘，使工为之歌魏，曰：美哉，大而婉，俭而易行，以德辅此，则为明
主也。善曰：《毛诗》曰：惟桑与梓，必恭敬止。王逸《楚辞注》曰：考，校也。
《周礼》曰：以土圭测日影，以求地中。日南多暑，日北多寒。《礼记》曰：日
月所照，霜露所坠。《左氏传》史赵曰：盛德必百世祀。《吴越春秋》乐师曰：
君王之德，可记之於管弦。《毛诗序》曰：怀其旧俗。《方言》曰：蕴，积也。〕
尔其疆域，则旁极齐秦，结凑冀道。开胸殷卫，跨蹑燕赵。山林幽岟，川泽回
缭。恒碣砧<石咢>於青霄，河汾浩涆而皓溔。南瞻淇澳，则绿竹纯茂；北临漳
滏，则冬夏异沼。神钲迢迁於高峦，灵响时惊於四表。温泉毖涌而自浪，华清荡
邪而难老。〔善曰：《史记》苏秦说魏襄王曰：南有鸿沟，东有淮颖，西有长城，
北有河外。《地理志》曰：魏，觜觿参之分野也。自高陵以东，河东、河内，南
有陈及汝南之邵陵、隐强、新汲、西华、长平、颍川、舞阳、郾、许、鄢、樊、
陵，河南之开封、中牟、阳武、酸枣卷，皆魏分也。魏武皇帝初封魏公，南得河
内魏郡，北得赵国中山、常山、钜鹿、安平、甘陵，东得平原，西得东平，凡十
郡，以此为魏之本国，盖冀州之地。恒山，北岳也。碣石，山名也。《诗》云：
瞻彼淇澳，绿竹猗猗。《汉书·沟洫志》曰：下淇圆之竹。漳、滏，二水名。经
邺西北，滏水热，故曰滏口。水有寒有温，故曰冬夏异沼也。《冀州图》邺西北
鼓山，山上有石鼓之形，俗言时自鸣。刘邵《赵都赋》曰：神钲发声。俗云：石
鼓鸣则天下有兵革之事。《诗》云：毖彼泉水。温水在广平都易县，俗以治疾洗
百病。华清，井华水也。善曰：王逸《楚辞注》曰：凑，聚也。冀、道，亦二国
名也。《尔雅》曰：两河间曰冀州。《左氏传》曰：江黄道柏，方睦於齐。杜预
曰：道国在汝南。胸，犹前也。《南都赋》曰：涓水荡其胸。《汉书·地理志》
曰：河内本殷旧都，周分为鄁鄘卫。砧<石咢>，高貌。郑玄《周礼注》曰：汾水
出汾阳县。《上林赋》曰：澋溔潢漾。《广雅》曰；浩溔，大也。《山海
经》曰：少山，清漳水出焉。郭璞曰：入漳。《说文》曰：泌，水駃流也。泌
与毖同，音秘。《鱼豢典略》曰：浪井者，弗凿而成。《毛诗》曰：永锡难老。〕
墨井盐池，玄滋素液。厥田惟中，厥壤惟白。原隰畇畇，坟衍厈々。或
嵬罍而复陆，或黋朗而拓落。乾坤交泰而絪缊，嘉祥徽显而豫作。是以兆
朕振古，萌柢畴昔。藏气谶纬，閟象竹帛。迥时世而渊默，应期运而光赫。暨圣
武之龙飞，肇受命而光宅。〔邺西高陵西伯阳城西有石墨井，井深八丈。河东猗
氏南有盐池，东西六十四里，南北七十里。《尚书·禹贡》：冀州厥土惟白壤，
厥田惟中中。閟，闭也。《诗》云：閟宫有洫。善曰：《周礼》曰：辨其坟衍原
隰之名。郑玄曰：水厓曰坟，下平曰衍。《毛诗》曰：畇畇原隰。厈々，
广大之貌也。《苍颉篇》曰：斥，大也。嵬罍，不平之貌。黋朗，光明之貌。
拓落，广大之貌。《周易》曰：天地交泰。又曰：天地絪缊。《西京赋》曰：备
致嘉祥。文帝答曹植诏曰：所献诗二篇，徽显成章。兆，犹机事之先见者也。
《淮南子》曰：欲与物接，而未成朕兆者也。许慎曰：朕，兆也。《毛诗》曰：
振古如兹。毛苌曰：振，自也。《广雅》曰：萌，始也。《尔雅》曰：柢，本也。
《礼记》曰：余畴昔之夜梦。郑玄曰：畴，发语声也。《说文》曰：谶，验也。
河洛所出书曰：《谶》。毛苌《诗传》曰：閟，闭也。《墨子》曰：以其所书於
竹帛，传於后代子孙。《春秋说题辞》曰：尚书者，所以推期运，明命授之际。
《魏志》曰：太祖武皇帝姓曹讳操，为丞相，封魏王。文帝受禅，追尊曰武皇帝。
《东京赋》曰：世祖乃龙飞白水。《毛诗序》曰：文王受命作周也。郑玄曰：受
天命而王天下也。《东京赋》曰：汉初弗之宅。〕
爰初自臻，言占其良。谋龟谋筮，亦既允臧。修其郛郭，缮其城隍。经始之
制，牢笼百田。画雍豫之居，写八都之宇。鉴茅茨於陶唐，察卑宫於夏禹。古公
草创而高门有闶，宣王中兴而筑室百堵。兼圣哲之轨，并文质之状。商丰约而折
中，准当年而为量。思重爻，摹大壮，览荀卿，采萧相。拱木於林衡，授
全模於梓匠。〔谋龟谋筮，犹周公之卜都洛邑也。《毛诗》云：爰契我龟。又曰：
卜云其吉，终然允臧。重爻，易爻也。大壮，易卦名也。《易》曰：上古穴居而
野处，后世圣人，易之以宫室，上栋下宇，以御风雨。盖取诸大壮，谓壮观也。
荀卿曰：宫室台榭，以避燥湿。养德，别轻重也，非为夸泰，将以明人之大通仁
顺也。《春秋左传》曰：山林之木，衡鹿守之。治木器曰梓，《尚书》有梓材之
篇也。善曰：《尚书》曰：谋及卜筮。《淮南子》曰：太一者，牢笼天地。雍，
西京也。豫，东京也。《西京赋》曰：取殊裁於八都。《墨子》曰：尧舜茅茨不
翦。《论语》，子曰：禹卑宫室。《毛诗》美古公亶父曰：高门有闶。又美宣王
曰：筑室百堵。《说文》曰：，具也。又曰：。《孟子》曰：梓匠
轮舆，能与人规矩，不能使人巧。赵歧曰：梓匠，木工也。〕遐迩悦豫而子来，
工徒拟议而骋巧。阐钩绳之筌绪，承二分之正要。揆日晷，考星耀，建社稷，作
清庙。筑曾宫以回匝，比冈隒而无陂。造文昌之广殿，极栋宇之弘规。崶
若崇山崛起以崔嵬，髧若玄云舒霓以高垂。〔二分，春秋之中者也。《诗》
定之方中，作为楚宫。揆之以日，作为楚室。定，营室星，营室中可以兴土功也。
陂，倾也。《易》曰：无平不陂。文昌，正殿名也。霓，龙形而五色。善曰：
《难蜀父老》曰：遐迩一体。豫，或为务。《西都赋序》曰：众庶悦豫。《毛诗》
曰：庶人子来。《周易》曰：拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。《甘
泉赋》曰：王尔投其钩绳。杜预《左传注》：铨，次也，与筌同。《周礼》曰：
匠人建国，昼参诸日中之景，夜考之极星，以正朝夕。郑玄曰：极星，北辰也。
《周礼》曰：左宗庙，右社稷。《说文》曰：隒，崖也。郑玄《礼记注》曰：
陂，倾也。《周易》曰：上栋下宇，以避风两。崶，高貌也。《景福殿赋》
曰：若仰崇山而戴垂云。髧，垂貌也。《淮南子》曰：玄云素朝。〕瑰材巨
世，<土臿><土>参差。枌橑复结，栾栌叠施。丹梁虹申以并亘，朱桷森布而支离。
绮井列疏以悬蒂，华莲重葩而倒披。齐龙首而涌溜，时梗概於滮池。〔《尔雅》
曰：桷谓之榱。善曰：《西都赋》曰：因瑰材而究奇，抗应龙之虹梁。《广雅》
曰：曲枅谓之栾。《说文》曰：欂栌，柱枅也。然栾栌一也，有曲直之殊
耳。《西京赋》，蒂倒茄於藻井，披红葩之狎猎。又曰：疏龙首以抗殿，齐龙首
而涌溜。谓画为龙首於椽，承檐四隅，而以写溜也。《说文》曰：溜，屋水流也。
《东京赋》曰：其梗概如此。《毛诗》曰：滮池北流也。〕旅楹闲列，晕鉴
抰振。榱题黮<黑建>，阶<阝盾>嶙峋。长庭砥平，锺虡夹陈。风无纤埃，雨无微
津。〔《诗》云：旅楹有闲。抰，中央也。振，屋宇檼也。文昌殿前有锺虡，
其铭曰：惟魏四年，岁在丙申，龙次大火，五月丙寅，作蕤宾锺。又作无射锺，
建安二十一年七月，始设锺虡於文昌殿前，所以朝会四方也。善曰：郑玄《毛诗
笺》曰：旅楹，众也。薛君《韩诗章句》曰：闲，大也，谓闲然大也。晖鉴，言
楹柱光辉远照抰振也。《广雅》曰：鉴，照也。《声类》曰：黮，深黑色也。
<黑逮>，亦黑也。应劭《上林赋注》曰：楯，阑横也。《西京赋》曰：抵锷嶙峋。
《埤苍》曰：嶙峋，山崖之貌也。《毛诗》曰：风雨攸除。《墨子》曰：圣王作
为宫室，边足以御风寒，上足以待露。〕岩岩北阙，南端逌遵。竦峭双碣，方驾
比轮。西辟延秋，东启长春。用觐群后，观享颐宾。〔文昌殿前值端门。端门之
前，南当南止车门，又有东西止车门。端门之外，东有长春门，西有延秋门。文
昌殿所以朝会宾客，享四方。善曰：德阳《殿赋》曰：朱阙岩岩。凡南方正门，
皆谓之端。《春秋说题辞》曰：血书鲁端门。《西京赋》曰：圆阙竦以造天，若
双阙之相望。毛苌《诗传》曰：觐，见也。《尚书》曰：肆觐群后。《周易》曰：
观颐，观其所养也。颐养，亦享也，故曰观享颐宾。〕
左则中朝有赩，听政作寝，匪朴匪斫，去泰去甚。木无雕锼，土无纟弟锦，
玄化所甄，国风所禀。〔中朝，内朝也。汉氏，大司马侍中散骑诸吏为中朝，丞
相六百石以下为外朝也。文昌殿东有听政殿，内朝所在也。《墨子》曰：尧之为
君，采椽不斫。《晏子春秋》曰：明堂之制，下之湿润不能及也，上之寒暑不能
入也。土事不文，木事不镂，示民知节也。《老子》曰：去甚去泰。《尔雅》曰：
镂，锼也。善曰：毛苌《诗传》曰：赩，赤貌也。《尚书》曰：既勤朴斫。孔安
国曰：朴，治斫，削也。《西京赋》曰：木衣纟弟锦。《说文》曰：纟弟，厚缯
也。蔡雍《陈留太守颂》曰：玄化洽矣，黔首用宁。《汉书·音义》，如淳曰：
陶人作瓦器，谓之甄。《毛诗序》曰：一国之事，系一人之本，谓之风。〕於前
则宣明显阳，顺德崇礼，重闱洞出，锵锵济济。珍树猗猗，奇卉萋萋。蕙风如薰，
甘露如醴。〔听政殿听政殿门。听政门前升贤门，升贤门左崇礼门，崇礼门右顺
德门，三门并南向。升贤门前宣明门。宣明门前显阳门，显阳门前有司马门。阍，
守门也。《周官》阍人守王门。《尔雅》曰：宫中之门谓之闱。洞，达也。南北
外内东西左右掖门，皆洞达相通。善曰：《礼记》曰：大夫济济，庶士锵锵。毛
苌《诗传》曰：猗猗凄凄，茂盛貌也，叶韵。《东京赋》曰：惠风横被。边让帝
台赋曰：惠风如春施。《家语》舜曰：南风之薰兮。王肃曰：薰，风至之貌也。
《论衡》曰：甘露味如饴蜜，王者太平则降。郑玄《周礼注》曰：醴，今甜酒。〕
禁台省中，连闼对廊。直事所繇，典刑所藏。蔼蔼列侍，金蜩齐光。诘朝陪幄，
纳言有章。亚以柱后，执法内侍，符节谒者，典玺储吏。膳夫有官，药剂有司。
肴醳顺时，腠理则治。〔升贤门内听政闼，向外，东入，有纳言闼尚书台。宣
明门内升贤门，升贤门外，东入，有内医署。显阳门内，宣明门外，东入，最南
有谒者台合。次中央符节台合，最北御史台合，三台并别西向。符节台东有丞相
诸曹。善曰：《魏武集》。荀欣等曰：汉制，王所居曰禁中，诸公所居曰省中。
《淮南子》曰：连闼通房，人所安也。直事，若今之当直也。蔡邕《独断》曰：
直事尚书一人。典刑，《周礼》：六典八刑也。建安十八年，始置侍中中尚书御
史符节谒者。金蜩金蝉，蔡邕《独断》曰：侍中常侍，皆冠惠文，加貂附蝉。
《左氏传》曰：诘朝将见。杜预曰：诘朝，平旦也。《周礼》曰：幕人掌幄帟。
郑玄曰：王所居之帐也。《尚书·舜典》曰：龙，命汝作纳言。应劭《汉书注》
曰：纳言，如今尚书官，王之喉舌也。《毛诗》曰：出言有章。《汉书·音义》
曰：柱后，以铁为柱，今法冠是。如淳曰：御史冠也。符节掌玺，故云典玺。汉
有尚符玺，谒者受事，故曰储吏。《汉书》谒者掌赞受事。《周礼》：膳夫，上
士。又曰：医师掌毒药，共医事。郑玄《周礼注》曰：剂，和也。又《礼记注》
曰：旧醳之酒，谓昔酒也。《吕氏春秋》伊尹曰：用新去陈，腠理遂通。高诱
曰：腠理，肌脉也。〕於后则椒鹤文石，永巷壸术。楸梓木兰，次舍甲乙。西南
其户，成之匪日。丹青焕炳，特有温室。仪形宇宙，历像贤圣。图以百瑞，綷
以藻咏。芒芒终古，此焉则镜。有虞作绘，兹亦等竞。〔近世王者后宫，以椒房
为通称。听政殿后，有鸣鹤堂、楸梓坊、木兰坊、文石室，后宫所止也。壸，宫
中巷也。术，道也。鸣鹤堂之前，次听政殿之后，东西二坊之中央有温室，中有
画像赞。《尚书·咎繇荐》舜曰：子欲观古人之象，日月星辰，山龙华虫作绘粉
米。永巷，掖庭之别名。善曰：《列女传》曰：姜后待罪永巷。《周礼》曰：正
宫掌宫中次舍。甲乙，谓次舍之名以甲乙纪之也。《毛诗》曰：筑室百堵，西南
其户。又曰：不日成之。藻咏，文藻颂咏也。芒芒，远貌也。《楚辞》曰：长无
绝兮终古。《广雅》曰：鉴谓之镜，照也。郑玄《论语注》曰：绘，画也。〕
右则疏圃曲池，下畹高堂。兰渚莓莓，石濑汤汤。弱葼系实，轻叶振芳。
奔龟跃鱼，有视吕梁。驰道周屈於果下，延阁胤宇以经营。飞陛方辇而径西，三
台列峙以峥嵘。亢阳台於阴基，拟华山之削成。上累栋而重溜，下冰室而沍冥。
〔文昌殿西有铜爵园，园中有鱼池堂皇。班固曰：畹，三十亩也。《离骚》曰：
既滋兰之九畹。石濑，湍也。水激石间，则怒成湍。葼，木之细枝者也。杨
雄《方言》曰：青齐兖豫之间谓之葼，故《传》曰：慈母怒子，折葼而
笞之，其惠存焉。《庄子》曰：吕梁，悬水三十仞，流沫三十里，鼋鼍鱼鳖之所
不能游也。汉殿旧有乐浪所献果下马，高三尺，以驾辇车。铜爵圆西有三台，中
央有铜爵台，南则金虎台，北则冰井台，有屋一百一间。金虎台有屋一百九间，
冰井台有屋百四十五间，上有冰室。三台与法殿，皆阁道相通，直行为径，周行
为营。建安十五年作铜雀台。《山海经》曰：太华之山，削成四方。沍，坚也。
《春秋左氏传》曰：固阴沍寒。善曰：《楚辞》曰：坐堂伏槛临曲池。曹植《责
躬诗》曰：夕宿兰渚。《左氏传》曰：原田莓莓。杜预曰：若原田之草莓莓然。
《楚辞》曰：石濑兮戋戋。《说文》曰：视，察也。《汉书》曰：太子不敢绝驰
道。应劭曰：天子道也，若今之中道。延，相连延也。《淮南子》曰：延楼栈道。
《鲁灵光殿赋注》飞陛揭孽。方辇，言广也。《甘泉赋》曰：似紫宫之峥嵘。
《鲁灵光殿赋》曰：榭而高大谓之阳，基在小故曰阴基。〕周轩中天，丹墀临猋。
增构峨峨，清尘彯彯。云雀踶甍而矫首，壮翼摛镂於青霄。雷雨窈冥而未
半，皦日笼光於绮寮。习步顿以升降，御春服而逍遥。八极可围於寸眸，万物可
齐於一朝。〔丹墀，以丹与蒋离合用涂地也。《尔雅》曰：扶摇谓之猋。猋，上
也，风从下升也。班固《西都赋》说凤阙曰：上觚棱而栖金雀。凡鸟之栖也。羽
翼戢弭，以今揆古，言栖，非所睹之形也。张衡《西京赋》曰：凤翥骞於甍标，
感朔风而欲翔。此凤之有定有住尚向，风而无一方，则不宜言朔风也。但鸟跱
则形定翼住，飞则敛足绝据，踶则举羽翮用势，若将飞而尚住，故言云雀踶
甍而矫首也。踶音提。《王吉传》曰：进退步趋以实下。言人不行，则膝胫以
下，虚弱不实也。眸，眸子也。王襃《甘泉赋》曰：十分未升其一，增惶惧而目
眩，若播岸而临坑，登木末以闚泉。杨雄《甘泉赋》说台曰：鬼魅不能自逮，半
长途而下颠。班固《西都赋》说台曰：攀井干而未半，目眩转而意迷。舍灵槛而
却倚，若颠堕而复稽。张衡《西京赋》说台曰：将乍往而未半，怵悼栗而竦矜。
非都卢之轻蹻，孰能超而究升。此四贤所以说台榭之体，皆危悚惧。虽轻捷
与鬼神，由莫得而自逮也。非夫王公大人聊以雍容升高，弥望得意之谓也。异乎
老子曰：若春升台之为乐焉？故引习步顿以实下，称八方之究远，适可以围於径
寸之眸子，言其理旷而当情也。庄子有齐物之论。善曰：轩，长廓之有窗也。
《列子》曰：周穆王筑台，号中天台。《汉典·职仪》曰：以丹漆地，故称丹墀。
《西都赋》曰：正殿崔嵬鲁构。《七发》曰：蒙清尘。毛苌《诗传》曰：壮，健
也。摛镂，摛布其雕镂也。《说文》曰：窈窕，深远也。冥，幽昧也。《毛诗》
曰：有如皦日。《西京赋》曰：交绮豁以疏寮。《论语》曾点曰：春服既成。
《毛诗》曰：於焉逍遥。《淮南子》曰：八纮之外，乃有八极。赵岐孟子章句曰：
眸，目童子也。〕长涂牟首，豪徼互经。晷漏肃唱，明宵有程。附以兰锜，宿以
禁兵。司卫闲邪，钩陈罔惊。〔牟者，阁道有说者也。《霍光传》说昌巴王辇道
牟首，鼓吹歌舞。豪徼，道也。晷漏，漏刻也。善曰：《说文》曰：晷，景。故
曰晷漏。《汉书》房中歌曰：肃倡和声。《字书》倡亦唱字也。程，犹限也。程
与呈通。《西京赋》曰：武库禁兵。设在兰锜。建安二十二年，初置卫尉。《汉
书》曰：卫尉掌宫门卫屯兵。《周易》曰：闲邪存其诚。《乐汁图》曰：钩陈，
后宫也。服虔《甘泉注》曰：紫宫外营钩陈星。〕於是崇墉濬洫，婴堞带涘，四
门<车献>々，隆厦重起，凭太清以混成，越埃壒而资始。藐藐标危，亭亭峻趾。
临焦原而不怳，谁劲捷而无犭思？与冈岑而永固，非有期乎世祀。阳灵停曜於其
表，阴只蒙雾於其里。〔墉，城也。濬，深也。洫，城沟也。张衡《西京赋》曰：
经城洫。堞，城上女墙也。贾谊曰：翟伐卫，寇侠城堞。涘，厓也。《毛诗》云：
夏屋渠渠。又曰：既成藐藐。《尸子》曰：莒国有石焦原者，广寻，长五十步，
临百仞之谿，莒国莫敢近也。有勇以见莒子者，独却行齐踵焉，所以服莒国也。
善曰：薛综《西京赋注》曰：<车献>々，高貌也。《鹖冠子》曰：上及太清，下
及太宁。《老子》曰：有物混成，先天地生。《西都赋》曰：轶埃壒之混浊。
《周易》曰：万物资始。王逸《楚辞注》曰：藐藐，远也。《说文》曰：标，未
也。郑玄《礼记注》曰：危，栋上也。《西京赋》曰：状亭亭以苕苕。《说文》
曰：址，基也。《论语》曰：慎而无礼则葸，犭思与葸同。阳灵，天神也。《甘
泉赋》曰：齐乎阳灵之宫。《周礼》曰：掌地只之礼也。〕菀以玄武，陪以幽林。
缭垣开囿，观宇相临。硕果灌丛，围木竦寻。篁筱怀风，蒲陶结阴。回渊漼，积
水深。蒹葭贙，雚蒻森。丹藕凌波而的皪，绿芰泛涛而浸潭。羽翮颉颃，鳞
介浮沈。栖者择木，雊者择音。若咆渤澥与姑馀，常鸣鹤而在阴。表清篽，勒虞
箴，思国恤，忘从禽。樵苏往而无忌，即鹿纵而匪禁。〔玄武菀，在邺城西，菀
中有鱼梁钓台竹园蒲陶诸果。《诗》曰：集于灌木。《春秋左氏传》曰：鸟则择
木。又曰：鹿死不择音。皆自得之谓也。雊者，举雉兔之类，不伤其时，况其巨
者乎！杨雄曰：勃澥之鸟。《淮南子》曰：轶鹍鸡於姑馀。《易》曰：鸣鹤在阴，
其子和之。张衡《东京赋》曰：江池清篽。虞箴，虞人之箴也。事见《春秋》。
其辞曰：芒芒禹迹，画为九州，经启九道，人有寝庙。兽有茂草，各有攸处，德
用不扰。在帝夷羿，冒于原兽，忘其国恤，思其麀牡，武不可重，是用不恢于夏
家。兽臣司原，敢告仆夫。《周易》曰：即鹿无虞，往从禽也。《孟子》齐宣王
问曰：文王之囿，方七十里，有诸？孟子对曰：於传有之。曰：若是其大乎？答
曰：民犹以为小也。曰：寡人之囿方四十里，民犹以为大，何也？答曰：文王之
囿，方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎！臣
始至於境，问国之大禁，然后敢入，臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者，
如杀人之罪，则是四十里为阱於国中，民以为大，不亦宜乎！言樵苏往而无忌，
即鹿纵而匪禁者，盖同乎周文之德，异乎齐宣之意。善曰：《西都赋》曰：幽林
穹谷。《西京赋》曰：缭垣绵连。《周易》曰：硕果不食。《庄子》曰：见巨木，
其絜百围。《孙子》曰：水深则回。《说文》曰：渊，回水也。《毛诗》曰：有
漼者泉。《文子》曰：积水成海。《说文》曰：贙，分别也。《本草》曰：
藕，一名水芝。《尔雅》曰：荷，芙蕖，其根藕。此文云，凌波而的皪，即藕为
遍名，非唯根矣。的皪，光明也。《上林赋》曰：的皪江靡。郑玄《周礼注》曰：
陵，芰也。《说文》曰：白涛，大波也。浸潭，渐渍也，随波之貌。《洞箫赋》
曰：玉液浸潭而承其根。毛苌《诗传》曰：飞而上曰颉，飞而下曰颃。《周礼》
曰：川泽宜鳞物，坟衍宜介物。郑玄曰：鳞，鱼龙之属。介，龟鳖之属，水居陆
生者也。《汉书·音义》晋灼曰：樵，取薪也。苏，取草也。〕腜々垧野，奕
奕菑亩。甘荼伊蠢，芒种斯阜。西门溉其前，史起灌其后。蹬流十二，同源异口，
畜为屯云，泄为行雨。水澍粳稌，陆莳稷黍。黝黝桑柘，油油麻纻。均田画畴，
蕃庐错列。姜芋充茂，桃李荫翳家安其所，而服美自悦。邑屋相望，而隔逾奕世。
〔腜々，美也。《诗》云：周原腜々，董荼如饴。《尔雅》曰：田一岁曰菑。
《诗》云：薄言采芑，于此菑亩。《周官》曰：泽草所生，种之芒种。郑司农曰；
芒种，稻麦也。今邺下有十二墱天井优，在城西南，分为十二墱。微子《麦
秀之歌》曰：黍苗油油。汉制，列侯公主田无过三十顷者，其馀各以官次。哀帝
时，董贤赐田猥多，王嘉上疏，均田之制，从此隳坏。畴者界也，埒畔际也。
《诗》云：中田有庐。《孟子》曰：五亩之宅，树之以桑。故曰蕃庐错列。《老
子》曰：甘其食，美其服，乐其俗，安其居。邻里相望，鸡犬之声相闻，人至老
死不相与往来。善曰：《韩诗》曰：周原腜腜。《毛诗》曰：奕奕梁山，维
禹甸之。贾逵《国语》曰：阜，长也。《河渠书》曰：西门豹引漳水溉邺，以富
魏之河内。《汉书》曰：史起为邺令，遂引漳水溉邺，人歌之曰：邺有贤令兮为
史公，决漳水兮灌邺旁，终古泻卤兮生稻粱。水陆，谓高下之田也。二渠之利，
下则澍生筻稌，高则植立稷黍也。《说文》曰：澍，时雨，所以澍生万物者也。
《方言》曰：莳，更也。郭璞曰：谓更种也。《尔雅》曰：黑谓之黝。郭璞曰：
黝，黑貌也。《声类》曰：油油，麻肥也。《庄子》曰：治邑屋，曷尝不法圣人
哉。谢承《后汉书》曰：王翁位二千石，奕世相袭。〕
内则街冲辐辏，朱阙结隅，石杠飞梁，出控漳渠。疏通沟以滨路，罗青槐以
荫涂。比沧浪而可濯，方步櫩而有逾。习习冠盖，莘莘蒸徒，斑白不提，行旅
让衢，设官分职，营处署居。夹之以府寺，班之以里闾。〔邺城内诸街，有赤阙
黑阙正当东西南北城门，最是其通街也。石窦桥在宫东，其水流入南北里。《尔
雅》曰：石杠谓之倚。郭璞曰：石桥，音江。疏，通也。魏武帝时，堰漳水，在
邺西十里，名曰漳渠堰，东入邺城，经宫中东出，南北二沟夹道，东行出城，所
经石窦者也。《楚辞》曰：沧浪之水清，可以濯吾缨。善曰：杜预《左氏传注》
曰：冲，交道也。《文子》曰：群臣辐凑。李尤《德阳殿赋》曰：朱阙岩岩。晋
灼《汉书注》曰：飞梁，浮道之桥。《小雅》曰：控，引也。步櫩，长廓也。
《楚辞》曰：曲屋步櫩宜扰畜。《上林赋》曰：步櫩周流，长途中宿。蔡雍
《胡亿碑》曰：祁祁我君，习习冠盖。毛苌《诗传》曰：莘莘，众多也。《礼记》
曰：斑白者不提挈。郑玄曰：杂色曰斑。《家语》曰：虞芮二国争田，入文王境，
行者让路。《周礼》曰：设官分职，以为民极。《小雅》曰：班，次也。〕其府
寺则位副三事，官逾六卿，奉常之号，大理之名。厦屋一揆，华屏齐荣。肃肃阶
<门乡>，重门再扃。师尹爰止，毗代作桢。〔当司马门南出，道西最北东向相国
府，第二南行御史大夫府，第三少府卿寺。道东最北奉常寺，次南大农寺，出东
掖门正东。道南西头太仆卿寺，次中尉寺，出东掖门，宫东北行北城下，东入大
理寺。宫内大社西郎中令府。城南有五营。魏武帝为魏王时，太常号奉常，廷尉
号大理。建安十八年，始置侍中尚书御史符节谒者郎中令太仆大理大农少府中尉。
二十一年，大理锺繇为相国，始置太常宗正。二十二年，以军师华歆为御史大夫，
初置卫尉时，武帝为魏王，置相国御史大夫，故云位副三事，置卿近九，故曰官
逾六卿。善曰：《毛诗》曰：三事大夫，莫肯夙夜。夏屋，已见上注。郑玄《礼
记注》曰：画，华也。《尔雅》曰：屏谓之树。郑玄《礼记注》曰：荣，屋翼也。
《尔雅》曰：两阶间曰<门乡>。《周易》曰：重门击柝。《说文》曰：扃，门之
关也。《毛诗》曰：赫赫师尹。毛苌曰：太师，周之三公也。尹氏为太师。《毛
诗》曰：天子是毗。又曰：王国克生，维周之桢。毛苌曰：桢，干也。〕其闾阎
则长寿吉阳，永平思忠。亦有戚里，置宫之东。闬出长者，巷苞诸公。都护之堂，
殿居绮窗。舆骑朝猥，蹀危攵其中。〔长寿、吉阳、永平、思忠，四里名也。长
寿、吉阳二里在宫东，中当石窦，吉阳南入，长寿北入，皆贵里。都护者，将军
曹渊也。《汉书·万石君传》曰：徙其家长安戚里，以姊为美人故。善曰：古诗
云：交疏结绮窗。《广雅》曰：猥，众也。《声类》曰：蹀，蹑也。《说文》曰：
危攵，<阝区>也。〕营客馆以周坊，<食芳>宾侣之所集。玮丰楼之闬闳，起建安而
首立。葺墙幂室，房庑杂袭。剞劂罔掇，匠斫积习。广成之传无以畴，槀街之邸
不能及。〔邺城南有都亭，城东亦有都道，北有大邸，起楼门，临道，建安中所
立也。古者重客馆，故举年号也。《春秋左传》曰：高其闬闳，缮完葺墙，以待
宾客。圬人以时幂馆宫室。子产曰：侨闻文公之为盟主也，宫室卑埤，以崇大诸
侯之馆，馆如公寝。《尔雅》曰：闳，巷门也。一曰：闳，门中所从出入也。葺，
覆也。圬人，涂人也。幂，墁也。馆宫室，诸侯传也。《史记》：蔺相如奉璧西
入秦，秦舍相如广城传。善曰：《说文》曰：庑，堂下周屋也。许慎《淮南子注》
曰：剞劂，曲刀也。郑玄《论语注》曰：辍，止，掇古字通。张晏《汉书注》曰：
畴，等也。《汉书》曰：郅支首悬槀街蛮夷邸间。晋灼曰：黄图，在长安城内也。〕
廓三市而开廛，籍平逵而九达。班列肆以兼罗，设闤阓以襟带。济有无之常偏，
距日中而毕会。抗旗亭之峣薛，侈所覜之博大。〔《周礼》：大市，日升而市。
朝市，朝时而市。夕市，日夕而市。此三市之谓也。达，已见上章。《传》曰：
达，市在达之上。《易》曰：日中为市，致天下之人，聚天下之货，交易而退，
各得其所。善曰：有无，谓货物之多少也。二者常偏，此能济之也。《孟子》曰：
古之为市也，以其所有，易其所无。《西京赋注》曰：旗亭，市楼也。峣嶭，高
峻之貌。《尔雅》曰：覜，视也。〕百隧毂击，连轸万贯。凭轼捶马，袖幕纷半。
壹八方而混同，极风采之异观。质剂平而交易，刀布贸而无筭。〔轼，车横覆膝，
人所凭也。《周官》曰：听卖买以质剂。又曰：以质剂结信而止讼。郑玄曰：质
剂，谓两书一札而别之也。若今下手书，保物要还矣。质，大贾也。剂，小贾也。
刀布，钱刀之谓。《荀卿书》曰：省刀布之敛。善曰：《西京赋》曰：俯察百隧。
《史记》苏秦曰：临菑之途，车毂击，人肩摩，连衽成帷，举袂成幕。《左传》
曰：楚子玉谓晋侯曰：君凭轼而观之。《说文》曰：捶，击也。《河图龙文》曰：
八方归德。《淮南子》曰：《齐俗》者，所以一群生之短修，明九夷之风采。高诱
曰：风，俗，采，事也。〕财以工化，贿以商通。难得之货，此则弗容。器周用
而长务，物背窳而就攻。不鬻邪而豫贾，着驯风之醇醲。〔《周官》曰：百工饣方
货八材，商贾阜通货贿。《汉书·货殖传》曰：柏文之后，礼义大坏，上下相冒，
於是商通难得之货，工作无用之器，攻者坚也。《诗》曰：我车既攻，通物曰商，
居卖曰贾。《礼记·王制》曰：器用不中度，不鬻於市；布帛精粗不中数，幅广
狭不中量，不鬻於市；奸色乱正色，不鬻於市；禽兽鱼鳖不中杀，不鬻於市。此
皆不鬻邪之义。《史记》曰：子产治郑，不鬻贾。《周官》曰：平肆展成。郑玄
曰：展，整也。成，平也。市者使定物贾，防诳豫也。善曰：《广雅》曰：财，
货也。财与材，古字通。《尔雅》曰：贿，财也。《广雅》曰：长，常也。言常
习之。《史记》曰：舜居河滨，器不苦窳。晋灼曰：窳，病也。《淮南子》曰：
黄帝治天下，市不豫贾。《周易》曰：驯致其道。仲长子《昌言》曰：淑清穆和
之风既宣，醇酣之化既浃。孔安国《尚书传》曰：醲，粹也。《说文》曰：醲，
厚酒也。优渥，然以酒之醲，喻政厚也。〕白藏之藏，富有无堤。同赈大内，控
引世资。宾幏积墆，琛币充牣。关石之所和钧，财赋之所底慎。燕弧盈库
而委劲，冀马填厩而驵骏。〔白藏库，在西城下，有屋一百七十四间。《尔雅》
曰：秋为白藏，因以为名也。大内，京邑都内宝藏也。《汉书》淮南王安上疏曰：
越人贡财之奉，不输大内。《食货志》曰：或墆财。《夏书》曰：关石和钧，
王府则有，此夏之逸书。《禹贡》曰：庶土交正，底慎财赋，咸则三壤。邺城西
下有乘黄厩。燕，幽州也。弧，弓也。《尔雅》曰：北方之美者，有幽都之筋角
焉。《春秋左传》曰：冀之北土，马之所生。善曰：《周易》曰：富有之谓大业。
《汉书·东方朔》曰：不足以危无堤之舆。苏林曰：堤，限也。《尔雅》曰：赈，
富也。《风俗通》曰：盘瓠之后，输布一匹二丈，是谓賨布。廪君之巴氏出幏
布八丈。幏，音稼。墆，音滞。贾逵《国语注》曰：关，通也。郑玄《仪礼
注》曰：和，调也。孔安国《尚书传》曰：金铁曰石，供民器用，通之使和平。
《子虚赋》曰：充仞其中。《说文》曰：驵，壮马也。〕
至乎勍敌纠纷，庶土罔宁。圣武兴言，将曜威灵。介胄重袭，旍旗跃茎。弓
珧解檠，矛鋋飘英。三属之甲，缦胡之缨。控弦简发，妙拟更嬴。〔建安十九年五
月，立魏公，位诸侯王上。赤绂，远游冠。二十一年，进爵为王。二十二年，得
设天子旌旗，出警入跸，赐朱冠，冕十二旒，金根车，驾六马，建太常，设五时
副车。《尔雅》曰：弓以蜃者谓之珧。蜃，骨也。檠，弓柙也。《诗》云：二矛
重英。《汉书·刑法志》曰：魏氏武卒，衣三属之甲。赵惠文王好剑。剑士夹门
而客者三千人。赵太子悝谓庄周曰：吾王所见剑士，皆蓬头突鬓，垂冠缦胡之缨，
短后之衣，瞋目而语难者，王乃悦之。《战国策》更嬴谓魏王曰：吕能虚发而下
雁。魏王曰：然则射可至於此乎？更嬴曰：可。有雁从南方来，更嬴虚发而雁下。
善曰：《左氏传》曰：子鱼曰：勍敌之人，隘而不成列。杜预曰：勍，强也。
《尚书》曰：庶土交正。《毛诗》曰：庶士有揭。又曰：兴言出宿。《长杨赋》
曰：以露威灵。《金匮》曰：良弓非勍檠不张。《说文》曰：鋋，小矛。《史记》
曰：冒顿自立为单于，控弦之士三十万。班固《汉书》李广述曰：控弦贯石，威
动北邻。《尔雅》曰：简，择也。谓择处而发也。〕齐被练而銛戈，袭偏裻以讠贵
列。毕出征而中律，执奇正以四伐。硕画精通，目无匪制。推锋积纪，铓气弥锐。
三接三捷，既昼亦月。克翦方命，吞灭咆烋。云撤叛换，席卷虔刘。祲威八纮，
荒阻率由。洗兵海岛，刷马江洲。振旅<车甸>々，反旆悠悠。凯归同饮，疏爵普畴。
朝无刓印，国无费留。〔《春秋左传》曰：被练三千。马融曰：练为甲裘。《史
记》苏代曰：强弩在前，銛戈在后。司马法曰：师多则讠贵。孙武曰：奇正还相
生，若环之无端。《庄子》曰：庖丁为文惠君屠牛，手之所触，莫不中音，合於
桑林之舞。文君曰：善哉技。庖丁对曰：臣好者道，进乎技矣。臣始解牛时，所
见无非牛者，三年之后，未尝见全牛也。今臣以神遇，而不以目视也。良庖岁更
刀，割也。族庖月更刀，折也。今臣刀十九年矣，所解数千牛也，而刀刃若新发
於硎，若彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢乎其於游刃，必有馀地
矣。文君曰：善。吾闻丁之言，得养生焉。一纪十二年，推锋积纪，谓魏武帝从
初平元年起兵，至建安二十五年，军无不克，抑亦庖丁用刀十九年之义也。孙武
曰：避其锐气，谓锐气之利，甚於锋刃也。《易》曰：晋良侯用锡马蕃庶，昼日
三接。《诗》云：一月三捷，既昼亦月者，盖取其频繁之数，或日或月也。方命，
放弃王命也。《尚书》曰：咈哉方命。克翦方命者，谓始起兵，诛董卓之首乱
汉室也。咆烋，犹咆哮也。自矜健之貌也。《诗》云：咆烋于中国。吞灭咆烋者，
克默韩暹杨奉之专用王命也。叛换，犹恣睢也。《汉书》曰：项氏叛换。云撤换
叛者，谓讨破袁绍，犹胜项羽也。虔刘，杀也。《春秋左传》吕相绝秦曰：虔刘
我边陲。席卷虔刘者，谓擒吕布於徐州，克袁术於扬州，平韩约、马超於雍州，
降刘表於荆州之属也。祲威八纮，荒阻率由者，谓北羁单于于白屋，东怀孙权於
吴会，西摄刘备於巴蜀也。刷，小尝也。司马相如《梨赋》曰：唰嗽其浆。《史
记》，苏秦曰：<车甸>々殷殷，若三军之众。《谷梁传》曰：入曰振旅，兵事以严
终也。《春秋左传》曰：凡公行，告於宗庙，反行饮至。《汉书》曰：疏爵而贵
之。疏爵普畴，畴其爵邑者。刓印，印角刓也。《韩信传》曰：项王有功当
封爵，印刓忍不能与。《孙子兵法》曰：战胜而不修其赏者凶，命曰费留。善
曰：《国语》曰：公使申生伐东山。韦昭注曰：东山，皋落氏也。衣之偏裻之衣。
韦昭注曰：裻在中，左右异，故曰偏。裻音督。《说文》曰：讠贵，列中止也。
然讠贵列，或止或列。《周易》曰：师出以律。《汉书》杨雄上疏曰：石画之臣
甚众。《史记》曰：秦穆公与晋惠公战於韩地，秦人见穆公窘，亦皆推锋争死。
《尚书》曰：方命圯族。《感精符》曰：楚图宋，更相吞灭。《春秋推诚图》曰：
诸侯水散席卷，各争恣妄。《西都赋》曰：祲威盛容。《淮南子》曰：八泽之外，
乃有八纮。《尚书》曰：率由典常，以藩王室。魏武《兵接要》曰：大将将行，
雨濡衣冠，是谓洗兵。刷，犹饮也。刘劭《七华》曰：漱马河源，游目昆仑。
《苍颉篇》曰：<车甸>々，众车声也。今为<车甸>字，音田。《毛诗》曰：悠悠旆旌。
魏武《孙子注》曰：赏不以时，但留费也。〕乱既弭而能宴，武人归兽而去战。萧
斧戢柯以柙刃，虹旌摄麾以就卷。斟《洪范》，酌典宪，观所恒，通其变。上垂
拱而司契，下缘督而自劝。道来斯贵，利往则贱。囹圄寂寥，京庾流衍。〔《尚书》
曰：往伐归兽。相谭《新论》雍门周说孟尝君曰：以强秦之势伐弱燕，譬犹<石摩>
萧斧以伐朝菌也。马融《广成颂》曰：建雄虹之长旌。《洪范》箕子陈政术之篇
也。《易》曰：观其所恒，而天地万物之情可见矣。又曰：通其变，使人不倦。
《老子》曰：圣人执左契而不责於人，有德司契，无德司彻。善曰：《毛诗》曰：
丧乱既平，周公摄政，弘化弭乱。司马法曰：以战去战，虽战可也。《尚书》曰：
垂拱而天下治。《庄子》曰：缘督以为经，可以保身，可以全生。司马彪曰：缘，
顺也。督，中也。顺守道中，以为常也。《礼记》曰：仲春，省囹圄。《文子》
曰：法宽刑缓，囹圄空虚。《毛诗》曰：曾孙之庾，如坻如京。郑玄曰：庾，露
积谷也。〕於时东鳀即序，西倾顺轨，荆南怀憓，朔北思韪。绵绵迥途，骤山
骤水。襁负赆贽，重译贡篚。髽首之豪，鐻耳之杰；服其荒服，敛衽魏阙。置
酒文昌，高张宿设。其夜未遽，庭燎晢々；有客祁祁，载华载裔。岌岌冠縰，
累累辫发。清酤如济，浊醪如河。冻醴流澌，温酎跃波。丰肴衍衍，行庖皤皤。
愔愔醧宴，酣湑无哗。〔《地理志》曰：会稽海外，有东鳀人，分为二十馀
国，以岁时献见。《尚书·禹贡》曰：织皮西倾，因桓是来。织皮，西戎国也。
憓，顺也。司马相如《封禅书》曰：义征不憓。《淮南子》曰：三苗髽首。
赆，礼贽也。《周官》曰：九州之外，谓之藩国，世一见。各以其所贵宝为贽。
《孟子》曰：将有远行，行者必以赆。《苍颉篇》曰：赆，财货也。建安二十一
年，匈奴南单于呼韩厨泉将其名王大人来朝，待以客礼。张衡《南都赋》曰：九
酝甘醴，十旬兼清。苏秦曰：齐有清济浊河。《楚辞·小招魂》曰：挫糟冻饮酎
清凉。王逸曰：冻，冷也。酎，三重酿醇酒也。《韩诗》云：宾尔笾豆，饮酒之
醧。能者饮，不能者已，谓之醧。许氏曰：醧，酒美也。善曰：《尚书》
曰：西戎即序。《尸子》曰：荆者非无东西也，而谓之南，其南者多也。杜预
《左氏传注》曰：韪，是也。《论语》曰：襁负其子。博物志曰：织缕为之，以
约小儿於背上。《尚书》曰：厥贡漆丝，厥篚织文。《山海经》曰：青要之山，
<鬼申>武罗司之，穿耳以鐻。郭璞曰：鐻，金银之器名。<鬼申>，音神。
鐻音渠。《汉书》曰：高张四县。晋灼曰：乐四县也。《周礼》曰：凡乐事宿
县。《毛诗》曰：夜未央。郑玄曰：未渠央也。《毛诗》曰；庭燎晢晢。又曰：
采繁祁祁。《楚辞》曰：高余冠之岌岌。郑玄《礼记注》曰：纚，今之帻也。
纚与縰同。《汉书》曰：诸侯累累从楚。又终军曰：解辫发，削左衽。《毛
诗》曰：既载清酤。《说文》曰：澌，流冰也。《周易》曰：鸿渐于磐，饮食衎
衎。王肃曰：衎衎，宽饶之貌也。皤皤，丰多貌也。《韩诗》曰：愔愔夜饮。薛
君曰：愔愔，和悦之貌也。孔安国《尚书传》曰：乐酒曰酣。《毛诗》曰：迨我
暇矣，饮此湑矣。《毛诗》曰：湑，莤也。郑玄曰：沛莤之也。一
曰：湑，乐也。〕延广乐，奏九成，冠韶夏，冒六茎。傮响起，疑震霆，天
宇骇，地卢惊。亿若大帝之所兴作，二嬴之所曾聆。〔善曰：贾逵《国语注》曰：
延，陈也。《尚书》曰：箫韶九成，凤凰来仪。《乐动声仪》曰：帝喾乐曰《六
英》，帝颛顼曰《五茎》，舜曰《大韶》，禹曰《大夏》。宋衷曰：《六英》，
能为天地四时六合也。《五茎》，能为五行之道立根本也。《汉书》曰：颛顼作
《六茎》。夏，大承二帝也。韶，继尧也。傮与曹，古字通。《西京赋》曰：
大帝说秦穆公而飨之，飨以钧天广乐。《史记》曰：赵简子病，扁鹊视之，曰：
昔秦穆公尝如此，七日而寤，寤之日告公孙支曰：我之帝所甚乐，帝告我，晋国
且大乱。今主君之疾与之同。二日，简子寤曰：我之帝所甚乐，与百神游於钧天，
广乐九奏万舞，不类三代之乐。又曰：赵氏之先，与秦同祖，然则秦赵同姓，故
曰二嬴也。博雅曰聆，听也。〕金石丝竹之恒韵，匏土革木之常调。干戚羽旄之
饰好，清讴微吟之要妙。世业之所日用，耳目之所闻觉。杂糅纷错，兼该泛博。
鞮鞻所掌之音，韎昧任禁之曲，以娱四夷之君，以睦八荒之俗。〔鞮鞻，周掌
乐官名也。《周官》：鞮鞻氏掌四夷之乐与其声歌。《韩诗内传》曰：王者舞
六代之乐，舞四夷之乐，大德广之所及。善曰：《周礼》曰：播之以八音，金、
石、土、革、丝、木、匏、竹。《礼记》曰：干戚羽旄谓之乐。郑玄曰：干，盾
也；戚，斧也。武舞所执。羽，翟羽也；旄，旄牛尾。文舞所执。魏文帝乐府曰：
短歌微吟不能长。《孔丛子》曰：世业不替。《周易》曰：百姓日用而不知。郑
玄《周礼注》曰：鞮鞻，四夷舞者扉也。毛苌《诗传》曰：东夷之乐曰韎。
《孝经钩命决》曰：东夷曰昧。南夷曰任，西夷之乐曰株离，北夷之乐曰禁。然
韎。昧皆东夷之乐，而重用之，疑误也。《甘泉赋》曰：八荒协兮万国谐。〕既
苗既狩，爰游爰豫。藉田以礼动，大阅以义举。备法驾，理秋御。显文武之壮观，
迈梁驺之所着。〔夏猎曰苗，冬猎曰狩。建安二十一年三月，魏武帝亲耕藉田于
邺城东。建安二十二年十月甲午，治兵，上亲执金鼓，以诏进退，大阅讲武也。
《鲁诗传》曰：古有梁驺。梁驺，天子猎之田曲也。善曰：《孟子》夏谚曰：吾
王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，为诸侯度。《礼记》曰：
天子为藉田千亩。《公羊传》曰：大阅者何？简车马也。蔡邕《独断》曰：天子
有法驾。《庄子》曰：尹需学御三年而无所得，夜梦受秋驾於其师，明日往朝其
师，其师望而谓之曰：吾非独爱道也，恐子之未可与也，今将教子以秋驾。司马
彪曰：秋驾，法驾也。《史记》曰：此天下之壮观也。〕林不槎枿，泽不伐夭。斧
斨以时，罾甿以道。德连木理，仁挺芝草。皓兽为之育薮，丹鱼为之生沼。矞云
翔龙，泽马亍阜。山图其石，川形其宝。莫黑匪乌，三趾而来仪；莫赤匪狐，九
尾而自扰。嘉颖离合以，醴泉涌流而浩浩。显祯祥以曲成，固触物而兼造。
盖亦明灵之所酬酢，休徵之所伟兆。〔草木未成曰夭。斨，方銎斧也。《诗》曰：
取彼斧斨，以伐远扬。延康元年，木连理，芝草生於乐平郡，白鹿白獐见於郡国，
赤鱼见於太原郡。黄初元年十一月，黄龙高四五丈，出云中，张口，正赤。矞云
者，外赤内青也。杨雄《太玄经》曰：紫霓、矞云、泽马，见於上党郡。瑞石灵
图出於张掖之柳谷，始见於建安，形成於黄初，文备於大和。周围七寻，中高一
仞，旁厚一里，苍质素章，龙马凤凰仙人之象，粲然盛着。是以有《魏诗·云鸟》
之书。黄初二年，醴泉出，河内郡玉璧一枚。延康元年，三足乌、九尾狐见於郡
国。嘉禾生，醴泉出。《易》曰：显道而神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。
宾主俱饮，主人先举，名曰酬。客酌主人酒，名曰酢。酢者，报也。行道德，宇
神明，而祥瑞皆至。此盖明灵感应之理，其与人事交报之义也，故曰盖亦明灵酬
酢也。善曰：《国语》里革曰：山不槎蘖，泽不伐夭。《文子》曰：鹰隼未击，
罗罔不得张谷。草木未落，斤斧不得入山林。《孝经援神契》曰：德至草木，则
木连理。《古瑞命记》曰：王者慈仁，则芝草生。《说文》曰：亍，步也。《毛
诗》曰：莫赤匪狐，莫黑匪乌。《尚书》曰：凤凰来仪。应劭《汉书》曰：扰，
音扰，驯也。《说文》曰：颖，穗也。，茂盛貌。《苍颉篇》曰：祯，善也。
《周易》曰：曲成万物而不遗。《尚书》有休徵。孔安国曰：序美行之验也。
《说文》曰：伟，大也。〕
旼々率土，迁善罔匮。沐浴福应，宅心醰粹。馀粮栖亩而弗收，颂声载
路而洋溢。河洛开奥，符命用出。翩翩黄鸟，衔书来讯。人谋所尊，鬼谋所秩。
刘宗委驭，巽其神器。闚玉策於金縢，案图箓於石室。考历数之所在，察五德之
所莅。量寸旬，涓吉日，陟中坛，即帝位。改正朔，易服色，继绝世，修废职。
徽帜以变，器械以革。显仁翌明，藏用玄默。菲言厚行，陶化染学。雠校篆籀，
篇章毕觌。优贤着於扬历，匪孽形於亲戚。〔河洛开奥，河出图，洛出书也。黄初
元年，黄鸟衔丹书，昼见河尚台。《易》曰：人谋鬼谋，百姓与能。玉策，玉牒
也。《尚书》曰：纳策于金縢。縢，缄也。杨雄《遗刘歆书》曰：得观书於石室。
莅，临也。《诗》曰：方叔莅止。司马法曰：明不宝咫尺之玉，而爱寸阴之旬。
旬，时也。《礼记》曰：圣人南面而治天下。改正朔，易服色，殊徽号，异器械。
《易》曰：显诸仁，藏诸用。雠校，所为雠校者也。魏文帝好书，作《皇览》，
诸文章辞藻多奏御，故曰雠校。《尚书》盘庚曰：优贤扬历。历，试也。善曰：
《封禅书》曰：旼旼穆穆。《周易》曰：君子见善则迁，有过必改。《史记》
太史公曰：成王作颂，沐浴膏泽。《尚书》曰：宅山阜猥积。醰，美也。《广
雅》曰：粹，纯也。《淮南子》曰：昔容成之时，置馀粮於亩首。蔡雍《胡广碑》
曰：馀粮栖于亩亩。《公羊传》曰：古者什一而籍，而颂声作矣。《毛诗》曰：
厥声载路。毛苌曰：路，大也。《七略》曰：邹子有终始五德，从所不胜，木德
继之，金德次之，火德次之，水德次之。《魏志》曰：文帝讳丕，字子桓，武帝
太子，为魏王。汉帝以众望在魏，遂禅位，乃为坛於繁阳。王升坛即阼，改元为
黄初。《尚书》曰：将逊于位。逊与巽同涓，择也。《淮南子》曰：君人之道，
俨然玄墨。马融《论语注》曰：菲，薄也。《论语》曰：君子薄於言而厚於行。
《风俗通》曰：案刘向《别禄》雠校，一人读书，校其上下得缪误，为校。一人
持本，一人读书，若怨家相对。《汉书·音义》曰：周宣王太史，大篆也。籀，
音胄。《汉书》晁错曰：今陛下不孽诸侯。应劭曰：接之以礼，不以庶孽畜之也。〕
本枝别干，蕃屏皇家，勇若任城，才若东阿。抗旍则威噞秋霜，摛翰则华纵春
葩。英喆雄豪，佐命帝室。相兼二八，将猛四七。赫赫震震，开务有谧。故令斯
民睹泰阶之平，可比屋而为一。〔建安二十三年，代郡乌丸反，魏武帝以鄢陵侯彰
为北中郎将，行骁骑将军，入涿郡界。叛胡数千骑卒至，彰唯有步卒千人，骑数
百疋。身自搏战，追胡，大破之，斩首五千馀级。二八者，八元八凯也。四七者，
汉光武二十八将也。《黄帝泰阶六符经》曰：泰阶者，天之三阶也。上阶，上星
为天子，下星为女主。中阶，上星为诸侯三公，下星为卿大夫。下阶，上星为元
士，下星为庶人。三阶平则阴阳和，风雨时，岁大登，民人息，天下平，是谓太
平。善曰：《毛诗》曰：本支百世。《说文》曰：干，本也。《左氏传》富辰曰：
封建懿亲，以蕃屏周。蔡邕《述行赋》曰：皇家赫而天居。彰后为任城王，植为
东阿王。《汉书》终军曰：骠骑抗旌，昆耶左衽。噞，犹猛也。荀悦《申鉴》
曰：人主怒如秋霜，苍宾戏曰：离藻如春华。《易乾鉴度》曰：代者赤兑黄佐命。
应劭《汉官仪》曰：帝室，犹古言王室。《毛诗》曰：赫赫师尹。《周易》曰：
夫易开物成务。《尔雅》曰：谧，静也，音密。《尚书大传》曰：周人可比屋而
封。〕算祀有纪，天禄有终。传业禅祚，高谢万邦。皇恩绰矣，帝德冲矣。让其天
下，臣至公矣。荣操行之独得，超百王之庸庸。追亘卷领与结绳，眷留重华而比
踪。尊卢赫胥，羲农有熊，虽自以为道，洪化以为隆，世笃玄同，奚遽不能与之
踵武而齐其风？〔《淮南子》曰：古者有督而卷领，以王天下，其为德，生而不杀。
庄周曰：昔者轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、虙戏神农氏。当是时，人结绳而用之，
若此之时，则至治也。黄帝一号有熊氏。踵，继也。武，迹也。《楚辞》曰：及
前王踵之武。善曰：《幽通赋》曰：旦算祀于契龟。《音义》曰：算，数也。
《尚书》曰：天禄永终。王逸《楚辞注》曰：谢，去也。《西京赋》曰：皇恩溥。
《尚书》曰：帝德广运。《老子》曰：大满若冲。《字书》曰：冲，虚也。《魏
志》曰：陈留王奂即皇帝位，后禅位于晋嗣王。《魏世谱》曰：魏封帝为陈留王。
臣至公，谓帝为臣於晋，至公之道也。仲长子《昌言》曰：人主临之以至公。司
马相如《吊二世》文曰：操行之不得。班固曰：汉承百王之弊。冯衍《显志赋》
曰：非庸庸之所识。庸，谓凡常无奇异也。《史记》曰：舜字重华。高诱《淮南
子注》曰：隆，盛也。《老子》曰：知者不言，言者不知，是谓玄同。《韩子》
曰：虽厚爱之，奚遽不乱。〕是故料其建国，析其法度，谘其考室，议其举厝。复
之而无斁，申之而有裕。非疏粝之士所能精，非鄙俚之言所能具。〔《诗》云：斯
干，宣王考室也。疏粝，粗也。韩非曰：粝粮之饮，黎藿之羹。斁，厌也。《汉
书·司马迁传》曰：质而不俚。俚，鄙也。善曰：《说文》曰：析，量也。《尔
雅》曰：谘，谋也。陈琳《檄吴将校》曰：岂轻举厝也哉！《毛诗》曰：无斁於
人斯。又曰：绰绰有裕。〕
至於山川之倬诡，物产之魁殊。或名奇而见称，或实异而可书。生生之所常
厚，洵美之所不渝。其中则有鸳鸯交谷，虎涧龙山，掘鲤之淀，盖节之渊。<羽氏>
<羽氏>精卫，衔木偿怨，常山平干，钜鹿河间，列真非一，往往出焉。昌容练色，
犊配眉连，玄俗无影，木羽偶仙。琴高沈水而不濡，时乘赤鲤而周旋。师门使火
以验术，故将去而林燔。〔《老子》曰：人之轻死，以其生生之厚也，谓适生生之
情以自厚也。鸳鸯水在南和县西。交谷水在邺南。虎涧在邺西南。龙山在广平沙
县，掘鲤淀在河间莫县之西。淀者，如渊而浅也。盖节渊在平原鬲县北。《山海
经》曰：发鸠之山，有鸟，状如鸟，文首，白喙，赤足，名曰精卫。赤帝之女，
名曰女娃。女娃游於海，溺而不反，精卫常取西山之木石，以填东海焉。列真，
谓列仙也。《列仙传》：昌容者，常山道人也，自称殷王女，食蓬累根二百馀年，
而颜色如年二十人，故曰炼色。犊子者，邺人也，时壮时老，时好时丑，乃知其
仙人也。阳都女者，生而连眉，耳细而长，众以为异，俗皆言此天人也。会犊子
来过都女，都女悦之，遂留相奉待。出门，共牵犊耳而走，莫能追之。玄俗者，
自言河间人也，饵巴豆、云英，卖药於市，七丸一钱，治百病。王病痴，服药，
用下蛇十馀头。王家老舍人自言父甘见俗，俗形无影。王呼俗着日中，实无影。
河间，故赵也，文帝三年以为国。木羽者，钜鹿南和人也。母贫贱，常助产妇，
儿生，自下唼母，母大怖，暮梦见大冠赤帻守儿，言此儿司命君也，当报汝恩，
使子与木羽俱仙，母阴信识之。后儿生，字之为木羽。儿至年十五，夜有车马来
迎之，呼：木羽木羽，为我御来。遂俱去。琴高者，赵人也，浮游冀州二百馀年，
后辞入碣水中取龙子，与诸弟子期。期日，皆絜齐待於傍，设屋祠，果乘赤鲤来，
出坐祠中，留一月，复入水去。师门者，啸父弟子，亦能使火，为孔甲龙师，孔
甲不能修其心意，杀而埋之外野。一旦，风雨迎之，讫，则山木皆燔。孔甲祠而
祷之，未还而道死。啸父，冀州人也，在曲周市上，曲周属广平郡。汉武帝征和
二年，尝为平干国，故曰常山平干也。师门者，本啸父弟子，故附冀州。善曰：
《广雅》曰：倬，绝也。薛综《西京赋注》曰：诡，异也。王逸《楚辞注》曰：
魁，大也。郑玄《周礼注》曰：生，犹养也。刘瓛《周易》义曰：自无出有日生。
《毛诗》曰：洵美且仁。郑玄曰：洵，信也。《毛诗》曰：舍命不渝。毛苌曰：
渝，变也。淀音殿。《说文》曰：<羽氏>，亦翅字，翼翅也。今音只。<羽氏>，
飞貌。冯衍《爵铭》曰：寿配列真。刘歆移曰：天下众书，往往颇出。《左传》
太史克曰：奉以周旋。〕易阳壮容，卫之稚质，邯郸躧步，赵之鸣瑟。真定之梨，
故安之栗，醇酎中山，流湎千日。淇洹之笋，信都之枣，雍丘之粱，清流之稻。
锦绣襄邑，罗绮朝歌，绵纩房子，缣总清河。若此之属，繁富夥够非可单究，
是以抑而未罄也。〔枚乘《兔园赋》曰：易阳之容。《淮南子》曰：蔡之幼女，卫
之稚质。《史迁记》曰：赵中山鼓鸣瑟，趾跃躧。真定，属中山郡，出御梨。故
安，属范阳，出御栗。杨雄《幽州箴》曰：荡荡幽州，惟冀之别。《禹贡》无幽
州。故安，今见属中山郡。中山出好酎酒，其《俗传》云：昔有人曰玄石者，从
中山酒家酤酒，酒家与之千日之酒，语其节度，比归数百里，可至於醉。如其言
饮之，至家而醉。其家不知其醉，以为死也，棺敛而葬之。中山酒家计向千日，
忆曰：玄石前来酤酒，其醉向解也。遂往问其邻人曰：玄石死来三年，服已阕矣。
於是与其家至玄石冢上，掘而开其棺。玄石於是醉始解，起於棺中。其俗语曰：
玄石饮酒，一醉千日。信都，属安平，出御枣。雍丘，属陈留也。《地理志》曰：
魏，参之分野，南有陈留。桓斌曰：雍丘之粮。清流邺西出御稻。襄邑属陈留，
旧有服官。中都赋曰：朝歌罗绮。又房子出御绵，清河出缣总。清河，一名甘陵
也。善曰：《汉书·音义》臣瓒曰：跕为躧。薛君《韩诗章句》曰：均众谓之流，
闭门不出容谓之湎。淇园，已见上文。杜预《左氏传注》曰：水出洹汲郡。汲即
卫地也。洹或为园。洹音垣。孔安国《尚书传》曰：纩，细绵。《广雅》曰：总，
绢也。《广雅》曰：够，多也。〕盖比物以错辞，述清都之闲丽。虽选言以简章，
徒九复而遗旨。览大《易》与《春秋》，判殊隐而一致。末《上林》之隤墙，本
前修以作系。〔《逸诗》：九变复贯，知言之选，择来比物，谓属变而还复旧贯，
则知言之选，择来比物错辞，物土之叙也。屈原《远游》曰：造旬始，观清都。
言虽选言简章，徒至九复，而犹遗其精旨也。《春秋》推见以至隐，《易》本隐
以之显，所言虽殊，其合德一也。故曰末《上林》之隤墙，本前修以作系也。前
修，谓前贤也。《离骚》攓吾法夫前修。司马相如《上林赋》曰：颓墙填堑，
使山泽之人得至。杨雄《羽猎赋》后曰：放雉兔，收罝罘，与百姓共之，乱者理
也。《传》曰：有乱臣十人，此皆二赋以其后居正之义，理其前过甚之事也。张
衡《东京赋》曰：相如壮上林之观，杨雄骋羽猎之辞，虽系以隤墙填巉，乱以收
其罝罘，卒无补於风规，盖易有系辞之义，而以本於前修，以为系胤之意也。系
者，胤也，且易之系述而辨。至於相如初壮上林之观，后说隤墙之事，首尾相劘，
非本系辞之流也。而张衡云系以隤墙，谓为系辞同音，於义有未安焉。诸文赋之
后乱者与本绝，於隤墙收罝罘，虽不与本文绝义，张氏同诸系辞之别可知也。善
曰：《韩子》曰：连类比物。《列子》曰：周穆王暨及化人之宫，王以为清都紫
微。班固《汉书》司马相如赞文曰：推见至隐，言大《易》、《春秋》隐显殊，
而合德若一，故观览而法则之。《上林》则颓墙填堑，虽本前修而作系，所谓劝
百而讽一，故轻末而鄙赋。〕
其军容弗犯，信其果毅，纠华绥戎，以戴公室，元勋配管敬之绩，歌锺析邦
君之肆，则魏绛之贤有令闻也。〔《国语》曰：郑伯纳女乐二八，歌钟二肆，公锡
魏绛女乐一八，歌锺一肆，曰：子教寡人，和戎狄而政诸华，於今八年，七合诸
侯，寡人无不得志，与子共之。管敬仲相桓公，九合诸侯；魏绛辅晋悼公，七合
诸侯，故谓之元勋配管敬之绩也。悼公得二肆，而赐魏绛一肆，故诸侯歌锺析邦
君之肆也。善曰：司马法曰：古者国容不入军，军容不入国。《礼记》曰：介胄
有不可犯。郑玄《礼记注》曰：信读如屈伸之伸。假，借字也。《左氏传》君子
曰：杀敌为果，致果为毅。班固《汉书》述曰：太祖元勋，启立辅臣。《毛诗》
曰：令问令望。〕闲居隘巷，室迩心遐，富仁宠义，职竞弗罗。千乘为之轼庐，
诸侯为之止戈，则干木之德自解纷也。〔《吕氏春秋》曰：段干木者，魏文侯敬之，
过其庐而轼之。其仆曰：干木布衣耳，而君轼其庐，不亦过乎？文侯曰：干木不
趣俗役，怀君子之道，隐处穷巷，声驰千里之外，未肯以己易寡人也。寡人光乎
势，干木富於义，势不如德尊，财不如义高，吾安敢不轼乎？秦欲攻魏，而司马
康谏曰：段干木贤者，而魏礼之，天下皆闻，无乃不可加乎兵。秦君以为然，乃
止。干木寂然不竞於俗，故曰职竞弗罗也。《逸诗》云：兆云询多，职竞弗罗。
善曰：《汉书》曰：司马相如称疾闲居。《毛诗》曰：诞置之隘巷。又曰：其室
则迩。《老子》曰：解其纷也。〕贵非吾尊，重士逾山，亲御监门，嗛々同轩
搦秦起赵，威振八蕃，则信陵之名若兰芬也。〔《史记》曰：魏有隐士曰侯嬴，
年七十，家贫，为大梁夷门监者。公子方置酒，大会宾客。坐定，从车骑，虚左，
自迎侯生。秦兵围邯郸，公子姊为平原君夫人，平原使使让公子。公子数请王，
及宾客辩士，说王万端。王畏秦，终不听公子。公子用侯生策，使朱亥椎杀将军
晋鄙，而夺其军，进击秦军。秦军解去，邯郸遂存。秦兵伐魏，公子驾归，救魏
王，魏王以上将授公子，公子使遍告诸侯，诸侯各进兵救魏。公子率五国之兵破
秦，至函谷关，秦兵不敢出。当是之时，公子威振天下。善曰：《史记》曰：侯
生直上载，欲以观公子，公子执辔愈恭。然亲御，谓身自为御也。监门，即侯嬴
也。《周易》曰：谦谦君子，卑以自牧。嗛，古谦字。《说文》曰：搦，按也。〕
英辩荣枯，能济其厄。位加将相，窒隙之策，四海齐锋，一口所敌，张仪、张禄
亦足云也。〔《史记》：张仪者，魏人也，始尝与苏秦俱事鬼谷先生学术，苏秦自
以不及张仪。仪以学而游说诸侯，尝从楚相饮。楚相亡璧。楚相门下意张仪，曰：
仪贫无行，此必盗相君璧。共执仪，掠笞数百，不服，释之。张仪相秦，使於诸
侯，皆说之，散其合从之谋。秦封仪为武信君。为秦将取陕，筑上郡塞。范睢者，
魏人也，游说欲事魏王。家贫，无以自资，乃事魏中大夫须贾。贾怨范睢，以告
魏将魏齐。笞击折胁摺齿，睢佯死，即盛以箦中。范睢谓守者曰：公能出我，我
必厚谢公。守者乃请弃箦中死人。遂伏匿，更名张禄先生。随秦谒者王稽入秦，
谓昭王曰：臣居山东时，闻齐有田单，而不闻其有王也；闻秦有太后穰侯，不闻
其有王也。今太后擅行不顾，穰侯出使不报，华阳泾阳，专断不请，四贵备而国
不危者，未之有也。昭王惧，乃疑穰侯，收其印，而相张禄为应侯。应侯之相秦。
蔡泽说曰：今君相秦，计不下席，谋不出廊庙，坐制诸侯，六国不得合从，使天
下皆畏秦也。善曰：曹植《辅臣论》曰：英辩博通。张升及论曰：嘘枯则冬荣。
《解嘲》曰：窒隙蹈瑕，而无所屈也。〕榷惟庸蜀与鸲鹊同窠，句吴与蛙黾同穴。
〔善曰：许慎《淮南子注》曰：榷，扬榷，略也。《尚书》曰：及庸蜀人。孔安国
曰：庸在江汉之南。《左氏传》曰：鸲鹆株株。株，音诛。《世本》曰：吴孰姑
徙句吴。注：孰姑，寿梦也。句吴，太伯始所居地名句吴。句音沟。《说文》曰：
蛙，虾<虫麻>也。郑玄《周礼注》曰：黾，虾蟆属也。〕一自以为禽鸟，一自以为
鱼鳖。〔善曰；汉贾揖之上书曰：骆越之人，譬犹鱼鳖，何足贪也。锺会《刍荛论》
曰：吴之玩水若鱼鳖，蜀之便山若禽兽。〕山阜猥积而崎岖，泉流迸集而咉咽。隰
壤瀸漏而沮洳，林薮石留而芜秽。〔山阜猥积，蜀也。泉流迸集，吴也。《战国
策》段规谓韩王曰：分地必取成皋，韩王曰：成皋石留之地，无所用之也。石留
之地，喻土地多石，犹人物之有留结也。一曰：壤。漱而石也，或作溜字。善曰：
《广雅》曰：崎岖，倾侧也。《字书》曰：迸，散走也。咉咽，流不通也。
《公羊传》曰：瀸者何？渍也。《周易》曰：瓮敝漏，然漏犹渗也。《毛诗》
曰：彼汾沮洳。毛苌曰：沮洳，其渐洳也。《汉书》杨恽曰：芜秽不治。〕穷岫泄
云，日月恒翳。宅土熇暑，封疆障疠。〔吴蜀皆暑湿，其南皆有瘴气。善曰：泄，
犹出也。《埤苍》曰：熇，热貌。〕蔡莽螫剌，昆虫毒噬。〔蔡莽螫剌，多毒草
也。昆虫毒噬，蝮蛇鸩鸟之属也。善曰：王逸《楚辞注》曰：蔡，草莽也。《方
言》曰：莽，草也，南楚曰莽。郑玄《礼记注》曰：昆，明也。明虫者，阳而生，
阴而藏。《诗序》曰：文王德及鸟兽昆虫。〕汉罪流御，秦馀徙{列巾}。〔杨雄《蜀
都赋》曰：秦汉之徙，充以山东。《货殖传》曰：秦破赵迁卓氏於蜀，汉，时日
南北景合浦九真，亦皆有徙者，息夫躬孙宠之属焉。善曰：《左氏传》：舜流四
卤族，以御螭。《广雅》曰：{列巾}，馀也。〕宵貌蕞陋，禀质<辶莝>脆，巷无
杼首，里罕耆耋。〔《地理志》曰：江南卑湿，丈夫多夭。巴蜀轻易淫泆，柔弱褊
厄。《汉书》曰：人宵天地之貌。《方言》曰：《燕记》曰：丰人杼首。长首也，
燕谓之杼。交益之人，率皆弱陋，故曰无杼首也。善曰：《左氏传》曰：蕞尔小
国。杜预曰：蕞尔，小貌也。《广雅》曰：质，躯也。<辶莝>，亦脆也。《说文》
曰：脆，少耎易断也。《左氏传》曰：王使宰孔谓齐侯曰：伯舅耋老。杜预曰：
七十曰耋。〕或魋直髻而左言，或镂肤而钻发，或明发而嬥歌，或浮泳而卒岁。
〔杨雄《蜀记》曰：蜀之先代人，椎结左语，不晓文字。嬥讴歌，巴土人歌也。
何晏曰：巴子讴歌，相引牵连手而跳歌也。潜行为泳。《诗》曰：汉之广矣，不
可泳思。善曰：《汉书》，淮南王曰：越，钻发文身之人。张揖以为古翦字也。
文身，即镂肤也。《毛诗》曰：明发不寐。《尔雅》曰：嬥嬥契契，愈遐急
也。郭璞曰：赋役不均，贤人忧欢。佻或作嬥，音苇苕。《毛诗》曰：何以卒
岁。〕风俗以<辶莝>果为婳，人物以戕害为艺。〔善曰：杨雄《反骚》曰：何文肆
而质<辶莝>。应劭曰：<辶莝>，狭也。《方言》曰：惈，勇也。果与惈，古
字通。《说文》曰：婳，静好也。音画。《左氏传》曰：自内害其君曰杀，自
外曰戕。〕威仪所不摄，宪章所不缀。〔《礼记》曰：孔子宪章文、武。善曰：
《毛诗》曰：朋友攸摄，摄以威仪。贾逵《国语注》曰：缀，连也。〕由重山之束
厄，因长川之裾势。距远关以窥窬，时高巢而陛制。〔重山束厄，谓蜀也。长川裾
势，谓吴也。《汉书》曰：形束壤制。善曰：束扼，拘束其民，由於湫厄也。据
势，依据川之形势也。窥窬，窥望尊位也。陛制，亦以高巢之陛，而能约制其民
也。《汉书·音义》言其土地形，势足以束制其人也。裾，古据字。〕薄戍绵幂，
无异蛛蝥之网；弱卒琐甲，无异螳螂之卫。〔善曰：绵幂，微貌。《吕氏春秋》汤
祝曰：蛛蝥作罔罟，今之人学之。蛛音株。《庄子》，蘧伯玉谓颜阖曰：汝不知
夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。〕
与先世而常然，虽信险而剿绝。揆既往之前迹，即将来之后辙。成都迄已倾
覆，建邺则亦颠沛。〔善曰：《尚书》曰：天用剿绝其命。《左传》吕相绝秦曰：
倾覆我社稷。《论语》曰：颠沛必於是。马融曰：颠沛，僵仆也。顾非累卵於叠
棋，焉至观形而怀怛。善曰：言其危惧易见不俟观形也。《说苑》曰：晋灵公造
九层台，孙息闻之，求见曰：臣能累十二博棋，加九鸡子其上。公曰：子作之。
孙息以棋子置下，加九鸡子于其上。灵公曰：危哉。孙息曰：是不危，复有危於
此者！九层之台，三年不成，邻国将欲兴兵，社稷亡灭，君欲何望？公即坏台。
贾逵《国语注》曰：怛，惧也。〕权假日以馀荣，比朝华而庵蔼。〔善曰：权，犹苟
且也。《楚辞》曰：聊假日以须时。《说文》曰：木堇朝华暮落。〕览麦秀与黍离，
可作谣於吴会。〔善曰：《尚书大传》曰：微子将朝周，过殷之墟，见麦秀之{艹渐}
々，曰：此父母之国，宗庙社稷所立也。志动心悲，欲哭则为朝周，俯泣则妇人，
推而广之，作雅声。《毛诗序》曰：《黍离》：闵宗周，大夫行役，过故宗庙宫
室，尽为禾黍，作是诗。〕
先生之言未卒，吴蜀二客<目矍>焉相顾，<目条>焉失所。有腼瞢容，神心形茹，
气离坐，忄典墨而谢。〔<目矍>，惧也。《左传》曰：驷氏<目矍>惧。《毛诗》曰：
有腼面目。瞢，愧也。《左传》曰：亦无瞢焉。杨雄《方言》曰：惭也，荆杨之
间曰忄典。善曰：张以心。今本并为<目矍>。<目矍>，大视《说文》曰：<目条>，失意
视。《字书》曰：蕊，垂也。谓垂下也。心，与蕊同。《说文》曰：心，心疑也。
《吕氏春秋》曰：以茹鱼驱蝇，蝇愈至而不可禁。然茹，臭败之义也，如举反。
《广雅》曰：，释也。杜预《左氏传注》曰：墨，色下也。《说文》曰：谢，
辞也。〕曰：“仆党清狂，怵迫闽濮。习蓼虫之忘辛，玩进退之惟谷。非常寐而无
觉，不睹皇舆之轨躅。〔《汉书·昌邑王贺传》曰：贺清狂不慧。注，色理清徐，
而心不慧，故曰清狂也。贾谊《鵩鸟赋》曰：怵迫之徒，或趣西东。善曰：闽，
已见《吴都赋》。孔安国《尚书注》曰：濮国，在江汉之南。《楚辞注》曰：蓼
虫不知从乎葵藿。王逸曰：蓼虫处辛剌，食苦恶，不从葵藿食甘美，《毛诗》曰：
人亦有言，进退惟谷。又曰：尚寐无觉。《楚辞》曰：恐皇舆之败。班固《汉书》
班嗣曰：伏周孔氏之轨躅。《音义》曰；躅，迹也。〕过以亻凡剽之单慧，历执古
之醇听。〔杨雄《方言》曰：亻凡剽，轻也。善曰：郑玄《礼记注》曰：过，犹误
也。王逸《楚辞注》曰：历，逢也。《老子》曰：执古之道。〕兼重悂以
缪，偭辰光而罔定。〔善曰：言既重其悂，而又累其缪也。广仓曰：悂，用
心并误也。《说文》曰：，重次第物也，《汉书·音义》应劭曰：偭，
背也，音面。《国语》曰：次序三辰。贾逵曰：日月星也。〕先生玄识，深颂靡测。
得闻上德之至盛，匪同忧於有圣？〔《老子》曰：古之士微妙玄通，深不可识，夫
惟不可识，故强为之颂。故曰先生玄识，深颂靡测。又曰：上德无为而无不为。
《易》曰：显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉。夫圣人
亲忧其事，然后能立易，体无为而无不为。自然动物而不与圣人同忧，盖谓治合
造化，出於形器之表者，圣人无所复闻，无复恤也。故曰鼓万物而不与圣人同忧。
其上赋中云：显仁翌明，藏用玄默，故下覆报言之也。善曰：王弼《周易注》曰：
不与圣人之忧。忧君子之道不长，小人之道不消，黍稷之不茂，荼蓼之蕃殖。至
於乾坤，简易是常，无偏於生养，无择於人物，不能委曲，与彼圣人同此忧之。〕
抑若春霆发响，而惊蛰飞竞；潜龙浮景，而幽泉高镜。〔善曰：二客闻言，朗然心
悟，犹春霆响，惊蛰纷然而竞飞，龙彩幽泉，焕然而照也。《吕氏春秋》曰：闻
春始雷，则蛰虫动矣。《诗推度客》曰：震起而惊蛰睹。《周易》曰：潜龙勿用
也。〕虽星有风雨好，人有异同之性，庶觌蔀家与剥庐，非苏世而居正。〔《尚书·
洪范》曰：庶人惟星，星有好风，星有好雨。言人心之不同，如星之所好异。
《易》曰：丰其屋，蔀其家，小人剥庐。《楚辞·九章》曰：蔀也必独立。《春
秋公羊传》曰：君子大居正。善曰：言己因此，幸见蔀家剥庐之凶，非谓悟世而
居正道也。《尔雅》曰：庶，幸也。王弼《周易注》曰：蔀，覆暧鄣光明之物也。
既丰其屋，又覆其家，屋厚家覆，暗之甚也。王逸《楚辞注》曰：苏，寤之也。〕
且夫寒谷丰黍，吹律暖之也。昬情爽曙，箴规显之也。〔刘向《别录》曰：邹衍在
燕，有谷，地美而寒，不生五谷，邹子居之，吹律而温至黍生，今名黍谷。善曰：
孔安国《尚书注》爽，明也。《说文》曰：曙，旦明也。〕虽明珠兼寸，尺璧有盈，
曜车二六，三倾五城，未若申锡典章之为远也。〔太史书曰：田敬仲世家传曰：齐
威王二十四年，与魏惠王会田於郊，魏王问曰：王亦有宝乎？曰：无有也。魏王
曰：若寡人小国也，尚有径寸之珠，照车前后十二乘者十枚，奈何以万乘之国而
无宝乎？善曰：《尹文子》曰：田父得宝玉径寸，置於庑上，其夜照一室。《史
记》曰：赵惠文王得楚和璧，秦昭王闻之，原以十五城请易璧，《毛诗》曰：申
锡无疆。〕亮曰：日不双丽，世不两帝。天经地纬，理有大归，安得齐给，守其小
辩也哉！〔二客自言安能守此者自晦也。荀卿子曰：辩说譬论，齐给便利，而不慎
义，谓之奸说。善曰：《礼记》曰：天无二日，主无二王。《汉书》文帝赐尉他书
云：两帝并立。《新序》单襄公曰：经之以天，纬之以地，经纬不爽，天之象也。
《家语》孔子曰：小辨害义，小言破道也。〕