〔表者，明也，标也。如物之标表，言标着事序，使之明白，以晓主上，得
尽其忠曰表。三王已前谓之敷奏，故《尚书》云：敷奏以言，是也。至秦并天下，
改为表，总有四品：一曰章，谢恩曰章。二曰表，陈事曰表。三曰奏，劾验政事
曰奏。四曰駮，推覆平论有异事进之曰駮。六国及秦汉兼谓之上书，行此五事。
至汉魏已来，都曰表，进之天子称表，进诸侯称上疏。魏已前，天子亦得上疏。〕
【荐祢衡表】
※孔文举〔范晔《后汉书》曰：孔融，字文举，鲁国人也。幼有异才，性好
学，举高第，拜御史。历官至将作大匠，迁少府。曹操既积嫌忌，奏诛之，下狱
弃市。〕
臣闻：洪水横流，帝思俾乂，〔《孟子》曰：当尧之时，天下犹未平，洪水
横流，泛滥於天下。《尚书》曰：汤汤洪水方割，有能俾乂。孔安国《传》曰：
俾，使。乂，治也。〕旁求四方，以招贤俊。〔《尚书》曰：旁求天下。孔安国
曰：旁，非一方也。〕昔世宗继统，将弘祖业，〔世宗，孝武庙号也。李奇《汉
书注》曰：统，绪也。班固《汉书》纪述曰：世宗晔晔，思弘祖业。〕畴咨熙载，
群士响臻。〔《尚书》云：帝曰：畴咨，若时登庸。又曰：有能熙帝之载，班固
《汉书》述曰：畴咨熙载，髦俊并作。响臻，如应而至也。《孙卿子》曰：下之
和上，譬响之应声也。〕陛下睿圣，纂承基绪。〔陛下，谓献帝也。班固《高纪》
述曰：纂尧之绪。《尔雅》曰：纂，继也。〕遭遇厄运，劳谦日仄。〔《说文》
曰：遇，逢也。《周易》曰：劳谦君子，有终吉。《尚书》曰：文王自朝至于日
中昃，弗遑暇食。〕维岳降神，异人并出。〔《毛诗》曰：维岳降神，生甫及申。〕
窃见处士平原祢衡，年二十四，字正平，淑质贞亮，英才卓跞，〔《孟子》
曰：得天下英才而教育之。西都宾曰：卓跞诸夏。卓跞，绝异也。〕初涉艺文，
升堂睹奥〔《论语》云：子曰：由也升堂矣，未入於室也。《尔雅》曰：西南隅
谓之奥。〕目所一见，辄诵於口，耳所暂闻，不忘於心，性与道合，思若有神。
〔《淮南子》曰：所谓真人者，性合于道也。〕弘羊潜计，安世默识，以衡准之，
诚不足怪。〔《汉书》曰：桑弘羊，洛阳贾人子，以心计，年十三拜侍中。又曰：
张安世，字少孺，为郎。上行幸河东，尝亡书三箧，诏问莫能知，唯安世识之，
具作其事。后复购得书，以相校，无所遗失。上奇其能，擢为尚书令。〕忠果正
直，志怀霜雪，见善若惊，疾恶若仇。〔《国语》楚蓝尹亹谓子西曰：夫阖庐闻
一善言若惊，得一士若赏。谢承《后汉书》曰：张俭清絜中正，疾恶若仇。〕任
座抗行，史鱼厉节，殆无以过也。〔《吕氏春秋》曰：魏文侯饮，问诸大夫：寡
人何如主也？任座曰：君，不肖君也。克中山，不以封君之弟，而以封君之子，
是以知不肖君也。文侯不悦。次及翟璜，曰：君，贤君也。臣闻其主贤者其臣直，
是以知君之贤也。文侯悦。《文子》曰：傲世贱物，士之抗行也。《广雅》曰：
抗，举也。《论语》子曰：直哉史鱼。《广雅》曰：厉，高也。〕
鸷鸟累百，不如一鹗。〔《史记》赵简子曰：鸷鸟累百，不如一鹗。〕使衡
立朝，必有可观。〔《论语》子曰：赤也束带立于朝，可使与宾客言。又曰：必
有可观者焉。《汉书》成帝诏曰：举博士，使卓然可观。〕飞辩骋辞，溢气坌涌。
〔坌，涌貌也。〕解疑释结，临敌有馀。〔《七略》曰：解纷释结，反之於平安。〕
昔贾谊求试属国，诡系单于。〔《汉书》贾谊曰：何不试以臣为属国之官，以主
匈奴。行臣之计，必系单于之颈而制其命。《说文》曰：诡，责也，自责必系单
于也。《汉书》曰：况自诡灭贼。〕终军欲以长缨，牵致劲越。〔《汉书》曰：
南越与汉和亲，乃遣终军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯，军自请，愿受
长缨，必羁南越王而致之阙下。《说文》曰：组綦小者为冠缨。〕弱冠慷慨，前
代美之。〔《说文》曰：慷慨，壮士不得志於心。贾谊终军皆年十八，故曰弱冠。〕
近日路粹严象，亦用异才，擢拜台郎，衡宜与为比。〔典略曰：路粹，字文蔚，
少学於蔡邕，高才，与京兆严象拜尚书郎。象以兼有文武，出为扬州刺史，粹后
为军谋祭酒，与陈琳，阮瑀等典记室。〕如得龙跃天衢，振翼云汉，〔李陵诗曰：
策名於天衢。班固《汉书》述曰：攀龙附凤，并集天衢。《毛诗》曰：倬彼云汉。〕
扬声紫微，垂光虹霓，〔《春秋合诚图》曰：北辰，其星七，在紫微中也。《尸
子》曰：虹霓为析翳。〕足以昭近署之多士，增四门之穆穆。〔《两都赋》序曰：
内设金马、石渠之署。《尚书》曰：宾于四门，四门穆穆。〕钧天广乐，必有奇
丽之观。〔《史记》赵简子曰：我之帝所，甚乐。与百神游夫钧天，广乐九奏万
舞，不类三代之乐，其声动心。〕帝室皇居，必畜非常之宝。〔应劭《汉官仪》
曰：帝室，犹古言王室。《尚书》曰：所宝惟贤，则迩人安。〕若衡等辈，不可
多得。激楚阳阿，至妙之容，掌技者之所贪。〔《楚辞》曰：宫庭震惊发激楚。
王逸曰：激楚，清声也。《淮南子》曰：足蹀阳阿之舞。〕飞兔騕袅，绝足奔放，
良乐之所急也。〔《吕氏春秋》曰：飞兔騕袅，古之俊马也。又曰：古善相马者，
若赵之王良，秦之伯乐，尤尽其妙也。〕臣等区区，敢不以闻。〔李陵书曰：区
区之心。《广雅》曰：区区，爱也。〕
陛下笃慎取士，必须效试，乞令衡以褐衣召见。〔《汉书》刘敬曰：臣衣褐，
衣褐见。〕无可观采，臣等受面欺之罪。〔《汉书》曰：上以张汤怀诈面欺。〕
【出师表】〔《蜀志》曰：建兴五年，亮率军北驻汉中，临发上疏。〕
※诸葛孔明〔《蜀志》云：诸葛亮，字孔明，琅邪人也。时先主屯新野，徐
庶谓先主曰：诸葛孔明乃卧龙也，将军岂欲见之乎？先主遂诣见之。及即帝位，
拜为丞相。后主即位十二年卒。〕
臣亮言：先帝创业未半，而中道崩徂。〔《孟子》曰：君子创业垂统。〕今
天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。〔岁以秋为功毕，故以喻时之要也。
冯衍《与田邑书》曰：忠臣立功之日，志士驰马之秋。〕然侍卫之臣不懈於内，
忠志之士，亡身於外者，盖追先帝之遇，欲报之於陛下也。〔遇，谓以恩相接也。
《史记》豫让曰：以国士遇我。〕诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢志士之气，
〔《汉书》，谷永上书曰：王法纳乎圣听。《庄子》盗跖曰：此父母之遗德也。〕
不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。〔《方言》曰：菲，薄也。郭璞曰：
微薄也。〕宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。〔《毛诗》曰：呜呼小
子，未知臧否？何休《公羊传注》曰：否，不也。〕若有作奸犯科，及为忠善者，
宜付有司，论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎董允等，〔《楚国先贤传》曰：郭攸之，南阳人，
以器业知名。《蜀志》曰：费祎，字文伟，江夏人也。后主袭位，亮上疏曰：侍
中郭攸之、费祎。然攸之与祎，俱为侍中。又曰：董允，字休昭，后主袭位，迁
黄门侍郎。〕此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔，以遗陛下。愚以为宫中之事，
事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补缺漏，有所广益也。将军向宠，〔
《蜀志》曰：向宠，襄阳人也。建兴元年，为中部督，典宿卫兵，迁中领军。〕
性行淑均，晓畅军事，〔《广雅》曰：畅，达也。〕试用於昔日，先帝称之曰能，
是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以谘之，必能使行阵和穆，优劣得所也。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤士，此后汉所以倾颓也。先
帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨於桓灵也。〔桓、灵、后汉二帝，用阉
竖所败也。〕侍中尚书，长史、参军，此悉贞亮死节之臣也，〔《蜀志》曰：建
兴二年，陈震拜尚书。又曰：诸葛亮出驻汉中，张裔领留府长史。又曰：蒋琬迁
参军，统留府事。〕愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕於南阳，〔《说苑》唐且谓秦王曰：王闻布衣之士怒乎？〕
苟全性命於乱世，不求闻达於诸侯。〔《论语》子张曰：在邦必闻。又孔子曰：
在邦必达。〕先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。〔猥，犹曲也。言己曲蒙先帝自枉屈
而来也。〕三顾臣於草庐之中，谘臣以当世之事。〔汉晋春秋曰：诸葛亮家于南
阳之邓县。《荆州图副》曰：邓城旧县西南一里，隔沔有诸葛亮宅，是刘备三顾
处。刘歆《七言诗》曰：结构野草起室庐。〕由是感激，遂许先帝以驱驰。〔赵
岐《孟子章指》曰：千载闻之，犹有感激也。〕后值倾覆，受任於败军之际，奉
命於危难之间，尔来二十有一年矣。〔裴松之《蜀志注》曰：案，刘备以建安十
三年败，遣亮使吴，亮以建兴五年抗表北伐，自倾覆至此整二十年。然则备始与
亮相遇在军败前一年也。〕先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。〔《蜀志》曰：
先主於永安病笃，召亮成都，属以后事，谓亮曰：君才十倍曹丕，必能安国，终
定大业。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。亮涕泣曰：臣敢竭股肱之力，
效忠贞之节，继之以死。〕受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明。
故五月度泸，深入不毛。〔《蜀志》曰：建兴元年，南中诸部并皆叛乱。三年春，
亮率众征之，其秋悉平。《汉书》曰：泸水出牜羊柯郡句町县。《史记》郑襄公
曰：君王锡不毛之地，使复得改事君王。何休曰：墝埆不生五谷曰不毛。〕
今南方已定，兵甲已足，当奖帅三军，北定中原。〔《尔雅》曰：奖，劝也。〕
庶竭驽钝，攘除奸凶，〔《广雅》曰：驽，骀也，谓马迟钝者。毛苌《诗传》曰：
攘，除也。〕兴复汉室，还于旧都。此臣之所以报先帝，而忠陛下之职分也。
至於斟酌损益，进尽忠言，则攸之祎允之任也。原陛下托臣以讨贼兴复之效。
不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。责攸之祎允等咎，以章其慢。〔《蜀志》载
亮表云：若无兴德之言，则戮允等以章其慢。今此无上六字，於义有缺，误矣。〕
陛下亦宜自课，以咨诹〔足俱〕善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。〔王逸《楚辞
注》曰：课，试也。《毛诗》曰：载驰，载驱周爰咨诹。毛苌曰：访问於善为咨，
咨事为诹。《论语》曰：子所雅言。《南都赋》曰：奉先帝而追孝。〕臣不胜受
恩感激！今当远离，临表涕泣，不知所云。
【求自试表】
〔《魏志》曰：太和二年，植还雍丘，植常自愤怨，抱利器而无所施，上疏
求自试。〕
※曹子建
臣植言：臣闻士之生世，入则事父，出则事君。〔《论语》子曰：出则事公
卿，入则事父兄。〕事父尚於荣亲，事君贵於兴国。故慈父不能爱无益之子，仁
君不能畜无用之臣。〔《墨子》曰：虽有贤君，不爱无功之臣，虽有慈父，不爱
无益之子。〕夫论德而授官者，成功之君也。量能而受爵者，毕命之臣也。〔
《史记》乐毅《报燕惠王书》曰：察能而授官者，成功之君也。《孙卿子》曰：
论德而定次，量能而授官，君子之所长也。尸子曰：君子量才而受爵，量功而受
禄。〕故君无虚授，臣无虚受。〔王符《潜夫论》曰：故明王不敢以私授，忠臣
不敢从虚受。〕虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄。诗之素餐，所由作也。〔《韩诗》
曰：何谓素餐，素者质也。人但有质朴而无治民之材，名曰素餐。尸禄者，颇有
所知，善恶不言，默然不语；苟欲得禄而已，譬若尸矣。〕昔二虢不辞两国之任，
其德厚也。〔《左氏传》：晋侯假道於虞以伐虢，宫之奇谏曰：虢仲虢叔，王季
之穆也。为王卿士，勋在盟府。《孙卿子》曰：德厚者进，廉节者起。〕旦、奭
不让燕鲁之封，其功大也。〔《史记》曰：武王杀纣，封周公旦於少昊之墟曲阜，
是为鲁公。又曰：周武王封召公奭於燕。〕
今臣蒙国重恩，三世于今矣。〔三世，谓文、武、明也。〕正值陛下升平之
际，〔陛下，明帝也。《孝经钩命决》曰：明王用孝，升平致誉。〕沐浴圣泽，
潜润德教，可谓厚幸矣。〔《史记》：太史公成王作颂，沐浴膏泽。《孝经》曰：
德教加于百姓。〕而位窃东藩，爵在上列，〔《论语》子曰：臧文仲，其窃位者
与。《汉书》中山靖王曰：位虽卑也，得为东藩。〕身被轻暖，口厌百味，〔
《孝经援神契》曰：甘肥适口，轻暖适神。《墨子》曰：衣服之法，冬则练帛之
中，足以为轻且暖。崔骃《七依》曰：雍人调膳，展选百味。〕目极华靡，耳倦
丝竹者，爵重禄厚之所致也。〔郑玄《礼记注》曰：致之言至也。〕退念古之受
爵禄者，有异於此，皆以功勤济国，辅主惠民。〔《尔雅》曰：济，益也。〕今
臣无德可述，无功可纪，若此终年，无益国朝，将挂风人彼己之讥。〔《毛诗》：
彼己之子，不称其服。〕是以上惭玄冕，俯愧朱绂。〔《周礼》曰：王之五冕，
玄冕朱里。《礼记》曰：诸侯佩山玄玉，而朱组绶，《苍颉篇》曰：绂，绶也。〕
方今天下一统，九州晏如。〔《尚书大传》曰：周公一统天下，合和四海。
然一统，谓其统绪也。〕顾西尚有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得税甲，
谋士未得高枕者，〔《尔雅》曰：税，舍也。《汉书》贾谊曰：陛下高枕垂统，
无山东之忧。〕诚欲混同宇内，以致太和也。〔《法言》曰：或问太和，曰：其
在唐虞成周也。李轨曰：天下太和。〕故启灭有扈而夏功昭，〔《尚书》曰：启
与有扈战于甘之野。《史记》曰：启遂灭有扈氏，天下咸朝夏。〕成克商、奄，
而周德着。〔《尚书》曰：武王崩，三监及淮夷叛。周公相成王，将黜殷命。孔
安国曰：三监，管、蔡、商也。淮夷，徐奄之属。《史记》曰：成王东伐淮夷徐
奄。〕今陛下以圣明统世，将欲卒文武之功，继成、康之隆，〔假周之令德，以
喻魏之先王也。臣瓒《汉书注》曰：统，总览也。《毛诗序》曰：文武之功，起
於后稷。《春秋历序》曰：成康之隆，澧泉涌。〕简良授能，以方叔、邵虎之臣，
镇卫四境，为国爪牙者，可谓当矣。〔《尔雅》曰：简，择也。《毛诗》曰：方
叔涖止，其车三千。又曰：江汉之浒，王命邵虎。又曰：祈父，予王之爪牙。〕
然而高鸟未挂於轻缴，渊鱼未悬於钩饵者，恐钓射之术，或未尽也。〔高鸟、渊
鱼，喻吴、蜀二主也。〕昔耿弇不俟光武，亟击张步，言不以贼遗於君父也。
〔《东观汉记》曰：耿弇讨张步，陈俊谓弇曰：虏兵盛，可且闭营休士，以须上
来。弇曰：乘舆且到，臣子当击牛酾酒，以待百官，反欲以贼虏遗君父邪。及出
大战，自旦及昏，大破之。〕故车右伏剑於鸣毂，雍门刎首於齐境，〔《说苑》
曰：越甲至齐，雍门狄请死之。齐王曰：鼓铎之声未闻，矢石未交，长兵未接，
子何务死。知为人臣之礼邪。雍门狄对曰：臣闻之，昔王田於囿，左毂鸣，车右
请死之。王曰：子何为死？车右曰：为其鸣吾君也。王曰：左毂鸣此者，工师之
罪也，子何为死？车右曰：吾不见工师之乘，而见其鸣吾君也。遂刎颈而死。有
之乎？齐王曰：有之。雍门狄曰：今越甲至，其鸣吾君，岂左毂之下哉？车右可
以死左毂，而臣独不可以死越甲邪？遂刎颈而死。是日，越人引甲而退七十里。
齐王葬雍门子以上卿。〕若此二子，岂恶生而尚死哉？诚忿其慢主而陵君也。夫
君之宠臣，欲以除害兴利。〔《尸子》曰：禹兴利除害，为万民种也。〕臣之事
君，必以杀身静乱，以功报主也。昔贾谊弱冠，求试属国，请系单于之颈，而制
其命；终军以妙年使越，欲得长缨占其王，羁致北阙。〔贾谊终军，已见《荐祢
衡表》。《尔雅》曰：占，隐也。郭璞曰：隐度之。〕此二臣岂好为夸主而耀世
俗哉？志或郁结，欲逞才力，输能於明君也。昔汉武为霍去病治第，辞曰：匈奴
未灭，臣无以家为。〔《汉书》文也。〕固夫忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。
〔赵岐《孟子章指》曰：忧国忘家。〕
今臣居外，非不厚也，而寝不安席，食不遑味者，伏以二方未克为念。〔
《战国策》曰：秦王告蒙骜曰：寡人一城围，食不甘味，卧不便席。〕伏见先武
皇帝武臣宿兵，年耆即世者有闻矣。〔《左氏传》子朝曰：太子寿，卑夭即世。〕
虽贤不乏世，宿将旧卒，犹习战也。〔《史记》曰：王翦宿将，始皇师之。〕窃
不自量，志在效命，庶立毛发之功，以报所受之恩。若使陛下出不世之诏，效臣
锥刀之用，〔《文子》曰：欲治之主不世出。《东观汉记》黄香上疏曰：以锥刀
小用，蒙见宿留也。〕使得西属大将军，当一校之队；〔《魏志》曰：太和二年，
遣大将军曹真击诸葛亮於街亭。司马彪《汉书》曰：大将军营伍部校尉一人。〕
若东属大司马，统偏师之任。〔《魏志》曰：太和二年，大司马曹休率诸军至皖。
臣瓒《汉书注》曰：统，由总览也。〕必乘危蹑险，骋舟奋骊，〔《礼记》曰：
夏后尚黑，戎事乘骊。郑玄云：马黑色曰骊。〕突刃触锋，为士卒先。〔《汉书》
伍被曰：大将军当敌勇，常为士卒先。〕虽未能禽权馘亮，庶将虏其雄率，歼其
丑类，〔郑玄《毛诗笺》曰：馘，所获之左耳也。《尔雅》曰：歼，尽也。又曰：
丑，众也。〕必效须臾之捷，以灭终身之愧。〔杜预《左氏传注》曰：捷，获也。〕
使名挂史笔，事列朝荣，虽身分蜀境，首悬吴阙，犹生之年也。〔《北征赋》曰：
首身分而不寤。汉武帝遣使者告单于曰：南越王头，已悬於汉北阙。傅武仲《与
荆文姜书》曰：虽死之日，犹生之年。〕如微才不试，没世无闻。〔《论语》曰：
君子疾没世而名不称。〕徒荣其躯而丰其体，生无益於事，死无损於数，虚荷上
位，而忝重禄，禽息鸟视，终於白首，〔郑玄《周礼注》曰：凡鸟兽未孕曰禽。〕
此徒圈牢之养物，非臣之所志也。〔《说文》曰：圈，养兽闲也。郑玄《周礼注》
曰：牢，闲也。〕流闻东军失备，师徒小衄，〔《汉书》王音曰：失行流闻。
《魏志》曰：休至皖，与吴将陆逊战於石亭，败绩。衄，犹挫折也。〕辍食弃餐，
奋袂攘衽，抚剑东顾，而心已驰於吴会矣。〔郑玄《周礼注》曰：攘，却也。谓
却扱衽也。《左氏传》曰：子朱抚剑从之。〕
臣昔从先武皇帝，南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞，〔《七发》
曰：凌赤岸，篲扶桑。山谦之《南徐州记》曰：京江，禹贡北江，有大涛，涛至
乘北，激赤岸，尤更迅猛。《汉书》敦煌郡龙勒县有玉门关。玄塞，长城也。北
方色黑，故曰玄。〕伏见所以行军用兵之势，可谓神妙矣。〔《孙子》曰：兵与
敌变化而取胜者谓之神。〕故兵者不可预言，临难而制变者也。〔孙卿曰：水因
地而制行，兵因敌而制胜。〕志欲自效於明时，立功於圣世，每览史籍，观古忠
臣义士，出一朝之命，以殉国家之难，〔司马迁书曰：李陵奋不顾身，以殉国家
之急。〕身虽屠裂，而功铭着於景锺，名称垂於竹帛，未尝不拊心而叹息也。
〔《国语》晋悼公曰：昔克路之役，秦来图败晋攻，魏颗以其身却退秦师於辅氏，
亲止杜回，其勋铭於景锺。韦昭曰：景锺，景公锺也。《墨子》曰：以其功书於
竹帛，传遗后子孙也。〕臣闻明主使臣，不废有罪。故奔北败军之将用，秦鲁以
成其功；〔《史记》曰：秦缪公使百里奚子孟明视蹇叔子西乞术及白乙丙将兵袭
郑，晋发兵遮秦兵於殽，虏秦三将以归，后还秦三将，穆公复三人官秩，复使将
兵伐晋，大败晋人，以报殽之役。又曰：曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。为
鲁将，与齐战，三败三北。鲁庄公惧，乃献遂邑之地以和，犹复以为将。齐桓公
许与鲁会于柯而盟，桓公与庄公既盟於坛上，曹沫执匕首劫齐桓公。公问曰：子
将何欲？曹沫曰：齐强鲁弱，而大国侵鲁，亦已甚矣。今鲁城坏，即压境，君其
图之。桓公乃许尽还鲁之侵地，曹沫三战所亡，尽复干鲁。〕绝缨盗马之臣赦，
楚赵以济其难。〔《说苑》曰：楚庄王赐群臣酒，日暮华烛灭，有引美人衣者，
美人援绝冠缨，告王知之。王曰：赐人酒醉，欲显妇人之节，吾不取也。乃命左
右勿上火，与寡人饮，不绝缨者，不欢也，群臣缨皆绝，尽欢而去。后与晋战，
引美人衣者五合五获，以报庄王。《吕氏春秋》曰：昔者秦缪公乘马右服失之，
野人取之，缪公自往求之，见野人方将食之於岐山之阳。缪公笑曰：食骏马之肉，
不饮酒，余恐伤汝也，遍饮而去。韩原之战，晋人已环缪公之车矣，晋梁靡已扣
公左骖矣，野人尝食马於岐山之阳者三百有馀人，毕力为缪公疾斗於车下，遂大
克晋，及获惠公以归。此秦而谓之赵者。《史记》曰：赵氏之先，与秦共祖，然
则以其同祖，故曰赵焉。〕臣窃感先帝早崩，威王弃代。〔先帝，谓文帝也。
《魏志》曰：任城王彰薨，谥曰威。〕臣独何人，以堪长久？常恐先朝露，填沟
壑，〔《汉书》李陵谓苏武曰：人如朝露。《列女传》，梁寡妇曰：妾之夫，先
犬马填沟壑。〕坟土未乾，而身名并灭。〔《汉书》霍禹曰：将军坟土未乾。李
宏《武功歌》曰：身非金石，名俱灭焉。〕臣闻骐骥长鸣，伯乐昭其能；〔《战
国策》，楚客谓春申君曰：昔骐骥驾车吴坂，迁延负辕而不能进，遭伯乐，仰而
长鸣，知伯乐知己也。今仆屈厄日久，君独无意使仆为君长鸣也。〕卢狗悲号，
韩国知其才。〔《战国策》曰：齐欲伐魏，淳于髡谓齐王曰：韩子卢者，天下之
壮犬也。东郭俊者，海内之狡兔也。韩子卢逐东郭俊，环山者三，腾山者五，兔
极於前，犬废於后，犬兔俱罢，各死其处，田父见之而擅其功。今齐魏相持，臣
恐强秦大楚承其后，有田父之功。高诱曰：韩国之卢犬，古之名狗也。然悲号之
义，未闻也。〕是以效之齐、楚之路，以逞千里之任，〔齐、楚，言远也。《孙
卿子》曰：夫骥一日而千里也。〕试之狡兔之捷，以验搏噬之用。今臣志狗马之
微功，窃自惟度，终无伯乐、韩国之举，是以於邑而窃自痛者也。〔《楚辞》曰：
长呼吸以於悒。王逸曰：於悒，啼貌。〕夫临博而企竦，闻乐而窃拚者，或有赏
音而识道也。〔《说文》曰：博，局戏也，大箸十二綦。又曰：企，举踵也。竦，
犹立也。《说文》曰：拚，拊也。〕昔毛遂赵之陪隶，犹假锥囊之喻，以寤主立
功；〔《史记》曰：秦之围邯郸，赵使平原君求救，合从於楚，约与食客门下有
勇力武备具者二十人俱。得十九人，馀无可取者。毛遂前自赞於平原君，平原君
曰：先生处胜之门下，几年於此矣？遂曰：三年于此矣。平原君曰：夫贤士之处
俗，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年，胜未有所闻。毛遂曰：
臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已也。平原
君竟与毛遂偕十九人。平原君与楚合从，日出而言，日中不决，毛遂按剑历阶而
上曰：合从者为楚，非为赵也。楚王曰：唯，谨奉社稷以从。〕何况巍巍大魏多
士之朝，而无慷慨死难之臣乎？
夫自衒自媒者，士女之丑行也。〔《越绝书》曰：范蠡其始居楚，之越，越
王与言尽日。大夫石贾进曰：衒女不贞，衒士不信，客历诸侯，渡河津，无因自
致，殆不真贤也。〕干时求进者，道家之明忌也。〔《庄子》曰：功成者隳，名
成者亏。孰能去功与名，而还与众人。〕而臣敢陈闻於陛下者，诚与国分形同气，
忧患共之者也。〔《吕氏春秋》曰：父母之於子也，子之於父母也。一体而分形，
同气血而异息，痛疾相救，忧思相感，生则相驩，死则相哀，此之谓骨肉之亲也。〕
冀以尘露之微，补益山海；〔谢承《后汉书》杨乔曰：犹尘附泰山，露集沧海，
虽无补益，款诚至情，犹不敢嘿也。〕萤烛末光，增辉日月。〔《淮南子》曰：
人主之居也，如日月之明也。〕是以敢冒其丑，而献其忠，必知为朝士所笑。圣
主不以人废言，〔《论语》子曰：君子不以人废言。〕伏惟陛下少垂神听，臣则
幸矣。
【求通亲表】〔《魏志》曰：太和五年，植上疏求存问亲戚，自因致其意也。〕
※曹子建
臣植言：臣闻天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明
者，以无不照；〔《礼记》子夏问曰：何谓三无私？孔子曰：天无私覆，地无私
载，日月无私照，此之谓三无私。〕江海称其大者，以无不容。〔《管子》曰：
海不辞水，故能成其大。《墨子》曰：江河不恶小谷之满已也，故能大。〕故孔
子曰：大哉尧之为君！惟天为大，惟尧则之。〔《论语》文也。〕夫天德之於万
物，可谓弘广矣。盖尧之为教，先亲后疏，自近及远。其《传》曰：克明俊德，
以亲九族，九族既睦，平章百姓。〔孔安国曰：能明俊德之士，任用之，以睦高
祖玄孙之亲也。又曰：既，已也。百姓，百官也。言化九族而平和章明也。〕及
周之文王，亦崇厥化。〔郑玄《礼记注》曰：崇，犹尊也。〕其《诗》曰：刑于
寡妻，至于兄弟，以御于家邦。〔毛苌曰：刑，法也。郑玄云：御，治也。寡妻，
寡有之妻。文王以礼接其妻，至於宗族，又能为政，治於家邦。〕是以雍雍穆穆，
风人咏之。〔《毛诗》曰：有来雍雍。又曰：天子穆穆。〕昔周公吊管、蔡之不
咸，广封懿亲，以藩屏王室。〔《左氏传》富辰曰：周公吊二叔之不咸，故封建
亲戚，以藩屏周室。马融曰：二叔，管蔡也。〕《传》曰：周之宗盟，异姓为后。
〔《左氏传》曰：滕侯、薛侯来朝，争长，公使羽父请於薛侯曰：周之宗盟，异
姓为后。〕诚骨肉之恩，爽而不离，〔《汉书》宣帝诏曰：盖闻象有罪，舜封之，
骨肉之亲，粲而不殊。如淳曰：粲或为散。《尔雅》曰：爽，差也。〕亲亲之义，
实在敦固。〔《礼记》曰：君子贤其贤而亲其亲。〕未有义而后其君，仁而遗其
亲者也。〔《孟子》曰：未有仁而遗，其亲者也；未有义而后，其君者也。〕
伏惟陛下咨帝唐钦明之德，〔《尚书》曰：放勋钦明。〕体文王翼翼之仁，
〔《毛诗》曰：惟此文王，小心翼翼。〕惠洽椒房，恩昭九亲，〔《汉书仪》曰：
皇后称椒房。《诗》：椒聊之实，蔓延盈升，美其繁兴。九亲，犹九族。〕群后
百僚，番休递上。〔《列子》曰：巨鳌迭为三番。江伟上便宜曰：上下郎吏，计
作四五番休。〕执政不废於公朝，下情得展於私室，亲理之路通，庆吊之情展，
诚可谓恕己治人，推惠施恩者矣。〔《论语》子贡问曰：一言可以终身行之者乎？
子曰：其恕乎！己所不欲，勿施於人。《三略》曰：良将恕己而治人。又曰：推
惠施恩，士力日新。〕至於臣者，人道绝绪，禁固明时，臣窃自伤也。〔《左氏
传》曰：申公巫臣奔晋，子反请以重币锢之。杜预曰：禁固勿仕也。锢与固通。〕
不敢乃望交气类，修人事，叙人伦。〔谢承《后汉书》曰：桓<石严>鄙营气类。
《毛诗序》曰：成孝敬，厚人伦。〕近且婚媾不通，兄弟永绝，吉凶之问塞，庆
吊之礼废。恩纪之违，甚於路人；〔苏子卿诗曰：谁为行路人。〕隔阂之异，殊
於胡越。〔《淮南子》曰：自其异者视之，肝胆胡越。许慎曰：胡在北方，越在
南方。〕今臣以一切之制，永无朝觐之望。〔《汉书·音义》曰：一切，权时也。〕
至於注心皇极，结情紫闼，神明知之矣。〔尚书考灵耀曰：建用皇极。宋均曰：
建，立也。皇，大。极，天也。崔骃达旨曰：攀台阶，闚紫闼。〕然天寔为之，
谓之何哉！〔《毛诗·国风》文。〕退省诸王，常有戚戚具尔之心。〔《毛诗》
曰：戚戚兄弟，莫远具尔。〕原陛下沛然垂诏，〔《孟子》曰：油然作云，沛然
下雨。〕使诸国庆问，四节得展，以叙骨肉之欢恩，全怡怡之笃义，〔《论语》
子曰：兄弟怡怡如也。〕妃妾之家，膏沐之遗，岁得再通。〔《毛诗》曰：岂无
膏沐。〕齐义於贵宗，等惠於百司。如此则古人之所叹，风雅之所咏，复存於圣
世矣。
臣伏自思惟，岂无锥刀之用！〔《东观汉记》黄香上疏曰：以锥刀小用，蒙
见宿留。〕及观陛下之所拔授，若臣为异姓，窃自料度，不后於朝士矣。若得辞
远游，戴武弁，〔蔡邕《独断》曰：远游冠者，王侯所服。《傅子》曰：侍中冠
武弁。〕解朱组，佩青绂，〔朱组绶，已见《自试表》注。《汉书》曰：凡二千
石以上，银印青绶。〕驸马奉车，趣得一号，〔《汉书》曰：奉车都尉掌御乘舆
车，驸马都尉掌驸马。《说文》曰：驸，近也。〕安宅京室，执鞭珥笔，〔《论
语》子曰：富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。范晔《后汉书》岑彭谓朱鲔曰：
彭往者得执鞭侍从。珥笔，戴笔也。《汉书》赵邛曰：张安世持橐簪笔。张晏曰：
近臣负橐簪笔从也。〕出从华盖，入侍辇毂，〔刘歆《遂初赋》曰：奉华盖於帝
侧。胡广《汉官解故注》曰：毂下，谕在辇毂之下，京兆之中。〕承答圣问，拾
遗左右。〔《汉书》曰：议郎掌顾问应对。又曰：萧望之刘更生并拾遗左右。〕
乃臣丹情之至愿，不离於梦想者也。远慕《鹿鸣》君臣之宴，〔《毛诗序》曰：
鹿鸣，宴群臣嘉宾也。〕中咏《棠棣》匪他之诫，〔《毛诗序》曰：棠棣，燕兄
弟也。《毛诗》曰：岂伊异人，兄弟匪他。〕下思《伐木》友生之义，〔《毛诗
序》曰：伐木，燕朋友故旧也。诗曰：矧伊人矣，不求友生。〕终怀《蓼莪》罔
极之哀。〔《毛诗·蓼莪》曰：父兮生我，母兮鞠我。欲报之德，昊天罔极。〕
每四节之会，块然独处，左右惟仆隶，所对惟妻子，高谈无所与陈，发义无所与
展，未尝不闻乐而拊心，临觞而叹息也。〔《汉书》曰：中山靖王胜来朝，天子
置酒，胜闻乐声而泣，对曰：臣闻悲者不可为参欷，思者不可为叹息。今臣心结
日久，每闻幼妙之声，不知泣涕之横集。〕臣伏以为犬马之诚，不能动人，譬人
之诚，不能动天。崩城陨霜，臣初信之。以臣心况，徒虚语耳。〔《列女传》曰：
杞梁妻者，齐杞梁殖之妻也。齐庄公袭莒，殖战死，杞梁之妻无子，内外皆无五
属之亲，既无所归，乃就其夫尸於城下而哭之。内诚动人，道路过者莫不为之挥
涕。十日而城为之崩。《淮南子》曰：邹衍尽忠於燕惠王，惠王信谮而系之，邹
子仰天而哭，正夏而天为之降霜也。〕若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光。然终
向之者，诚也。〔《淮南子》曰：圣人之於道，犹葵之与日，虽不能终始哉，其
乡之者诚也。〕臣窃自比葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，实在陛下。
臣闻《文子》曰：不为福始，不为祸先。〔《文子》曰：与道为际，与德为
邻，不为福始，不为祸先。范子曰：文子者，姓辛，葵丘濮上人也，称曰计然，
南游於越，范蠡师事。〕今之否隔，友于同忧，而臣独唱言者，何也？〔《广雅》
曰：否，隔也。《尚书》曰：友干兄弟。〕窃不愿於圣代使有不蒙施之物。有不
蒙施之物，必有惨毒之怀，故《柏舟》有“天只”之怨，《谷风》有“弃予”之
叹。〔《毛诗·》柏舟曰：母也天只，不谅人只。毛苌曰：谅，信也。母也，天
也，尚不信我也。又《谷风》曰：将安将乐，汝转弃予。〕伊尹耻其君不为尧、
舜。〔《尚书》曰：昔先正保衡，作我先王，乃曰：予弗克俾厥后惟尧舜，其心
愧耻，若挞于市。〕《孟子》曰：不以舜之所以事尧事其君者，不敬其君者也。
臣之愚蔽，固非虞、伊，至於欲使陛下崇光被时雍之美，宣缉熙章明之德者，
〔《尚书》曰：允恭克让，光被四表，协和万邦，黎民於变时雍。《毛诗》曰：
维清缉熙，文王之典。章明，已见上文。《尚书》曰：百姓昭明。〕是臣慺慺之
诚，窃所独守，〔《尚书传》曰：慺慺，谨慎也。〕实怀鹤立企伫之心，敢复陈
闻者，〔《战国策》曰：吴入郢，樊冒勃苏潜行，十日而薄秦，鹤立不转。〕冀
陛下倘发天聪而垂神听也。〔《尚书》曰：天聪明，神听。已见《自试表》。〕
【让开府表】
※羊叔子〔臧荣绪《晋书》曰：羊祜，字叔子，太山人也，能属文，为中书
郎。陈留王立，封钜平子，世祖受禅，加散骑常侍。后以祜都督荆州诸军事，又
为车骑将军、开府仪同三司，祜表让。后以祜为征南大将军，开府辟召仪同三司。
薨。〕
臣祜言：臣昨出，伏闻恩诏，拔臣使同台司。〔昨出，为沐浴而出在外。台
司，三公也。为台司，故言仪同三司，威仪百物，使同三司也。〕臣自出身已来，
适十数年，受任外内，每极显重之地。〔王隐《晋书》曰：太祖引祜为从事中郎，
迁中领军，事兼内外。〕常以智力不可强进，恩宠不可久谬，夙夜战栗，以荣为
忧。〔中谢。裴氏《新语》曰：若荐其君，将有所乞请。中谢，言臣诚惶诚恐顿
首死罪。〕臣闻古人之言，德未为众所服，而受高爵，则使才臣不进；功未为众
所归，而荷厚禄，则使劳臣不劝。〔《管子》曰：国有德义未明於朝，而处尊位
者，则良臣不进，有功未见於国，而有重禄者，则劳臣不劝。〕今臣身讬外戚，
事遭运会，〔王隐《晋书》曰：祜同产姊，配景帝，为弘训太后。〕诫在宠过，
不患见遗，而猥超然降发中之诏，加非次之荣。〔猥，犹曲也。孔融《答曹公书》
曰：来书恳切，训诲发中。〕臣有何功可以堪之？何心可以安之？以身误陛下，
辱高位，倾覆亦寻而至。〔《国语》单襄公曰：高位实疾颠。《左氏传》吕相曰：
倾覆我社稷。〕愿复守先人弊庐，岂可得哉！〔《庄子》曰：颜阖守陋闾。《左
氏传》：齐侯遇杞梁之妻于郊，使吊之，辞曰：有先人之弊庐在，下妾不得与郊
吊。〕违命诚忤天威，曲从即复若此。〔《左氏传》齐侯对宰孔曰：天威不违颜
咫尺。〕盖闻古人申於见知。〔《晏子春秋》，越石父谓晏子曰：臣闻之，士者
屈於不知己，而申乎知己。〕大臣之节，不可则止。〔《论语》子曰：周任有言
曰：陈力就列，不能者止。〕臣虽小人，敢缘所蒙，念存斯义。
今天下自服化已来，方渐八年。〔《列子》曰：子产相郑三年，善者服其化。〕
虽侧席求贤，不遗幽贱，〔《国语》曰：越王夫人，侧席而坐。韦昭曰：侧，犹
特也，礼忧者侧席而坐。〕然臣等不能推有德，进有功，使圣听知胜臣者多，而
未达者不少。假令有遗德於板筑之下，有隐才於屠钓之闲，〔《尚书序》曰：高
宗梦得说，说筑傅岩之野。《孟子》曰：傅说举於版筑之间。郭璞《三苍解诂》
曰：板，墙上下板。筑，杵头铁沓也。尉缭子曰：太公屠牛朝歌。《史记》曰：
太公望吕尚，以渔钓奸周西伯。〕而令朝议用臣不以为非，臣处之不以为愧，所
失岂不大哉！〔遗贤不荐，而谬处崇班，非直身殃，抑为朝累，今乃朝议用臣不
以为非，已累朝矣。处之又不以为愧，已殃身矣。此失岂不大哉！言甚大也。〕
且臣忝窃虽久，未若今日兼文武之极宠，等宰辅之高位也。〔文武，谓车骑
及开府等。宰辅，谓仪同三司。〕臣所见虽狭，据今光禄大夫李喜，秉节高亮，
正身在朝。〔晋诸公赞曰：喜，字季和，上党人。少有高行，为仆射。年老逊位，
拜光禄大夫。〕光禄大夫鲁芝，絜身寡欲，和而不同。〔臧荣绪《晋书》曰：鲁
芝，字世英，扶风人也。耽思坟籍，为镇东将军，徵光禄大夫。《四子讲德论》
曰：絜身修德。《老子》曰：少私寡欲。《论语》曰：和而不同。〕光禄大夫李
胤，莅政弘简，在公正色。〔王隐《晋书》曰：李胤，字宣伯，辽东人也。稍迁
至尚书仆射，转光禄大夫。孔安国《尚书传》曰：简，大也。《尚书》曰：正色
率下。〕皆服事华发，以礼终始。〔《周礼》曰：大司徒领，职曰服事。郑司农
曰：服事，谓公家服事。《新序》，闾丘卬曰：士亦华发堕领而后用耳。〕虽历
内外之宠，不异寒贱之家，而犹未蒙此选。臣更越之，何以塞天下之望，少益日
月。〔《圣主得贤臣颂》曰：不足以塞厚望。日月，喻君，已见上《求自试表》。〕
是以誓心守节，无苟进之志。〔《左传》季札曰：曹宣公之卒也。诸侯与曹人不
义曹君，将立子臧。子臧去之，遂弗为也，以成曹君。君子曰：能守节矣。〕
今道路未通，方隅多事，乞留前恩，使臣得速还屯，〔王隐《晋书》曰：太
始五年，出为都督荆州诸军事。〕不尔留连，必於外虞有阙。臣不胜忧惧，谨触
冒拜表。惟陛下察匹夫之志不可以夺。〔《论语》子曰：匹夫不可夺志。〕
【陈情事表】
※李令伯〔华阳《国志》曰：李密，字令伯。父早亡，母何氏更适人，密见
养於祖母，事祖母以孝闻。侍疾，日夜未尝解带。蜀平后，晋武帝胜为太子洗马，
诏书累下。郡县逼迫，密上书。武帝览其表曰：密不空有名者也。嘉其诚款，赐
奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳。祖母卒，服终，徙尚书郎，为河内温令，左迁
汉中太守。一年去官，卒。密一名虔。〕
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶，〔贾逵《国语注》曰：衅，兆也。《左氏传》
楚少宰曰：寡君少遭闵凶。〕生孩六月，慈父见背。〔《孟子》曰：孩提之童。
赵岐曰：知孩笑，可提抱也。《文子》曰：慈父之爱子，非求报。〕行年四岁，
舅夺母志。〔《庄子》田开之曰：单豹行年七十。《毛诗序》曰：卫世子蚤死，
其妻守义，父母欲夺而嫁之。〕祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。〔《毛诗》曰：
父兮生我，母兮鞠我，抚我畜我，长我育我。毛苌曰：鞠，养也。〕臣少多疾病，
九岁不行，零丁孤苦，至于成立。〔李陵《赠苏武诗》曰：远处天一隅，苦困独
伶丁。《国语》曰：晋赵文子冠，韩献子戒之曰：此之谓成人。《论语》曰：三
十而立。〕既无伯叔，终鲜兄弟。〔《毛诗》曰：终鲜兄弟，维予与女。〕门衰
祚薄，晚有儿息。〔《字书》曰：祚，福也。〕外无期功强近之亲，内无应门五
尺之僮。〔《孙卿子》曰：仲尼之门，五尺竖子，羞言五伯。〕茕茕独立，形影
相吊。〔曹植《责躬表》曰：形影相吊，五情愧赧。〕而刘夙婴疾病，常在床蓐，
臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉，后刺史臣荣，举臣秀才。臣
以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。〔朱浮书
曰：同被国恩。如淳《汉书注》曰：凡言除者，除故官，就新官也，《汉书》曰：
太子属官有洗马。如淳曰：前驱也。〕猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
〔《广雅》曰：猥，顿也。《汉书》谷永上书王凤曰：齐客陨首公门，以报恩施。
《史记》曰：孟尝君相齐，使其舍人魏子收邑，三反而不致。孟尝君问其故，对
曰：有贤窃假之。数年，或毁孟尝，孟尝乃奔。魏子所与粟贤者闻之，乃上书言
孟尝不作乱，请身盟，遂自刎宫门，以明孟尝。〕臣具以表闻，辞不就职。诏书
切峻，责臣逋慢，郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急於星火。臣欲奉诏奔驰，
则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。〔《孔丛子》孔
子曰：吾於狼狈，见圣人之志。荀悦《汉纪论》曰：周勃狼狈失据，块然囚执。〕
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，〔《尔雅》曰：矜，怜也。〕
况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。〔郑玄
《礼记注》曰：矜，谓自尊大也。〕今臣亡国贱俘，至微至陋，〔贾逵《国语注》
曰：伐国取人曰：俘。〕过蒙拔擢，宠命优渥，〔毛诗曰：既优既渥。〕岂敢盘
桓，有所希冀？〔《周易》曰：初九，盘桓利居贞。〕但以刘日薄西山，气息奄
奄，〔杨雄《反骚》曰：临汨罗而自陨兮，恐日薄於西山。《广雅》曰：奄，困
迫也。〕人命危浅，朝不虑夕。〔《左氏传》赵孟曰：朝不谋夕，何其长也？〕
臣无祖母，无以至今日。祖母无臣，无以终馀年。〔《鹦鹉赋》曰：匪馀年之足
惜。〕母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母刘今
年九十有六，是臣尽节於陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，原乞终养。
〔葛龚丧伯父还传记曰：乌鸟之情，诚窃伤痛。《毛诗》曰：蓼莪，孝子不得终
养也。〕
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。〔《左
氏传》，晋大夫曰：皇天后土，实闻君之言。〕原陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶
刘侥幸，保卒馀年。〔《礼记》曰：子曰：小人行险以侥幸，侥与徼同。〕臣生
当陨首，死当结草。〔陨首，已见上文。《左氏传》曰：晋魏颗败秦师於辅氏，
获杜回，秦之力人也。初，魏武子有嬖妾，无子，武子疾，命颗，必嫁是。疾病，
曰：必为殉颗嫁之。曰：疾病则乱，吾从其治也。及辅氏之役，魏颗见老人结草，
以亢杜回，杜回踬而颠，故获之。夜梦之曰：余，而所嫁妇人之父也。〕臣不胜
犬马怖惧之情，谨拜表以闻。〔《史记》丞相青翟曰：臣不胜犬马心。〕
【谢平原内史表】
〔臧荣绪《晋书》曰：成都王表理机，起为平原内史，到史上表。〕
※陆士衡
陪臣陆机言：〔蔡邕《独断》曰：诸侯境内，自相以下，皆为诸侯称臣，於
朝皆称陪臣。〕今月九日，魏郡太守遣兼丞张含，赍板诏书印绶，假臣为平原内
史。〔凡王封拜，谓之板官。时成都摄政，故称板诏。〕拜受祗竦，不知所裁。
臣机顿首顿首，死罪死罪。〔范晔《后汉书》陈蕃上疏曰：臣诚悼心，不知所裁。〕
臣本吴人，出自敌国。〔《汉书》蒯通说韩信曰：敌国破，谋臣亡。〕世无
先臣宣力之效，才非丘园耿介之秀。〔《尚书》，舜曰：予欲宣力四方，汝为。
《易》曰：贲于丘园，东帛戋戋。王肃曰：隐处丘园，道德弥明，必有束帛之聘。
《楚辞》曰：独耿介而不随。〕皇泽广被，惠济无远，〔《四子讲德论》曰：皇
泽丰沛。《尚书》曰：无远弗届。〕擢自群萃，累蒙荣进。〔《国语》曰：群萃
而同处。贾逵曰：萃，亦处也。〕入朝九载，历官有六；身登三阁，官成两宫。
〔臧荣绪《晋书》曰：太熙末，太傅杨骏辟机为祭酒。骏诛，徵为太子洗马。吴
王出镇淮南，以机为郎中令，迁尚书中兵郎，转殿中郎，又为着作郎。《晋令》
曰：秘书郎掌中外三阁经书。两宫，东宫及上台也。〕服冕乘轩，仰齿贵游，
〔《左传》卫太子谓浑良夫曰：服冕乘轩，三死无与。杜预《传注》曰：齿，列
也。《周礼》曰：师氏以三德教国子，凡国之贵游子弟学焉。〕振景拔迹，顾邈
同列。〔臣瓒《汉书注》曰：邈，凌邈也。〕施重山岳，义足灰没。〔葛龚《让
州辟文》曰：恩重山岳，言君之义。我身如灰之灭，不足报也。〕遭国颠沛，无
节可纪，虽蒙旷荡，臣独何颜？俯首顿膝，忧愧若厉。〔中谢。《周易》曰：夕
惕若厉。〕而横为故齐王冏所见枉陷，诬臣与众人共作禅文。〔王隐《晋书》曰：
齐王冏，字景治。赵王伦篡位，冏举兵讨伦，临陈斩之。禅文，伦受禅之文。〕
幽执囹圄，当为诛始。〔司马迁书曰：深幽囹圄之中。〕臣之微诚，不负天地，
仓卒之际，虑有逼迫，乃与弟云及散骑侍郎袁瑜、〔王隐《晋书》曰：袁瑜，字
世都。〕中书侍郎冯熊、〔冯熊，字文罴。〕尚书右丞崔基、廷尉正顾荣、〔颜
荣，字彦先。〕汝阴太守曹武，〔《晋百官名》曰：曹武，字道渊。〕思所以获
免，阴蒙避回，崎岖自列。〔言密自蒙蔽，避回冏党，岐岖艰阻，得自申列也。
《广雅》曰：列，陈也。〕片言只字，不关其间，事踪笔迹，皆可推校。〔王隐
《晋书》曰：机与吴王晏表曰：禅文本草，今见在中书，一字一迹，自可分别。
蔡邕书曰：惟是笔迹，可以当面。〕而一朝翻然，更以为罪。蕞尔之生，尚不足
吝，〔《左传》子产曰：谚云：蕞尔之国。杜预曰：蕞，小貌也。《说文》曰：
尚，曾也。孔安国《尚书传》曰：吝，惜也。〕区区本怀，实有可悲。〔李陵书
曰：区区之心，切慕此尔。〕畏逼天威，即罪惟谨，〔天威，已见上《让开府表》。
《公羊传》曰：不即罪尔。何休曰：不就罪也。《汉书》曰：终军诘徐偃，请下
御史，徵偃即罪。《论语》曰：子在宗庙朝廷，便便言，惟谨尔。〕钳口结舌，
不敢上诉所天。〔《庄子》曰：钳墨翟之口。慎子曰：臣下闭口，左右结舌。
《潜夫论》曰：臣钳口结舌，而不敢言。《左传》箴尹克黄曰：君，天也。何休
《墨守》曰：君者，臣之天也。〕莫大之衅，日经圣听，〔《孝经》曰：五刑之
属三千，而罪莫大於不孝。〕肝血之诚，终不一闻，所以临难慷慨而不能不恨恨
者，惟此而已。
重蒙陛下恺悌之宥。〔陛下，谓成都也。《毛诗》曰：恺悌君子。杜预《左
传注》曰：宥，赦也。〕回霜收电，使不陨越·〔威如霜，已见《西征赋》。荀
悦《申鉴》曰：人主威如雷电之震。《左传》齐侯对宰孔曰：小白恐陨越于下。〕
复得扶老携幼，生出狱户，〔《战国策》曰：薛人扶老携幼，迎孟尝君道中。〕
怀金拖紫，退就散辈。〔杨子《法言》曰：使我纡朱怀金，其乐不可量也。《解
嘲》曰：纡青拖紫，拖。〕感恩惟咎，五情震悼，〔《文子》曰：昔中黄子曰：
色有五章，人有五情。〕局天蹐地，若无所容。〔中谢。《毛诗》曰：谓天盖高，
不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐。《史记》曰：魏公子自责，似若无所容。局音
局。〕不悟日月之明，遂垂曲照，云雨之泽，播及朽瘁。〔尚书，武王曰：惟我
文考，若日月之照临。范晔《后汉书》邓骘上疏曰：被云雨之渥泽也。〕忘臣弱
才，身无足采，哀臣零落，罪有可察。苟削丹书，得夷平民，〔《左传》曰：斐
豹，隶也。着於丹书。《书》曰：延及平民。〕则尘洗天波，谤绝众口，臣之始
望，尚未至是。
猥辱大命，显授符虎，〔《汉书·文纪》曰：初与郡守，为铜虎符、竹使符。〕
使春枯之条，更与秋兰垂芳，陆沈之羽，复与翔鸿抚翼。〔《庄子》曰：孔子之
楚，其邻有夫妻臣妾登极者。仲尼曰：是陆沈者也。班固《汉书·张陈述》曰：
携手逐秦，抚翼俱起。〕虽安国免徒，起纡青组，〔《汉书》曰：韩安国事梁孝
王，为中大夫。其后安国坐法抵罪，梁内史缺，汉使使者拜安国为梁内史，起徒
中为二千石。〕张敞亡命，坐致朱轩。〔《汉书》：张敞为京兆尹，坐与杨恽厚
善，不宜处位，免为庶人。数月，冀州部中有大贼，天子思敞功，使使召敞，即
装随使者诣公车上书。天子引敞见，拜为冀州刺史，敞起亡命，复奉使典州。命，
名也。谓所犯罪名已定，而逃亡避之，谓之亡命。青组朱轩，并二千石之车饰。〕
方臣所荷，未足为泰，岂臣蒙垢含吝所宜忝窃？〔范晔《后汉书》陈蕃曰：鄙吝
之萌，复存于心。《方言》曰：贪而不施，谓之吝。〕非臣毁宗夷族所能上报。
喜惧参并，悲惭哽结。拘守常宪，当便道之官，〔如淳《汉书》注曰：律，二千
石以上，告归宁，不过行在所者，便道之官，无问也。〕不得束身奔走，稽颡城
阙，瞻系天衢，驰心辇毂。〔天衢，已见上《荐祢衡表》。辇毂，已见上《求通
亲亲表》。〕臣不胜屏营延仰，谨拜表以闻。〔《国语》申胥曰：昔楚灵王独行
屏营。〕
【劝进表】
〔何法盛《晋书》曰：刘琨连名劝进，中宗嘉之。《晋纪》曰：刘琨作劝进
表，无所点窜，封印既毕，对使者流涕而遣之。〕
※刘越石
建兴五年，〔《晋书》曰：建兴，闵帝年号。〕三月癸未朔，十八日辛丑，
使持节散骑常侍，都督河北、并、冀、幽三州诸军事、领护军匈奴中郎将司空，
并州刺史广武侯臣琨。使持节侍中，都督冀州诸军事，抚军大将军，冀州刺史，
左贤王渤海公臣磾。顿首死罪上书：
臣琨、臣磾，顿首顿首！死罪死罪！臣闻天生蒸人，树之以君，所以对越天
地，司牧黎元。〔《左传》邾文公曰：天生人而树之君，以利之也。《典引》曰：
发祥流庆，对越天地。《左传》师旷曰：天生人而立之君，使司牧之，勿使失性。
《孝经钩命决》曰：天有顾盼之义授图于黎元。〕圣帝明王，鉴其若此。〔《易
纬》曰：圣帝明王，所以致太平。〕知天地不可以乏飨，故屈其身以奉之。〔范
晔《后汉书》袁绍上疏曰：洛邑乏祀。荀悦《申鉴》曰：圣王屈己，以申天下之
乐。〕知黎元不可以无主，故不得已而临之。〔《东观汉记》冯异曰：更始败亡，
天下无主。《庄子》曰：君子不得已而临莅天下也。〕社稷时难，则戚藩定其倾；
郊庙或替，则宗哲纂其祀。所以弘振遐风，式固万世，〔《牵秀卫公诔》曰：仰
睎遐风，重辉冠世。《毛诗》曰：式固尔犹。〕三五以降，靡不由之。〔《史
记》，楚子西曰：孔丘述三五之法，明周召之业。〕
臣琨臣殚，顿首顿首！死罪死罪！伏惟高祖宣皇帝，肇基景命。〔王隐《晋
书》曰：宣皇帝，河内温人，今上受禅，追上尊号曰宣皇帝。《尚书》，武王曰：
至于大王，肇基王迹。《诗》曰：景命有仆。毛苌曰：仆，附也。郑玄曰：天之
大命，又附着於汝。〕世祖武皇帝，遂造区夏，〔世祖，武帝庙号。《书》曰：
惟丕显考文王，用肇造我区夏。〕三叶重光，四圣继轨，〔三世，谓景、宣、文；
四圣，谓武帝也。《书》曰：昔我文王，武王宣重光。《广雅》曰：轨，迹也。〕
惠泽侔於有虞，卜年过於周氏。〔《左传》王孙满曰：成王定鼎郏鄏，卜世三
十，卜年七百。〕自元康以来，艰祸繁兴，〔《晋书》曰：惠帝即位，改元曰元
康。〕永嘉之际，氛厉弥昏，〔永嘉，怀帝年号。〕宸极失御，登遐丑裔。〔王
隐《晋书·怀纪》曰：羯贼刘曜破洛，皇帝崩於平阳。宸极，喻帝位。《答宾戏》
曰：周失其御。《礼》曰：天王崩，告丧曰：天王登遐。〕国家之危，有若缀旒。
〔《公羊传》曰：君若赘旒然。赘，犹缀也。何休曰：旒，旗旒也。以譬者。言
为下所执持东西尔。〕赖先后之德，宗庙之灵，皇帝嗣建，旧物克甄，〔王隐
《晋书·怀纪》曰：洛阳破，大司马南阳王保於长安，立秦王为皇太子。怀帝崩，
皇太子即位。《左传》伍员曰：少康祀夏配天，不失旧物。郑玄《尚书纬注》曰：
甄，表也。〕诞授钦明，服膺聪哲。〔钦明，已见上《求通亲亲表》。《礼》曰：
服膺拳拳。〕玉质幼彰，金声夙振。〔应劭《汉官仪》曰：太子太傅。琢磨玉质，
言太子有玉之质，琢磨以道也。《孟子》曰：孔子之谓集大成。集大成也者，金
声而玉振之也。〕冢宰摄其纲，百辟辅其治，〔《尚书》曰：冢宰掌邦治，统百
官。包咸《论语注》曰：摄，犹兼也。《毛诗》曰：不显维德，百辟其刑。〕四
海想中兴之美，群生怀来苏之望。〔《毛诗序》曰：宣王任贤使能，周室中兴。
《尚书》曰：傒我后，后来其苏。〕不图天不悔祸，大灾荐臻，〔《左传》郑伯
曰：天其悔祸于许。〕国未忘难，寇害寻兴。〔《左传》富辰曰：人未忘祸，王
又兴之。〕逆胡刘曜，纵逸西都，〔何法盛《晋书·胡录》曰：建兴四年，刘载
使刘曜寇长安。〕敢肆犬羊，凌虐天邑。〔《汉名臣奏》曰：太尉应劭等议，以
为鲜卑隔在漠北，犬羊为群。《尚书》曰：肆予敢求尔于天邑商。〕臣等奉表使
还，仍承西朝，以去年十一月不守，主上幽劫，复沈虏庭，〔干宝《晋愍纪》曰：
贼入掠京都，刘粲寇于城下，天子蒙尘于平阳。傅畅《诸公赞》曰：葛蕃传檄平
阳，求连和迎上，上於是见害。谢承《后汉书》序曰：黄他求没将投骸虏庭。〕
神器流离，再辱荒逆。〔再，谓怀，愍二帝。《老子》曰：天下神器，不可为，
为者败之。韦昭曰：神器，天下玺符，服御之物也。〕臣每览史籍，观之前载，
〔小雅曰：载，事也。〕厄运之极，古今未有。苟在食土之毛，含气之类，〔
《左传》，芋尹无宇谓楚子曰：食土之毛，谁非君臣。《三略》曰：含气之类，
咸愿得志。〕莫不叩心绝气，行号巷哭。〔《新序》，子贡曰：子产死，国人闻
之，皆叩心流涕曰：子产已死，吾将安归！皆巷哭。〕况臣等荷宠三世，位厕鼎
司，〔三世，谓迈至琨也。王隐《晋书》曰：琨祖迈，相国参军。父蕃，太子洗
马，侍御史。鼎司，谓司空也。谢承《后汉书序》曰：王龚干事，遂陟鼎司。〕
承问震惶，精爽飞越，〔谢承《后汉书》窦武上疏曰：奉承诏命，精爽陨越。〕
且悲且惋，五情无主，〔五情，已见《上谢平原内史表》注。《庄子》：叶公见
龙，失其魂魄，五情无主。〕举哀朔垂，上下泣血。〔谢承《后汉书》胡母班书
曰：董卓起朔垂。《毛诗》曰：鼠思泣血。〕
臣琨、臣磾，顿首顿首，死罪死罪！臣闻昏明迭用，否泰相济，〔昏明，谓
昼夜也。《文子》曰：春秋之代谢，日月之昼夜。《孙卿子》曰：日月递照。
《周易》曰：泰者，通也。物不可终通，故受之以否。〕天命未改，历数有归，
〔《左氏传》王孙满谓楚子曰：周德虽衰，天命未改。《书》曰：天之历数在尔
躬。〕或多难以固邦国，或殷忧以启圣明。〔《左氏传》曰：楚使椒举如晋，求
诸侯，晋侯欲勿许。司马侯曰：不可。邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，
启其疆土。齐有仲孙之难，而获桓公，至今赖之。晋有里丕之难而获文公，是以
为盟主也。《韩诗》曰：耿耿不寐，如有殷忧，启圣，见下注。〕齐有无知之祸，
而小白为五伯之长；〔《左传》曰：初，齐襄公立。无常。鲍叔牙曰：君使民慢，
乱将作矣。奉公子小白出奔莒，乱作，管夷吾召忽奉公子纠来奔，雍廪杀无知，
公伐齐，纳子纠，桓公自莒先入。〕晋有骊姬之难，而重耳主诸侯之盟。〔《左
传》曰：初，晋献公以骊姬为夫人，夫人谮太子，太子缢于新城。遂谮二公子曰：
皆知之。重耳奔蒲，夷吾奔屈。《汉书》路温舒曰：齐有无知之祸，而桓公以兴，
晋有骊姬之难，而文公用伯。繇是观之，祸乱之作，将以开圣人也。〕社稷靡安，
必将有以扶其危；〔《盐铁论》曰：定倾扶危。〕黔首几绝，必将有以继其绪。
〔《史记》曰：秦更民名曰黔首。〕伏惟陛下玄德通於神明，圣姿合於两仪，
〔陛下，谓元帝也。《书》曰：玄德升闻，乃命以位。《孝经援神契》曰：十世
升平，至德通神明。两仪，天地也。《易》曰：易有太极，是生两仪。〕应命代
之期，绍千载之运。〔《孟子》曰：五百年必有王者兴，其间必有名世者也。
《广雅》曰：命，名也。《桓子新论》曰：夫圣人乃千载一出，贤人君子所想思
而不可得见也。〕夫符瑞之表，天人有徵，〔《东观汉记》群臣上奏世祖曰：符
瑞之应，昭然着闻矣。〕中兴之兆，图识垂典。自京畿陨丧，九服崩离，〔曹子
建《责躬诗》曰：得会京畿。《周书》曰：乃辨九服之国，方千里曰王圻，其外
曰侯服，甸服，男服、采服、卫服、蛮服、夷服、镇服、蓄服。《论语》子曰：
邦分崩离析。〕天下嚣然，无所归怀。〔班固《汉书》赞曰：海内嚣然，丧其乐
生之心。〕虽有夏之遘夷羿，宗姬之离犬戎，蔑以过之。〔《左氏传》曰：魏绛
对晋侯曰：昔有夏之方襄也。后羿自鉏迁干穷石，因夏人以代夏政。又曰：夷羿
收之。杜预曰：夷，氏也。《史记》曰：幽王嬖爱褒姒，竟废后，立褒姒为后。
废后父申侯，乃与西夷犬戎共攻幽王，遂杀幽王骊山之下。〕陛下抚宁江左，奄
有旧吴，〔王隐《晋书》曰：元帝，琅邪共王之长子，永兴元年就国，二年加扬
州诸军事。韦孟讽谏诗曰：抚宁遐荒。江左，江东也。《春秋历序》曰：东方为
左。《毛诗》曰：奄有龟蒙。〕柔服以德，伐叛以刑，〔《左氏传》晋随武子曰：
伐叛，刑也。柔服，德也。〕抗明威以摄不类，杖大顺以肃宇内。〔《尚书》曰：
我有周佑命，将天明威。《汉书·音义》曰：摄，安也。《礼记》曰：天子以德
为车，以乐为御，诸侯以礼相与，大夫以法相序。天下之肥也，是谓大顺。〕纯
化既敷，则率土宅心，义风既畅，则遐方企踵。〔《尚书》曰：汝丕远惟商耇成
人，宅心知训。剧秦美新曰：海外遐方，延颈企踵。〕百揆时叙于上，四门穆穆
于下。〔《书》曰：纳于百揆，百揆时叙。宾于四门，四门穆穆。〕昔少康之隆，
夏训以为美谈；〔《左氏传》伍员谓吴子曰：昔有过浇灭夏后相，后缗方娠，逃
出自窦，归于有仍，生少康焉。为仍牧正，以收夏众，使女艾谍浇，遂灭过戈，
复禹之绩。《公羊传》曰：鲁人至今以为美谈。〕宣王之兴，周诗以为休咏。
〔《毛诗序》曰：烝民，尹吉甫美宣王也。任贤使能，周室中兴焉。〕况茂勋格
于皇天，清辉光于四海！〔《尚书》曰：昔成汤既受命，时则有若伊尹，格于皇
天。《孝经》曰：孝悌之至，通于神明，光于四海。〕苍生颙然，莫不欣戴！
〔《尹文子》曰：尧德化布于四海，仁惠被于苍生。《淮南子》曰：圣人呼吸阴
阳之气，而群生莫不喁喁然，仰其德以和顺。《国语》祭公谋父曰：商王大恶，
庶人不忍，欣戴武王。〕声教所加，愿为臣妾者哉！〔《尚书》曰：朔南暨声教。
《史记》张良曰：百姓莫不愿为臣妾。〕且宣皇之胤，惟有陛下，〔王隐《晋书》
曰：元皇帝，宣帝之曾孙。《左传》介之推曰：献公之子九人，惟君在矣。〕亿
兆攸归，曾无与二。〔《尚书》曰：受有亿兆夷人。《晏子春秋》，晏子谓鲁哀
公曰：君矫鲁国，化而为一心，君曾无与二，何暇有三乎？〕天祚大晋，必将有
主，主晋祀者，非陛下而谁？〔《法言》曰：昔在有熊、高辛、唐虞三代，咸有
显德，故天因而祚之。《左传》介之推曰：天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非
君而谁？〕是以迩无异言，远无异望。〔《汉书》曰：霍光以内外异言。《左传》
叔向曰：我先君文公，人从而与之。献无异亲，民无异望矣。〕讴歌者无不吟咏
徽猷，狱讼者无不思于圣德。〔《孟子》曰：尧崩，三年之丧毕，舜让避丹朱於
南河之南，天下朝觐讼狱者，不之尧之子而之舜，讴歌者，不讴歌尧之子而讴歌
舜。曰：天也，夫而后归中国，践天子之位焉。《诗》曰：君子有徽猷。《答宾
戏》曰：用纳乎圣德。〕天地之际既交，华裔之情允洽。〔《封禅书》曰：天人
之际已交，上下之情允洽。《左传》孔子曰：裔不谋夏，夷不乱华。〕一角之兽，
连理之木，以为休徵者，盖有百数；〔《春秋感精符》曰：麟一角，明海内共一
主也。王者不刳胎，不剖卵，则出於郊。《孝经援神契》曰：德至草木，则木连
理。《尚书》，有休徵。《西都宾》曰：处乎斯列者，盖以百数。〕冠带之伦，
要荒之众，〔冠带，谓中国也。《西蜀父老》曰：封疆之内，冠带之伦。《尚书》
曰：五百里要服，五百里荒服也。〕不谋而同辞者，动以万计。〔《周书》曰：
不谋同辞，会於武王郊下。《羽猎赋》曰：杖莫邪而罗者万计矣。〕是以臣等敢
考天地之心，因函夏之趣，昧死以上尊号。〔《汉书》扬雄《河东赋》曰：函夏
之大。《汉书》又曰：诸侯昧死再拜，言上尊号。〕原陛下存舜、禹至公之情，
狭巢，由抗矫之节，以社稷为务，不以小行为先，〔《东观汉记》群臣上奏世祖
曰：大王社稷为计，万姓为心。《汉书》，贾谊上书曰：人主之行，异布衣。布
衣节小行，以自讬於乡党，人主惟社稷固尔。〕以黔首为忧，不以克让为事。
〔《书》曰：允恭克让。〕上以慰宗庙乃顾之怀，下以释普天倾首之望。〔《诗》
曰：乃眷西顾。又曰：溥天之下。《汉书》，翟义曰：天下倾首服从，莫能抗扦
国难。〕则所谓生繁华於枯荑，育丰肌於朽骨。〔《易》曰：枯杨生稊。王弼曰：
稊者杨之秀。稊与荑通。《左传》，薳子冯曰：所谓生死而肉骨。〕神人获安，
无不幸甚！〔《尚书》，帝曰：夔，命汝典乐，神人以和。《汉书》汉王曰：以
韩信为大将军，萧何曰：幸甚。〕
臣琨、臣磾，顿首顿首！死罪死罪！臣闻尊位不可久虚，万机不可久旷。
〔《史记》，李斯曰：明主圣皇，所能久处尊位。《东观汉记》诸将上奏世祖曰：
帝王不可以久旷。〕虚之一日，则尊位以殆，旷之浃辰，则万机以乱。〔《公羊
传》曰：缘臣之心，不可一日无君。《左氏传》君子曰：莒恃陋，不修其城郭，
浃辰之间，而楚克其二都。杜预曰：浃辰，十二日也。〕方今锺百王之季，当阳
九之会，〔曹植《九咏章句》曰：锺，当也。班固《汉书》赞曰：汉承百王之弊。
《左传》叔向问晏子曰：齐其何如？《晏子》曰：此季世也。《汉书》曰：阳九
之厄曰：初入，百六阳九。《音义》曰：易传所谓阳九之厄，百六之会。〕狡寇
窥窬，伺国瑕隙。〔《左氏传》师服曰：民服其上，下无觊觎。杜预曰：下不冀
望上位也。窬与觎同。杜预《左传注》曰：狡，猾也。《说文》曰：窥，小视也。
又曰：觎，欲也。毛苌《诗传》曰：瑕，犹过也。隙，间隙也。〕齐人波荡，无
所系心，安可以废而不恤哉？〔《汉书》曰：富人博戏，乱齐人。如淳曰：齐民，
齐等无有贵贱，故谓之齐，若今平民也。范晔《后汉书》李熊说公孙述曰：方今
四海波荡，匹夫横议。《谷永集》曰：国家久无继嗣，天下无所系心。〕陛下虽
欲逡巡，其若宗庙何，其若百姓何？〔《公羊传》曰：齐侯逡巡而谢。范晔《后
汉书》马武谓世祖曰：大王虽欲执谦退，奈宗庙社稷何！〕昔惠公虏秦，晋国震
骇。吕郤之谋，欲立子圉，外以绝敌人之志，内以固阖境之情。故曰：丧君有君，
群臣辑穆，好我者劝，恶我者惧。〔《左传》僖十五年，晋与秦战于韩原，秦伯
获晋侯以归，乃许晋平。晋侯使郤乞告瑕吕饴甥，且召之，吕甥曰：将若君何？
众皆曰：何为而可？对曰：征缮以辅孺子，诸侯闻之，丧君有君，群臣辑睦。甲
兵益多，好我者劝，恶我者惧，庶有益乎？《庄子》曰：方二千馀里，阖四境之
内。〕前事之不忘，后代之元龟也。〔《战国策》张孟谈谓赵襄子曰：前事之不
忘，后事之师也。《吴志》，魏文帝策命孙权曰：前代之懿事，后王之元龟。〕
陛下明并日月，无幽不烛，〔《家语》孔子曰：所谓圣者，明并日月。《东都赋》
曰：散皇明以烛幽。〕深谋远虑，出自胸怀。〔《过秦论》曰：深谋远虑，行军
用兵之道，不及曩时之士也。〕不胜犬马忧国之情，迟睹人神开泰之路。〔《史
记》丞相翟青曰：臣不胜犬马心。〕是以陈其乃诚，布之执事。〔《左氏传》晋
使吕相绝秦曰：敢尽布之执事。〕臣等各忝守方任，职在遐外，不得陪列阙庭，
共观盛礼，踊跃之怀，南望罔极。谨上。臣琨谨遣兼左长史，右司马臣温峤，
〔王隐《晋书》曰：温峤，字泰真，太原人也。刘琨假守左长史，西台除司空右
司马，五年，琨使诣江南。〕主簿臣辟闾训。〔臧荣绪《晋书》曰：辟闾训，字
祖明，乐安人也。没石勒，为幽州刺史。〕臣磾遣散骑常侍、征虏将军、清河太
守领右长史、高平亭侯臣荣劭，〔晋百官名曰：荣劭，字茂世，北平人，为清河
太守。〕轻车将军、关内侯臣郭穆〔《百官名》曰：郭穆，字景通，没胡中。〕
奉表。臣琨、臣磾等顿首顿苜，死罪死罪！