○别集类十
△《龟溪集》·十二卷（两淮盐政采进本）
宋沈与求撰。与求字必先，德清人。政和五年进士。高宗时官至知枢密院事。
卒谥忠敏。事迹具《宋史》本传。是集为绍熙中其孙说所刊，前有观文殿大学士
李彦颖、湖州教授张叔椿二序。史称与求历御史三院，知无不言。前后几四百奏，
其言切直。今所存仅十之三四，类多深中时弊。陈振孙《书录解题》曰：“与求
尝奏王安石之罪，大者在於取扬雄、冯道。当时学者惟知有安石。丧乱之际，甘
心从伪，无仗节死义之风，实安石倡之。此论前未之及也”云云。考熙宁以逮政
和，王、蔡诸人以权势奔走天下。诛锄善类，引掖宵人。其夤缘以苟富贵者，本
无廉耻之心，又安能望以名节之事！其偷生卖国，实积渐使然，不必尽由於推奖
扬雄、表章冯道。与求此奏，亦事后推索之词。然其说主持风教，振刷纲常，要
不可不谓之伟论也。至其制诰诸篇，典雅舂容，亦具有唐人轨度，又不徒以奏议
见长矣。
△《栟榈集》·十六卷（福建巡抚采进本）
宋邓肃撰。案王明清《挥麈后录》称：“宣和壬寅，艮岳成，徽宗御制记。
李质、曹组各献赋。独太学生邓肃上十诗，备述花石之事。其末句云：‘但愿君
王安万姓，圃中何日不春风。’诏屏逐之。靖康初，李伯纪启其事，荐其才，召
对赐进士出身。后为右正言，着亮直之名於当日。肃字志宏，南剑人。有文集，
号《栟榈》，遗文三十卷，诗附集中”云云。即其人也。今本仅诗一卷、词一
卷、文十四卷。与三十卷之数不符，殆散佚不完，又经后人重编欤。当张邦昌之
僣立也，肃间行奔赴南京，其擢右正言即在是时。大节与杜甫略相似。其《靖康
迎驾行》、《后迎驾行》等篇，亦颇近甫奉先诸作。在南北宋间，可谓笃励名节
之士。又唐、宋以来学者，皆尊扬雄，熙宁中遂至配享。而肃书扬雄事，独指为
叛臣，无可容於天地之间。与沈与求疏论王安石过尊扬雄，未知孰为先后。然均
在《朱子纲目》书莽大夫之前。考陆深《溪山馀话》，载肃与朱子父松相善，有
醉留冠带以质纸笔之戏。肃有《寄朱韦斋》诗，即道其事。然则《纲目》之斥扬
雄，得无传肃之说乎？其识如是，宜其立身有本末矣。
△《默成文集》·八卷（浙江汪启淑家藏本）
宋潘良贵撰。良贵字义荣，一字子贱，号默成居士，婺州金华人。政和五年，
以廷试第二人释褐为辟雍博士。累迁提举淮南东路常平。靖康元年召还，坐事除
监信州汭口排岸。高宗即位，召为左司谏，历除徽猷阁待制，提举亳州明道宫。
坐与李光通书，降三官。卒赠左朝奉大夫。事迹具《宋史》本传。良贵学术醇正，
侃直不阿。首论何等之不可为相。又与黄潜善、吕颐浩相忤。又面劾向子諲。
屡坐屏斥，而所守不移。故朱子亦称其刚毅近仁。其《论治体劄子》等篇，悱恻
沈痛，足以感人，尤足以觇其节概。其集见於史者十五卷，久佚不传。此本乃康
熙中其裔孙所刊，仅文二十首、诗二十七首、词一首，皆掇拾於散亡之馀，粗存
梗概。然以集中除谢诸表，与本传、年谱相较，亦多足资参订。如年谱载良贵既
至严州任，请祠，得主管亳州明道宫。转秘书少监，迁起居郎，拜中书舍人。今
集中有《辞免秘书少监申省状》，可与年谱相证，而本传不云转秘书少监。又良
贵知严州之后，凡再为中书舍人，集中有《谢中书舍人诰表》，又有《谢中书舍
人表》可证，而本传但云起为中书舍人，不着前后再命。皆可以补《宋史》之阙
误。惟是篇页寥寥，而强分卷帙，未免有意求多。又一卷、二卷皆载本传及年谱、
诰敕等文，至三卷乃及其着作。虽用宋敏求编李白集之例，而喧夺太甚，究为编
次无法。至潘畤乃良佐之子，於良贵为犹子，而亦附其传志於末编，尤为不伦。
今姑仍旧本录之，而附纠其丛脞如右。
△《鄱阳集》·四卷（永乐大典本）
宋洪皓撰。皓有《松漠纪闻》，已着录。此其诗集也。皓建炎中擢徽猷阁待
制，假礼部尚书，为大金通问使。龚璹副之。后璹仕刘豫，皓独不屈节。遂流递
冷山，居雪窖中。陈王固新（案“固新”《宋史》作“悟室”，今据《金国语解》
改正）甚敬礼之，使教诸子八人。集中所称彦清、彦亨、彦隆、彦深者，皆固新
子也。皓所作诗，亦於此时为多。及乌珠（案“乌珠”《宋史》作“兀术”，今
据《金国语解》改正）杀固新，迁皓云中。至绍兴十二年，始归国。留金首尾凡
十五年。后为秦桧所嫉，安置英州。皓诗所谓“六十之年入瘴乡”是也。居九年，
始内徙。行至南雄州卒。其诗世无传本。传称皓有文集五十卷，而《书录解题》
作十卷。考皓子适《盘洲集》中载有皓集跋语一篇，称裒其在北方诗文为十卷，
刻之新安郡。则《宋史》误矣。其集久不传。今从《永乐大典》所载，裒辑编次，
共为四卷。凡其始奉使时，涂次所经，及迁居冷山，以及归国后南窜之作，有年
月可考者，悉以年月排比。或年月不可考而确知其为奉使后作、归国后作、南迁
后作者，亦皆以类相从。其不知作於何时者，则别缀於后，而以适跋语附焉。皓
大节凛然，照映今古。虽不必以文章为重，然其子适、迈、遵承藉家学，并掇词
科。着述纷纷，蜚声一代。渊源有自，皓实开之。迄今年代迢遥，篇章散佚。幸
得遭逢圣世，蒐罗遗逸，复光耀於蠹蚀之馀。斯亦忠义之气不可泯没，待昌期而
自发其光者矣。
△《澹斋集》·十八卷（永乐大典本）
宋李流谦撰。流谦字无变，汉州德阳人。少以父良臣荫，补将仕郎，授成都
府灵泉县尉。秩满调雅州教授。会虞允文宣抚全蜀，置之幕下，多有赞画。寻以
荐，除诸王宫大小学教授。力丐补外，改奉议郎，通判潼州府事。其事迹不见於
《宋史》。惟其兄益谦所作行状，尚具见其始末。所着文集，《宋志》亦不着录。
惟焦竑《国史经籍志》、黄虞稷《千顷堂书目》俱载有《澹斋集》八十一卷。是
明世尚有传本。今已湮没无闻。厉鹗撰《宋诗纪事》，仅从《成都文类》中蒐得
《梅林分韵》一首，其文亦与本集颇有异同。又以流谦为绵竹人，与行状不合。
知鹗未睹本集，故传闻异词也。流谦以文学知名。其父良臣，尝出张浚门下，为
所论荐。集中《分陕志》，专为颂浚勋德而作，铺张太甚，殊不免门户之私。其
诗文边幅稍狭，间伤浅俚，亦未能尽臻醇粹。然笔力峭劲，不屑屑以雕琢为工。
视后来破碎苶弱之习，较为胜之。宋代遗集，大半散佚。若流谦者，固不妨存备
一家矣。谨就《永乐大典》所载，抄撮编次，厘为十八卷。其益谦行状及其子廉
渠刊集原跋，并附录於末，以备考证焉。
△《韦斋集》·十二卷、附《玉澜集》·一卷（内府藏本）
宋朱松撰。松字乔年，别字韦斋。朱子之父也。政和八年，同上舍出身。官
至吏部员外郎。以言事忤秦桧，出知饶州。未上请间，得主管台州崇道观。满秩
再请，命下而卒。朱子作行状，称有《韦斋集》十二卷、外集十卷。外集今已久
佚。是集初刻於淳熙，再刻於至元，又刻於弘治。传本亦稀。康熙庚寅，其裔孙
昌辰又校录重刊，是为今本。核其卷数，与行状所言相合，盖犹旧帙也。前有傅
自得序，称其诗高远而幽洁。其文温婉而典裁。至表奏书疏，又皆中理而切事情。
虽友朋推许之词，然松早友李侗，晚折秦桧，其学识本殊於俗；故其发为文章，
气格高逸，翛然自异。即不藉朱子以为子，其集亦足以自传自得。所云颇为近实。
非后来门户之私，以张栻而尊张浚者比也。后附朱槔《玉澜集》一卷。槔字逢年。
松之弟也。其集原别本自行，故《书录解题》与松集各自着录。明弘治丙辰，任
邱邝璠得其本於睢阳陈性之，因附刻松集之后。昌辰此刻亦仍之。后有尤袤跋，
极称其《春风》一篇、《即事》三首。然槔诗实不及松，袤所称亦未为尽允。姑
附骥以行云尔。
△《陵阳集》·四卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋韩驹撰。驹字子苍，蜀仙井监人。政和中召试，赐进士出身。累除中书舍
人，权直学士院。南渡初，知江州。事迹具《宋史·文苑传》。驹学出苏氏。吕
本中作《江西宗派图》，列驹其中，驹颇不乐。然驹诗磨淬翦截，亦颇涉豫章之
格。其不愿寄王氏门下，亦犹陈师道之瓣香南丰，不忘所自尔。非必其宗旨之迥
别也。陆游跋其诗草，谓反覆涂乙，又历疏语所从来。诗成，既以与人，久或累
月，远或千里，复追取更定，无毫发憾乃止。亦可谓苦吟者矣。晁公武《读书志》
谓王黼尝命驹题其家藏《太乙真人图》，盛传一时。今其诗具在集中，有“玉堂
学士今刘向”之句，推许甚至。刘克庄谓“子苍诸人，自鬻其技至贵显”，盖指
此类。其亦陆游《南园记》之比乎！要其文章不可掩也。
△《灊山集》·三卷（永乐大典本）
宋朱翌撰。翌有《猗觉寮杂记》，已着录。其集目见於诸书者，《宋史·艺
文志》作四十五卷、诗三卷。陈氏《书录解题》作三卷。焦氏《经籍志》作二卷。
而周必大《平园集》又云：“其子軧等类公遗稿凡四十四卷。”卷目彼此互异。
盖必大所言，即《宋志》之四十五卷，乃其文集。所云三卷者，则专指诗集。
《经籍志》所载亦其诗集，而又讹三卷为二卷也。今文集已不可见。诗集亦无传
本。惟《永乐大典》所收，篇什尚多。谨裒而集之，厘为三卷，以还其原目。翌
父载上，尝从苏轼、黄庭坚游。翌承其家学，而才力又颇富健。故所着作，有元
佑遗风。集中五七言古体皆极跌宕纵横。近体亦伟丽伉健。喜以成语属对，率妥
帖自然。陈鹄《耆旧续闻》、刘克庄《后村诗话》、王应麟《困学纪闻》皆采其
佳句，盛相推挹。盖其笔力排奡，实足睥睨一时。与南渡后平易啴缓之音，牵
率潦倒之习，迥乎不同。周必大序以杜牧拟之，非溢美也。今陈鹄等所摘诸句，
虽不能悉见全篇，然三卷之内，菁华具存，亦足窥豹一斑矣。
△《云溪集》·十二卷（永乐大典本）
宋郭印撰。印诗数百篇，散见《永乐大典》各韵中，皆题曰《云溪集》。而
《宋史·艺文志》及诸家书目均未着录。惟厉鹗《宋诗纪事》载印为成都人，政
和中进士。而亦不详其官爵。所录诗仅二首。一从《全蜀艺文志》摘出，为《游
大隋山》诗。一从《四川总志》摘出，则即集中《游下岩寺》诗是也。今案集中
有《云溪杂咏小序》，自题亦乐居士。且称“性嗜水竹，经营二十载，始得一亩
之园”云云。则云溪乃其别墅之名。又有《过铜梁县》诗云：“摄职临兹邑，於
今五十年。”又《仁寿县山斋》诗云：“随牒几推迁，铜章领岩邑。”又《次韵
宋南伯》云：“衰迟来作邑，劳苦剧万状。”则尝累任县令，晚始退居。又《赠
刘元圭诗》有“今年岁八十”之语。则其齿亦跻上寿。观所作《养生歌》及《读
易》诸诗，盖有得於导引之术者。其交游最密为曾慥、计有功等，皆一时博雅
之士。则印亦胜流矣。特以集久不传，故录宋诗者遂罕能称述耳。今据《永乐大
典》所载，分体编辑，厘为十二卷。其诗才地稍弱，未能自出机杼。而清词隽语，
瓣香实在眉山。以视宋末嘈杂之音，固为犹有典型矣。
△《卢溪集》·五十卷（副都御史黄登贤家藏本）
宋王庭珪撰。庭珪字民瞻，庐陵人。政和八年进士第。调茶陵丞。与上官不
合，弃官隐居卢溪。胡铨谪岭南时，庭珪以诗送之，有“痴儿不了公家事，男子
须为天下奇”语。后坐是流岭南。孝宗时召对，赐国子监主簿。乾道六年复除直
敷文阁。年九十三乃卒。卷首载胡铨、周必大等序文、题跋、志状，叙述始末甚
详。其生平着作颇富，有《六经论语讲义》、《易解》、《语录》及《沧海遗珠》
等书。今皆散佚，惟此集犹传。凡古近体诗二十五卷、杂文二十五卷。其脱稿不
全者，亦附於卷末。读其所作，矫然伉厉之气，时流露於笔墨间。刘澄评其文，
在庐陵可继欧阳修。后杨万里尝从之游，亦谓其诗出自少陵、昌黎，大要主於雄
刚浑大。虽推挹之词，未免涉於溢量，要亦得其近似矣。
△《屏山集》·二十卷（两江总督采进本）
宋刘子翚撰。子翚字彦冲，崇安人。刘韐之季子。尝通判兴化军。移疾归里，
筑室屏山以终。此集乃其嗣子坪所编，而朱子为之序。序末署门人朱某，盖早年
尝以父命受业於子翚也。集中谈理之文，辨析明快，曲折尽意，无南宋人语录之
习。论事之文，洞悉时势，亦无迂阔之见。如《圣传论》、《维民论》及《论时
事劄子》诸篇，皆明体达用之作，非坐谈三代，惟骛虚名者比。古诗风格高秀，
不袭陈因。惟七言近体，宗派颇杂江西。盖子翚尝与吕本中游，故格律时复似之
也。王士祯《池北偶谈》曰：“屏山诸诗，往往多禅语。如《牧牛颂》云：‘直
饶牧得浑纯熟，痛处还应着一鞭。’《径山寄道服》云：‘聊将佛日三端布，为
造青州一领衫。’又云：‘此袍遍满三千界，要与寒儿共解颜。’此类是也。”
又述子翚之言曰：“吾少官莆田，以疾病，时接佛、老之徒。闻其所谓清净寂灭
者，而心悦之。比归读儒书，乃见吾道之大”云云。是子翚之学初从禅入，当时
原不自讳，故见於吟咏者如此云。
△《北海集》·四十六卷、《附录》·三卷（永乐大典本）
宋綦崇礼撰。崇礼字叔厚，高密人，后徙氵维之北海。登重和元年上舍第。
高宗南渡，为起居郎。召试政事堂，拜中书舍人。历官宝文阁学士，知绍兴府。
退居台州，卒，赠左朝议大夫。事迹具《宋史》本传。《艺文志》、《书录解题》
俱载崇礼《北海集》六十卷。世久失传。厉鹗《宋诗纪事》仅从《天台胜记》中
得所作《石梁瀑布》诗一首，而其他概未之见。今检《永乐大典》，载崇礼诗文
颇多。中惟制诰最富，表启之类次之，散体古文较少，而诗什尤寥寥无几。盖其
平生以骈体擅长故也。集中间有原注，称崇礼为先祖。则当时所据，犹其家刻之
旧本矣。史称崇礼妙龄秀发，聪明绝人。覃心辞章，极润色论思之选。再入翰林，
凡五年。所撰诏命数百篇，文简意明，不私美，不寄怨，深得代言之体。今观是
集所载内外诸制，大约明白晓畅，切中事情，颇与《浮溪集》体格相近。如《吕
颐浩开督府制词》，则楼钥赏其宏伟；《王仲嶷落职制词》，则王应麟取其精切；
《邹浩追复待制制词》，则《宋史》采入本传，以为能推朝廷所以褒恤遗直之意；
其《草秦桧罢政制》，则直着其恶，致桧再相后奏索其稿，几蹈危祸。史所云，
盖非溢美矣。陆游《老学庵笔记》称：“崇礼《谢宫祠表》云：‘杂宫锦於渔蓑，
敢忘君赐。话玉堂於茅舍，更觉身荣。’时叹其工。又有一表云：‘欲挂衣冠，
尚低回於末路。未先犬马，傥邂逅於初心。’尤佳”云云。今集中乃无此二联。
知其杰制鸿篇，尚多遗脱。然据今所得睹者，已足见词藻之精丽，不必全璧也。
谨分体排订，厘为三十六卷。又《兵筹类要》一书，乃其在翰苑时所撰进，皆援
据兵法，参以史事，各加论断。虽纸上空谈，未必遽切实用，而采摭尚为博洽。
今亦编为十卷，次之於后。其历官除授告词及吕颐浩书启、李邴祭文、秦桧乞追
取御笔词头劄子，原本皆载入集中。今并仍其旧。而益以《宋史》本传、《氏族
言行录》诸条，别为附录三卷，系诸集末，以备考核焉。
△《鸿庆居士集》·四十二卷（两淮马裕家藏本）
宋孙觌撰。觌字仲益，晋陵人。徽宗末，蔡攸荐为侍御史。靖康初，蔡氏势
败，乃率御史极劾之。金人围汴，李纲罢御营使，太学生伏阙请留，觌复劾纲要
君。又言诸生将再伏阙。朝廷以其言不实，斥守和州。既而纲去国，复召觌为御
史。专附和议，进至翰林学士。汴都破后，觌受金人女乐，为钦宗草表上金主，
极意献媚。建炎初，贬峡州。再谪岭外。黄潜善、汪伯彦复引之，使掌诰命。后
又以赃罪斥，提举鸿庆宫。故其文称《鸿庆居士集》。孝宗时，洪迈修《国史》，
谓靖康时人独觌在，请诏下觌，使书所见闻靖康时事上之。觌遂於所不快者，如
李纲等，率加诬辞。迈遽信之，载於《钦宗实录》。其后朱子与人言及，每以为
恨。谓小人不可使执笔。故陈振孙《书录解题》曰：“觌生於元丰辛酉，卒於乾
道己丑，年八十九，可谓耆宿矣。”而其生平出处，则至不足道。岳珂《桯史》
亦曰：“孙仲益《鸿庆集》大半志铭，盖谀墓之常，不足诧。独《武功大夫李公
碑》，乃俨然一珰耳。亟称其高风绝识，自以不获见之为大恨。言必称公，殊不
为怍。”赵与时《宾退录》复摘其作莫开墓志，极论屈体求金之是，倡言复雠之
非。又摘其作韩忠武墓志，极诋岳飞。作万俟卨墓志，极表其杀飞一事。为颠倒
悖谬。则觌之怙恶不悛，当时已人人鄙之矣。然觌所为诗文颇工，尤长於四六。
与汪藻、洪迈、周必大声价相埒。必大为作集序，称其名章隽句，晚而愈精。亦
所谓“孔雀虽有毒，不能掩文章也”。流传艺苑已数百年。今亦姑录存之，而具
列其秽迹於右。一以节取其词华；一以见立身一败，诟辱千秋，清词丽句，转有
求其磨灭而不得者。亦足为文士之炯戒焉。
△《内简尺牍编注》·十卷（编修励守谦家藏本）
宋孙觌撰。其门人李祖尧编，并为之注。觌所撰《鸿庆集》，自三十七卷至
五十卷皆书帖。然参校此本，时有不同。如此本载《与信安郡王孟仁仲帖》二十
二首，集本皆不载。集本四十六卷内有《与孟仁仲郡王帖》一首，复与此不符。
又此本载《与叶左丞少蕴帖》一首，与集本第四十五卷所载《与叶少蕴资政帖》
三首、四十六卷所载《与叶左丞帖》一首，亦复各别。盖祖尧据手稿编之，故时
有出入。至其注中多取觌自着诗文以资考证。如第三卷《与周表卿侍郎》第五帖，
注引觌集《谢吏部侍郎兼权直学士表》，集本乃无此篇。第七卷《与常守徐计议》
第五帖，注引觌集《常州资圣禅院兴造记》云：“清智大师普璿既至，始改号资
圣。”集本三十一卷载此文，乃脱“清智大师”四字。其他引证典故，亦皆切实。
盖祖尧亲从觌游，较之任渊之注陈师道、黄庭坚诗，闻见更为有据。非后人注前
代之书，摸索影响者所可同日语云。
△《崧庵集》·六卷（永乐大典本）
宋李处权撰。处权《宋史》无传。其集诸家亦不着录。惟方回《瀛奎律髓》
中录所作《送二十兄还镇江》诗一首。而注其后云：“处权字巽伯，洛阳人。邯
郸公淑之后。有《崧庵集》。宣和间与陈叔易、朱希真以诗名。南渡后尝领三衢”
云云。其履贯略可考证，而不言其距李淑为几世。今其集传本已绝。独《永乐大
典》中有之。且寻检各韵，处权自序及其从弟处全原序、邵骥原跋，一一具在。
所纪生平踪迹，差为详备，惟世系仍未明晰。今案《建康志》有《李处全小传》，
称：“处全，淑之曾孙，本丰县人，后迁溧阳。官至朝请大夫。”而王明清《挥
麈馀话》亦称：“大理少卿李传正为淑之孙，即处全之父。”据此，则处权实淑
曾孙，而家於溧阳。《瀛奎律髓》所称洛阳，当有刻本传讹，以溧为洛耳。淑家
富典籍，其《邯郸图书志》，晁公武每引以为据。又精研声律，所作《诗苑类格》，
今尚散见诸书中。处权承其世学，标新领异，别出以清隽之思，於诗道颇为深造。
处全序称其“齿益高，心益苦，句法益老，与少作不类”。是其覃思吟咏，老而
弥工。虽原帙散佚，东京与南渡以后所作，互相糅杂，不复能以年岁辨析。而总
其大概，五言清脱浏亮，略似张耒。七言爽健伉浪，可拟陈与义。在当时实一作
手。久经湮没，幸而复存，亦论宋诗者所宜甄录也。谨采掇排比，以体区别，厘
为六卷。仍以原序跋分系前后，俾将来有以考见焉。
△《藏海居士集》·二卷（永乐大典本）
案《藏海居士集》散见《永乐大典》中，题宋吴可撰。可事迹无考，亦不知
何许人。考集中年月，当在宣和之末。其诗有“一官老京师”句。又有“挂冠养
拙”之语。知其尝官於汴京，复乞闲以去。又有“往时家分宁，比年客临汝”及
“避寇湘江外，依刘汝水旁”句。知其尝居洪州。建炎以后，转徙楚、豫之间。
又可别有《藏海诗话》一卷，亦载《永乐大典》中，多与韩驹论诗之语。中有
《童德敏木笔诗》一条。考《容斋三笔》载临川童德敏《湖州题颜鲁公祠堂诗》
一篇，其人与洪迈同时。则可乃北宋遗老，至乾道、淳熙间尚在也。集中所与酬
答者，如王安中、赵令畤、米友仁诸人，亦多南北宋间文士。元佑诸贤，风流未
沫。故所存篇什无多，而大致清警，与谢逸、谢薖兄弟气格相近。特其集既不传，
后之言宋诗者遂不能知其姓氏。厉鹗《宋诗纪事》搜罗至三千八百馀家，亦未之
及。则其沈晦已久矣。今一一裒辑，析为二卷。与《诗话》同着於录，俾不致终
就湮没焉。
△《豫章文集》·十七卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋罗从彦撰。从彦字仲素，沙县人。以累举恩授惠州博罗县主簿。绍兴初卒。
淳佑间追谥文质。事迹具《宋史·道学传》。是编为至正三年延平进士曹道振所
编。以宋儒称从彦为豫章先生，因以名集。道振原序称：“郡人许源堂刻其遗集
五卷，近得邑人吴绍宗稿，厘为一十三卷，附录三卷、外集一卷、年谱一卷，凡
一十八卷。”此本乃明代重刻。前有成化八年张泰序，后有嘉靖甲寅谢鸾跋。
《遵尧录》八卷、集二程及杨龟山语录一卷、杂着二卷、诗一卷、附录三卷、外
集一卷。以年谱别置於前，不入卷数，故题为十七卷。然第一卷虽列经解之目，
而其文久佚。有录无书，实止十六卷而已。
△《和靖集》·八卷（江西巡抚采进本）
宋尹焞撰。焞有《孟子解》，已着录。然《孟子解》虽名见《书录解题》，
原书实已散佚。今所行者乃赝本。惟此集犹相传旧笈。凡奏劄三卷、诗文三卷。
其壁帖一卷，乃焞手书圣贤治气养心之要，粘之屋壁以自警惕，后人录之成帙。
又《师说》一卷，则焞平日之绪论，而其门人王时敏所编也。考《朱子语录》，
谓焞文字有关朝廷者，多门人代作。今其孰为假手，孰为真笔，已不可复考。
然指授点定，亦必焞所自为。《会昌一品集序》虽李商隐作，究以郑亚改本为
胜，正不必尽自己出也。诗不多作，然《自秦入蜀道中作》云：“南枝北枝春事
休，啼莺乳燕也含愁。朝来回首频惆怅，身在秦川最尽头。”亦殊有诗情。固未
可概以有韵语录目之矣。
△《王着作集》·八卷（浙江鲍士恭家藏本）
宋王苹撰。苹字信伯，福清人。《福建通志》称：“绍兴初，平江守孙佑以
德行荐於朝，召对赐进士出身。除秘书省正字。累官左朝奉郎。”陈振孙《书录
解题》则作“以赵忠简荐赐进士出身，官至着作佐郎。秦桧恶之，会其族子坐法，
牵连文致夺官。”与《通志》所记不同。然此集以“着作”为名，则陈氏所言为
是矣。陈氏着录作四卷，宝佑中其曾孙思文刊於吴学，卢钺为序。此本为明弘治
中苹十一世孙观所编。一卷为《传道支派图》，二卷为劄子杂文十馀篇，三卷以
下为像赞题跋及门人私志语录之类。较陈氏所记，卷数遽增一倍。然遗文不过一
卷，馀皆附录。实则亡佚四分之三。盖捃拾残剩而成，已非旧本。以其学出伊洛，
而能不附秦桧，立身无愧於师门，故录而存之，不以残阙废焉。
△《郴江百咏》·一卷（浙江巡抚采进本）
宋阮阅撰。阅字闳休，舒城人。赵希弁《读书附志》称其建炎初以中大夫知
袁州。其事迹则未详也。所撰有《松菊集》。今佚不传。此《郴江百咏》，则其
宣和中知郴州时作也。其诗多入论宗，盖宋代风气如是。而阅素留心吟咏，所作
《诗话总龟》，遗篇旧事，采摭颇详。於兹事殊非草草，故尚罕陈因理障之语。
如《东山》诗云：“藜杖芒鞋过水东，红裙寂寞酒樽空。郡人见我应相笑，不似
山公与谢公。”又《乾明寺》诗云：“直松曲棘都休道，庭下山茶为甚红。”往
往自有思致。又如《愈泉》一首，所谓“古来诗病知多少，试问从今疗得无”。
语虽着相，然自为其《诗话》一编而作。是亦诗中有人，异乎马首之络者矣。此
本出自厉鹗家，百咏尚阙其八。考《郴州志》亦不载。吴之振选《宋诗钞》及曹
庭栋选《宋诗存》，均未及收。存之亦可备一家。惟每题之下不注本事，非对图
经而读之，有茫不知为何语者。或传写佚之欤？《袁州府志》载其《宣风道上》
诗一首、《题春波亭》诗一首，鲍氏知不足斋本录於此集之末，以补《松菊集》
之遗。今亦从鲍本，并录存之焉。
△《双溪集》·十五卷（江苏巡抚采进本）
宋苏籀撰。籀有《栾城遗言》，已着录。考苏、黄二家并隶名元佑党籍。南
渡以后，黄氏虽承藉先泽，颇见甄录，而家学殆失其传。惟其孙，依附朱子之
门，得以挂名於《语录》。朱子於苏氏兄弟攻击如雠，而於庭坚无贬词，之故
也。然之着作，惟《宋史·艺文志》载有《复斋漫稿》二卷。世无其本。《文
献通考》已不着录，宋人亦无称述者。文章一道，殆非所长。惟籀以苏辙之孙、
苏迟之子，尚有此一集传世，为能不堕其家风。独是轼、辙之为伟人，不仅以文
章为重；其立身本末，俱不愧古贤。籀此集中乃有《上秦桧》二书及《庚申年拟
上宰相书》，皆极言和金之利。所以归美於桧者无所不至，不免迎合干进之心。
又杂着中别有《进取策》一篇，复力言攻刘豫以图金。前后议论，自相矛盾。盖
皆揣摩时好以进说。小人反覆，有愧於乃祖实多，转不如黄之无咎无誉矣。特
其诗文雄快疏畅，以词华而论，终为尚有典型，固亦未可遽废焉。
△《少阳集》·十卷（编修朱筠家藏本）
宋陈东撰。东有《靖炎两朝见闻录》，已着录。其文集《宋志》不载。《书
录解题》亦不载。据戴埴《鼠璞》，载“张浚奏胡珵笔削东书，追勒编置。盖
以浚为黄潜善客，珵为李纲客，故借此去之”云云。则东死以后，尚牵连兴钩
党之狱，宜无编辑其文者。元大德中，始有刻本《尽忠录》，凡八卷。编次颇嫌
错杂。续刊於国朝康熙中者曰《少阳文集》，凡十卷。前五卷皆东遗文，后五卷
则本传、行状及他书论赞也。东以诸生愤切时事，摘发权奸，冒万死以冀一悟。
其气节自不可及。然於时国步方危，而煽动十馀万人，震惊庭陛，至於击坏院鼓，
脔割中使。迹类乱民，亦乖大体。南宋末太学之横，至於驱逐宰辅，莫可裁制，
其胚胎实兆於此。张浚所谓“欲以布衣持进退大臣之权，几至召乱”者，其意虽
出於私，其言亦未始不近理也。后应诏再出，卒以此为小人所构，亦不可谓东等
无以致之矣。第以志在匡时，言皆中理。所掊击者皆人不敢触之巨奸，所指陈者
事后亦一一皆验。是其事缘忧国，不出求名。故南宋以来儒者，以忠义予之，而
遗文亦至今传述焉。盖略迹而原其心也。
△《欧阳修撰集》·七卷（编修汪如藻家藏本）
宋欧阳澈撰。澈字德明，崇仁人。建炎初徒步走行在，伏阙上书，请诛黄潜
善、汪伯彦，与陈东俱论死。后高宗悔之，追赠秘阁修撰。事迹具《宋史·忠义
传》。绍兴二十六年，吴沆次其诗为《飘然集》三卷，并为作序。至嘉定甲申，
会稽胡衍又取其所上三书，并序而刻之，厘为六卷。元季版毁於兵。明永乐丙申，
澈十世孙永康县丞齐重刊之。金华唐光祖跋，称其书编为三卷，诗文事迹为四卷。
当时陈东所同上之书，亦为掇拾，无所失坠，并取附为一卷。合为八卷。所称赞
府士庄甫，即齐字也。而永乐丁酉崇仁知县王克义序，乃称齐录前后奏议，次继
《飘然集》，分为六卷。与光祖跋不同。盖词有详略，实即一本。万历甲寅，澈
二十世孙钺再新其版，吴道南为序。此本即从钺刻传写，而阙第八卷陈东之书。
然东已有别集单行，可不必附录於此。今亦仍从此本，定为七卷焉。
△《东溪集》·二卷、《附录》·一卷（两江总督采进本）
宋高登撰。登字彦先，号东溪，漳浦人。宣和间为太学生。靖康之祸，与陈
东伏阙上书，请诛蔡京、童贯等六贼而用李纲、种师道。会钦宗方擢吴敏、张邦
昌为相，又将起用李邦彦。登又上书力争。绍兴二年举於礼部，以廷对过於切直，
仅授富川簿。调古县令，时胡舜陟帅静江，欲为秦桧父立祠。登持不可，为舜陟
诬构逮治。适舜陟败，得减死谪容州。案《宋史》本传载：“登卒后二十年，丞
相梁克家及漳守何万言诸朝，追复迪功郎。后十年，朱熹为守，复奏乞褒录，赠
承务郎。”今考朱子奏状，谓“克家始援绍兴赦书以请，有司拘文，废格不行。
近岁傅伯寿又奏如前状，未奉进止。使登抱恨终身垂五十年，姓名犹在罪籍”云
云。以此观之，《宋史》为误。又案《书录解题》《东溪集》条下，称迪功郎高
登撰。则知登之进赠，无承务郎之称。而所谓迪功郎，非克家时追复盖明甚矣。
又《宋史》载登五上书不报。又因谋南归，忽闻邦昌等各与远郡，一时小人相继
罢斥，与所言偶合者十七八。登喜，复为书论吴敏未罢，不报。据此，则五书之
外当更有一书矣。今阅集中所载，则此事即五书中之第四书。书首所叙“方图南
下”诸语，甚为分明。此尤足证《宋史》之瞀乱失实也。至如《绍兴八年上皇帝
书》，乃召赴都堂时与《时议》六篇先后同上者。据《宋史》作《万言疏》，而
集中寥寥五百馀字。玩其词气，颇有不相属者。此则集本传钞所脱，非史之误矣。
登之遗集，《文献通考》作二十卷。《书录解题》及《宋史·艺文志》俱云十二
卷。此本为明林希元所编，仅分上、下二卷。书疏论议辨说等作共二十篇、诗三
十一首、赞五首、箴铭二十六首、词十二首、启二首。末有附录一卷，则朱子褒
录奏状、《祠堂记》两篇及言行录十条。史称所上《时议》六篇，仅存其序。所
上五书，已亡其一。又《言行录》载，“绍兴元年上驻跸临安，公以十事投时相”
者，集中亦无之。盖已全非其旧。然亡佚者虽多，而读其遗篇，尚想见忠义之概。
即如《命子名字说》云：“痛念王室陵迟，思扶持而一振之。左右匡拂，以守鸿
业。此志未遂。命汝曰扶、曰持、曰振、曰拂，其勉效两全之节。”盖其忠君爱
国之心，每饭不忘如此。朱子谓能使人闻风兴起，良不虚云。