夫史之繁文，已于《叙事篇》言之详矣然凡俗难晓，下愚不移。虽六卷成言，
而三隅莫反。盖语曰：“百闻不如一见。”是以聚米为谷，贼虏之虚实可知；画
地成图，山川之形势易悉。昔陶隐居《本草》，药有冷热味者，朱墨点其名；阮
孝绪《七录》，书有文德殿者，丹笔写其字。由是区分有别，品类可知。今辄拟
其事，抄自古史传文有繁者，皆以笔点其繁上。凡字经点者，尽宜去之。如其间
有文句亏缺者，细书侧注于其右。或回易数字，或加足片言，俾分布得所，弥缝
无缺。庶观者易悟，其失自彰。知我摭实谈，非是苟诬前哲。
《孔子家语》曰：鲁公索氏将祭而忘其牲。孔子闻之曰：公索氏不及二年矣。
一年而亡。门人问曰：昔公索氏亡其祭牲，而夫子曰：不及二年，必亡。今果如
期而亡，夫子何以知然？《家语》曰：晋将伐宋，使觇之，宋阳门之介夫死，司
城子罕哭之哀。觇者死，言于晋侯曰：宋阳门之介夫死，而城子罕哭之哀，民咸
悦矣，宋始未可伐也。
《史记·五帝本纪》曰：诸侯之朝觐者，不之丹朱而之舜，百姓之狱讼者，
不之丹朱而之舜，讴歌者，皆不讴歌丹朱而讴歌舜。……舜年二十以孝闻，三十
而帝尧问可用者。……舜年二十以孝闻，年三十，尧举之。
《夏本纪》曰：禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父
曰黄帝。禹者黄帝之玄孙，而帝颛顼之孙也。禹之曾大父曰，昌意及父鲧，皆不
得在帝位为人臣者，鲧之子也。
《项羽本纪》曰：项籍者，字羽，下相人也。字羽。初起时，年二十四。项
氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。其季父项梁，梁父即，楚将项燕，为秦将王
翦所杀者也。燕子梁，梁，籍季父也。项氏世世为楚将，封于项故姓项氏。
《吕氏本纪》曰：吕太后者，高祖微时妃也。生孝惠帝。女鲁元太后公主。
及高祖为汉王，得定陶戚姬，爱幸，生赵隐王如意。高祖嫌孝惠为人仁弱，高祖
以为不类我，常欲废太子，立戚姬子如意，如意类我。又戚姬幸，常独从上之关
东，日夜啼泣，欲立其子赵王如意以代太子。吕后年长，常留守，希见，上益疏。
如意立为赵王后，几代太子者数矣。赖大臣挣之，及留侯策，太子得无废。
《宋世家》曰：初，元公之孙纠，景公杀之。景公卒，纠之子宋公子特攻杀
太子而自立，是为昭公。昭公者，元公之曾庶孙也。昭公父公孙纠，纠父公子
礻端秦。即元公少子也。景公杀昭公父纠，故昭公怨，杀太子而自立。
《三王世家》曰：大司马臣去病昧死，再拜上疏皇帝陛下：陛下过听，使臣
去病待罪行间，宜专边塞之思虑，暴骸中野，无以报，乃敢惟他议，以干用事者。
诚见陛下忧劳天下，哀怜百姓以自忘，亏膳贬乐，损郎员，皇子赖天，能胜衣趋
拜。至今无位号，师傅官，陛下恭让，不恤。群臣私望，不敢越识而言。窃不胜
犬马之必，昧死，原陛下诏有司，因盛夏吉时，定皇子位。惟陛下幸察，臣去病
昧死再拜以闻皇帝陛下。三月，乙亥，御史臣光守尚书令，奏未央宫，制曰：下
御史。六年，三月，戊申朔，乙亥，御史臣光守尚书令丞非下御史书到，言丞相
臣青翟，御史大夫臣汤，太常臣充，大行令臣息，太子太傅臣安行宗正事昧死上
言。大司马臣去病上疏曰：陛下过听，使臣去病待罪行间，宜专边塞之思虑，暴
骸中野，无以报，乃敢惟他议以干用事者，诚见陛下忧劳天下，哀怜百姓以自忘，
亏膳，贬乐，损郎员。皇子赖天，能胜衣趋拜，至今无号位，师傅官，陛下恭让
不恤；群臣私望，不敢越识而言。臣切不胜犬马之心，昧死，愿陛下诏有司，因
盛夏吉时，定皇子位。惟陛下幸察。制曰：下御史。臣谨与史二千石，二千石臣
贺等议曰：古者裂地立国，并建诸侯，以承天子，所以尊宗庙，重社稷也。今臣
去病上疏不忘其职，因以宣恩，乃道天子卑让自贬，以劳天下。虑皇子未有号位。
臣青翟臣汤等宜奉义尊职愚蠢不逮事。方今盛夏吉时，臣青翟臣汤等昧死，请立
皇子，臣闳臣旦臣胥为诸侯王。昧死请所立国名。
已上有言语相重者，今略点发如此。但此一篇所记，全宜削除，今辄具列于
斯，籍为鉴戒者尔。
凡为史者，国有诏诰，十分不当取其一焉。故汉元帝诏曰：“盖闻安民之道，
本由阴阳，间者阴阳错谬，风雨不时，朕之不德，庶几群公有敢言朕之过者，今
则不然，媮合苟从，未肯极言，朕甚悯焉。永惟蒸庶之饥寒，远离父母妻子，
劳于非业之作，卫于不居之宫，恐非所以佐阴阳之道也。其罢甘泉、建章宫卫士，
各令就农，百官各省费，条奏毋有所讳，有司勉之，毋犯四时之禁，丞相、御史
举天下明阴阳灾异者各三人。”及荀悦撰《汉纪》，略其文曰：“朕惟众庶之饥
寒，远离父母妻子，劳于非业之作，卫于不居之宫，其罢甘泉、建章宫卫士，各
令就农，丞相、御史，举天下明阴阳灾异者各三人。”自余钞撮，他皆仿此。近
则天朝诸撰史者，凡有制诰，一字不遗。唯去诏首称门下，诏尾去主者施行而已。
时武承嗣监修国史，见之大怒，谓史官曰：“公辈是何人？而敢辄减诏书！”自
是史官写诏书，虽门下赞诏亦录。后予闻此说，每嗢噱而已。必以《三王世家》
相比，其繁碎则又甚于斯。是知史官之愚，其来尚矣。今之作者，何独笑武承嗣
而已哉！
《魏公子传》曰：高祖始微少时，数闻公子贤。及即天子位，每过大梁，常
祠公子。高祖十二年，从击黥布还，为公子置守冢五家，世世岁以四时奉祠公子。
太史公曰：吾过大梁之墟，求问其所谓夷门以征信陵君故事。说者云：当战国之
时，夷门者，城之东门也，天下诸公子，亦有喜士者矣。然而信陵君之接岩穴隐
者，不耻下交，名冠诸侯，有以也。名冠诸侯不虚耳。高祖每过之，而令民奉祠
不绝也。
《鲁仲连传》曰：仲连好奇伟倜傥之画策，而不肯仕官任职，游好持高节。
游于赵。赵孝成王时，而秦王使白起破赵长平之军，前后四十余万，秦遂东围邯
郸，赵王恐，诸侯之救兵，莫敢击秦军；魏安厘王使将军晋鄙救赵，畏秦，止于
阴，不进；魏王使客将军新垣衍间入邯郸，因平原君谓赵王曰：秦所以急围赵者，
前与齐湣王争强为帝，已而复归帝号。今齐湣王已益弱，方今惟秦雄天下，此非
必贪邯郸，其意欲复求为帝，赵诚发使尊秦昭王为帝，秦必喜，罢兵去。平原君
犹豫未有所决，此时鲁连适游赵地会秦围赵，闻魏将欲令赵尊秦为帝，乃见平原
君，曰：事将奈何？平原君曰：胜也，何敢言事。前亡四十万之众于外，今又内
围邯郸而不能去。魏王使客将军新垣衍令赵帝秦，今其人在此，胜也何敢言事。
鲁连曰：吾始以君为天下之贤公子也；吾乃今然后知君非天下之贤公子也，梁客
新垣衍安在？吾请为君责而归之。平原君曰：胜请为绍则见之于先生。平原君遂
见新垣衍曰：东国有鲁连先生者，今其人在此，胜请为绍介交之于将军。新垣衍
曰：吾闻鲁连先生，齐之高士也；衍，人臣也，使事有职，吾不愿见鲁连先生。
平原君曰：胜已泄之矣。新垣衍许诺，鲁仲连见新垣衍而无言，新垣衍曰：吾视
居此围城之中者，皆有求平原君者也；今吾观先生之玉貌，非有所求于平原君者
也；曷为久居此重围之中而不去？鲁连……梁未睹秦称帝之害故耳！使梁睹秦称
帝之害，则必且赵矣。新垣衍曰：秦称帝之害何如？鲁连曰：……吾将使秦王烹
醢梁王，新垣衍怏然不悦，曰：嘻！亦太甚矣，先生之言也，先生又乌能使秦王
烹醢梁王？鲁连曰：固也，吾将言之，……今秦万乘之国也，与梁亦万乘之国也，
俱据万乘之国，交有称王之名，睹其一战而胜，欲从而帝之……于是新垣衍起，
再拜而谢曰：始以先生为庸人，吾乃今日知先生为天下之士也……适会魏公子无
忌夺晋鄙军以求赵，击秦军，秦军遂引而去。于是平原君欲封鲁连，鲁连辞让谢
使者三，终不肯受。平原君乃置酒，酒酣，起前，以千金为鲁连寿。……
《屈原贾生传》曰：汉有贾生为长沙王太傅，过湘水投书以吊屈原。贾生名
谊，洛阳人也。云云乃以谪贾生为长沙王太傅，贾生既辞往行闻长沙卑湿，自以
为寿不得长，又以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈原。其词曰：……贾
生为长沙王太傅，后三年，有鸮飞入贾生舍，止于坐隅，楚人命鸮曰：鵩。贾生
既以谪居长沙，长沙卑湿，自以为恐寿不得长，伤悼之，乃为赋以自广，其词曰：
……怀王骑，堕马而死，无后。贾生自伤为傅无状，哭泣，岁余，亦死。贾生之
死，时年三十三矣。
《扁鹊仓公传》曰：太仓公者，齐太仓长，临淄人也。姓淳于氏，名意，少
而喜医方术。高后八年，更受师同郡元里公乘阳庆，庆年七十余，无子，使意尽
去其故方，更悉以禁方与之，传黄帝扁鹊之脉书，五色诊病。知人死生，决嫌疑，
定可治，乃药论甚精，受之三年，为人治病决死生多验。……诏召问所为治病死
生验者几何人？主名为谁？诏问故太仓长臣意方伎所长，及所能治病者，有其书
无有？皆安受学？受学几何岁？尝有所验？何县里人？何病？医药已，其病之状
皆何如？其悉而对。臣意对曰：自意少时，喜医药。医药方试之，多不验者。至
高后八年，得见师临淄元里公乘阳庆。庆年七十余，意得见事之。谓意曰：“尽
去而方书，非是也。庆有古先道遗传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病。知人死生，
决嫌疑，定可治，及药论书甚精。我家给富，心爱公，欲尽以我禁方书悉教公，”
臣意即曰：“幸甚，非意之所敢望也。”臣意即避席再拜，谒受其脉书上下经，
五色诊奇咳术，揆度阴阳外变药论石神接阴阳禁书，受读解验之，可一年所，明
岁即验之，有验。然尚未精也。要事之三年所，即尝以为人治诊病，决死生，有
验精良。今庆已死十年，臣意年尽三年，三十九岁也。齐侍御史成自言病头痛，
臣意诊其脉，告曰：君之病恶不可言也
《宋世家》初云：襄公嗣位后，仍谓为宋襄公，不去宋襄二字。《吴世家》
云阖闾，《越世家》云勾践，每于其号上加“吴王”、“越王”字，句句未尝
舍之。《孟尝君》传曰：“冯公形容状貌甚辨。”案形容、状貌同是一说，而
敷演重出，分为四言。凡如此流，不可胜载。其《十二诸侯表》曰：“孔子次
《春秋》，”“约其辞文，去其繁重。”又《屈原传》曰：“其文约，其辞微。”
观子长此言，实有深鉴。及自撰《史记》，榛芜若此，岂所谓非言之难而行之难
乎？
《汉书·龚遂传》曰：上遣使者征遂。议曹王生请从。功曹以为王生素嗜酒，
亡节度，不可使，遂不听。从至京师，王生日饮酒，不视太守。会遂引入宫，王
生醉，从后呼曰：“明府且止，愿有所白。”遂还，问其故，王生曰：“天子即
问君何以治渤海，君不可有所陈对，宜曰：‘皆圣主之德，非小臣之力也。’”
遂受其言，既至前，上果问以治状，遂对如王生言。天子悦其有让，笑曰：“君
安得长者之言而称之？”遂因前曰：“臣非知此，乃臣议曹教戒臣也。”上以遂
年老，不任公卿，拜为水衡都尉。议曹王生为水衡丞
《新晋书·袁宏传》曰：袁宏有逸才，文章绝美，曾为《咏史诗》，是其风
情所寄。少孤贫，以运租自业。谢尚时镇牛渚。秋夜乘月，率尔与左右微服泛江。
会宏在舫中，讽其所作《咏史诗》，咏声既清会亮，词又藻拔丽，遂驻听久之，
遣问焉，答云：“是袁临汝郎所诵诗。”即其咏史之作也。尚倾率有胜致，即迎
升舟，与之谈论，申旦不寐。自此名誉日茂云云。从桓温北伐，作《北征赋》，
皆其文之高者。尝与王珣、伏滔同在桓温坐，温令滔读其宏所作《北征赋》。至
“闻所传于相传，云获麟于此野；诞灵物以瑞德，奚受体于虞者！疚尼父之恸泣，
似实恸而非假；岂一性之足伤，乃致伤于天下。”其本至此便改韵。珣云：“此
赋方传千载，无容率尔。今于‘天下’之后，移韵徙事，然于写送之致，似为未
尽。”滔云：“得益写韵一句，或为小胜。”温曰：“卿思益之。”宏应声曰：
“感不绝于予心，愬流风而独写”云云。谢安尝赏其机对辩速，后安为扬州刺史，
宏自吏部郎出为东阳郡，乃祖道于冶亭，时贤皆集。谢安欲以卒迫试之，临别，
执其手，顾就左右取以一扇授之，曰：“聊以赠行。”宏应声答曰：“辄当奉扬
仁风，慰彼黎庶。”观者无叹服。时人叹其率而能要焉。
《十六国春秋》曰：郭瑀有女始笄，妙选良偶，有心于刘昞，遂别设一席
于座前，谓诸弟子曰：“吾有一女，年向成长，欲觅一快女婿。谁坐此席者，吾
当<女昬>焉。”昞遂奋衣来坐，神志湛然。曰：“向闻先生欲求快女婿，昞其
人也。”