爱臣太亲，必危其身；人臣太贵，必易主位；主妾无等，必危嫡子；兄弟不
服，必危社稷。臣闻：千乘之君无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；
万乘之君无备，必有千乘之家在其侧，以徙其威而倾其国。是以奸臣蕃息，主道
衰亡。是故诸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之败也。将相之管主而
隆国家，此君人者所外也。万物莫如身之至贵也，位之至尊也，主威之重，主势
之隆也。此四美者，不求诸外，不请于人，议之而得之矣。故曰：人主不能用其
富，则终于外也。此君人者之所识也。
昔者纣之亡，周之卑，皆从诸侯之博大也。晋之分也，齐之夺也，皆以群臣
之太富也。夫燕、宋之所以弑其君者，皆此类也。故上比之殷、周，中比之燕、
宋，莫不从此术也。是故明君之蓄其臣也，尽之以法，质之以备。故不赦死，不
宥刑；赦死宥刑，是谓威淫。社稷将危，国家偏威。是故大臣之禄虽大，不得藉
威城市；党与虽众，不得臣士卒。故人臣处国无私朝，居军无私交，其府库不得
私贷于家。此明君之所以禁其邪。是故不得四从，不载奇兵，非传非遽，载奇兵
革，罪死不赦。此明君之所以备不虞者也。