◎许麋孙简伊秦传第八
许靖字文休，汝南平舆人。少与从弟劭俱知名，并有人伦臧否之称，而私情
不协。劭为郡功曹，排摈靖不得齿叙，以马磨自给。颍川刘翊为汝南太守，乃举
靖计吏，察孝廉，除尚书郎，典选举。灵帝崩，董卓秉政，以汉阳周毖为吏部尚
书，与靖共谋议，进退天下之士，沙汰秽浊，显拔幽滞。进用颍川荀爽、韩融、
陈纪等为公、卿、郡守，拜尚书韩馥为冀州牧，侍中刘岱为兖州刺史，颍川张咨
为南阳太守，陈留孔伷为豫州刺史，东郡张邈为陈留太守，而迁靖巴郡太守，不
就，补御史中丞。馥等到官，各举兵还向京都，欲以诛卓。卓怒毖曰：“诸君言
当拔用善士，卓从君计，不欲违天下人心。而诸君所用人，至官之日，还来相图。
卓何用相负！”叱毖令出，於外斩之。靖从兄陈相玚，又与伷合规，靖惧诛，奔
伷。【蜀记云：靖后自表曰：“党贼求生，情所不忍；守官自危，死不成义。窃
念古人当难诡常，权以济其道。”】伷卒，依扬州刺史陈祎。祎死，吴郡都尉许
贡、会稽太守王朗素与靖有旧，故往保焉。靖收恤亲里，经纪振赡，出於仁厚。
孙策东渡江，皆走交州以避其难，靖身坐岸边，先载附从，疏亲悉发，乃从
后去，当时见者莫不叹息。既至交址，交址太守士燮厚加敬待。陈国袁徽以寄寓
交州，徽与尚书令荀彧书曰：“许文休英才伟士，智略足以计事。自流宕已来，
与群士相随，每有患急，常先人后己，与九族中外同其饥寒。其纪纲同类，仁恕
恻隐，皆有效事，不能复一二陈之耳。”钜鹿张翔【万机论云：翔字元凤。】衔
王命使交部，乘势募靖，欲与誓要，靖拒而不许。靖与曹公书曰：
世路戎夷，祸乱遂合，驽怯偷生，自窜蛮貊，成阔十年，吉凶礼废。昔在会
稽，得所贻书，辞旨款密，久要不忘。迫於袁术方命圮族，扇动群逆，津涂四塞，
虽县心北风，欲行靡由。正礼师退，术兵前进，会稽倾覆，景兴失据，三江五湖，
皆为虏庭。临时困厄，无所控告。便与袁沛、邓子孝等浮涉沧海，南至交州。经
历东瓯、闽、越之国，行经万里，不见汉地，漂薄风波，绝粮茹草，饥殍荐臻，
死者大半。既济南海，与领守儿孝德相见，知足下忠义奋发，整饬元戎，西迎大
驾，巡省中岳。承此休问，且悲且憙，即与袁沛及徐元贤复共严装，欲北上荆州。
会苍梧诸县夷、越蜂起，州府倾覆，道路阻绝，元贤被害，老弱并杀。靖寻循渚
岸五千馀里，复遇疾疠，伯母陨命，并及群从，自诸妻子，一时略尽。复相扶侍，
前到此郡，计为兵害及病亡者，十遗一二。生民之艰，辛苦之甚，岂可具陈哉！
【臣松之以为孔子称“贤者避世，其次避地”，盖贵其识见安危，去就得所也。
许靖羁客会稽，闾阎之士，孙策之来，於靖何为？而乃泛万里之海，入疫疠之乡，
致使尊弱涂炭，百罹备经，可谓自贻矣。谋臣若斯，难以言智。孰若安时处顺，
端拱吴、越，与张昭、张纮之俦同保元吉者哉？】惧卒颠仆，永为亡虏，忧瘁惨
惨，忘寝与食。欲附奉朝贡使，自获济通，归死阙庭，而荆州水陆无津，交部驿
使断绝。欲上益州，复有峻防，故官长吏，一不得入。前令交址太守士威彦，深
相分讬於益州兄弟，又靖亦自与书，辛苦恳恻，而复寂寞，未有报应。虽仰瞻光
灵，延颈企踵，何由假翼自致哉？
知圣主允明，显授足下专征之任，凡诸逆节，多所诛讨，想力竞者一心，顺
从者同规矣。又张子云昔在京师，志匡王室，今虽临荒域，不得参与本朝，亦国
家之藩镇，足下之外援也。【子云名津，南阳人，为交州刺史。见吴志。】若荆、
楚平和，王泽南至，足下忽有声命於子云，勤见保属，令得假途由荆州出，不然，
当复相绍介於益州兄弟，使相纳受。倘天假其年，人缓其祸，得归死国家，解逋
逃之负，泯躯九泉，将复何恨！若时有险易，事有利钝，人命无常，陨没不达者，
则永衔罪责，入於裔土矣。
昔营邱翼周，杖钺专征，博陆佐汉，虎贲警跸。汉书霍光传曰：“光出都肄
郎羽林，道上称警跸。”未详虎贲所出也。】今日足下扶危持倾，为国柱石，秉
师望之任，兼霍光之重。五侯九伯，制御在手，自古及今，人臣之尊未有及足下
者也。夫爵高者忧深，禄厚者责重，足下据爵高之任，当责重之地，言出於口，
即为赏罚，意之所存，便为祸福。行之得道，即社稷用宁；行之失道，即四方散
乱。国家安危，在於足下；百姓之命，县於执事。自华及夷，颙颙注望。足下任
此，岂可不远览载籍废兴之由，荣辱之机，弃忘旧恶，宽和群司，审量五材，为
官择人？苟得其人，虽雠必举；苟非其人，虽亲不授。以宁社稷，以济下民，事
立功成，则系音於管弦，勒勋於金石，愿君勉之！为国自重，为民自爱。”翔恨
靖之不自纳，搜索靖所寄书疏，尽投之于水。
后刘璋遂使使招靖，靖来入蜀。璋以靖为巴郡、广汉太守。南阳宋仲子於荆
州与蜀郡太守王商书曰：“文休倜傥瑰玮，有当世之具，足下当以为指南。”
【益州耆旧传曰：商字文表，广汉人，以才学称，声问着於州里。刘璋辟为治中
从事。是时王涂隔绝，州之牧伯犹七国之诸侯也，而璋懦弱多疑，不能党信大臣。
商奏记谏璋，璋颇感悟。初，韩遂与马腾作乱关中，数与璋父焉交通信，至腾子
超复与璋相闻，有连蜀之意。商谓璋曰：“超勇而不仁，见得不思义，不可以为
唇齿。老子曰：‘国之利器，不可以示人。’今之益部，士美民丰，宝物所出，
斯乃狡夫所欲倾覆，超等所以西望也。若引而近之，则由养虎，将自遗患矣。”
璋从其言，乃拒绝之。荆州牧刘表及儒者宋忠咸闻其名，遗书与商叙致殷勤。许
靖号为臧否，至蜀，见商而称之曰：“设使商生於华夏，虽王景兴无以加也。”
璋以商为蜀郡太守。成都禽坚有至孝之行，商表其墓，追赠孝廉。又与严君平、
李弘立祠作铭，以旌先贤。修学广农，百姓便之。在郡十载，卒於官，许靖代之。】
建安十六年，转在蜀郡。【山阳公载记曰：建安十七年，汉立皇子熙为济阴王，
懿为山阳王，敦为东海王。靖闻之曰：“‘将欲歙之，必固张之；将欲取之，必
固与之’。其孟德之谓乎！”】十九年，先主克蜀，以靖为左将军长史。先主为
汉中王，靖为太傅。及即尊号，策靖曰：“朕获奉洪业，君临万国，夙宵惶惶，
惧不能绥。百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，其敬敷五教，在宽。君其勖哉！秉
德无怠，称朕意焉。”
靖虽年逾七十，爱乐人物，诱纳后进，清谈不倦。丞相诸葛亮皆为之拜。章
武二年卒。子钦，先靖夭没。钦子游，景耀中为尚书。始靖兄事颍川陈纪，与陈
郡袁涣、平原华歆、东海王朗等亲善，歆、朗及纪子群，魏初为公辅大臣，咸与
靖书，申陈旧好，情义款至，文多故不载。【魏略：王朗与文休书曰：“文休足
下：消息平安，甚善甚善。岂意脱别三十馀年而无相见之缘乎！诗人比一日之别
於岁月，岂况悠悠历累纪之年者哉！自与子别，若没而复浮，若绝而复连者数矣。
而今而后，居升平之京师，攀附於飞龙之圣主；侪辈略尽，幸得老与足下并为遗
种之叟，而相去数千里，加有邅蹇之隔，时闻消息於风声，讬旧情於思想，眇眇
异处，与异世无以异也。往者随军到荆州，见邓子孝、桓元将，粗闻足下动静，
云夫子既在益州，执职领郡，德素规矩，老而不堕。是时侍宿武皇帝於江陵刘景
升听事之上，共道足下於通夜，拳拳饥渴，诚无已也。自天子在东宫，及即位之
后，每会群贤，论天下髦隽之见在者，岂独人尽易为英，士鲜易取最，故乃猥以
原壤之朽质，感夫子之情听；每叙足下，以为谋首，岂其注意，乃复过於前世，
书曰‘人惟求旧’，易称‘同声相应，同气相求’，刘将军之与大魏，兼而两之，
总此二义。前世邂逅，以同为睽，非武皇帝之旨；顷者蹉跌，其泰而否，亦非足
下之意也。深思书、易之义，利结分於宿好，故遣降者送吴所献致名马、貂、罽，
得因无嫌。道初开通，展叙旧情，以达声问。久阔情慉，非夫笔墨所能写陈，
亦想足下同其志念。今者，亲生男女凡有几人？年并几何？仆连失一男一女，今
有二男：大儿名肃，年二十九，生於会稽；小儿裁岁馀。临书怆悢，有怀缅然。”
又曰：“过闻‘受终於文祖’之言於尚书。又闻‘历数在躬，允执其中’之文於
论语。岂自意得於老耄之齿，正值天命受於圣主之会，亲见三让之弘辞，观众瑞
之总集，睹升堂穆穆之盛礼，瞻燔燎焜曜之青烟；于时忽自以为处唐、虞之运，
际於紫微之天庭也。徒慨不得携子之手，共列於廿有二子之数，以听有唐‘钦哉’
之命也。子虽在裔土，想亦极目而回望，侧耳而遐听，延颈而鹤立也。昔汝南陈
公初拜，不依故常，让上卿於李元礼。以此推之，吾宜退身以避子位也。苟得避
子以窃让名，然后缓带委质，游谈於平、勃之间，与子共陈往时避地之艰辛，乐
酒酣宴，高谈大噱，亦足遗忧而忘老。捉笔陈情，随以喜笑。”又曰：“前夏有
书而未达，今重有书，而并致前问。皇帝既深悼刘将军之早世，又愍其孤之不易，
又惜使足下孔明等士人气类之徒，遂沈溺於羌夷异种之间，永与华夏乖绝，而无
朝聘中国之期缘，瞻睎故土桑梓之望也，故复运慈念而劳仁心，重下明诏以发
德音，申敕朗等，使重为书与足下等。以足下聪明，揆殷勤之圣意，亦足悟海岱
之所常在，知百川之所宜注矣。昔伊尹去夏而就殷，陈平违楚而归汉，犹曜德於
阿衡，着功於宰相。若足下能弼人之遗孤，定人之犹豫，去非常之伪号，事受命
之大魏，客主兼不世之荣名，上下蒙不朽之常耀，功与事并，声与勋着，考其绩
效，足以超越伊、吕矣。既承诏【直】旨，且服旧之情，情不能已。若不言足下
之所能，陈足下之所见，则无以宣明诏命，弘光大之恩，叙宿昔梦想之思。若天
启众心，子导蜀意，诚此意有携手之期。若险路未夷，子谋不从，则惧声问或否，
复面何由！前后二书，言每及斯，希不切然有动於怀。足下周游江湖，以暨南海，
历观夷俗，可谓遍矣；想子之心，结思华夏，可谓深矣。为身择居，犹愿中土；
为主择【居】安，岂可以不系意於京师，而持疑於荒裔乎？详思愚言，速示还报
也。”】
麋竺字子仲，东海朐人也。祖世货殖，僮客万人，赀产钜亿。【搜神记曰：
竺尝从洛归，未达家数十里，路傍见一妇人，从竺求寄载。行可数里，妇谢去，
谓竺曰：“我天使也，当往烧东海麋竺家，感君见载，故以相语。”竺因私请之，
妇曰：“不可得不烧。如此，君可驰去，我当缓行，日中火当发。”竺乃还家，
遽出财物，日中而火大发。】后徐州牧陶谦辟为别驾从事。谦卒，竺奉谦遗命，
迎先主於小沛。建安元年，吕布乘先主之出拒袁术，袭下邳，虏先主妻子。先主
转军广陵海西，竺於是进妹於先主为夫人，奴客二千，金银货币以助军资；于时
困匮，赖此复振。后曹公表竺领嬴郡太守，【曹公集载公表曰：“泰山郡界广远，
旧多轻悍，权时之宜，可分五县为嬴郡，拣选清廉以为守将。偏将军麋竺，素履
忠贞，文武昭烈，请以竺领嬴郡太守，抚慰吏民。”】竺弟芳为彭城相，皆去官，
随先主周旋。先主将适荆州，遣竺先与刘表相闻，以竺为左将军从事中郎。益州
既平，拜为安汉将军，班在军师将军之右。竺雍容敦雅，而干翮非所长。是以待
之以上宾之礼，未尝有所统御。然赏赐优宠，无与为比。
芳为南郡太守，与关羽共事，而私好携贰，叛迎孙权，羽因覆败。竺面缚请
罪，先主慰谕以兄弟罪不相及，崇待如初。竺惭恚发病，岁馀卒。子威，官至虎
贲中郎将。威子照，虎骑监。自竺至照，皆便弓马，善射御云。
孙乾字公佑，北海人也。先主领徐州，辟为从事，【郑玄传云：玄荐乾於州。
乾被辟命，玄所举也。】后随从周旋。先主之背曹公，遣乾自结袁绍，将适荆州，
乾又与麋竺俱使刘表，皆如意指。后表与袁尚书，说其兄弟分争之变，曰：“每
与刘左将军、孙公佑共论此事，未尝不痛心入骨，相为悲伤也。”其见重如此。
先主定益州，乾自从事中郎为秉忠将军，见礼次麋竺，与简雍同等。顷之，卒。
简雍字宪和，涿郡人也。少与先主有旧，随从周旋。先主至荆州，雍与麋竺、
孙乾同为从事中郎，常为谈客，往来使命。先主入益州，刘璋见雍，甚爱之。后
先主围成都，遣雍往说璋，璋遂与雍同舆而载，出城归命。先主拜雍为昭德将军。
优游风议，性简傲跌宕，在先主坐席，犹箕踞倾倚，威仪不肃，自纵适；诸葛亮
已下则独擅一榻，项枕卧语，无所为屈。时天旱禁酒，酿者有刑。吏於人家索得
酿具，论者欲令与作酒者同罚。雍与先主游观，见一男女行道，谓先主曰：“彼
人欲行淫，何以不缚？”先主曰：“卿何以知之？”雍对曰：“彼有其具，与欲
酿者同。”先主大笑，而原欲酿者。雍之滑稽，皆此类也。【或曰：雍本姓耿，
幽州人语谓耿为简，遂随音变之。】
伊籍字机伯，山阳人。少依邑人镇南将军刘表。先主之在荆州，籍常往来自
讬。表卒，遂随先主南渡江，从入益州。益州既定，以籍为左将军从事中郎，见
待亚於简雍、孙乾等。遣东使於吴，孙权闻其才辩，欲逆折以辞。籍适入拜，权
曰：“劳事无道之君乎？”籍既对曰：“一拜一起，未足为劳。”籍之机捷，类
皆如此，权甚异之。后迁昭文将军，与诸葛亮、法正、刘巴、李严共造蜀科；蜀
科之制，由此五人焉。
秦宓字子敕，广汉绵竹人也。少有才学，州郡辟命，辄称疾不往。奏记州牧
刘焉，荐儒士任定祖曰：“昔百里、蹇叔以耆艾而定策，甘罗、子奇以童冠而立
功，故书美黄发，而易称颜渊，固知选士用能，不拘长幼，明矣。乃者以来，海
内察举，率多英隽而遗旧齿，众论不齐，异同相半，此乃承平之翔步，非乱世之
急务也。夫欲救危抚乱，修己以安人，则宜卓荦超伦，与时殊趣，震惊邻国，骇
动四方，上当天心，下合人意；天人既和，内省不疚，虽遭凶乱，何忧何惧！昔
楚叶公好龙，神龙下之，好伪彻天，何况於真？今处士任安，仁义直道，流名四
远，如令见察，则一州斯服。昔汤举伊尹，不仁者远，何武贡二龚，双名竹帛，
故贪寻常之高而忽万仞之嵩，乐面前之饰而忘天下之誉，斯诚往古之所重慎也。
甫欲凿石索玉，剖蚌求珠，今乃随、和炳然，有如皎日，复何疑哉！诚知昼不操
烛，日有馀光，但愚情区区，贪陈所见。”【益部耆旧传曰：安，广汉人。少事
聘士杨厚，究极图籍，游览京师，还家讲授，与董扶俱以学行齐声。郡请功曹，
州辟治中别驾，终不久居。举孝廉茂才，太尉载辟，除博士，公车徵，皆称疾不
就。州牧刘焉表荐安味精道度，厉节高邈，揆其器量，国之元宝，宜处弼疑之辅，
以消非常之咎。玄纁之礼，所宜招命。王涂隔塞，遂无聘命。年七十九，建安七
年卒，门人慕仰，为立碑铭。后丞相亮问秦宓以安所长，宓曰：“记人之善，忘
人之过。”】
刘璋时，宓同郡王商为治中从事，与宓书曰：“贫贱困苦，亦何时可以终身！
卞和衒玉以耀世，宜一来，与州尊相见。”宓答书曰：“昔尧优许由，非不弘也，
洗其两耳；楚聘庄周，非不广也，执竿不顾。易曰‘确乎其不可拔’，夫何衒之
有？且以国君之贤，子为良辅，不以是时建萧、张之策，未足为智也。仆得曝背
乎陇亩之中，诵颜氏之箪瓢，咏原宪之蓬户，时翱翔於林泽，与沮、溺之等俦，
听玄猿之悲吟，察鹤鸣於九皋，安身为乐，无忧为福，处空虚之名，居不灵之龟，
知我者希，则我贵矣。斯乃仆得志之秋也，何困苦之戚焉！”后商为严君平、李
弘立祠，宓与书曰：“疾病伏匿，甫知足下为严、李立祠，可谓厚党勤类者也。
观严文章，冠冒天下，由、夷逸操，山岳不移，使扬子不叹，固自昭明。如李仲
元不遭法言，令名必沦，其无虎豹之文故也，可谓攀龙附凤者矣。如扬子云潜心
着述，有补於世，泥蟠不滓，行参圣师，于今海内，谈咏厥辞。邦有斯人，以耀
四远，怪子替兹，不立祠堂。蜀本无学士，文翁遣相如东受七经，还教吏民，於
是蜀学比於齐、鲁。故地里志曰：‘文翁倡其教，相如为之师。’汉家得士，盛
於其世；仲舒之徒，不达封禅，相如制其礼。夫能制礼造乐，移风易俗，非礼所
秩有益於世者乎！虽有王孙之累，犹孔子大齐桓之霸，公羊贤叔术之让。仆亦善
长卿之化，宜立祠堂，速定其铭。”
先是，李权从宓借战国策，宓曰：“战国从横，用之何为？”权曰：“仲尼、
严平，会聚众书，以成春秋、指归之文，故海以合流为大，君子以博识为弘。”
宓报曰：“书非史记周图，仲尼不采；道非虚无自然，严平不演。海以受淤，岁
一荡清；君子博识，非礼不视。今战国反覆仪、秦之术，杀人自生，亡人自存，
经之所疾。故孔子发愤作春秋，大乎居正，复制孝经，广陈德行。杜渐防萌，预
有所抑，是以老氏绝祸於未萌，岂不信邪！成汤大圣，睹野鱼而有猎逐之失，定
公贤者，见女乐而弃朝事，【臣松之案：书传鲁定公无善可称。宓谓之贤者，浅
学所未达也。】若此辈类，焉可胜陈。道家法曰：‘不见所欲，使心不乱。’是
故天地贞观，日月贞明；其直如矢，君子所履。洪范记灾，发於言貌，何战国之
谲权乎哉！”
或谓宓曰：“足下欲自比於巢、许、四皓，何故扬文藻见瑰颖乎？”宓答曰：
“仆文不能尽言，言不能尽意，何文藻之有扬乎！昔孔子三见哀公，言成七卷，
事盖有不可嘿嘿也。【刘向七略曰：孔子三见哀公，作三朝记七篇，今在大戴礼。
臣松之案：中经部有孔子三朝八卷，一卷目录，馀者所谓七篇。】接舆行且歌，
论家以光篇；渔父咏沧浪，贤者以耀章。此二人者，非有欲於时者也。夫虎生而
文炳，凤生而五色，岂以五采自饰画哉？天性自然也。盖河、洛由文兴，六经由
文起，君子懿文德，采藻其何伤！以仆之愚，犹耻革子成之误，况贤於己者乎！”
【臣松之案：今论语作棘子成。子成曰：“君子质而已矣，何以文为！”屈於子
贡之言，故谓之误也。】
先主既定益州，广汉太守夏侯纂请宓为师友祭酒，领五官掾，称曰仲父。宓
称疾，卧在第舍，纂将功曹古朴、主簿王普，厨膳即宓第宴谈，宓卧如故。纂问
朴曰：“至於贵州养生之具，实绝馀州矣，不知士人何如馀州也？”朴对曰：
“乃自先汉以来，其爵位者或不如馀州耳，至於着作为世师式，不负於馀州也。
严君平见黄、老作指归，扬雄见易作太玄，见论语作法言，司马相如为武帝制封
禅之文，于今天下所共闻也。”纂曰：“仲父何如？”宓以簿击颊，【簿，手版
也。】曰：“愿明府勿以仲父之言假於小草，民请为明府陈其本纪。蜀有汶阜之
山，江出其腹，帝以会昌，神以建福，故能沃野千里。【河图括地象曰：岷山之
地，上为东井络，帝以会昌，神以建福，上为天井。左思蜀都赋曰：远则岷山之
精，上为井络，天地运期而会昌，景福【肹】肸蚃而兴作。】淮、济四渎，江
为其首，此其一也。禹生石纽，今之汶山郡是也。【帝王世纪曰：鲧纳有莘氏女
曰志，是为修己。上山行，见流星贯昴，梦接意感，又吞神珠，臆圮胸折，而生
禹於石纽。谯周蜀本纪曰：禹本汶山广柔县人也，生於石纽，其地名刳儿坪，见
世帝纪。】昔尧遭洪水，鲧所不治，禹疏江决河，东注于海，为民除害，生民已
来功莫先者，此其二也。天帝布治房心，决政参伐，参伐则益州分野，三皇乘祗
车出谷口，今之斜谷是也。【蜀记曰：三皇乘祗车出谷口。未详宓所由知为斜谷
也。】此便鄙州之阡陌，明府以雅意论之，何若於天下乎？”於是纂逡巡无以复
答。
益州辟宓为从事祭酒。先主既称尊号，将东征吴，宓陈天时必无其利，坐下
狱幽闭，然后贷出。建兴二年，丞相亮领益州牧，选宓迎为别驾，寻拜左中郎将、
长水校尉。吴遣使张温来聘，百官皆往饯焉。众人皆集而宓未往，亮累遣使促之，
温曰：“彼何人也？”亮曰：“益州学士也。”及至，温问曰：“君学乎？”宓
曰：“五尺童子皆学，何必小人！”温复问曰：“天有头乎？”宓曰：“有之。”
温曰：“在何方也？”宓曰：“在西方。诗曰：‘乃眷西顾。’以此推之，头在
西方。”温曰：“天有耳乎？”宓曰：“天处高而听卑，诗云：‘鹤鸣于九皋，
声闻于天。’若其无耳，何以听之？”温曰：“天有足乎？”宓曰：“有。诗云：
‘天步艰难，之子不犹。’若其无足，何以步之？”温曰：“天有姓乎？”宓曰：
“有。”温曰：“何姓？”宓曰：“姓刘。”温曰：“何以知之？”答曰：“天
子姓刘，故以此知之。”温曰：“日生於东乎？”宓曰：“虽生于东而没於西。”
答问如响，应声而出，於是温大敬服。宓之文辩，皆此类也。迁大司农，四年卒。
初宓见帝系之文，五帝皆同一族，宓辨其不然之本。又论皇帝王霸【养】豢龙之
说，甚有通理。谯允南少时数往谘访，纪录其言於春秋然否论，文多故不载。
评曰：许靖夙有名誉，既以笃厚为称，又以人物为意，虽行事举动，未悉允
当，蒋济以为“大较廊庙器”也。【万机论论许子将曰：许文休者，大较廊庙器
也，而子将贬之。若实不贵之，是不明也；诚令知之，盖善人也。】麋竺、孙乾、
简雍、伊籍，皆雍容风议，见礼於世。秦宓始慕肥遯之高，而无若愚之实。然专
对有馀，文藻壮美，可谓一时之才士矣。