◎任城陈萧王传第十九
任城威王彰，字子文。少善射御，膂力过人，手格猛兽，不避险阻。数从征
伐，志意慷慨。太祖尝抑之曰：“汝不念读书慕圣道，而好乘汗马击剑，此一夫
之用，何足贵也！”课彰读诗、书，彰谓左右曰：“丈夫一为卫、霍，将十万骑
驰沙漠，驱戎狄，立功建号耳，何能作博士邪？”太祖尝问诸子所好，使各言其
志。彰曰：“好为将。”太祖曰：“为将柰何？”对曰：“被坚执锐，临难不顾，
为士卒先；赏必行，罚必信。”太祖大笑。建安二十一年，封鄢陵侯。
二十三年，代郡乌丸反，以彰为北中郎将，行骁骑将军。临发，太祖戒彰曰：
“居家为父子，受事为君臣，动以王法从事，尔其戒之！”彰北征，入涿郡界，
叛胡数千骑卒至。时兵马未集，唯有步卒千人，骑数百匹。用田豫计，固守要隙，
虏乃退散。彰追之，身自搏战，射胡骑，应弦而倒者前后相属。战过半日，彰铠
中数箭，意气益厉，乘胜逐北，至于桑乾，【臣松之案桑乾县属代郡，今北虏居
之，号为索干之都。】去代二百馀里。长史诸将皆以为新涉远，士马疲顿，又受
节度，不得过代，不可深进，违令轻敌。彰曰：“率师而行，唯利所在，何节度
乎？胡走未远，追之必破。从令纵敌，非良将也。”遂上马，令军中：“后出者
斩。”一日一夜与虏相及，击，大破之，斩首获生以千数。彰乃倍常科大赐将士，
将士无不悦喜。时鲜卑大人轲比能将数万骑观望强弱，见彰力战，所向皆破，乃
请服。北方悉平。时太祖在长安，召彰诣行在所。彰自代过邺，太子谓彰曰：
“卿新有功，今西见上，宜勿自伐，应对常若不足者。”彰到，如太子言，归功
诸将。太祖喜，持彰须曰：“黄须儿竟大奇也！”【魏略曰：太祖在汉中，而刘
备栖於山头，使刘封下挑战。太祖骂曰：“卖履舍儿，长使假子拒汝公乎！待呼
我黄须来，令击之。”乃召彰。彰晨夜进道，西到长安而太祖已还，从汉中而归。
彰须黄，故以呼之。】
太祖东还，以彰行越骑将军，留长安。太祖至洛阳，得疾，驿召彰，未至，
太祖崩。【魏略曰：彰至，谓临菑侯植曰：“先王召我者，欲立汝也。”植曰：
“不可。不见袁氏兄弟乎！”】文帝即王位，彰与诸侯就国。【魏略曰：太子嗣
立，既葬，遣彰之国。始彰自以先王见任有功，冀因此遂见授用，而闻当随例，
意甚不悦，不待遣而去。时以鄢陵塉薄，使治中牟。及帝受禅，因封为中牟王。
是后大驾幸许昌，北州诸侯上下，皆畏彰之刚严；每过中牟，不敢不速。】诏曰：
“先王之道，庸勋亲亲，并建母弟，开国承家，故能藩屏大宗，御侮厌难。彰前
受命北伐，清定朔土，厥功茂焉。增邑五千，并前万户。”黄初二年，进爵为公。
三年，立为任城王。四年，朝京都，疾薨于邸，谥曰威。【魏氏春秋曰：初，彰
问玺绶，将有异志，故来朝不即得见。彰忿怒暴薨。】至葬，赐銮辂、龙旗，虎
贲百人，如汉东平王故事。子楷嗣，徙封中牟。五年，改封任城县。太和六年，
复改封任城国，食五县二千五百户。青龙三年，楷坐私遣官属诣中尚方作禁物，
削县二千户。正始七年，徙封济南，三千户。正元、景元初，连增邑，凡四千四
百户。【楷，泰始初为崇化少府，见百官名。】
陈思王植字子建。年十岁馀，诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝
视其文，谓植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，
柰何倩人？”时邺铜爵台新城，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可
观，太祖甚异之。【阴澹魏纪载植赋曰“从明后而嬉游兮，登层台以娱情。见太
府之广开兮，观圣德之所营。建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。立中天之华观兮，
连飞阁乎西城。临漳水之长流兮，望园果之滋荣。仰春风之和穆兮，听百鸟之悲
鸣。天云垣其既立兮，家愿得而获逞。扬仁化於宇内兮，尽肃恭於上京。惟桓文
之为盛兮，岂足方乎圣明！休矣美矣！惠泽远扬。翼佐我皇家兮，宁彼四方。同
天地之规量兮，齐日月之晖光。永贵尊而无极兮，等年寿於东王”云云。太祖深
异之。】性简易，不治威仪。舆马服饰，不尚华丽。每进见难问，应声而对，特
见宠爱。建安十六年，封平原侯。十九年，徙封临菑侯。太祖征孙权，使植留守
邺，戒之曰：“吾昔为顿邱令，年二十三。思此时所行，无悔於今。今汝年亦二
十三矣，可不勉与！”植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨修等为之羽翼。太祖狐
疑，几为太子者数矣。而植任性而行，不自雕励，饮酒不节。文帝御之以术，矫
情自饰，宫人左右，并为之说，故遂定为嗣。二十二年，增置邑五千，并前万户。
植尝乘车行驰道中，开司马门出。太祖大怒，公车令坐死。由是重诸侯科禁，而
植宠日衰。【魏武故事载令曰：“始者谓子建，儿中最可定大事。”又令曰：
“自临菑侯植私出，开司马门至金门，令吾异目视此儿矣。”又令曰：“诸侯长
史及帐下吏，知吾出辄将诸侯行意否？从子建私开司马门来，吾都不复信诸侯也。
恐吾适出，便复私出，故摄将行。不可恒使吾【尔】以谁为心腹也！”】太祖既
虑终始之变，以杨修颇有才策，而又袁氏之甥也，於是以罪诛修。植益内不自安。
【典略曰：杨修字德祖，太尉彪子也。谦恭才博。建安中，举孝廉，除郎中，丞
相请署仓曹属主簿。是时，军国多事，修总知外内，事皆称意。自魏太子已下，
并争与交好。又是时临菑侯植以才捷爱幸，来意投修，数与修书，书曰：“数日
不见，思子为劳；想同之也。仆少好词赋，迄至于今二十有五年矣。然今世作者，
可略而言也。昔仲宣独步於汉南，孔璋鹰扬於河朔，伟长擅名於青土，公干振藻
於海隅，德琏发迹於大魏，足下高视於上京。当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，
家家自谓抱荆山之玉也。吾王於是设天网以该之，顿八纮以掩之，今尽集兹国矣。
然此数子，犹不能飞翰绝迹，一举千里也。以孔璋之才，不闲辞赋，而多自谓与
司马长卿同风，譬画虎不成还为狗者也。前为书啁之，反作论盛道仆赞其文。夫
锺期不失听，于今称之。吾亦不敢妄叹者，畏后之嗤余也。世人着述，不能无病。
仆常好人讥弹其文；有不善者，应时改定。昔丁敬礼尝作小文，使仆润饰之，仆
自以才不能过若人，辞不为也。敬礼云：‘卿何所疑难乎！文之佳丽，吾自得之。
后世谁相知定吾文者邪？’吾常叹此达言，以为美谈。昔尼父之文辞，与人通流；
至於制春秋，游、夏之徒不能错一字。过此而言不病者，吾未之见也。盖有南威
之容，乃可以论於淑媛；有龙渊之利，乃可以议於割断。刘季绪才不逮於作者，
而好诋呵文章，掎摭利病。昔田巴毁五帝，罪三王，{此口}五伯於稷下，一旦而
服千人，鲁连一说，使终身杜口。刘生之辩未若田氏，今之仲连求之不难，可无
叹息乎！人各有所好尚。兰茝荪蕙之芳，众人之所好，而海畔有逐臭之夫；咸池、
六英之发，众人所乐，而墨翟有非之之论：岂可同哉！今往仆少小所着词赋一通
相与。夫街谈巷说，必有可采，击辕之歌，有应风雅，匹夫之思，未易轻弃也。
辞赋小道，固未足以揄扬大义，彰示来世也。昔扬子云，先朝执戟之臣耳，犹称
‘壮夫不为’也；吾虽薄德，位为藩侯，犹庶几戮力上国，流惠下民，建永世之
业，流金石之功，岂徒以翰墨为勋绩，辞颂为君子哉？若吾志不果，吾道不行，
亦将采史官之实录，辩时俗之得失，定仁义之衷，成一家之言，虽未能藏之名山，
将以传之同好，此要之白首，岂可以今日论乎！其言之不怍，恃惠子之知我也。
明早相迎，书不尽怀。”修答曰：“不侍数日，若弥年载，岂独爱顾之隆，使系
仰之情深邪！损辱来命，蔚矣其文。诵读反覆，虽风、雅、颂，不复过也。若仲
宣之擅江表，陈氏之跨冀域，徐、刘之显青、豫，应生之发魏国，斯皆然矣。至
如修者，听采风声，仰德不暇，目周章於省览，何惶骇於高视哉？伏惟君侯，少
长贵盛，体旦、发之质，有圣善之教。远近观者，徒谓能宣昭懿德，光赞大业而
已，不谓复能兼览传记，留思文章。今乃含王超陈，度越数子；观者骇视而拭目，
听者倾首而耸耳；非夫体通性达，受之自然，其谁能至於此乎？又尝亲见执事握
牍持笔，有所造作，若成诵在心，借书於手，曾不斯须少留思虑。仲尼日月，无
得逾焉。修之仰望，殆如此矣。是以对鹖而辞，作暑赋弥日而不献，见西施之容，
归憎其貌者也。伏想执事不知其然，猥受顾赐，教使刊定。春秋之成，莫能损益。
吕氏、淮南，字直千金；然而弟子钳口，市人拱手者，圣贤卓荦，固所以殊绝凡
庸也。今之赋颂，古诗之流，不更孔公，风雅无别耳。修家子云，老不晓事，强
着一书，悔其少作。若此，仲山、周旦之徒，则皆有愆乎！君侯忘圣贤之显迹，
述鄙宗之过言，窃以为未之思也。若乃不忘经国之大美，流千载之英声，铭功景
锺，书名竹帛，此自雅量素所蓄也，岂与文章相妨害哉？辄受所惠，窃备蒙瞍
诵歌而已。敢忘惠施，以忝庄氏！季绪琐琐，何足以云。”其相往来，如此甚数。
植后以骄纵见疏，而植故连缀修不止，修亦不敢自绝。至二十四年秋，公以修前
后漏泄言教，交关诸侯，乃收杀之。修临死，谓故人曰：“我固自以死之晚也。”
其意以为坐曹植也。修死后百馀日而太祖薨，太子立，遂有天下。初，修以所得
王髦剑奉太子，太子常服之。及即尊位，在洛阳，从容出宫，追思修之过薄也，
抚其剑，驻车顾左右曰：“此杨德祖昔所说王髦剑也。髦今焉在？”及召见之，
赐髦谷帛。挚虞文章志曰：刘季绪名修，刘表子。官至东安太守。着诗、赋、颂
六篇。臣松之案吕氏春秋曰：“人有臭者，其兄弟妻子皆莫能与居，其人自苦而
居海上。海上人有悦其臭者，昼夜随之而不能去。”此植所云“逐臭之夫”也。
田巴事出鲁连子，亦见皇览，文多故不载。世语曰：修年二十五，以名公子有才
能，为太祖所器，与丁仪兄弟，皆欲以植为嗣。太子患之，以车载废簏，内朝歌
长吴质与谋。修以白太祖，未及推验。太子惧，告质，质曰：“何患？明日复以
簏受绢车内以惑之，修必复重白，重白必推，而无验，则彼受罪矣。”世子从之，
修果白，而无人，太祖由是疑焉。修与贾逵、王凌并为主簿，而为植所友。每当
就植，虑事有阙，忖度太祖意，豫作答教十馀条，敕门下，教出以次答。教裁出，
答已入，太祖怪其捷，推问始泄。太祖遣太子及植各出邺城一门，密敕门不得出，
以观其所为。太子至门，不得出而还。修先戒植：“若门不出侯，侯受王命，可
斩守者。”植从之。故修遂以交构赐死。修子嚣，嚣子准，皆知名於晋世。嚣，
泰始初为典军将军，受心膂之任，早卒。准字始丘，惠帝末为冀州刺史。
荀绰冀州记曰：准见王纲不振，遂纵酒，不以官事为意，逍遥卒岁而已。成
都王知准治，犹以其为名士，惜而不责，召以为军谋祭酒。府散停家，关东诸侯
议欲以准补三事，以示怀贤尚德之举。事未施行而卒。准子峤字国彦，髦字士彦，
并为后出之俊。准与裴頠、乐广善，遣往见之。頠性弘方，爱峤之有高韵，谓准
曰：“峤当及卿，然髦小减也。”广性清淳，爱髦之有神检，谓准曰：“峤自及
卿，然髦尤精出。”准叹曰：“我二儿之优劣，乃裴、乐之优劣也。”评者以为
峤虽有高韵，而神检不逮，广言为得。傅畅云：“峤似准而疏。”峤弟俊，字惠
彦，最清出。峤、髦皆为二千石。俊，太傅掾。】二十四年，曹仁为关羽所围。
太祖以植为南中郎将，行征虏将军。欲遣救仁，呼有所敕戒。植醉不能受命，於
是悔而罢之。【魏氏春秋曰：植将行，太子饮焉，偪而醉之。王召植，植不能受
王命，故王怒也。】
文帝即王位，诛丁仪、丁廙并其男口。【魏略曰：丁仪字正礼，沛郡人也。
父冲，宿与太祖亲善，时随乘舆。见国家未定，乃与太祖书曰：“足下平生常喟
然有匡佐之志，今其时矣。”是时张杨适还河内，太祖得其书，乃引军迎天子东
诣许，以冲为司隶校尉。后数来过诸将饮，酒美不能止，醉烂肠死。太祖以冲前
见开导，常德之。闻仪为令士，虽未见，欲以爱女妻之，以问五官将。五官将曰：
“女人观貌，而正礼目不便，诚恐爱女未必悦也。以为不如与伏波子楙。”太祖
从之。寻辟仪为掾，到与论议，嘉其才朗，曰：“丁掾，好士也，即使其两目盲，
尚当与女，何况但眇？是吾儿误我。”时仪亦恨不得尚公主，而与临菑侯亲善，
数称其奇才。太祖既有意欲立植，而仪又共赞之。及太子立，欲治仪罪，转仪为
右刺奸掾，欲仪自裁而仪不能。乃对中领军夏侯尚叩头求哀，尚为涕泣而不能救。
后遂因职事收付狱，杀之。廙字敬礼，仪之弟也。文士传曰：廙少有才姿，博学
洽闻。初辟公府，建安中为黄门侍郎。廙尝从容谓太祖曰：“临菑侯天性仁孝，
发於自然，而聪明智达，其殆庶几。至於博学渊识，文章绝伦。当今天下之贤才
君子，不问少长，皆愿从其游而为之死，实天所以锺福於大魏，而永授无穷之祚
也。”欲以劝动太祖。太祖答曰：“植，吾爱之，安能若卿言！吾欲立之为嗣，
何如？”廙曰：“此国家之所以兴衰，天下之所以存亡，非愚劣琐贱者所敢与及。
廙闻知臣莫若於君，知子莫若於父。至於君不论明闇，父不问贤愚，而能常知其
臣子者何？盖由相知非一事一物，相尽非一旦一夕。况明公加之以圣哲，习之以
人子。今发明达之命，吐永安之言，可谓上应天命，下合人心，得之於须臾，垂
之於万世者也。廙不避斧钺之诛，敢不尽言！”太祖深纳之。】植与诸侯并就国。
黄初二年，监国谒者灌均希指，奏“植醉酒悖慢，劫胁使者”。有司请治罪，帝
以太后故，贬爵安乡侯。【魏书载诏曰：“植，朕之同母弟。朕於天下无所不容，
而况植乎？骨肉之亲，舍而不诛，其改封植。”】其年改封鄄城侯。三年，立为
鄄城王，邑二千五百户。
四年，徙封雍丘王。其年，朝京都。上疏曰：
臣自抱衅归藩，刻肌刻骨，追思罪戾，昼分而食，夜分而寝。诚以天罔不可
重离，圣恩难可再恃。窃感相鼠之篇，无礼遄死之义，形影相吊，五情愧赧。以
罪弃生，则违古贤“夕改”之劝，忍活苟全，则犯诗人“胡颜”之讥。伏惟陛下
德象天地，恩隆父母，施畅春风，泽如时雨。是以不别荆棘者，庆云之惠也；七
子均养者，尸鸠之仁也；舍罪责功者，明君之举也；矜愚爱能者，慈父之恩也：
是以愚臣徘徊於恩泽而不能自弃者也。
前奉诏书，臣等绝朝，心离志绝，自分黄耇无复执珪之望。不图圣诏猥垂齿
召，至止之日，驰心辇毂。僻处西馆，未奉阙廷，踊跃之怀，瞻望反仄。谨拜表
献诗二篇，其辞曰：“於穆显考，时惟武皇，受命于天，宁济四方。朱旗所拂，
九土披攘，玄化滂流，荒服来王。超商越周，与唐比踪。笃生我皇，奕世载聪，
武则肃烈，文则时雍，受禅炎汉，临君万邦。万邦既化，率由旧则；广命懿亲，
以藩王国。帝曰尔侯，君兹青土，奄有海滨，方周于鲁，车服有辉，旗章有叙，
济济隽乂，我弼我辅。伊予小子，恃宠骄盈，举挂时网，动乱国经。作藩作屏，
先轨是堕，傲我皇使，犯我朝仪。国有典刑，我削我绌，将寘于理，元凶是率。
明明天子，时笃同类，不忍我刑，暴之朝肆，违彼执宪，哀予小子。改封兖邑，
于河之滨，股肱弗置，有君无臣，荒淫之阙，谁弼予身？茕茕仆夫，于彼冀方，
嗟予小子，乃罹斯殃。赫赫天子，恩不遗物，冠我玄冕，要我朱绂。朱绂光大，
使我荣华，剖符授玉，王爵是加。仰齿金玺，俯执圣策，皇恩过隆，祗承怵惕。
咨我小子，顽凶是婴，逝惭陵墓，存愧阙廷。匪敢傲德，实恩是恃，威灵改加，
足以没齿。昊天罔极，性命不图，常惧颠沛，抱罪黄垆。愿蒙矢石，建旗东岳，
庶立豪氂，微功自赎。危躯授命，知足免戾，甘赴江、湘，奋戈吴、越。天启其
衷，得会京畿，迟奉圣颜，如渴如饥。心之云慕，怆矣其悲，天高听卑，皇肯照
微！”又曰：“肃承明诏，应会皇都，星陈夙驾，秣马脂车。命彼掌徒，肃我征
旅，朝发鸾台，夕宿兰渚。芒芒原隰，祁祁士女，经彼公田，乐我稷黍。爰有樛
木，重阴匪息；虽有糇粮，饥不遑食。望城不过，面邑匪游，仆夫警策，平路是
由。玄驷蔼蔼，扬镳氵剽沫；流风翼衡，轻云承盖。涉涧之滨，缘山之隈，遵彼
河浒，黄阪是阶。西济关谷，或降或升；騑骖倦路，再寝再兴。将朝圣皇，匪敢
晏宁；弭节长骛，指日遄征。前驱举燧，后乘抗旌；轮不辍运，鸾无废声。爰暨
帝室，税此西墉；嘉诏未赐，朝觐莫从。仰瞻城阈，俯惟阙廷；长怀永慕，忧心
如酲。”
帝嘉其辞义，优诏答勉之。【魏略曰：初植未到关，自念有过，宜当谢帝。
乃留其从官着关东，单将两三人微行，入见清河长公主，欲因主谢。而关吏以闻，
帝使人逆之，不得见。太后以为自杀也，对帝泣。会植科头负鈇锧，徒跣诣阙下，
帝及太后乃喜。及见之，帝犹严颜色，不与语，又不使冠履。植伏地泣涕，太后
为不乐。诏乃听复王服。魏氏春秋曰：是时待遇诸国法峻。任城王暴薨。诸王既
怀友于之痛。植及白马王彪还国，欲同路东归，以叙隔阔之思，而监国使者不听。
植发愤告离而作诗曰：“谒帝承明庐，逝将归旧疆。清晨发皇邑，日夕过首阳。
伊、洛旷且深，欲济川无梁。泛舟越洪涛，怨彼东路长。回顾恋城阙，引领情内
伤。大谷何寥廓，山树郁苍苍。霖雨泥我涂，流潦浩从横。中逵绝无轨，改辙登
高冈。修阪造云日，我马玄以黄。玄黄犹能进，我思郁以纡。郁纡将何念？亲爱
在离居。本图相与偕，中更不克俱。鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢；苍蝇间白黑，谗
巧反亲疏。欲还绝无蹊，揽辔止踟蹰。踟蹰亦何留，相思无终极。秋风发微凉，
寒蝉鸣我侧。原野何萧条，白日忽西匿。孤兽走索群，衔草不遑食。归鸟赴高林，
翩翩厉羽翼。感物伤我怀，抚心长叹息。叹息亦何为，天命与我违。奈何念同生，
一往形不归！孤魂翔故域，灵柩寄京师。存者勿复过，亡没身自衰。人生处一世，
忽若朝露曦。年在桑榆间，影响不能追。自顾非金石，咄咤令心悲。心悲动我神，
弃置莫复陈。丈夫志四海，万里犹比邻。恩爱苟不亏，在远分日亲。何必同衾
帱，然后展殷勤。仓卒骨肉情，能不怀苦辛？苦辛何虑思，天命信可疑。虚无求
列仙，松子久吾欺。变故在斯须，百年谁能持？离别永无会，执手将何时？王其
爱玉体，俱享黄发期。收涕即长涂，援笔从此辞。”】
六年，帝东征，还过雍丘，幸植宫，增户五百。太和元年，徙封浚仪。二年，
复还雍丘。植常自愤怨，抱利器而无所施，上疏求自试曰：
臣闻士之生世，入则事父，出则事君；事父尚於荣亲，事君贵於兴国。故慈
父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者，成功之君也；量能
而受爵者，毕命之臣也。故君无虚授，臣无虚受；虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄，
诗之“素餐”所由作也。昔二虢不辞两国之任，其德厚也；旦、奭不让燕、鲁之
封，其功大也。今臣蒙国重恩，三世于今矣。正值陛下升平之际，沐浴圣泽，潜
润德教，可谓厚幸矣。而窃位东藩，爵在上列，身被轻暖，口厌百味，目极华靡，
耳倦丝竹者，爵重禄厚之所致也。退念古之授爵禄者，有异於此，皆以功勤济国，
辅主惠民。今臣无德可述，无功可纪，若此终年无益国朝，将挂风人“彼其”之
讥。是以上惭玄冕，俯愧朱绂。
方今天下一统，九州晏如，而顾西有违命之蜀，东有不臣之吴，使边境未得
脱甲，谋士未得高枕者，诚欲混同宇内以致太和也。故启灭有扈而夏功昭，成克
商、奄而周德着。今陛下以圣明统世，将欲卒文、武之功，继成、康之隆，简贤
授能，以方叔、召虎之臣镇御四境，为国爪牙者，可谓当矣。然而高鸟未挂於轻
缴，渊鱼未县於钩饵者，恐钓射之术或未尽也。昔耿弇不俟光武，亟击张步，言
不以贼遗於君父。故车右伏剑於鸣毂，雍门刎首於齐境，若此二士，岂恶生而尚
死哉？诚忿其慢主而陵君也。【刘向说苑曰：越甲至齐，雍门狄请死之。齐王曰：
“鼓铎之声未闻，矢石未交，长兵未接，子何务死？知为人臣之礼邪？”雍门狄
对曰：“臣闻之，昔者王田於囿，左毂鸣，车右请死之，王曰：‘子何为死？’
车右曰：‘为其鸣吾君也。’王曰：‘左毂鸣者，此工师之罪也。子何事之有焉？’
车右对曰：‘吾不见工师之乘，而见其鸣吾君也。’遂刎颈而死。有是乎？”王
曰：“有之。”雍门狄曰：“今越甲至，其鸣吾君，岂左毂之下哉？车右可以死
左毂，而臣独不可以死越甲邪？”遂刎颈而死。是日，越人引军而退七十里，曰：
“齐王有臣，钧如雍门狄，疑使越社稷不血食。”遂归。齐王葬雍门狄以上卿之
礼。】夫君之宠臣，欲以除患兴利；臣之事君，必以杀身靖乱，以功报主也。昔
贾谊弱冠，求试属国，请系单于之颈而制其命；终军以妙年使越，欲得长缨缨其
王，羁致北阙。此二臣，岂好为夸主而耀世哉？志或郁结，欲逞其才力，输能於
明君也。昔汉武为霍去病治第，辞曰：“匈奴未灭，臣无以家为！”【固】夫忧
国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。今臣居外，非不厚也，而寝不安席，食不遑味
者，伏以二方未克为念。
伏见先武皇帝武臣宿将，年耆即世者有闻矣。虽贤不乏世，宿将旧卒，犹习
战陈，窃不自量，志在效命，庶立毛发之功，以报所受之恩。若使陛下出不世之
诏，效臣锥刀之用，使得西属大将军，当一校之队，若东属大司马，统偏舟之任，
必乘危蹈险，骋舟奋骊，突刃触锋，为士卒先。虽未能禽权馘亮，庶将虏其雄率，
歼其丑类，必效须臾之捷，以灭终身之愧，使名挂史笔，事列朝策。虽身分蜀境，
首县吴阙，犹生之年也。如微才弗试，没世无闻，徒荣其躯而丰其体，生无益於
事，死无损於数，虚荷上位而忝重禄，禽息鸟视，终於白首，此徒圈牢之养物，
非臣之所志也。流闻东军失备，师徒小衄，辍食弃餐，奋袂攘衽，抚剑东顾，而
心已驰於吴会矣。
臣昔从先武皇帝南极赤岸，东临沧海，西望玉门，北出玄塞，伏见所以行军
用兵之势，可谓神妙矣。故兵者不可豫言，临难而制变者也。志欲自效於明时，
立功於圣世。每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以徇国家之难，身虽屠裂，
而功铭着於鼎锺，名称垂於竹帛，未尝不拊心而叹息也。臣闻明主使臣，不废有
罪。故奔北败军之将用，秦、鲁以成其功；【臣松之案：秦用败军之将，事显，
故不注。鲁连与燕将书曰：“曹子为鲁将，三战三北而亡地五百里，向使曹子计
不反顾，义不旋踵，刎颈而死，则亦不免为败军之将矣。曹子弃三北之耻，而退
与鲁君计。桓公朝天子，会诸侯，曹子以一剑之任，披桓公之心於坛坫之上，颜
色不变，辞气不悖。三战之所亡，一朝而复之。天下震动，诸侯惊骇，威加吴、
越。”若此二士者，非不能成小廉而行小节也。】绝缨盗马之臣赦，楚、赵以济
其难。【臣松之案：楚庄掩绝缨之罪，事亦显，故不书。秦穆公有赦盗马事，赵
则未闻。盖以秦亦赵姓，故互文以避上“秦”字也。】臣窃感先帝早崩，威王弃
世，臣独何人，以堪长久！常恐先朝露，填沟壑，坟土未乾，而身名并灭。臣闻
骐骥长鸣，则伯乐照其能；卢狗悲号，则韩国知其才。是以效之齐、楚之路，以
逞千里之任；试之狡兔之捷，以验搏噬之用。今臣志狗马之微功，窃自惟度，终
无伯乐、韩国之举，是以於邑而窃自痛者也。
夫临搏而企竦，闻乐而窃拚者，或有赏音而识道也。昔毛遂，赵之陪隶，犹
假锥囊之喻，以寤主立功，何况巍巍大魏多士之朝，而无慷慨死难之臣乎！夫自
衒自媒者，士女之丑行也。干时求进者，道家之明忌也。而臣敢陈闻於陛下者，
诚与国分形同气，忧患共之者也。冀以尘雾之微补益山海，荧烛末光增辉日月，
是以敢冒其丑而献其忠。【魏略曰：植虽上此表，犹疑不见用，故曰“夫人贵生
者，非贵其养体好服，终竟年寿也，贵在其代天而理物也。夫爵禄者，非虚张者
也，有功德然后应之，当矣。无功而爵厚，无德而禄重，或人以为荣，而壮夫以
为耻。故太上立德，其次立功，盖功德者所以垂名也。名者不灭，士之所利，故
孔子有夕死之论，孟轲有弃生之义。彼一圣一贤，岂不愿久生哉？志或有不展也。
是用喟然求试，必立功也。呜呼！言之未用，欲使后之君子知吾意者也。】
三年，徙封东阿。五年，复上疏求存问亲戚，因致其意曰：
臣闻天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无
不照；江海称其大者，以无不容。故孔子曰：“大哉尧之为君！惟天为大，惟尧
则之。”夫天德之於万物，可谓弘广矣。盖尧之为教，先亲后疏，自近及远。其
传曰：“克明峻德，以亲九族；九族既睦，平章百姓。”及周之文王亦崇厥化，
其诗曰：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”是以雍雍穆穆。风人咏之。昔
周公吊管、蔡之不咸，广封懿亲以藩屏王室，传曰：“周之宗盟，异姓为后。”
诚骨肉之恩爽而不离，亲亲之义实在敦固，未有义而后其君，仁而遗其亲者也。
伏惟陛下资帝唐钦明之德，体文王翼翼之仁，惠洽椒房，恩昭九族，群后百
寮，番休递上，执政不废於公朝，下情得展於私室，亲理之路通，庆吊之情展，
诚可谓恕己治人，推惠施恩者矣。至於臣者，人道绝绪，禁锢明时，臣窃自伤也。
不敢过望交气类，修人事，叙人伦。近且婚媾不通，兄弟乖绝，吉凶之问塞，庆
吊之礼废，恩纪之违，甚於路人，隔阂之异，殊於胡越。今臣以一切之制，永无
朝觐之望，至於注心皇极，结情紫闼，神明知之矣。然天实为之，谓之何哉！退
唯诸王常有戚戚具尔之心，愿陛下沛然垂诏，使诸国庆问，四节得展，以叙骨肉
之欢恩。全怡怡之笃义。妃妾之家，膏沐之遗，岁得再通，齐义於贵宗，等惠於
百司，如此，则古人之所叹，风雅之所咏，复存於圣世矣。
臣伏自惟省，无锥刀之用。及观陛下之所拔授，若以臣为异姓，窃自料度，
不后於朝士矣。若得辞远游，戴武弁，解朱组，佩青绂，驸马、奉车，趣得一号，
安宅京室，执鞭珥笔，出从华盖，入侍辇毂，承答圣问，拾遗左右，乃臣丹诚之
至愿，不离於梦想者也。远慕鹿鸣君臣之宴，中咏常棣匪他之诫，下思伐木友生
之义，终怀蓼莪罔极之哀；每四节之会，块然独处，左右惟仆隶，所对惟妻子，
高谈无所与陈，发义无所与展，未尝不闻乐而拊心，临觞而叹息也。臣伏以为犬
马之诚不能动人，譬人之诚不能动天。崩城、陨霜，臣初信之，以臣心况，徒虚
语耳。若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然向之者诚也。窃自比於葵藿，若降
天地之施，垂三光之明者，实在陛下。
臣闻文子曰：“不为福始，不为祸先。”今之否隔，友于同忧，而臣独倡言
者，窃不愿於圣世使有不蒙施之物。有不蒙施之物，必有惨毒之怀，故柏舟有
“天只”之怨，谷风有“弃予”之叹。故伊尹耻其君不为尧舜，孟子曰：“不以
舜之所以事尧事其君者，不敬其君者也。”臣之愚蔽，固非虞、伊，至於欲使陛
下崇光被时雍之美，宣缉熙章明之德者，是臣慺慺之诚，窃所独守，实怀鹤立企
伫之心。敢复陈闻者，冀陛下傥发天聪而垂神听也。
诏报曰：“盖教化所由，各有隆弊，非皆善始而恶终也，事使之然。故夫忠
厚仁极草木，则行苇之诗作；恩泽衰薄，不亲九族，则角弓之章刺。今令诸国兄
弟，情理简怠，妃妾之家，膏沐疏略，朕纵不能敦而睦之，王援古喻义备悉矣，
何言精诚不足以感通哉？夫明贵贱，崇亲亲，礼贤良，顺少长，国之纲纪，本无
禁固诸国通问之诏也，矫枉过正，下吏惧谴，以至於此耳。已敕有司，如王所诉。”
植复上疏陈审举之义，曰：
臣闻天地协气而万物生，君臣合德而庶政成；五帝之世非皆智，三季之末非
皆愚，用与不用，知与不知也。既时有举贤之名，而无得贤之实，必各援其类而
进矣。谚曰：“相门有相，将门有将。”夫相者，文德昭者也；将者，武功烈者
也。文德昭，则可以匡国朝，致雍熙，稷、契、夔、龙是也；武功烈，则所以征
不庭，威四夷，南仲、方叔是矣。昔伊尹之为媵臣，至贱也，吕尚之处屠钓，至
陋也，及其见举於汤武、周文，诚道合志同，玄谟神通，岂复假近习之荐，因左
右之介哉。书曰：“有不世之君，必能用不世之臣；用不世之臣，必能立不世之
功。”殷周二王是矣。若夫龌龊近步，遵常守故，安足为陛下言哉？故阴阳不和，
三光不畅，官旷无人，庶政不整者，三司之责也。疆埸骚动，方隅内侵，没军丧
众，干戈不息者，边将之忧也。岂可虚荷国宠而不称其任哉？故任益隆者负益重，
位益高者责益深，书称“无旷庶官”，诗有“职思其忧”，此其义也。
陛下体天真之淑圣，登神机以继统，冀闻康哉之歌，偃武行文之美。而数年
以来，水旱不时，民困衣食，师徒之发，岁岁增调，加东有覆败之军，西有殪没
之将，至使蚌蛤浮翔於淮、泗，鼲鼬讙哗於林木。臣每念之，未尝不辍食而
挥餐，临觞而搤腕矣。昔汉文发代，疑朝有变，宋昌曰：“内有朱虚、东牟之
亲，外有齐、楚、淮南、琅邪，此则磐石之宗，愿王勿疑。”臣伏惟陛下远览姬
文二虢之援，中虑周成召、毕之辅，下存宋昌磐石之固。昔骐骥之於吴阪，可谓
困矣，及其伯乐相之，孙邮御之，形体不劳而坐取千里。盖伯乐善御马，明君善
御臣；伯乐驰千里，明君致太平；诚任贤使能之明效也。若朝司惟良，万机内理，
武将行师，方难克弭。陛下可得雍容都城，何事劳动銮驾，暴露於边境哉？
臣闻羊质虎皮，见草则悦，见豺则战，忘其皮之虎也。今置将不良，有似於
此。故语曰：“患为之者不知，知之者不得为也。”昔乐毅奔赵，心不忘燕；廉
颇在楚，思为赵将。臣生乎乱，长乎军，又数承教于武皇帝，伏见行师用兵之要，
不必取孙、吴而闇与之合。窃揆之於心，常愿得一奉朝觐，排金门，蹈玉陛，列
有职之臣，赐须臾之问，使臣得一散所怀，摅舒蕴积，死不恨矣。
被鸿胪所下发士息书，期会甚急。又闻豹尾已建，戎轩骛驾，陛下将复劳玉
躬，扰挂神思。臣诚竦息，不遑宁处。愿得策马执鞭，首当尘露，撮风后之奇，
接孙、吴之要，追慕卜商起予左右，效命先驱，毕命轮毂，虽无大益，冀有小补。
然天高听远，情不上通，徒独望青云而拊心，仰高天而叹息耳。屈平曰：“国有
骥而不知乘，焉皇皇而更索！”昔管、蔡放诛，周、召作弼；叔鱼陷刑，叔向匡
国。三监之衅，臣自当之；二南之辅，求必不远。华宗贵族，藩王之中，必有应
斯举者。故传曰：“无周公之亲，不得行周公之事。”唯陛下少留意焉。
近者汉氏广建藩王，丰则连城数十，约则飨食祖祭而已，未若姬周之树国，
五等之品制之。若扶苏之谏始皇，淳于越之难周青臣，可谓知时变矣。夫能使天
下倾耳注目者，当权者是矣，故谋能移主，威能慑下。豪右执政，不在亲戚；权
之所在，虽疏必重，势之所去，虽亲必轻，盖取齐者田族，非吕宗也。分晋者赵、
魏，非姬姓也。唯陛下察之。苟吉专其位，凶离其患者，异姓之臣也。欲国之安，
祈家之贵，存共其荣，没同其祸者，公族之臣也。今反公族疏而异姓亲，臣窃惑
焉。
臣闻孟子曰：“君子穷则独善其身，达则兼善天下。”今臣与陛下践冰履炭，
登山浮涧，寒温燥湿，高下共之，岂得离陛下哉？不胜愤懑，拜表陈情。若有不
合，乞且藏之书府，不便灭弃，臣死之后，事或可思。若有豪厘少挂圣意者，乞
出之朝堂，使夫博古之士，纠臣表之不合义者。如是，则臣愿足矣。
帝辄优文答报。【魏略曰：是后大发士息，及取诸国士。植以近前诸国士息
已见发，孤稚弱，在者无几，而复被取，乃上书曰：“臣闻古者圣君，与日月齐
其明，四时等其信，是以戮凶无重，赏善无轻，怒若惊霆，喜若时雨，恩不中绝，
教无二可，以此临朝，则臣下知所死矣。受任在万里之外，审主之所授官，必己
之所以投命，虽有构会之徒，泊然不以为惧者，盖君臣相信之明效也。昔章子为
齐将，人有告之反者，威王曰：‘不然。’左右曰：‘王何以明之？’王曰：
‘闻章子改葬死母；彼尚不欺死父，顾当叛生君乎？’此君之信臣也。昔管仲亲
射桓公，后幽囚从鲁槛车载，使少年挽而送齐。管仲知桓公之必用己，惧鲁之悔，
谓少年曰：‘吾为汝唱，汝为和，声和声，宜走。’於是管仲唱之，少年走而和
之，日行数百里，宿昔而至。至则相齐，此臣之信君也。臣初受封，策书曰：
‘植受兹青社，封於东土，以屏翰皇家，为魏藩辅。’而所得兵百五十人，皆年
在耳顺，或不逾矩，虎贲官骑及亲事凡二百馀人。正复不老，皆使年壮，备有不
虞，检校乘城，顾不足以自救，况皆复耄耋罢曳乎？而名为魏东藩，使屏翰王室，
臣窃自羞矣。就之诸国，国有士子，合不过五百人。伏以为三军益损，不复赖此。
方外不定，必当须办者，臣愿将部曲倍道奔赴，夫妻负襁，子弟怀粮，蹈锋履刃，
以徇国难，何但习业小儿哉？愚诚以挥涕增河，鼷鼠饮海，於朝万无损益，於臣
家计甚有废损。又臣士息前后三送，兼人已竭。惟尚有小儿，七八岁已上，十六
七已还，三十馀人。今部曲皆年耆，卧在床席，非糜不食，眼不能视，气息裁属
者，凡三十七人；疲瘵风靡，疣盲聋聩者，二十三人。惟正须此小儿，大者可备
宿卫，虽不足以御寇，粗可以警小盗；小者未堪大使，为可使耘鉏秽草，驱护鸟
雀。休侯人则一事废，一日猎则众业散，不亲自经营则功不摄；常自躬亲，不委
下吏而已。陛下圣仁，恩诏三至，士子给国，长不复发。明诏之下，有若皦日，
保金石之恩，必明神之信，画然自固，如天如地。定习业者并复见送，晻若昼晦，
怅然失图。伏以为陛下既爵臣百寮之右，居藩国之任，为置卿士，屋名为宫，冢
名为陵，不使其危居独立，无异於凡庶。若柏成欣於野耕，子仲乐於灌园；蓬户
茅牖，原宪之宅也；陋巷箪瓢，颜子之居也：臣才不见效用，常慨然执斯志焉。
若陛下听臣悉还部曲，罢官属，省监官，使解玺释绂，追柏成、子仲之业，营颜
渊、原宪之事，居子臧之庐，宅延陵之室。如此，虽进无成功，退有可守，身死
之日，犹松、乔也。然伏度国朝终未肯听臣之若是，固当羁绊於世绳，维系於禄
位，怀屑屑之小忧，执无已之百念，安得荡然肆志，逍遥於宇宙之外哉？此愿未
从，陛下必欲崇亲亲，笃骨肉，润白骨而荣枯木者，惟遂仁德以副前恩诏。”皆
遂还之。】
其年冬，诏诸王朝六年正月。其二月，以陈四县封植为陈王，邑三千五百户。
植每欲求别见独谈，论及时政，幸冀试用，终不能得。既还，怅然绝望。时法制，
待藩国既自峻迫，寮属皆贾竖下才，兵人给其残老，大数不过二百人。又植以前
过，事事复减半，十一年中而三徙都，常汲汲无欢，遂发疾薨，时年四十一。
【植常为琴瑟调歌，辞曰：“吁嗟此转蓬，居世何独然！长去本根逝，夙夜无休
间。东西经七陌，南北越九阡，卒遇回风起，吹我入云间。自谓终天路，忽焉下
沉渊。惊飚接我出，故归彼中田。当南而更北，谓东而反西，宕宕当何依，忽亡
而复存。飘飖周八泽，连翩历五山，流转无恒处，谁知吾苦艰？愿为中林草，秋
随野火燔，糜灭岂不痛，愿与根荄连。”孙盛曰：异哉，魏氏之封建也！不度先
王之典，不思藩屏之术，违敦睦之风，背维城之义。汉初之封，或权侔人主，虽
云不度，时势然也。魏氏诸侯，陋同匹夫，虽惩七国，矫枉过也。且魏之代汉，
非积德之由，风泽既微，六合未一，而雕翦枝干，委权异族，势同〈疒鬼〉木，
危若巢幕，不嗣忽诸，非天丧也。五等之制，万世不易之典。六代兴亡，曹冏论
之详矣。】遗令薄葬。以小子志，保家之主也，欲立之。初，植登鱼山，临东阿，
喟然有终焉之心，遂营为墓。子志嗣，徙封济北王。景初中诏曰：“陈思王昔虽
有过失，既克己慎行，以补前阙，且自少至终，篇籍不离於手，诚难能也。其收
黄初中诸奏植罪状，公卿已下议尚书、秘书、中书三府、大鸿胪者皆削除之。撰
录植前后所着赋颂诗铭杂论凡百馀篇，副藏内外。”志累增邑，并前九百九十户。
【志别传曰：志字允恭，好学有才行。晋武帝为中抚军，迎常道乡公于邺，志夜
与帝相见，帝与语，从暮至旦，甚器之。及受禅，改封鄄城公。发诏以志为乐平
太守，历章武、赵郡，迁散骑常侍、国子博士，后转博士祭酒。及齐王攸当之藩，
下礼官议崇锡之典，志叹曰：“安有如此之才，如此之亲，而不得树本助化，而
远出海隅者乎？”乃建议以谏，辞旨甚切。帝大怒，免志官。后复为散骑常侍。
志遭母忧，居丧尽哀，因得疾病，喜怒失常，太康九年卒，谥曰定公。】
萧怀王熊，早薨。黄初二年追封谥萧怀公。太和三年，又追封爵为王。青龙
二年，子哀王炳嗣，食邑二千五百户。六年薨，无子，国除。
评曰：任城武艺壮猛，有将领之气。陈思文才富艳，足以自通后叶，然不能
克让远防，终致携隙。传曰“楚则失之矣。而齐亦未为得也”，其此之谓欤！
【鱼豢曰：谚言“贫不学俭，卑不学恭”，非人性分也，势使然耳。此实然之势，
信不虚矣。假令太祖防遏植等，在於畴昔，此贤之心，何缘有窥望乎？彰之挟恨，
尚无所至。至於植者，岂能兴难？乃令杨修以倚注遇害，丁仪以希意族灭，哀夫！
余每览植之华采，思若有神。以此推之，太祖之动心，亦良有以也。】