◎锺繇华歆王朗传第十三
锺繇字元常，颍川长社人也。【先贤行状曰：锺皓字季明，温良笃慎，博学
诗律，教授门生千有馀人，为郡功曹。时太丘长陈寔为西门亭长，皓深独敬异。
寔少皓十七岁，常礼待与同分义。会辟公府，临辞，太守问：“谁可代君？”皓
曰：“明府欲必得其人，西门亭长可用。”寔曰：“锺君似不察人为意，不知何
独识我？”皓为司徒掾，公出，道路泥泞，导从恶其相洒，去公车绝远。公椎轼
言：“司徒今日为独行耳！”还府向合，铃下不扶，令揖掾属，公奋手不顾。时
举府掾属皆投劾出，皓为西曹掾，即开府门分布晓语已出者，曰：“臣下不能得
自直於君，若司隶举绳墨，以公失宰相之礼，又不胜任，诸君终身何所任邪？”
掾属以故皆止。都官果移西曹掾，问空府去意，皓召都官吏，以见掾属名示之，
乃止。前后九辟三府，迁南乡、林虑长，不之官。时郡中先辈为海内所归者，苍
梧太守定陵陈稚叔、故黎阳令颍阴荀淑及皓。少府李膺常宗此三人，曰：“荀君
清识难尚，陈、锺至德可师。”膺之姑为皓兄之妻，生子觐，与膺年齐，并有令
名。觐又好学慕古，有退让之行。为童幼时，膺祖太尉修言：“觐似我家性，国
有道不废，国无道免于刑戮者也。”复以膺妹妻之。觐辟州宰，未尝屈就。膺谓
觐曰：“孟轲以为人无好恶是非之心，非人也。弟於人何太无皂白邪！”觐尝以
膺之言白皓，皓曰：“元礼，祖公在位，诸父并盛，韩公之甥，故得然耳。国武
子好招人过，以为怨本，今岂其时！保身全家，汝道是也。”觐早亡，膺虽荷功
名，位至卿佐，而卒陨身世祸。皓年六十九，终於家。皓二子迪、敷，并以党锢
不仕。繇则迪之孙。】尝与族父瑜俱至洛阳，道遇相者，曰：“此童有贵相，然
当厄於水，努力慎之！”行未十里，度桥，马惊，堕水几死。瑜以相者言中，益
贵繇，而供给资费，使得专学。举孝廉，【谢承后汉书曰：南阳阴修为颍川太守，
以旌贤擢俊为务，举五官掾张仲方正，察功曹锺繇、主簿荀彧、主记掾张礼、贼
曹掾杜佑、孝廉荀攸、计吏郭图为吏，以光国朝。】除尚书郎、阳陵令，以疾去。
辟三府，为廷尉正、黄门侍郎。是时，汉帝在西京，李傕、郭汜等乱长安中，
与关东断绝。太祖领兖州牧，始遣使上书。【世语曰：太祖遣使从事王必致命天
子。】傕、汜等以为“关东欲自立天子，今曹操虽有使命，非其至实”，议留
太祖使，拒绝其意。繇说傕、汜等曰：“方今英雄并起，各矫命专制，唯曹兖
州乃心王室，而逆其忠款，非所以副将来之望也。”傕、汜等用繇言，厚加答
报，由是太祖使命遂得通。太祖既数听荀彧之称繇，又闻其说傕、汜，益虚心。
后傕胁天子，繇与尚书郎韩斌同策谋。天子得出长安，繇有力焉。拜御史中丞，
迁侍中尚书仆射，并录前功封东武亭侯。
时关中诸将马腾、韩遂等，各拥强兵相与争。太祖方有事山东，以关右为忧。
乃表繇以侍中守司隶校尉，持节督关中诸军，委之以后事，特使不拘科制。繇至
长安，移书腾、遂等，为陈祸福，腾、遂各遣子入侍。太祖在官渡，与袁绍相持，
繇送马二千馀匹给军。太祖与繇书曰：“得所送马，甚应其急。关右平定，朝廷
无西顾之忧，足下之勋也。昔萧何镇守关中，足食成军，亦适当尔。”其后匈奴
单于作乱平阳，繇帅诸军围之，未拔；而袁尚所置河东太守郭援到河东，众甚盛。
诸将议欲释之去，繇曰：“袁氏方强，援之来，关中阴与之通，所以未悉叛者，
顾吾威名故耳。若弃而去，示之以弱，所在之民，谁非寇雠？纵吾欲归，其得至
乎！此为未战先自败也。且援刚愎好胜，必易吾军，若渡汾为营，及其未济击之，
可大克也。”张既说马腾会击援，腾遣子超将精兵逆之。援至，果轻渡汾，众止
之，不从。济水未半，击，大破之，【司马彪战略曰：袁尚遣高干、郭援将兵数
万人，与匈奴单于寇河东，遣使与马腾、韩遂等连和，腾等阴许之。傅干说腾曰：
“古人有言‘顺道者昌，逆德者亡’。曹公奉天子诛暴乱，法明国治，上下用命，
有义必赏，无义必罚，可谓顺道矣。袁氏背王命，驱胡虏以陵中国，宽而多忌，
仁而无断，兵虽强，实失天下心，可谓逆德矣。今将军既事有道，不尽其力，阴
怀两端，欲以坐观成败，吾恐成败既定，奉辞责罪，将军先为诛首矣。”於是腾
惧。干曰：“智者转祸为福。今曹公与袁氏相持，而高干、郭援独制河东，曹公
虽有万全之计，不能禁河东之不危也。将军诚能引兵讨援，内外击之，其势必举。
是将军一举，断袁氏之臂，解一方之急，曹公必重德将军。将军功名，竹帛不能
尽载也。唯将军审所择！”腾曰：“敬从教。”於是遣子超将精兵万馀人，并将
遂等兵，与繇会击援等，大破之。】斩援，降单于。语在既传。其后河东卫固作
乱，与张晟、张琰及高干等并为寇，繇又率诸将讨破之。【魏略曰：诏徵河东太
守王邑。邑以天下未定，心不愿徵，而吏民亦恋邑，郡掾卫固及中郎将范先等各
诣繇求乞邑。而诏已拜杜畿为太守，畿已入界。繇不听先等，促邑交符。邑佩印
绶，径从河北诣许自归。繇时治在洛阳，自以威禁失督司之法，乃上书自劾曰；
“臣前上言故镇北将军领河东太守安阳亭侯王邑巧辟治官，犯突科条，事当推劾，
检实奸诈。被诏书当如所纠。以其归罪，故加宽赦。又臣上言吏民大小，各怀顾
望，谓邑当还，拒太守杜畿，今皆反悔，共迎畿之官。谨案文书，臣以空虚，被
蒙拔擢，入充近侍，兼典机衡，忝膺重任，总统偏方。既无德政以惠民物，又无
威刑以检不恪，至使邑违犯诏书，郡掾卫固诳迫吏民，讼诉之言，交驿道路，渐
失其礼，不虔王命。今虽反悔，丑声流闻，咎皆由繇威刑不摄。臣又疾病，前后
历年，气力日微，尸素重禄，旷废职任，罪明法正。谨按侍中守司隶校尉东武亭
侯锺繇，幸得蒙恩，以斗筲之才，仍见拔擢，显从近密，衔命督使。明知诏书深
疾长吏政教宽弱，检下无刑，久病淹滞，众职荒顿，法令失张。邑虽违科，当必
绳正法，既举文书，操弹失理，至乃使邑远诣阙廷。隳忝使命，挫伤爪牙。而固
诳迫吏民，拒畿连月，今虽反悔，犯顺失正，海内凶赫，罪一由繇威刑闇弱。又
繇久病，不任所职，非繇大臣当所宜为。繇轻慢宪度，不畏诏令，不与国同心，
为臣不忠，无所畏忌，大为不敬。又不承用诏书，奉诏不谨。又聪明蔽塞，为下
所欺，弱不胜任。数罪谨以劾，臣请法车徵诣廷尉治繇罪，大鸿胪削爵土。臣久
婴笃疾，涉夏盛剧，命县呼吸，不任部官。辄以文书付功曹从事马适议，免冠徒
跣，伏须罪诛。”诏不听。】自天子西迁，洛阳人民单尽，繇徙关中民，又招纳
亡叛以充之，数年间民户稍实。太祖征关中，得以为资，表繇为前军师。
魏国初建，为大理，迁相国。文帝在东宫，赐繇五熟釜，为之铭曰：“於赫
有魏，作汉藩辅。厥相惟锺，实干心膂。靖恭夙夜，匪遑安处。百寮师师，楷兹
度矩。”【魏略曰：繇为相国，以五熟釜鼎范因太子铸之，釜成，太子与繇书曰：
“昔有黄三鼎，周之九宝，咸以一体使调一味，岂若斯釜五味时芳？盖鼎之烹饪，
以飨上帝，以养圣贤，昭德祈福，莫斯之美。故非大人，莫之能造；故非斯器，
莫宜盛德。今之嘉釜，有逾兹美。夫周之尸臣，宋之考父，卫之孔悝，晋之魏颗，
彼四臣者，并以功德勒名锺鼎。今执事寅亮大魏，以隆圣化。堂堂之德，於斯为
盛。诚太常之所宜铭，彝器之所宜勒。故作斯铭，勒之釜口，庶可赞扬洪美，垂
之不朽。”臣松之按汉书郊祀志，孝宣时，美阳得鼎，京兆尹张敞上议曰：“按
鼎有刻书曰：‘王命尸臣，官此栒邑。【尸主事之臣栒音荀幽地】赐尔鸾旗，黼
黻雕戈。尸臣拜手稽首曰敢对扬天子丕显休命！’此殆周之所以褒赐大臣，【子
孙】大臣子孙刻铭其先功，藏之于宫庙也。”考父铭见左氏传，孔悝铭在礼记，
事显故不载。国语曰：“昔克潞之役，秦来图败晋功，魏颗以其身追秦师于辅氏，
亲止杜回；其勒铭于景锺，至于今不遗类，其子孙不可不兴也。”太子所称四铭
者也。魏略曰：后太祖征汉中，太子在孟津，闻繇有玉玦，欲得之而难公言。密
使临菑侯转因人说之，繇即送之。太子与繇书曰：“夫玉以比德君子，见美诗人。
晋之垂棘，鲁之玙璠，宋之结绿，楚之和璞，价越万金，贵重都城，有称畴昔，
流声将来。是以垂棘出晋，虞、虢双禽；和璧入秦，相如抗节。窃见玉书，称美
玉白若截肪，黑譬纯漆，赤拟鸡冠，黄侔蒸栗。侧闻斯语，未睹厥状。虽德非君
子，义无诗人，高山景行，私所慕仰。然四宝邈焉以远，秦、汉未闻有良匹。是
以求之旷年，未遇厥真，私愿不果，饥渴未副。近见南阳宗惠叔称君侯昔有美玦，
闻之惊喜，笑与拚俱。当自白书，恐传言未审，是以令舍弟子建因荀仲茂转言鄙
旨。乃不忽遗，厚见周称，邺骑既到，宝玦初至，捧跪发匣，烂然满目。猥以
蒙鄙之姿，得观希世之宝，不烦一介之使，不损连城之价，既有秦昭章台之观，
而无蔺生诡夺之诳。嘉贶益腆，敢不钦承！”繇报书曰：“昔忝近任，并得赐玦。
尚方耆老，颇识旧物。名其符采。必得处所。以为执事有珍此者，是以鄙之，用
未奉贡。幸而纡意，实以悦怿。在昔和氏，殷勤忠笃，而繇待命，是怀愧耻。”】
数年，坐西曹掾魏讽谋反，策罢就第。【魏略曰：孙权称臣，斩送关羽。太子书
报繇，繇答书曰：“臣同郡故司空荀爽言：‘人当道情，爱我者一何可爱！憎我
者一何可憎！’顾念孙权，了更妩媚。”太子又书曰：“得报，知喜南方。至于
荀公之清谈，孙权之妩媚，执书嗢噱，不能离手。若权复黠，当折以汝南许劭月
旦之评。权优游二国，俯仰荀、许，亦已足矣。”】文帝即王位，复为大理。及
践阼，改为廷尉，进封崇高乡侯。迁太尉，转封平阳乡侯。时司徒华歆、司空王
朗，并先世名臣。文帝罢朝，谓左右曰：“此三公者，乃一代之伟人也，后世殆
难继矣！”【陆氏异林曰：繇尝数月不朝会，意性异常，或问其故，云：“常有
好妇来，美丽非凡。”问者曰：“必是鬼物，可杀之。”妇人后往，不即前，止
户外。繇问何以，曰：“公有相杀意。”繇曰：“无此。”乃勤勤呼之，乃入。
繇意恨，有不忍之心，然犹斫之伤髀。妇人即出，以新绵拭血竟路。明日使人寻
迹之，至一大冢，木中有好妇人，形体如生人，着白练衫，丹绣裲裆，伤左髀，
以裲裆中绵拭血。叔父清河太守说如此。清河，陆云也。】明帝即位，进封定
陵侯，增邑五百，并前千八百户，迁太傅。繇有膝疾，拜起不便。时华歆亦以高
年疾病，朝见皆使载舆车，虎贲舁上殿就坐。是后三公有疾，遂以为故事。
初，太祖下令，使平议死刑可宫割者。繇以为“古之肉刑，更历圣人，宜复
施行，以代死刑。”议者以为非悦民之道，遂寝。及文帝临飨群臣，诏谓“大理
欲复肉刑，此诚圣王之法。公卿当善共议。”议未定，会有军事，复寝。太和中，
繇上疏曰：“大魏受命，继踪虞、夏。孝文革法，不合古道。先帝圣德，固天所
纵，坟典之业，一以贯之。是以继世，仍发明诏，思复古刑，为一代法。连有军
事，遂未施行。陛下远追二祖遗意，惜斩趾可以禁恶，恨入死之无辜，使明习律
令，与群臣共议。出本当右趾而入大辟者，复行此刑。书云：‘皇帝清问下民，
鳏寡有辞于苗。’此言尧当除蚩尤、有苗之刑，先审问於下民之有辞者也。若今
蔽狱之时，讯问三槐、九棘、群吏、万民，使如孝景之令，其当弃巿，欲斩右趾
者许之。其黥、劓、左趾、宫刑者，自如孝文，易以髡、笞。能有奸者，率年二
十至四五十，虽斩其足，犹任生育。今天下人少于孝文之世，下计所全，岁三千
人。张苍除肉刑，所杀岁以万计。臣欲复肉刑，岁生三千人。子贡问能济民可谓
仁乎？子曰：‘何事於仁，必也圣乎，尧、舜其犹病诸！’又曰：‘仁远乎哉？
我欲仁，斯仁至矣。’若诚行之，斯民永济。”书奏，诏曰：“太傅学优才高，
留心政事，又於刑理深远。此大事，公卿群僚善共平议。”司徒王朗议，以为
“繇欲轻减大辟之条，以增益刖刑之数，此即起偃为竖，化尸为人矣。然臣之愚，
犹有未合微异之意。夫五刑之属，着在科律，自有减死一等之法，不死即为减。
施行已久，不待远假斧凿于彼肉刑，然后有罪次也。前世仁者，不忍肉刑之惨酷，
是以废而不用。不用已来，历年数百。今复行之，恐所减之文未彰于万民之目，
而肉刑之问已宣于寇雠之耳，非所以来远人也。今可按繇所欲轻之死罪，使减死
之髡、刖。嫌其轻者，可倍其居作之岁数。内有以生易死不訾之恩，外无以刖易
釱骇耳之声。”议者百馀人，与朗同者多。帝以吴、蜀未平，且寝。【袁宏曰：
夫民心乐全而不能常全，盖利用之物悬於外，而嗜欲之情动於内也。於是有进取
贪竞之行，希求放肆之事。进取不已，不能充其嗜欲，则苟且侥幸之所生也；
希求无厌，无以惬其欲，则奸伪忿怒之所兴也。先王知其如此，而欲救其弊，或
先德化以陶其心；其心不化，然后加以刑辟。书曰：“百姓不亲，五品不逊。汝
作司徒而敬敷五教。蛮夷猾夏，寇贼奸宄。汝作士，五刑有服。”然则德、刑之
设，参而用之者也。三代相因，其义详焉。周礼：“使墨者守门，劓者守关，宫
者守内，刖者守囿。”此肉刑之制可得而论者也。荀卿亦云，杀人者死，伤人者
刑，百王之所同，未有知其所由来者也。夫杀人者死，而相杀者不已，是大辟可
以惩未杀，不能使天下无杀也。伤人者刑，而害物者不息，是黥、劓可以惧未刑，
不能使天下无刑也。故将欲止之，莫若先以德化。夫罪过彰着，然后入于刑辟，
是将杀人者不必死，欲伤人者不必刑。纵而弗化，则陷於刑辟。故刑之所制，在
於不可移之地。礼教则不然，明其善恶，所以潜劝其情，消之於未杀也；示之耻
辱，所以内愧其心，治之於未伤也。故过微而不至於着，罪薄而不及於刑。终入
罪辟者，非教化之所得也，故虽残一物之生，刑一人之体，是除天下之害，夫何
伤哉！率斯道也，风化可以渐淳，刑罚可以渐少，其理然也。苟不能化其心，而
专任刑罚，民失义方，动罹刑网，求世休和，焉可得哉？周之成、康，岂按三千
之文而致刑错之美乎？盖德化渐渍，致斯有由也。汉初惩酷刑之弊，务宽厚之论，
公卿大夫，相与耻言人过。文帝登朝，加以玄默。张武受赂，赐金以愧其心；吴
王不朝，崇礼以训其失。是以吏民乐业，风流笃厚，断狱四百，几致刑措，岂非
德刑兼用已然之效哉？世之欲言刑罚之用，不先德教之益，失之远矣。今大辟之
罪，与古同制。免死已下，不过五岁，既释钳锁，复得齿于人伦。是以民无耻恶，
数为奸盗，故刑徒多而乱不治也。苟教之所去，罚当其罪，一离刀锯，没身不齿，
邻里且犹耻之，而况于乡党乎？而况朝廷乎？如此，则夙沙、赵高之俦，无施其
恶矣。古者察其言，观其行，而善恶彰焉。然则君子之去刑辟，固已远矣。过误
不幸，则八议之所宥也。若夫卞和、史迁之冤，淫刑之所及也。苟失其道，或不
免於大辟，而况肉刑哉！汉书：“斩右趾及杀人先自言告，吏坐受赇，守官物而
即盗之，皆弃巿。”此班固所谓当生而令死者也。今不忍刻截之惨，而安剿绝之
悲，此最治体之所先，有国所宜改者也。】
太和四年，繇薨。帝素服临吊，谥曰成侯。【魏书曰：有司议谥，以为繇昔
为廷尉，辨理刑狱，决嫌明疑，民无怨者，由于、张之在汉也。诏曰：“太傅功
高德茂，位为师保，论行赐谥，常先依此，兼叙廷尉于、张之德耳。”乃策谥曰
成侯。】子毓嗣。初，文帝分毓户邑，封繇弟演及子劭、孙豫列侯。
毓字稚叔。年十四为散骑侍郎，机捷谈笑，有父风。太和初，蜀相诸葛亮围
祁山，明帝欲西征，毓上疏曰：“夫策贵庙胜，功尚帷幄，不下殿堂之上，而决
胜千里之外。车驾宜镇守中土，以为四方威势之援。今大军西征，虽有百倍之威，
於关中之费，所损非一。且盛暑行师，诗人所重，实非至尊动轫之时也。”迁
黄门侍郎。时大兴洛阳宫室，车驾便幸许昌，天下当朝正许昌。许昌偪狭，於城
南以毡为殿，备设鱼龙曼延，民罢劳役。毓谏，以为“水旱不时，帑藏空虚，凡
此之类，可须丰年。”又上“宜复关内开荒地，使民肆力於农。”事遂施行。正
始中，为散骑【侍郎】常侍。大将军曹爽盛夏兴军伐蜀，蜀拒守，军不得进。爽
方欲增兵，毓与书曰：“窃以为庙胜之策，不临矢石；王者之兵，有征无战。诚
以干戚可以服有苗，退舍足以纳原寇，不必纵吴汉于江关，骋韩信於井陉也。见
可而进，知难而退，盖自古之政。惟公侯详之！”爽无功而还。后以失爽意，徙
侍中，出为魏郡太守。爽既诛，入为御史中丞、侍中廷尉。听君父已没，臣子得
为理谤，及士为侯，其妻不复配嫁，毓所创也。
正元中，毋兵俭、文钦反，毓持节至扬、豫州班行赦令，告谕士民，还为尚
书。诸葛诞反，大将军司马文王议自诣寿春讨诞。会吴大将孙壹率众降，或以为
“吴新有衅，必不能复出军。东兵已多，可须后问”。毓以为“夫论事料敌，当
以己度人。今诞举淮南之地以与吴国，孙壹所率，口不至千，兵不过三百。吴之
所失，盖为无几。若寿春之围未解，而吴国之内转安，未可必其不出也。”大将
军曰：“善。”遂将毓行。【臣松之以为诸葛诞举淮南以与吴，孙壹率三百人以
归魏，谓吴有衅，本非有理之言。毓之此议，盖何足称耳！】淮南既平，为青州
刺史，加后将军，迁都督徐州诸军事，假节，又转都督荆州。景元四年薨，追赠
车骑将军，谥曰惠侯。子骏嗣。毓弟会，自有传。
华歆字子鱼，平原高唐人也。高唐为齐名都，衣冠无不游行市里。歆为吏，
休沐出府，则归家阖门。议论持平，终不毁伤人。【魏略曰：歆与北海邴原、管
宁俱游学，三人相善，时人号三人为“一龙”，歆为龙头，原为龙腹，宁为龙尾。
臣松之以为邴根矩之徽猷懿望，不必有愧华公，管幼安含德高蹈，又恐弗当为尾。
魏略此言，未可以定其先后也。】同郡陶丘洪亦知名，自以明见过歆。时王芬与
豪杰谋废灵帝。语在武纪。【魏书称芬有大名於天下。】芬阴呼歆、洪共定计，
洪欲行，歆止之曰：“夫废立大事，伊、霍之所难。芬性疏而不武，此必无成，
而祸将及族。子其无往！”洪从歆言而止。后芬果败，洪乃服。举孝廉，除郎中，
病，去官。灵帝崩，何进辅政，徵河南郑泰、颍川荀攸及歆等。歆到，为尚书郎。
董卓迁天子长安，歆求出为下邽令，病不行，遂从蓝田至南阳。【华峤谱叙曰：
歆少以高行显名。避西京之乱，与同志郑泰等六七人，间步出武关。道遇一丈夫
独行，愿得俱，皆哀欲许之。歆独曰：“不可。今已在危险之中，祸福患害，义
犹一也。无故受人，不知其义。既以受之，若有进退，可中弃乎！”众不忍，卒
与俱行。此丈夫中道堕井，皆欲弃之。歆曰：“已与俱矣，弃之不义。”相率共
还出之，而后别去。众乃大义之。】时袁术在穰，留歆。歆说术使进军讨卓，术
不能用。歆欲弃去，会天子使太傅马日磾安集关东，日磾辟歆为掾。东至徐州，
诏即拜歆豫章太守，以为政清静不烦，吏民感而爱之。【魏略曰：扬州刺史刘繇
死，其众愿奉歆为主。歆以为因时擅命，非人臣之宜。众守之连月，卒谢遣之，
不从。】孙策略地江东，歆知策善用兵，乃幅巾奉迎。策以其长者，待以上宾之
礼。【胡冲吴历曰：孙策击豫章，先遣虞翻说歆。歆答曰：“歆久在江表，常欲
北归；孙会稽来，吾便去也。”翻还报策，策乃进军。歆葛巾迎策，策谓歆曰：
“府君年德名望，远近所归；策年幼稚，宜修子弟之礼。”便向歆拜。华峤谱叙
曰：孙策略有扬州，盛兵徇豫章，一郡大恐。官属请出郊迎，教曰：“无然。”
策稍进，复白发兵，又不听。及策至，一府皆造阁，请出避之。乃笑曰：“今将
自来，何遽避之？”有顷，门下白曰：“孙将军至。”请见，乃前与歆共坐，谈
议良久，夜乃别去。义士闻之，皆长叹息而心自服也。策遂亲执子弟之礼，礼为
上宾。是时四方贤士大夫避地江南者甚众，皆出其下，人人望风。每策大会，坐
上莫敢先发言，歆时起更衣，则论议讙哗。歆能剧饮，至石馀不乱，众人微察，
常以其整衣冠为异，江南号之曰“华独坐”。虞溥江表传曰：孙策在椒丘，遣虞
翻说歆。翻既去，歆请功曹刘壹入议。壹劝歆住城，遣檄迎军。歆曰：“吾虽刘
刺史所置，上用，犹是剖符吏也。今从卿计，恐死有馀责矣。”壹曰：“王景兴
既汉朝所用，且尔时会稽人众盛强，犹见原恕，明府何虑？”於是夜逆作檄，明
旦出城，遣吏赍迎。策便进军，与歆相见，待以上宾，接以朋友之礼。孙盛曰：
夫大雅之处世也，必先审隐显之期，以定出处之分，否则括囊以保其身，泰则行
义以达其道。歆既无夷、皓韬邈之风，又失王臣匪躬之操，故挠心於邪儒之说，
交臂於陵肆之徒，位夺於一竖，节堕於当时。昔许、蔡失位，不得列於诸侯；州
公实来，鲁人以为贱耻。方之於歆，咎孰大焉！】后策死。太祖在官渡，表天子
徵歆。孙权欲不遣，歆谓权曰：“将军奉王命，始交好曹公，分义未固，使仆得
为将军效心，岂不有益乎？今空留仆，是为养无用之物，非将军之良计也。”权
悦，乃遣歆。宾客旧人送之者千馀人，赠遗数百金。歆皆无所拒，密各题识，至
临去，悉聚诸物，谓诸宾客曰：“本无拒诸君之心，而所受遂多。念单车远行，
将以怀璧为罪，愿宾客为之计。”众乃各留所赠，而服其德。
歆至，拜议郎，参司空军事，入为尚书，转侍中，代荀彧为尚书令。太祖征
孙权，表歆为军师。魏国既建，为御史大夫。文帝即王位，拜相国，封安乐乡侯。
及践阼，改为司徒。【魏书曰：文帝受禅，歆登坛相仪，奉皇帝玺绶，以成受命
之礼。华峤谱叙曰：文帝受禅，朝臣三公已下并受爵位；歆以形色忤时，徙为司
徒，而不进爵。魏文帝久不怿，以问尚书令陈群曰：“我应天受禅，百辟群后，
莫不人人悦喜，形于声色，而相国及公独有不怡者，何也？”群起离席长跪曰：
“臣与相国曾臣汉朝，心虽悦喜，义形其色，亦惧陛下实应且憎。”帝大悦，遂
重异之。】歆素清贫，禄赐以振施亲戚故人，家无担石之储。公卿尝并赐没入生
口，唯歆出而嫁之。帝叹息，【孙盛曰：盛闻庆赏威刑，必宗於主，权宜宥怒，
出自人君。子路私馈，仲尼毁其食器；田氏盗施，春秋着以为讥。斯褒贬之成言，
已然之显义也。孥戮之家，国刑所肃，受赐之室，乾施所加，若在哀矜，理无偏
宥。歆居股肱之任。同元首之重，则当公言皇朝，以彰天泽，而默受嘉赐，独为
君子，既犯作福之嫌，又违必去之义，可谓匹夫之仁，蹈道则未也。魏书曰：歆
性周密，举动详慎。常以为人臣陈事，务以讽谏合道为贵，就有所言，不敢显露，
故其事多不见载。华峤谱叙曰：歆淡於财欲，前后宠赐，诸公莫及，然终不殖产
业。陈群常叹曰：“若华公，可谓通而不泰，清而不介者矣。”傅子曰：敢问今
之君子？曰：“袁郎中积德行俭，华太尉积德居顺，其智可及也，其清不可及也。
事上以忠，济下以仁，晏婴、行父何以加诸？”】下诏曰：“司徒，国之俊老，
所与和阴阳理庶事也。今大官重膳，而司徒蔬食，甚无谓也。”特赐御衣，及为
其妻子男女皆作衣服。【魏书曰：又赐奴婢五十人。】三府议：“举孝廉，本以
德行，不复限以试经。”歆以为“丧乱以来，六籍堕废，当务存立，以崇王道。
夫制法者，所以经盛衰。今听孝廉不以经试，恐学业遂从此而废。若有秀异，可
特徵用。患於无其人，何患不得哉？”帝从其言。
黄初中，诏公卿举独行君子，歆举管宁，帝以安车徵之。明帝即位，进封博
平侯，增邑五百户，并前千三百户，转拜太尉。【列异传曰：歆为诸生时，尝宿
人门外。主人妇夜产。有顷，两吏诣门，便辟易却，相谓曰：“公在此。”踌躇
良久，一吏曰：“籍当定，奈何得住？”乃前向歆拜，相将入。出并行，共语曰：
“当与几岁？”一人曰：“当三岁。”天明，歆去。后欲验其事，至三岁，故往
问儿消息，果已死。歆乃自知当为公。臣松之按晋阳秋说魏舒少时寄宿事，亦如
之。以为理无二人俱有此事，将由传者不同。今宁信列异。】歆称病乞退，让位
於宁。帝不许。临当大会，乃遣散骑常侍缪袭奉诏喻指曰：“朕新莅庶事，一日
万几，惧听断之不明。赖有德之臣，左右朕躬，而君屡以疾辞位。夫量主择君，
不居其朝，委荣弃禄，不究其位，古人固有之矣，顾以为周公、伊尹则不然。絜
身徇节，常人为之，不望之於君。君其力疾就会，以惠予一人。将立席几筵，命
百官总己，以须君到，朕然后御坐。”又诏袭：“须歆必起，乃还。”歆不得已，
乃起。
太和中，遣曹真从子午道伐蜀，车驾东幸许昌。歆上疏曰：“兵乱以来，过
逾二纪。大魏承天受命，陛下以圣德当成康之隆，宜弘一代之治，绍三王之迹。
虽有二贼负险延命，苟圣化日跻，远人怀德，将襁负而至。夫兵不得已而用之，
故戢而时动。臣诚愿陛下先留心於治道，以征伐为后事。且千里运粮，非用兵之
利；越险深入，无独克之功。如闻今年徵役，颇失农桑之业。为国者以民为基，
民以衣食为本。使中国无饥寒之患，百姓无离土之心，则天下幸甚，二贼之衅，
可坐而待也。臣备位宰相，老病日笃，犬马之命将尽，恐不复奉望銮盖，不敢不
竭臣子之怀，唯陛下裁察！”帝报曰：“君深虑国计，朕甚嘉之。贼凭恃山川，
二祖劳於前世，犹不克平，朕岂敢自多，谓必灭之哉！诸将以为不一探取，无由
自弊，是以观兵以闚其衅。若天时未至，周武还师，乃前事之鉴，朕敬不忘所戒。”
时秋大雨，诏真引军还。太和五年，歆薨，谥曰敬侯。【魏书云：歆时年七十五。】
子表嗣。初，文帝分歆户邑，封歆弟缉列侯。表，咸熙中为尚书。【华峤谱叙曰：
歆有三子。表字伟容，年二十馀为散骑侍郎。时同僚诸郎共平尚书事，年少，并
兼厉锋气，要【君】召名誉。尚书事至，或有不便，故遗漏不视，及传书者去，
即入深文论駮。惟表不然，事来有不便，辄与尚书共论尽其意，主者固执，不得
已，然后共奏议。司空【陈泰】陈群等以此称之。仕晋，历太子少傅、太常。称
疾致仕，拜光禄大夫。性清淡，常虑天下退理。司徒李胤、司隶【王密】王弘等
常称曰：“若此人者，不可得而贵，不可得而贱，不可得而亲，不可得而疏。”
中子博，历三县内史，治有名迹。少子周，黄门侍郎、常山太守，博学有文思。
中年遇疾，终于家。表有三子。长子廙，字长骏。晋诸公赞曰：廙有文翰，历位
尚书令、太子少傅，追赠光禄大夫开府。峤字叔骏，有才学，撰后汉书，世称为
良史。为秘书监、尚书。澹字玄骏，最知名，为河南尹。廙三子。昆字敬伦，清
粹有检，为尚书。荟字敬叔。世语称荟贵正。恒字敬则，以通理称。昆，尚书；
荟，河南尹；恒，左光禄大夫开府。澹子轶，字彦夏。有当世才志，为江州刺史。】
王郎字景兴，东海【郡】郯人也。以通经，拜郎中，除菑丘长。师太尉杨赐，
赐薨，弃官行服。举孝廉，辟公府，不应。徐州刺史陶谦察朗茂才。时汉帝在长
安，关东兵起，朗为谦治中，与别驾赵昱等说谦曰：“春秋之义，求诸侯莫如勤
王。今天子越在西京，宜遣使奉承王命。”谦乃遣昱奉章至长安。天子嘉其意，
拜谦安东将军。以昱为广陵太守，朗会稽太守。【朗家传曰：会稽旧祀秦始皇，
刻木为像，与夏禹同庙。朗到官，以为无德之君，不应见祀，於是除之。居郡四
年，惠爱在民。】孙策渡江略地。朗功曹虞翻以为力不能拒，不如避之。朗自以
身为汉吏，宜保城邑，遂举兵与策战，败绩，浮海至东冶。策又追击，大破之。
朗乃诣策。策以朗儒雅，诘让而不害。【献帝春秋曰：孙策率军如闽、越讨朗。
朗泛舟浮海，欲走交州，为兵所逼，遂诣军降。策令使者诘朗曰：“问逆贼故会
稽太守王朗：朗受国恩当官，云何不惟报德，而阻兵安忍？大军征讨，幸免枭夷，
不自扫屏，复聚党众，屯住郡境。远劳王诛，卒不悟顺。捕得云降，庶以欺诈，
用全首领，得尔与不，具以状对。”朗称禽虏，对使者曰：“朗以琐才，误窃朝
私，受爵不让，以遘罪网。前见征讨，畏死苟免。因治人物，寄命须臾。又迫大
兵，惶怖北引。从者疾患，死亡略尽。独与老母，共乘一欐。流矢始交，便弃
欐就俘，稽颡自首於征役之中。朗惶惑不达，自称降虏。缘前迷谬，被诘惭惧。
朗愚浅驽怯，畏威自惊。又无良介，不早自归。於破亡之中，然后委命下隶。身
轻罪重，死有馀辜。申脰就鞅，蹴足入绊，叱咤听声，东西惟命。”】虽流移穷
困，朝不谋夕，而收恤亲旧，分多割少，行义甚着。
太祖表徵之，朗自曲阿展转江海，积年乃至。【朗被徵未至。孔融与朗书曰：
“世路隔塞，情问断绝，感怀增思。前见章表，知寻汤武罪己之迹，自投东裔同
鲧之罚，览省未周，涕陨潸然。主上宽仁，贵德宥过。曹公辅政，思贤并立。策
书屡下，殷勤款至。知棹舟浮海，息驾广陵，不意黄熊突出羽渊也。谈笑有期，
勉行自爱！”汉晋春秋曰：孙策之始得朗也，谴让之。使张昭私问朗，朗誓不屈，
策忿而不敢害也，留置曲阿。建安三年，太祖表徵朗，策遣之。太祖问曰：“孙
策何以得至此邪？”朗曰：“策勇冠一世，有俊才大志。张子布，民之望也，北
面而相之。周公瑾，江淮之杰，攘臂而为其将。谋而有成，所规不细，终为天下
大贼，非徒狗盗而已。”】拜谏议大夫，参司空军事。【朗家传曰：朗少与沛国
名士刘阳交友。阳为莒令，年三十而卒，故后世鲜闻。初，阳以汉室渐衰，知太
祖有雄才，恐为汉累，意欲除之而事不会。及太祖贵，求其嗣子甚急。其子惶窘，
走伏无所。阳亲旧虽多，莫敢藏者。朗乃纳受积年，及从会稽还，又数开解。太
祖久乃赦之，阳门户由是得全。】魏国初建，以军祭酒领魏郡太守，迁少府、奉
常、大理。务在宽恕，罪疑从轻。锺繇明察当法，俱以治狱见称。【魏略曰：太
祖请同会，啁朗曰：“不能效君昔在会稽折粳米饭也。”朗仰而叹曰：“宜适难
值！”太祖问：“云何？”朗曰：“如朗昔者，未可折而折；如明公今日，可折
而不折也。”太祖以孙权称臣遣贡谘朗，朗答曰：“孙权前笺，自诡躬讨虏以补
前愆，后疏称臣，以明无二。牙兽屈膝，言鸟告欢，明珠、南金，远珍必至。情
见乎辞，效着乎功。三江五湖，为沼於魏，西吴东越，化为国民。鄢、郢既拔，
荆门自开。席卷巴、蜀，形势已成。重休累庆，杂沓相随。承旨之日，抚掌击节。
情之畜者，辞不能宣。”】
文帝即王位，迁御史大夫，封安陵亭侯。上疏劝育民省刑曰：“兵起已来三
十馀年，四海荡覆，万国殄瘁。赖先王芟除寇贼，扶育孤弱，遂令华夏复有纲纪。
鸠集兆民，于兹魏土，使封鄙之内，鸡鸣狗吠，达於四境，蒸庶欣欣，喜遇升平。
今远方之寇未宾，兵戎之役未息，诚令复除足以怀远人，良宰足以宣德泽，阡陌
咸修，四民殷炽，必复过於曩时而富於平日矣。易称敕法，书着祥刑，一人有庆，
兆民赖之，慎法狱之谓也。昔曹相国以狱市为寄，路温舒疾治狱之吏。夫治狱者
得其情，则无冤死之囚；丁壮者得尽地力，则无饥馑之民；穷老者得仰食仓廪，
则无喂饿之殍；嫁娶以时，则男女无怨旷之恨；胎养必全，则孕者无自伤之哀；
新生必复，则孩者无不育之累；壮而后役，则幼者无离家之思；二毛不戎，则老
者无顿伏之患。医药以疗其疾，宽繇以乐其业，威罚以抑其强，恩仁以济其弱，
赈贷以赡其乏。十年之后，既笄者必盈巷。二十年之后，胜兵者必满野矣。”
及文帝践阼，改为司空，进封乐平乡侯。【魏名臣奏载朗节省奏曰：“诏问
所宜损益，必谓东京之事也。若夫西京云阳、汾阴之大祭，千有五百之群，祀通
天之台，入阿房之宫，斋必百日，养牺五载，牛则三千其重，玉则七千其器，文
绮以饰重席，童女以蹈舞缀；酿酎必贯三时而后成，乐人必三千四百而后备；内
宫美人数至近千，学官博士弟子七千馀人；中厩则騑騄驸马六万馀匹，外牧则扈
养三万而马十之；执金吾从骑六百，走卒倍焉；太常行陵幸车千乘，太官赐官奴
婢六千，长安城内治民为政者三千，中二千石蔽罪断刑者二十有五狱。政充事猥，
威仪繁富，隆於三代，近过礼中。夫所以极奢者，大抵多受之於秦馀。既违茧栗
悫诚之本，扫地简易之指，又失替质而损文、避泰而从约之趣。岂夫当今隆兴盛
明之时，祖述尧舜之际，割奢务俭之政，除繁崇省之令，详刑慎罚之教，所宜希
慕哉？及夫寝庙日一太牢之祀，郡国并立宗庙之法，丞相御史大夫官属吏从之数，
若此之辈，既已屡改於哀、平之前，不行光武之后矣。谨按图牒所改奏，在天地
及五帝、六宗、宗庙、社稷，既已因前代之兆域矣。夫天地则扫地而祭，其馀则
皆坛而埒之矣。明堂所以祀上帝，灵台所以观天文，辟雍所以修礼乐，太学所以
集儒林，高禖所以祈休祥，又所以察时务，扬教化。稽古先民，开诞庆祚，旧时
皆在国之阳，并高栋夏屋，足以【肆】肄飨射，望云物。七郊虽尊祀尚质，犹皆
有门宇便坐，足以避风雨。可须军罢年丰，以渐修治。旧时虎贲羽林五营兵，及
卫士并合，虽且万人，或商贾惰游子弟，或农野谨钝之人；虽有乘制之处，不讲
戎陈，既不简练，又希更寇，虽名实不副，难以备急。有警而后募兵，军行而后
运粮，或乃兵既久屯，而不务营佃，不修器械，无有贮聚，一隅驰羽檄，则三面
并荒扰，此亦汉氏近世之失而不可式者也。当今诸夏已安，而巴蜀在画外。虽未
得偃武而弢甲，放马而戢兵，宜因年之大丰，遂寄军政於农事。吏士小大，并勤
稼穑，止则成井里於广野，动则成校队於六军，省其暴繇，赡其衣食。易称‘悦
以使民，民忘其劳；悦以犯难，民忘其死’，今之谓矣。粮畜於食，勇畜於势，
虽坐曜烈威而众未动，画外之蛮，必复稽颡以求改往而效用矣。若畏威效用，不
战而定，则贤於交兵而后威立，接刃而后功成远矣。若奸凶不革，遂迷不反，犹
欲以其所虐用之民，待大魏投命报养之士，然后徐以前歌后舞乐征之众，临彼倒
戟折矢乐服之群，伐腐摧枯，未足以为喻。”】时帝颇出游猎，或昏夜还宫。朗
上疏曰：“夫帝王之居，外则饰周卫，内则重禁门，将行则设兵而后出幄，称警
而后践墀，张弧而后登舆，清道而后奉引，遮列而后转毂，静室而后息驾，皆所
以显至尊，务戒慎，垂法教也。近日车驾出临捕虎，日昃而行，及昏而反，违警
跸之常法，非万乘之至慎也。”帝报曰：“览表，虽魏绛称虞箴以讽晋悼，相如
陈猛兽以戒汉武，未足以喻。方今二寇未殄，将帅远征，故时入原野以习戎备。
至於夜还之戒，已诏有司施行。”【王朗集载朗为大理时上，主簿赵郡张登，昔
为本县主簿，值黑山贼围郡，登与县长王隽帅吏兵七十二人直往赴救，与贼交战，
吏兵散走。隽殆见害，登手格一贼，以全隽命。又守见夏逸，为督邮所枉，登身
受考掠，理逸之罪。义济二君。宜加显异。”太祖以所急者多，未遑擢叙。至黄
初初，朗又与太尉锺繇连名表闻，兼称登在职勤劳。诏曰：“登忠义彰着，在职
功勤。名位虽卑，直亮宜显。饔膳近任，当得此吏。今以登为太官令。”】
初，建安末，孙权始遣使称藩，而与刘备交兵。诏议“当兴师与吴并取蜀不”？
朗议曰：“天子之军，重於华、岱，诚宜坐曜天威，不动若山。假使权亲与蜀贼
相持，搏战旷日，智均力敌，兵不速决，当须军兴以成其势者，然后宜选持重之
将，承寇贼之要，相时而后动，择地而后行，一举更无馀事。今权之师未动，则
助吴之军无为先征。且雨水方盛，非行军动众之时。”帝纳其计。黄初中，鹈鹕
集灵芝池，诏公卿举独行君子。朗荐光禄大夫杨彪，且称疾，让位於彪。帝乃为
彪置吏卒，位次三公。诏曰：“朕求贤於君而未得，君乃翻然称疾，非徒不得贤，
更开失贤之路，增玉铉之倾。无乃居其室出其言不善，见违於君子乎！君其勿有
后辞。”朗乃起。
孙权欲遣子登入侍，不至。是时车驾徙许昌，大兴屯田，欲举军东征。朗上
疏曰：“昔南越守善，婴齐入侍，遂为冢嗣，还君其国。康居骄黠，情不副辞，
都护奏议以为宜遣侍子，以黜无礼。且吴濞之祸，萌於子入，隗嚣之叛，亦不顾
子。往者闻权有遣子之言而未至，今六军戒严，臣恐舆人未畅圣旨，当谓国家愠
於登之逋留，是以为之兴师。设师行而登乃至，则为所动者至大，所致者至细，
犹未足以为庆。设其傲狠，殊无入志，惧彼舆论之未畅者，并怀伊邑。臣愚以为
宜敕别征诸将，各明奉禁令，以慎守所部。外曜烈威，内广耕稼，使泊然若山，
澹然若渊，势不可动，计不可测。”是时，帝以成军遂行，权子不至，车驾临江
而还。【魏书曰：车驾既还，诏三公曰：“三世为将，道家所忌。穷兵黩武，古
有成戒。况连年水旱，士民损耗，而功作倍於前，劳役兼於昔，进不灭贼，退不
和民。夫屋漏在上，知之在下，然迷而知反，失道不远，过而能改，谓之不过。
今将休息，栖备高山，沉权九渊，割除摈弃，投之画外。车驾当以今月中旬到谯，
淮、汉众军，亦各还反，不腊西归矣。”】
明帝即位，进封兰陵侯，增邑五百，并前千二百户。使至邺省文昭皇后陵，
见百姓或有不足。是时方营修宫室，朗上疏曰：“陛下即位已来，恩诏屡布，百
姓万民莫不欣欣。臣顷奉使北行，往反道路，闻众徭役，其可得蠲除省减者甚多。
愿陛下重留日昃之听，以计制寇。昔大禹将欲拯天下之大患，故乃先卑其宫室，
俭其衣食，用能尽有九州，弼成五服。句践欲广其御儿之疆，【御儿，吴界边戍
之地名。】馘夫差於姑苏，故亦约其身以及家，俭其家以施国，用能囊括五湖，
席卷三江，取威中国，定霸华夏。汉之文、景亦欲恢弘祖业，增崇洪绪，故能割
意於百金之台，昭俭於弋纟弟之服，内减太官而不受贡献，外省徭赋而务农桑，
用能号称升平，几致刑错。孝武之所以能奋其军势，拓其外境，诚因祖考畜积素
足，故能遂成大功。霍去病，中才之将，犹以匈奴未灭，不治第宅。明恤远者略
近，事外者简内。自汉之初及其中兴，皆於金革略寝之后，然后凤阙猥闶，德阳
并起。今当建始之前足用列朝会，崇华之后足用序内官，华林、天渊足用展游宴，
若且先成阊阖之象魏，使足用列远人之朝贡者，修城池，使足用绝逾越，成国险，
其馀一切，且须丰年。一以勤耕农为务，习戎备为事，则国无怨旷，户口滋息，
民充兵强，而寇戎不宾，缉熙不足，未之有也。”转为司徒。
时屡失皇子，而后宫就馆者少，朗上疏曰：“昔周文十五而有武王，遂享十
子之祚，以广诸姬之胤。武王既老而生成王，成王是以鲜於兄弟。此二王者，各
树圣德，无以相过，比其子孙之祚，则不相如。盖生育有早晚，所产有众寡也。
陛下既德祚兼彼二圣，春秋高於姬文育武之时矣，而子发未举於椒兰之奥房，藩
王未繁於掖庭之众室。以成王为喻，虽未为晚，取譬伯邑，则不为夙。周礼六宫
内官百二十人，而诸经常说，咸以十二为限，至於秦汉之末，或以千百为数矣。
然虽弥猥，而就时於吉馆者或甚鲜，明‘百斯男’之本，诚在於一意，不但在於
务广也。老臣慺慺，愿国家同祚於轩辕之五五，而未及周文之二五，用为伊邑。
且少小常苦被褥泰温，泰温则不能便柔肤弱体，是以难可防护，而易用感慨。若
常令少小之缊袍，不至於甚厚，则必咸保金石之性，而比寿於南山矣。”帝报曰：
“夫忠至者辞笃，爱重者言深。君既劳思虑，又手笔将顺，三复德音，欣然无量。
朕继嗣未立，以为君忧，钦纳至言，思闻良规。”朗着易、春秋、孝经、周官传，
奏议论记，咸传於世。【魏略曰：朗本名严，后改为朗。魏书曰：朗高才博雅，
而性严整慷慨，多威仪，恭俭节约，自婚姻中表礼贽无所受。常讥世俗有好施之
名，而不恤穷贱，故用财以周急为先。】太和二年薨，谥曰成侯。子肃嗣。初，
文帝分朗户邑，封一子列侯，朗乞封兄子详。
肃字子雍。年十八，从宋忠读太玄，而更为之解。【肃父朗与许靖书云：肃
生於会稽。】黄初中，为散骑黄门侍郎。太和三年，拜散骑常侍。四年，大司马
曹真征蜀，肃上疏曰：“前志有之，‘千里馈粮，士有饥色，樵苏后爨，师不宿
饱’，此谓平涂之行军者也。又况於深入阻险，凿路而前，则其为劳必相百也。
今又加之以霖雨，山坂峻滑，众逼而不展，粮县而难继，实行军者之大忌也。闻
曹真发已逾月而行裁半谷，治道功夫，战士悉作。是贼偏得以逸而待劳，乃兵家
之所惮也。言之前代，则武王伐纣，出关而复还；论之近事，则武、文征权，临
江而不济。岂非所谓顺天知时，通於权变者哉！兆民知圣上以水雨艰剧之故，休
而息之，后日有衅，乘而用之，则所谓悦以犯难，民忘其死者矣。”於是遂罢。
又上疏：“宜遵旧礼，为大臣发哀，荐果宗庙。”事皆施行。又上疏陈政本曰：
“除无事之位，损不急之禄，止浮食之费，并从容之官；使官必有职，职任其事，
事必受禄，禄代其耕，乃往古之常式，当今之所宜也。官寡而禄厚，则公家之费
鲜，进仕之志劝。各展才力，莫相倚仗。敷奏以言，明试以功，能之与否，简在
帝心。是以唐、虞之设官分职，申命公卿，各以其事，然后惟龙为纳言，犹今尚
书也，以出内帝命而已。夏、殷不可得而详。甘誓曰‘六事之人’，明六卿亦典
事者也。周官则备矣，五日视朝，公卿大夫并进，而司士辨其位焉。其记曰：
‘坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。’及汉之初，依拟前代，公卿
皆亲以事升朝。故高祖躬追反走之周昌，武帝遥可奉奏之汲黯，宣帝使公卿五日
一朝，成帝始置尚书五人。自是陵迟，朝礼遂阙。可复五日视朝之仪，使公卿尚
书各以事进。废礼复兴，光宣圣绪，诚所谓名美而实厚者也。”
青龙中，山阳公薨，汉主也。肃上疏曰：“昔唐禅虞，虞禅夏，皆终三年之
丧，然后践天子之尊。是以帝号无亏，君礼犹存。今山阳公承顺天命，允答民望，
进禅大魏，退处宾位。公之奉魏，不敢不尽节。魏之待公，优崇而不臣。既至其
薨，榇敛之制，舆徒之饰，皆同之於王者，是故远近归仁，以为盛美。且汉总帝
皇之号，号曰皇帝。有别称帝，无别称皇，则皇是其差轻者也。故当高祖之时，
土无二王，其父见在而使称皇，明非二王之嫌也。况今以赠终，可使称皇以配其
谥。”明帝不从，使称皇，乃追谥曰汉孝献皇帝。【孙盛曰：化合神者曰皇，德
合天者曰帝。是故三皇创号，五帝次之。然则皇之为称，妙於帝矣。肃谓为轻，
不亦谬乎！臣松之以为上古谓皇皇后帝，次言三、五，先皇后帝，诚如盛言。然
汉氏诸帝，虽尊父为皇，其实则贵而无位，高而无民，比之於帝，得不谓之轻乎！
魏因汉礼，名号无改。孝献之崩，岂得远考古义？肃之所云，盖就汉制而为言耳。
谓之为谬，乃是讥汉，非难肃也。】
后肃以常侍领秘书监，兼崇文观祭酒。景初间，宫室盛兴，民失农业，期信
不敦，刑杀仓卒。肃上疏曰：“大魏承百王之极，生民无几，干戈未戢，诚宜息
民而惠之以安静遐迩之时也。夫务畜积而息疲民，在於省徭役而勤稼穑。今宫室
未就，功业未讫，运漕调发，转相供奉。是以丁夫疲於力作，农者离其南亩，种
谷者寡，食谷者众，旧谷既没，新谷莫继。斯则有国之大患，而非备豫之长策也。
今见作者三四万人，九龙可以安圣体，其内足以列六宫，显阳之殿，又向将毕，
惟泰极已前，功夫尚大，方向盛寒，疾疢或作。诚愿陛下发德音，下明诏，深愍
役夫之疲劳，厚矜兆民之不赡，取常食廪之士，非急要者之用，选其丁壮，择留
万人，使一期而更之，咸知息代有日，则莫不悦以即事，劳而不怨矣。计一岁有
三百六十万夫，亦不为少。当一岁成者，听且三年。分遣其馀，使皆即农，无穷
之计也。仓有溢粟，民有馀力：以此兴功，何功不立？以此行化，何化不成？夫
信之於民，国家大宝也。仲尼曰：‘自古皆有死，民非信不立。’夫区区之晋国，
微微之重耳，欲用其民，先示以信，是故原虽将降，顾信而归，用能一战而霸，
于今见称。前车驾当幸洛阳，发民为营，有司命以营成而罢。既成，又利其功力，
不以时遣。有司徒营其目前之利，不顾经国之体。臣愚以为自今以后，傥复使民，
宜明其令，使必如期。若有事以次，宁复更发，无或失信。凡陛下临时之所行刑，
皆有罪之吏，宜死之人也。然众庶不知，谓为仓卒。故愿陛下下之於吏而暴其罪。
钧其死也，无使污于宫掖而为远近所疑。且人命至重，难生易杀，气绝而不续者
也，是以圣贤重之。孟轲称杀一无辜以取天下，仁者不为也。汉时有犯跸惊乘舆
马者，廷尉张释之奏使罚金，文帝怪其轻，而释之曰：‘方其时，上使诛之则已。
今下廷尉。廷尉，天下之平也，一倾之，天下用法皆为轻重，民安所措其手足？’
臣以为大失其义，非忠臣所宜陈也。廷尉者，天子之吏也，犹不可以失平，而天
子之身，反可以惑谬乎？斯重於为己，而轻於为君，不忠之甚也。周公曰：‘天
子无戏言；言则史书之，工诵之，士称之。’言犹不戏，而况行之乎？故释之之
言不可不察，周公之戒不可不法也。”又陈“诸鸟兽无用之物，而有刍谷人徒之
费，皆可蠲除。”
帝尝问曰：“汉桓帝时，白马令李云上书言：‘帝者，谛也。是帝欲不谛。’
当何得不死？”肃对曰：“但为言失逆顺之节。原其本意，皆欲尽心，念存补国。
且帝者之威，过於雷霆，杀一匹夫，无异蝼蚁。宽而宥之，可以示容受切言，广
德宇於天下。故臣以为杀之未必为是也。”帝又问：“司马迁以受刑之故，内怀
隐切，着史记非贬孝武，令人切齿。”对曰：“司马迁记事，不虚美，不隐恶。
刘向、扬雄服其善叙事，有良史之才，谓之实录。汉武帝闻其述史记，取孝景及
己本纪览之，於是大怒，削而投之。於今此两纪有录无书。后遭李陵事，遂下迁
蚕室。此为隐切在孝武，而不在於史迁也。”
正始元年，出为广平太守。公事徵还，拜议郎。顷之，为侍中，迁太常。时
大将军曹爽专权，任用何晏、邓飏等。肃与太尉蒋济、司农桓范论及时政，肃正
色曰：“此辈即弘恭、石显之属，复称说邪！”爽闻之，戒何晏等曰：“当共慎
之！公卿已比诸君前世恶人矣。”坐宗庙事免。后为光禄勋。时有二鱼长尺，集
于武库之屋，有司以为吉祥。肃曰：“鱼生於渊而亢於屋，介鳞之物失其所也。
边将其殆有弃甲之变乎？”其后果有东关之败。徙为河南尹。嘉平六年，持节兼
太常，奉法驾，迎高贵乡公于元城。是岁，白气经天，大将军司马景王问肃其故，
肃答曰：“此蚩尤之旗也，东南其有乱乎？君若修己以安百姓，则天下乐安者归
德，唱乱者先亡矣。”明年春，镇东将军毋丘俭、扬州刺史文钦反，景王谓肃曰：
“霍光感夏侯胜之言，始重儒学之士，良有以也。安国宁主，其术焉在？”肃曰：
“昔关羽率荆州之众，降于禁於汉滨，遂有北向争天下之志。后孙权袭取其将士
家属，羽士众一旦瓦解。今淮南将士父母妻子皆在内州，但急往御卫，使不得前，
必有关羽土崩之势矣。”景王从之，遂破俭、钦。后迁中领军，加散骑常侍，增
邑三百，并前二千二百户。甘露元年薨，门生縗绖者以百数。追赠卫将军，谥曰
景侯。子恽嗣。恽薨，无子，国绝。景元四年，封肃子恂为兰陵侯。咸熙中，开
建五等，以肃着勋前朝，改封恂为氶子。【世语曰：恂字【子良大】良夫，
有通识，在朝忠正。历河南尹、侍中，所居有称。乃心存公，有匪躬之节。鬲令
袁毅馈以骏马，知其贪财，不受。毅竟以黩货而败。建立二学，崇明五经，皆恂
所建。卒时年四十馀，赠车骑将军。肃女适司马文王，即文明皇后，生晋武帝、
齐献王攸。晋诸公赞曰：恂兄弟八人。其达者，虔字恭祖，以功干见称，位至尚
书。弟恺，字君夫，少有才力而无行检，与卫尉石崇友善，俱以豪侈竞於世，终
於后将军。虔子康、隆，仕亦宦达，为后世所重。】
初，肃善贾、马之学，而不好郑氏，采会同异，为尚书、诗、论语、三礼、
左氏解，及撰定父朗所作易传，皆列於学官。其所论駮朝廷典制、郊祀、宗庙、
丧纪、轻重，凡百馀篇。时乐安孙叔然，【臣松之案叔然与晋武帝同名，故称其
字。】受学郑玄之门，人称东州大儒。徵为秘书监，不就。肃集圣证论以讥短玄，
叔然駮而释之，及作周易、春秋例，毛诗、礼记、春秋三传、国语、尔雅诸注，
又注书十馀篇。自魏初徵士敦煌周生烈，【臣松之案此人姓周生，名烈。何晏论
语集解有烈义例，馀所着述，见晋武帝中经簿。】明帝时大司农弘农董遇等，亦
历注经传，颇传於世。【魏略曰：遇字季直，性质讷而好学。兴平中，关中扰乱，
与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投间习读。其兄笑之而遇不改。
及建安初，王纲小设，郡举孝廉，稍迁黄门侍郎。是时，汉帝委政太祖，遇旦夕
侍讲，为天子所爱信。至二十二年，许中百官矫制，遇虽不与谋，犹被录诣邺，
转为冗散。常从太祖西征，道由孟津，过弘农王冢。太祖疑欲谒，顾问左右，左
右莫对，遇乃越第进曰：“春秋之义，国君即位未逾年而卒，未成为君。弘农王
即阼既浅，又为暴臣所制，降在藩国，不应谒。”太祖乃过。黄初中，出为郡守。
明帝时，入为侍中、大司农。数年，病亡。初，遇善治老子，为老子作训注。又
善左氏传，更为作朱墨别异。人有从学者，遇不肯教，而云“必当先读百遍”。
言“读书百遍而义自见”。从学者云：“苦渴无日。”遇言“当以三馀”。或问
三馀之意，遇言“冬者岁之馀，夜者日之馀，阴雨者时之馀也”。由是诸生少从
遇学，无传其朱墨者。世语曰：遇子绥，位至秘书监，亦有才学。齐王冏功臣董
艾，即绥之子也。魏略以遇及贾洪、邯郸淳、薛夏、隗禧、苏林、乐详等七人为
儒宗，其序曰：“从初平之元，至建安之末，天下分崩，人怀苟且，纲纪既衰，
儒道尤甚。至黄初元年之后，新主乃复始扫除太学之灰炭，补旧石碑之缺坏，备
博士之员录，依汉甲乙以考课。申告州郡，有欲学者，皆遣诣太学。太学始开，
有弟子数百人。至太和、青龙中，中外多事，人怀避就。虽性非解学，多求诣太
学。太学诸生有千数，而诸博士率皆粗疏，无以教弟子。弟子本亦避役，竟无能
习学，冬来春去，岁岁如是。又虽有精者，而台阁举格太高，加不念统其大义，
而问字指墨法点注之间，百人同试，度者未十。是以志学之士，遂复陵迟，而末
求浮虚者各竞逐也。正始中，有诏议圜丘，普延学士。是时郎官及司徒领吏二万
馀人，虽复分布，见在京师者尚且万人，而应书与议者略无几人。又是时朝堂公
卿以下四百馀人，其能操笔者未有十人，多皆相从饱食而退。嗟夫！学业沈陨，
乃至於此。是以私心常区区贵乎数公者，各处荒乱之际，而能守志弥敦者也。”
贾洪字叔业，京兆新丰人也。好学有才，而特精於春秋左传。建安初，仕郡，举
计掾，应州辟。时州中自参军事以下百馀人，唯洪与冯翊严苞【交】文通才学最
高。洪历守三县令，所在辄开除厩舍，亲授诸生。后马超反，超劫洪，将诣华阴，
使作露布。洪不获已，为作之。司徒锺繇在东，识其文，曰：“此贾洪作也。”
及超破走，太祖召洪署军谋掾。犹以其前为超作露布文，故不即叙。晚乃出为阴
泉长。延康中，转为白马王相。善能谈戏。王彪亦雅好文学，常师宗之，过於三
卿。数岁病亡，亡时年五十馀，时人为之恨仕不至二千石。而严苞亦历守二县，
黄初中，以高才入为秘书丞，数奏文赋，文帝异之。出为西平太守，卒官。薛夏
字宣声，天水人也。博学有才。天水旧有姜、阎、任、赵四姓，常推於郡中，而
夏为单家，不为降屈。四姓欲共治之，夏乃游逸，东诣京师。太祖宿闻其名，甚
礼遇之。后四姓又使囚遥引夏，关移颍川，收捕系狱。时太祖已在冀州，闻夏为
本郡所质，抚掌曰：“夏无罪也。汉阳儿辈直欲杀之耳！”乃告颍川使理出之，
召署军谋掾。文帝又嘉其才，黄初中为秘书丞，帝每与夏推论书传，未尝不终日
也。每呼之不名，而谓之薛君。夏居甚贫，帝又顾其衣薄，解所御服袍赐之。其
后征东将军曹休来朝，时帝方与夏有所咨论，而外启休到，帝引入。坐定，帝顾
夏言之於休曰：“此君，秘书丞天水薛宣声也，宜共谈。”其见遇如此。寻欲用
之，会文帝崩。至太和中，尝以公事移兰台。兰台自以台也，而秘书署耳，谓夏
为不得移也，推使当有坐者。夏报之曰：“兰台为外台，秘书为内阁，台、阁，
一也，何不相移之有？”兰台屈无以折。自是之后，遂以为常。后数岁病亡，敕
其子无还天水。隗禧字子牙，京兆人也。世单家。少好学。初平中，三辅乱，禧
南客荆州，不以荒扰，担负经书，每以采稆馀日，则诵习之。太祖定荆州，召署
军谋掾。黄初中，为谯王郎中。王宿闻其儒者，常虚心从学。禧亦敬恭以授王，
由是大得赐遗。以病还，拜郎中。年八十馀，以老处家，就之学者甚多。禧既明
经，又善星官，常仰瞻天文，叹息谓鱼豢曰：“天下兵戈尚犹未息，如之何？”
豢又常从问左氏传，禧答曰：“欲知幽微莫若易，人伦之纪莫若礼，多识山川草
木之名莫若诗，左氏直相斫书耳，不足精意也。”豢因从问诗，禧说齐、韩、鲁、
毛四家义，不复执文，有如讽诵。又撰作诸经解数十万言，未及缮写而得聋，后
数岁病亡也。其邯郸淳事在王粲传，苏林事在刘邵、高堂隆传，乐详事在杜畿传。
鱼豢曰：学之资於人也，其犹蓝之染於素乎！故虽仲尼，犹曰“吾非生而知之者”，
况凡品哉！且世人所以不贵学者，必见夫有“诵诗三百而不能专对於四方”故也。
余以为是则下科耳，不当顾中庸以上，材质适等，而加之以文乎！今此数贤者，
略余之所识也。检其事能，诚不多也。但以守学不辍，乃上为帝王所嘉，下为国
家名儒，非由学乎？由是观之，学其胡可以已哉！】
评曰：锺繇开达理干，华歆清纯德素，王朗文博富赡，诚皆一时之俊伟也。
魏氏初祚，肇登三司，盛矣夫！王肃亮直多闻，能析薪哉！【刘寔以为肃方於事
上而好下佞己，此一反也。性嗜荣贵而不求苟合，此二反也。吝惜财物而治身不
秽，此三反也。】