法行第三十
书名:荀子    作者:荀卿

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公输不能加於绳墨,圣人不能加於礼。礼者,众人法而不知,圣人法而知之。
曾子曰:“无内人之疏而外人之亲,无身不善而怨人,无刑已至而呼天。内
人之疏而外人之亲,不亦远乎!身不善而怨人,不亦反乎!刑已至而呼天,不亦
晚乎!《诗》曰:‘涓涓源水,不雍不塞。毂已破碎,乃大其辐。事已败矣,乃
重太息。’其云益乎!”
曾子病,曾元持足。曾子曰:“元志之!吾语汝。夫鱼鳖鼋鼍犹以渊为浅而
堀其中,鹰鸢犹以山为卑而增巢其上,及其得也,必以饵。故君子苟能无以利害
义,则耻辱亦无由至矣。”
子贡问於孔子曰:“君子之所以贵玉而贱珉者,何也?为夫玉之少而珉之多
邪?”孔子曰:“恶!赐,是何言也!夫君子岂多而贱之,少而贵之哉!夫玉者,
君子比德焉。温润而泽,仁也;栗而理,知也;坚刚而不屈,义也;廉而不刿,
行也;折而不挠,勇也;瑕适并见,情也;扣之,其声清扬而远闻,其止辍然,
辞也。故虽有珉之雕雕,不若玉之章章。《诗》曰:‘言念君子,温其如玉。’
此之谓也。”
曾子曰:“同游而不见爱者,吾必不仁也;交而不见敬者,吾必不长也;临
财而不见信者,吾必不信也。三者在身,曷怨人!怨人者穷,怨天者无识。失之
己而反诸人,岂不亦迂哉!”
南郭惠子问於子贡曰:“夫子之门,何其杂也?”子贡曰:“君子正身以俟,
欲来者不距,欲去者不止。且夫良医之门多病人,隐栝之侧多枉木,是以杂也。”
孔子曰:“君子有三恕。有君不能事,有臣而求其使,非恕也;有亲不能报,
有子而求其孝,非恕也;有兄不能敬,有弟而求其听令,非恕也。士明於此三恕,
则可以端身矣。”
孔子曰:“君子有三思,而不可不思也。少而不学,长无能也;老而不教,
死无思也;有而不施,穷无与也。是故君子少思长则学,老思死则教,有思穷
则施也。”

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