◎赋十七首
【延和殿奏新赋（成德之老来奏新乐）】
皇帝践阼之三载也，治道旁达，王功告成。御延和之高拱，奏元佑之新声。
翕然便坐之前，初观击拊；允也德音之作，皆效和平。自昔钟律不调，工师失职。
郑卫之声既盛，雅颂之音殆息。时有作者，仅存遗则，于魏则大乐令夔，在汉则
河间王德。俾后世之有考，赖斯人之用力。时移事改，嗟制作之各殊；昔是今非，
知高下之孰得？爰有耆德，适丁盛时。以谓乐之作也，臣尝学之。顾近世之所用，
校古人而失宜。岘下朴律，犹有大高之弊；瑗改照尺，不知同失于斯。是用稽
《周官》之旧法而均其分寸，验太府之见尺而审其毫厘。铸器而成，庶几改数以
正度；具书以献，孰谓体知而无师。
时惟帝俞，眷兹元老。虽退身而安逸，未忘心于论讨。铿然钟磬之调适，灿
然虡业之华好。聊即便安之所，奏黄钟而歌大成；行咏文明之章，荐英祖而享神
考。尔乃停法部之役，而众工莫与；肄太常之业，而迩臣必陪。天听聪明而下就，
时风和协以徐回。歌工既登，将叹贯珠之美；韶音可合，庶观仪凤之来。斯盖世
格文明，俗跻仁寿。天地之和既应，金石之乐可奏。延英旁瞩，念故老之不来；
讲武前临，消群慝之交构。然则律制既立，治功日新。号令皆发而中节，磬筦无
闻于夺伦。上以导和气于宫掖，下以胥悦豫于臣邻。以清浊任意而相讥，何忧工
玉；谓宫商各谐而自遂，无愧音臣。呜呼，赵铎固中于宫商，周尺仍分于清浊。
道欲详解，事资学博。倘非夔、旷之徒，孰能正一代之乐？
【明君可与为忠言赋（明则知远，能顺忠告）】
臣不难谏，君先自明。智既审乎情伪，言可竭其忠诚。虚己以求，览群言于
止水；昌言而告，恃至信于平衡。君子道大而不回，言出而为则。事父能孝，故
可以事君；谋身必忠，而况于谋国。然而言之虽易，听之实难，论者虽切，闻者
多惑。苟非开怀用善，若转丸之易从；则投人以言，有按剑之莫测。国有大议，
人方异词。佞者莫能自直，昧者有所不知。虽有智者，孰令听之？皎如日月之照
临，罔有遁形之蔽；虽复药石之瞑眩，曾何苦口之疑。盖疑言不听，故确论必行；
大功可成，故众患自远。上之人闻危言而不忌，下之士推赤心而无损。岂微忠之
能致，有至明而为本。是以伊尹丑有夏而归亳，大贤固择所从；百里愚于虞而智
秦，一身非故相反。噫，言悦于目前者，不见跬步之外；论难于耳顺者，有以百
年而兴。苟其聪明蔽于嗜好，智虑溺于爱憎，因其所喜而为善，虽有愿忠而孰能？
心苟无邪，既坐瞻于百里，人思其效，将或锡之十朋。彼非谓之贤而欲违，知其
忠而莫受。目有眯则视白为黑，心有蔽则以薄为厚。遂使谀臣乘隙以汇进，智士
知微而出走。仲尼不谏，惧将困于妇言；叔孙诡辞，畏不免于虎口。故明主审逊
志之非道，知拂心之谓忠。不求耳目之便，每要社稷之功。有汉宣之贤，充国得
尽破羌之计；有魏明之察，许允获伸选吏之公。大哉事君之难，非忠何报。虽曰
伸于知己，而无自辱于善道。《诗》不云乎，哲人顺德之行，可以受话言之告。
【秋阳赋】
越王之孙，有贤公子，宅于不土之里，而咏无言之诗。以告东坡居士曰：
“吾心皎然，如秋阳之明；吾气肃然，如秋阳之清；吾好善而欲成之，如秋阳之
坚百谷；吾恶恶而欲刑之，如秋阳之陨群木。夫是以乐而赋之。子以为何如？”
居士笑曰：“公子何自知秋阳哉？生于华屋之下，而长游于朝廷之上，出拥大盖，
入侍帏幄，暑至于温，寒至于凉而已矣。何自知秋阳哉？若予者，乃真知之。方
夏潦之淫也，云蒸雨泄，雷电发越，江湖为一，后土冒没，舟行城郭，鱼龙入室。
菌衣生于用器，蛙蚓行于几席。夜违湿而五迁，昼燎衣而三易。是犹未足病也。
畊于三吴，有田一廛。禾已实而生耳，稻方秀而泥蟠。沟塍交通，墙壁颓穿。
面垢落塈之涂，目泫湿薪之烟。釜甑其空，四邻悄然。鹳鹤鸣于户庭，妇宵兴而
永叹。计有食其几何，矧无衣于穷年。忽釜星之杂出，又灯花之双悬。清风西来，
鼓钟其镗。奴婢喜而告余，此雨止之祥也。早作而占之，则长庚澹其不芒矣。浴
于旸谷，升于扶桑。曾未转盼，而倒景飞于屋梁矣。方是时也，如醉而醒，如喑
而呜，如痿而起行，如还故乡初见父兄。公子亦有此乐乎？”公子曰：“善哉！
吾虽不身履，而可以意知也。”居士曰：“日行于天，南北异宜。赫然而炎非其
虐，穆然而温非其慈。且今之温者，昔之炎者也。云何以夏为盾而以冬为衰乎？
吾侪小人，轻愠易喜。彼冬夏之畏爱，乃群狙之三四。自今知之，可以无惑。居
不墐户，出不仰笠，暑不言病，以无忘秋阳之德。”公子拊掌，一笑而作。
【快哉此风赋（并引）】
．时与吴彦律、舒尧文、郑彦能各赋两韵，子瞻作第一第五韵，占“风”字
为韵。余皆不录。
贤者之乐，快哉此风。虽庶民之不共，眷佳客以攸同。穆如其来，既偃小人
之德；飒然而至，岂独大王之雄。若夫鹢退宋都之上，云飞泗水之湄。寥寥南郭，
怒号于万窍；飒飒东海，鼓舞于四维。固以陋晋人一吷之小，笑玉川两腋之卑。
野马相吹，搏羽毛于汗漫；应龙作处，作鳞甲以参差。
【滟滪堆赋（并叙）】
．世以瞿唐峡口滟滪堆为天下之至险，凡覆舟者，皆归咎于此石。以余观之，
盖有功于斯人者。夫蜀江会百水而至于夔，弥漫浩汗，横放于大野，而峡之大小，
曾不及其十一。苟先无以龃龉于其间，则江之远来，奔腾迅快，尽锐于瞿塘之口，
则其险悍可畏，当不啻于今耳。因为之赋，以待好事者试观而思之。
天下之至信者，唯水而已。江河之大与海之深，而可以意揣，唯其不自为形，
而因物以赋形，是故千变万化而有必然之理。掀腾勃怒，万夫不敢前兮，宛然听
命，惟圣人之所使。予泊舟乎瞿唐之口，而观乎滟滪之崔嵬，然后知其所以开峡
而不去者，固有以也。蜀江远来兮，浩漫漫之平沙。行千里而未尝龃龉兮，其意
骄逞而不可摧。忽峡口之逼窄兮，纳万顷于一杯。方其未知有峡也，而战乎滟滪
之下，喧豗震掉，尽力以与石斗，勃乎若万骑之西来。忽孤城之当道，钅句援临
冲，毕至于其下兮，城坚而不可取。矢尽剑折兮，迤逦循城而东去。于是滔滔汩
汩，相与入峡，安行而不敢怒。嗟夫，物固有以安而生变兮，亦有以用危而求安。
得吾说而推之兮，亦足以知物理之固然。
【屈原庙赋】
浮扁舟以适楚兮，过屈原之遗宫。览江上之重山兮，曰惟子之故乡。伊昔放
逐兮，渡江涛而南迁。去家千里兮，生无所归而死无以为坟。悲夫！人固有一死
兮，处死之为难。徘徊江上欲去而未决兮，俯千仞之惊湍。赋《怀沙》以自伤兮，
嗟子独何以为心。忽终章之惨烈兮，逝将去此而沉吟。吾岂不能高举而远游兮，
又岂不能退默而深居？独嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力争而强谏兮，
死犹冀其感发而改行。苟宗国之颠覆兮，吾亦独何爱于久生。托江神以告冤兮，
冯夷教之以上诉。历九关而见帝兮，帝悲伤而不能救。怀瑾佩兰而无所归兮，独
茕茕乎中浦。峡山高兮崔嵬，故居废兮行人哀。子孙散兮安在，况复见兮高台。
自子之逝今千载兮，世愈狭而难存。贤者畏讥而改度兮，随俗变化斫方以为圆。
黾勉于乱世而不能去兮，又或为之臣佐。变丹青於玉莹兮，彼乃谓子为非智。惟
高节之不可以企及兮，宜夫人之不吾与。违国去俗死而不顾兮，岂不足以免于后
世。呜呼！君子之道，岂必全兮。全身远害，亦或然兮。嗟子区区，独为其难兮。
虽不适中，要以为贤兮。夫我何悲，子所安兮。
【昆阳城赋】
淡平野之霭霭，忽孤城之如块。风吹沙以苍莽，怅楼橹之安在。横门豁以四
达，故道宛其未改。彼野人之何知，方伛偻而畦菜。嗟夫，昆阳之战，屠百万于
斯须，旷千古而一快。想寻邑之来阵，兀若驱云而拥海。猛士扶轮以蒙茸，虎豹
杂沓而横溃。罄天下于一战，谓此举之不再。方其乞降而未获，固已变色而惊悔。
忽千骑之独出，犯初锋于未艾。始凭轼而大笑，旋弃鼓而投械。纷纷籍籍死于沟
壑者，不知其几何人，或金章而玉佩。彼狂童之僣窃，盖已旋踵而将败。岂豪杰
之能得，尽市井之无赖。贡符献瑞一朝而成群兮，纷就死之何怪。独悲伤于严生，
怀长才而自浼。岂不知其必丧，独徘徊其安待。过故城而一吊，增志士之永慨。
【后杞菊赋（并叙）】
．天随生自言常食杞菊。及夏五月，枝叶老硬，气味苦涩，犹食不已。因作
赋以自广。始余尝疑之，以为士不遇，穷约可也，至于饥饿嚼啮草木，则过矣。
而余仁宦十有九年，家日益贫，衣食之奉，殆不如昔者。及移守胶西，意且一饱，
而斋厨索然，不堪其忧。日与通守刘君廷式，循古城废圃，求杞菊食之，扪腹而
笑。然后知天随之言，可信不缪。作《后杞菊赋》以自嘲，且解之云。
“吁嗟先生，谁使汝坐堂上称太守？前宾客之造请，后掾属之趋走。朝衙达
午，夕坐过酉。曾杯酒之不设，揽草木以诳口。对案颦蹙，举箸噎呕。昔阴将军
设麦饭与葱叶，井丹推去而不嗅。怪先生之眷眷，岂故山之无有？”
先生听然而笑曰：“人生一世，如屈伸肘。何者为富？何者为美？何者为陋？
或糠核而瓠肥，或梁肉而墨瘦。何侯方丈，庾郎三九。较丰约于梦寐，卒同归于
一朽。吾方以杞为粮，以菊为糗。春食苗，夏食叶，秋食花实而冬食根，庶几乎
西河、南阳之寿。”
【服胡麻赋（并叙）】
．始余尝服茯苓，久之良有益也。梦道士谓余：“茯苓燥，当杂胡麻食之。”
梦中问道士：“何者为胡麻？”道士言：“脂麻是也。”既而读《本草》，云：
“胡麻，一名狗虱，一名方茎，黑者为巨胜。其油正可作食。”则胡麻之为脂麻，
信矣。又云：“性与茯苓相宜。”于是始异斯梦，方将以其说食之，而子由赋茯
苓以示余。乃作《服胡麻赋》以答之。世间人闻服脂麻以致神仙，必大笑。求胡
麻而不可得，则取山苗野草之实以当之，此古所谓“道在迩而求诸远”者欤？其
词曰：
我梦羽人，颀而长兮。惠而告我，药之良兮。乔松千尺，老不僵兮。流膏入
土，龟蛇藏兮。得而食之，寿莫量兮。于此有草，众所尝兮。状如狗虱，其茎方
兮。夜炊昼曝，久乃藏兮。茯苓为君，此其相兮。我兴发书，若合符兮。乃瀹乃
蒸，甘且腴兮。补填骨髓，流发肤兮。是身如云，我何居兮。长生不死，道之余
兮。神药如蓬，生尔庐兮。世人不信，空自劬兮。搜抉异物，出怪迂兮。槁死空
山，固其所兮。至阳赫赫，发自坤兮。至险肃肃，跻于乾兮。寂然反照，珠在渊
兮。沃之不灭，又不燔兮。长虹流电，光烛天兮。嗟此区区，何与于其间兮。譬
之膏油，火之所传而已耶？
【赤壁赋】
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不
知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮氵斥流光。渺
渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨
如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，
乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍。
此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗
蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚
之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海
之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可
乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒
莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则
物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一
毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之
无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之
既白。
【后赤壁赋】
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，
木叶尽脱。人影在地，仰见明月。顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，
有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，
状似松江之鲈，顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，
以待子不时之须。”
于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺。山高月小，水落石
出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎
豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木
震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而
登舟，放乎中流，听其所止而休焉。时夜将半，四顾寂寥，适有孤鹤，横江东来，
翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡，梦一道士羽衣翩跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤
壁之游乐乎？”问其姓名，俯而不答。呜呼噫嘻，我知之矣！“畴昔之夜，飞鸣
而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊悟。开户视之，不见其处。
【天庆观乳泉赋】
阴阳之相化，天一为水。六者其壮，而一者其稚也，夫物老死于坤，而萌芽
于复。故水者，物之终始也。意水之在人寰也，如山川之蓄云，草木之含滋，漠
然无形而为往来之气也。为气者水之生，而有形者其死也。死者咸而生者甘，甘
者能往能来，而咸者一出而不复返，此阴阳之理也。吾何以知之？盖尝求之于身
而得其说。凡水之在人者，为汗、为涕、为洟、为血、为溲、为矢、为涎、为沫，
此数者，皆水之去人而外骛，然后肇形于有物，皆咸而不能返。故咸者九而甘者
一。一者何也？唯华池之真液，下涌于舌底，而上流于牙颊，甘而不坏，白而不
浊，宜古之仙者以是为金丹之祖，长生不死之药也。今夫水之在天地之间者，下
则为江湖井泉，上则为雨露霜雪，皆同一味之甘，是以变化往来，有逝而无竭。
故海洲之泉必甘，而海云之雨不咸者，如泾渭之不相乱，河济之不相涉也。若夫
四海之水，与凡出盐之泉，皆天地之死气也。故能杀而不能生，能槁而不能浃也。
岂不然哉？吾谪居儋耳，卜筑城南，邻于司命之宫，百井皆咸，而醪醴湩乳，
独发于宫中，给吾饮食酒茗之用，盖沛然而无穷。吾尝中夜而起，挈瓶而东。有
落月之相随，无一人而我同。汲者未动，夜气方归。锵琼佩之落谷，滟玉池之生
肥。吾三咽而遄返，惟守神之诃讥。却五味以谢六尘，悟一真而失百非。信飞仙
之有药，中无主而何依。渺松乔之安在，犹想像于庶几。（某在海南作此赋，未
尝示人，既渡海，亲写二本，一以示秦少游，一以示刘元忠。建中靖国元年三月
二十一日。）
【洞庭春色赋（并引）】
．安定郡王以黄柑酿酒，名之曰洞庭春色，其犹子德麟得之以饷余，戏作赋
曰：
吾闻橘中之乐，不减商山。岂霜余之不食，而四老人者游戏于其间？悟此世
之泡幻，藏千里于一斑。举枣叶之有余，纳芥子其何艰。宜贤王之达观，寄逸想
于人寰。袅袅兮春风，泛天宇兮清闲。吹洞庭之白浪，涨北渚之苍湾。携佳人而
往游，勒雾鬓与风鬟。命黄头之千奴，卷震泽而与俱还。糅以二米之禾，藉以三
脊之菅。忽云蒸而冰解，旋珠零而涕潸。翠勺银罂，紫络青纶。随属车之鸱夷，
款木门之铜镮。分帝觞之余沥，幸公子之破悭。我洗盏而起尝，散腰足之痹顽。
尽三江于一吸，吞鱼龙之神奸。醉梦纷纭，始如髦蛮。鼓巴山之桂楫，扣林屋之
琼关。卧松风之瑟缩，揭春溜之淙潺。追范蠡于渺茫，吊夫差之茕鳏。属此觞于
西子，洗亡国之愁颜。惊罗袜之尘飞，失舞袖之弓弯。觉而赋之，以授公子曰：
“乌乎噫嘻，吾言夸矣，公子其为我删之。”
【中山松醪赋】
始余宵济于衡漳，车徒涉而夜号。燧松明而识浅，散星宿于亭皋。郁风中之
香雾，若诉予以不遭。岂千岁之妙质，而死斤斧于鸿毛。效区区之寸明，曾何异
于束蒿。烂文章之纠缠，惊节解而流膏。嗟构厦其已远，尚药石之可曹。收薄用
于桑榆，制中山之松醪。救尔灰烬之中，免尔萤爝之劳。取通明于盘错，出肪泽
于烹熬。与黍麦而皆熟，沸舂声之嘈嘈。味甘余而小苦，叹幽姿之独高。知甘酸
之易坏，笑凉州之蒲萄。似玉池之生肥，非内府之蒸羔。酌以瘿藤之纹樽，荐以
石蟹之霜螯。曾日饮之几何，觉天刑之可逃。投拄杖而起行，罢儿童之抑搔。望
西山之咫尺，欲褰裳以游遨。跨超峰之奔鹿，接挂壁之飞猱。遂从此而入海，渺
翻天之云涛。使夫嵇、阮之伦，与八仙之群豪。或骑麟而翳风，争榼挈而瓢操。
颠倒白纶巾，淋漓宫锦袍。追东坡而不可及，归餔歠其醨糟。漱松风于齿牙，犹
足以赋《远游》而续《离骚》也。
【沉香山子赋（子由生日作）】
古者以芸为香，以兰为芬，以郁鬯为祼，以脂萧为焚，以椒为涂，以蕙为薰。
杜衡带屈，菖蒲荐文。麝多忌而本羶，苏合若芗而实荤。嗟吾知之几何，为六
入之所分。方根尘之起灭，常颠倒其天君。每求似于仿佛，或鼻劳而妄闻。独沉
水为近正，可以配薝卜而并云。矧儋崖之异产，实超然而不群。既金坚而玉润，
亦鹤骨而龙筋。惟膏液之内足，故把握而兼斤。顾占城之枯朽，宜爨釜而燎蚊。
宛彼小山，巉然可欣。如太华之倚天，象小孤之插云。往寿子之生朝，以写我之
老勤。子方面壁以终日，岂亦归田而自耘。幸置此于几席，养幽芳于帨帉。无
一往之发烈，有无穷之氤氲。盖非独以饮东坡之寿，亦所以食黎人之芹也。
【稚酒赋（一作《酒子赋》。并引）】
．南方酿酒，未大熟，取其膏液，谓之酒子，率得十一。既熟，则反之醅中。
而潮人王介石，泉人许珏，乃以是饷余，宁其醅之漓，以蕲予一醉。此意岂可忘
哉，乃为赋之。
米为母，曲其父。蒸羔豚，出髓乳。怜二子，自节口。饷滑甘，辅衰朽。先
生醉，二子舞。归瀹其糟饮其友。先生既醉而醒，醒而歌之曰：吾观稚酒之初泫
兮，若婴儿之未孩。及其溢流而走空兮，又若时女之方笄。割玉脾于蜂室兮，氄
雏鹅之毰毸。味盎盎其春融兮，气凛冽而秋凄。自我皤腹之瓜罂兮，入我凹中之
荷杯。暾朝霞于霜（一作旸。）谷兮，蒙夜稻于露（一作霜。）畦，吾饮少而辄
醉兮，与百榼其均齐。游物初而神凝兮，反实际而形开。顾无以酢二子之勤兮，
出妙语为琼瑰。归怀璧且握珠兮。挟所有以傲厥妻。遂讽诵以忘食兮，殷空肠之
转雷。
【浊醪有妙理赋（神圣功用无捷于酒）】
酒勿嫌浊，人当取醇。失忧心于昨梦，信妙理之疑神。浑盎盎以无声，始从
味入；杳冥冥其似道，径得天真。伊人之生，以酒为命。常因既醉之适，方识此
心之正。稻米无知，岂解穷理；曲糵有毒，安能发性。乃知神物之自然，盖与天
工而相并。得时行道，我则师齐相之饮醇；远害全身，我则学徐公之中圣。湛若
秋露，穆如春风。疑宿云之解驳，漏朝日之暾红。初体粟之失去，旋眼花之扫空。
酷爱孟生，知其中之有趣；犹嫌白老，不颂德而言功。兀尔坐忘，浩然天纵。如
如不动而体无碍，了了常知而心不用。坐中客满，惟忧百榼之空；身后名轻，但
觉一杯之重；今夫明月之珠，不可以襦；夜光之璧，不可以餔。刍豢饱我而不我
觉，布帛燠我而不我娱。惟此君独游万物之表，盖天下不可一日而无。在醉常醒，
孰是狂人之药；得意忘味，始知至道之腴。又何必一石亦醉，罔间州闾；五斗解
酲，不问妻妾。结袜庭中，观廷尉之度量；脱靴殿上，夸谪仙之敏捷。阳醉AA50
地，常陋王式之褊；乌歌仰天，每讥杨恽之狭。我欲眠而君且去，有客何嫌；人
皆劝而我不闻，其谁敢接。殊不知人之齐圣，匪昏之如。古者晤语，必旅之于独
醒者，汨罗之道也；屡舞者，高阳之徒欤？恶蒋济而射木人，又何狷浅；杀王敦
而取金印，亦自狂疏。故我内全其天，外寓于酒。浊者以饮吾仆，清者以酌吾友。
吾方耕于渺莽之野，而汲于清泠之渊，以酿此醪，然后举洼樽而属吾口。
【老饕赋】
庖丁鼓刀，易牙烹熬。水欲新而釜欲洁，火恶陈（江右久不改火，火色皆青。）
而薪恶劳。九蒸暴而日燥，百上下而汤鏖。尝项上之一脔，嚼霜前之两螯。烂
樱珠之煎蜜，滃杏酪之蒸羔。蛤半熟而含酒，蟹微生而带糟。盖聚物之夭美，
以养吾之老饕。婉彼姬姜，颜如李桃。弹湘妃之玉瑟，鼓帝子之云璈。命仙人
之萼绿华，舞古曲之郁轮袍。引南海之玻黎，酌凉州之蒲萄。愿先生之耆寿，分
余沥于两髦。候红潮于玉颊，惊暖响于檀槽。忽累珠之妙唱，抽独蠒之长缲。
闵手倦而少休，疑吻燥而当膏。倒一缸之雪乳，列百柂之琼艘。各眼滟于秋水，
咸骨醉于春醪。美人告去已而云散，先生方兀然而禅逃。响松风于蟹眼，浮雪花
于兔毫。先生一笑而起，渺海阔而天高。
【菜羹赋（并叙）】
．东坡先生卜居南山之下，服食器用，称家之有无。水陆之味，贫不能致，
煮蔓菁、芦菔、苦荠而食之。其法不用醯酱，而有自然之味，盖易而可常享。乃
为之赋，辞曰：
嗟余生之褊迫，如脱兔其何因。殷诗肠之转雷，聊御饿而食陈。无刍豢以适
口，荷邻蔬之见分。汲幽泉以揉濯，搏露叶与琼根。爨鉶锜以膏油，泫融液而流
津。适汤蒙如松风，投糁豆而谐匀。覆陶瓯之穹崇，罢搅触之烦勤。屏醯酱之厚
味，却椒桂之芳辛。水耗初而釜治，火增壮而力均。滃嘈杂而廉清，信净美而
甘分。登盘盂而荐之，具匕筴而晨飧。助生肥于玉池，与吾鼎其齐珍。鄙易牙之
效技，超傅说而策勋。沮彭尸之爽惑，调灶鬼之嫌嗔。嗟丘嫂其自隘，陋乐羊而
匪人。先生心平而气和，故虽老而体胖。忘口腹之为累，似不杀而成仁。窃比余
于谁欤？葛天氏之遗民。
【飓风赋（并叙或谓苏过作）】
．《南越志》：熙安间多飓风。飓者，具四方之气也，尝以五六月发。未至
时，鸡犬为之不鸣。又《岭表录》云：秋夏间有晕如虹者，谓之飓母，必有飘风。
仲秋之夕，客有叩门指云物而告余曰：“海氛甚恶，非祲非祥。断霓饮海而
北指，赤云夹日而南翔。此飓之渐也，子盍备之？”语未卒，庭户肃然，槁叶蔌
蔌。惊鸟疾呼，怖兽辟易。忽野马之决骤，矫退飞之六鹢，袭土囊而暴怒，掠众
窍之叱吸。余乃入室而坐，敛衽变容。客曰：“未也，此飓风之先驱尔。”少焉，
排户破牖，陨瓦擗屋。礌击巨石，揉拔乔木。势翻渤澥，响振坤轴。疑屏翳之赫
怒，执阳侯而将战。鼓千尺之清澜，翻百仞之陵谷，吞泥沙于一卷，落崩崖于再
触。列万马而并骛，溃千车而争逐。虎豹詟骇，鲸鲵奔蹙。类钜鹿之战，殷声呼
之动地；似昆阳之役，举百万于一覆。余亦为之股栗毛耸，索气侧足。夜拊榻而
九徙，昼命龟而三卜。盖三日而后息也。父老来唁，酒浆罗列，劳来僮仆，惧定
而说。理草木之既偃，辑轩槛之已折。补茅屋之罅漏，塞墙垣之隤缺。已而山林
寂然，海波不兴，动者知止，鸣者自停。湛天宇之苍苍，流孤月之荧荧。忽悟且
叹，莫知所营。呜呼，小大出于相形，忧喜出于相遇。昔之飘然者，若为巨耶？
吹万不同，果足怖耶？蚁之缘也吹则坠，蚋之集也呵则举。夫嘘呵曾不能以振物，
而施之二虫则甚惧。鹏水击而三千，抟扶摇而九万。彼视吾之惴栗，亦尔汝之相
莞。均大块之噫气，奚巨细之足辩？陋耳目之不广，为外物之所变。且夫万象起
灭，众怪耀眩，求仿佛于过耳，视空中之飞电。则向之所谓可惧者，实耶虚耶，
惜吾知之晚也。
【黠鼠赋】
苏子夜坐，有鼠方啮。拊床而止之，既止复作。使童子烛之，有橐中空。嘐
嘐聱聱，声在橐中。曰：“噫，此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之，寂无所
有。举烛而索，中有死鼠。童子惊曰：“是方啮也，而遽死耶？向为何声，岂其
鬼耶？”覆而出之，堕地乃走，虽有敏者，莫措其手。苏子叹曰：“异哉，是鼠
之黠也。闭于橐中，橐坚而不可穴也。故不啮而啮，以声致人；不死而死，以形
求脱也。吾闻有生，莫智于人。扰龙、伐蛟，登龟、狩麟，役万物而君之，卒见
使于一鼠，堕此虫之计中，惊脱兔于处女。乌在其为智也？”坐而假寐，私念其
故。若有告余者曰：“汝为多学而识之，望道而未见也。不一于汝，而二于物，
故一鼠之啮而为之变也。人能碎千金之璧而不能无失声于破釜；能搏猛虎，不能
无变色于蜂虿，此不一之患也。言出于汝，而忘之耶？”余俯而笑，仰而觉。使
童子执笔，记余之怍。
【复改科赋】
新天子兮，继体承乾。老相国兮，更张孰先？悯科场之积弊，复诗赋以求贤。
探经义之渊源，是非纷若；考辞章之声律，去取昭然。原夫诗之作也，始于虞舜
之朝；赋之兴也，本自两京之世。迤逦陈、齐之代，绵邈隋、唐之裔。故遒人徇
路，为察治之本；历代用之，为取士之制。追古不易，高风未替。祖宗百年而用
此，号曰得人；朝廷一旦而革之，不胜其弊。谓专门足以造圣域，谓变古足以为
大儒，事吟哦者为童子，为雕篆者非壮夫。殊不知采摭英华也簇之如锦绣，较量
轻重也等之如锱铢。韵韵合璧，联联贯珠。稽诸古其来尚矣，考诸旧不亦宜乎？
特令可畏之后生，心潜六义；伫见大成之君子，名振三都。莫不吟咏五字之章，
铺陈八韵之旨。字应周天之日兮，运而无积；句合一岁之月兮，终而复始。过之
者成疣赘之患，不及者贻缺折之毁。曲尽古人之意，乃全天下之美。遭逢日月，
忻欢者诸子百家；抖擞历图，快活者九经三史。议夫赋曷可已，义何足非。彼文
辞泛滥也，无所统纪；此声律切当也，有所指归。巧拙由一字之可见，美恶混千
人而莫违。正方圆者必借于绳墨，定隐括者必在于枢机。所以不用孔门，惜扬雄
之未达；其逢汉帝，嘉司马之知微。噫，昔元丰之《新经》未颁，临川之《字说》
不作。止戈为武兮，曾试于京国。通天为王兮，必舒于禁龠。孰不能成始成终，
谁不道或详或略。秋闱较艺，终期李广之双雕；紫殿唱名，果中祢衡之一鹗。大
凡法既久而必弊，士贻患而益深。谓罢于开封，则远方之隘者，空自韫玉；取诸
太学，则不肖之富者，私于怀金。虽负凌云之志，未酬题柱之心。三舍既兴，贿
赂公行于庠序；一年为限，孤寒半老于山林。自是愤愧者莫不颦眉，公正者为之
切齿。思罢者而未免，欲改之而未止。羽翼成商山之父，讴歌归吾君之子。谏必
行言必听焉，此道飘飘而后起。
【思子台赋（并引或谓苏过作）】
．余先君宫师之友史君，讳经臣，字彦辅，眉山人。与其弟沆子凝皆奇士，
博学能文，慕李文饶之为人，而举其议论。彦辅举贤良，不中第。子凝以进士得
官，止着作佐郎。皆早死，且无子。有文数百篇，皆亡之。余少时常见彦辅所作
《思子台赋》，上援秦皇，下逮晋惠，反复哀切，有补于世。盖记其意而亡其辞。
乃命过作补亡之篇，庶几君子犹得见斯人胸怀之仿佛也。
客有自蜀游梁，傃关而东。览河华之形胜兮，访秦汉之遗宫。得岿然之颓
基兮，并湖城之西墉。吊汉武之暴怒兮，悼戾园之悯凶。闻父老之哀叹兮，犹有
归来望思之遗恫。吁大台之谗颊兮，实咀毒而衔锋。败赵国于俯仰兮，又将覆刘
氏之宗。间汉武之多忌兮，谓左右之皆戎。杀阳石而未厌兮，又瘗祸于宫中。忸
君王之好杀兮，视人命犹昆虫。死者几何人兮，岂问骨肉与王公。惑狂傅之浅谋
兮，不忍忿忿而杀充。上曾不鉴余之无聊兮，实有豕心。负此名而欲亡兮，天下
其孰吾容？苟逭死于泉鸠兮，冀稍久而自理。遘大患于仓猝兮，怀孤愤于永已。
念君老而孰图兮，嗟肉食其多鄙。独三老与千秋兮，怀爱君之眷眷。犯雷霆之方
怒兮，消积祸于一言。既沉冤之无告兮，戮谗人其已晚。幸曾孙之无恙兮，或慰
夫九原。虽筑台其何救兮，固知已矣之不谏。魂茕茕乎其归来兮，盖庶几于复见
也。
昔秦之亡也，祸始于扶苏。眇斯、高之羸豕兮。视其君犹乳虎。曾纩息之未
定兮，乃敢探其穴而啖其雏。在晋四世，有君不惠。孽妇晨雊，强王定制。惟愍、
怀之遭离兮，实追踪于汉戾。顾孱后之何知兮，亦号呼于既逝。写余哀于江陵兮，
发故臣之幽契。仍筑台以望思兮，盖援武以自例。
呜呼噫嘻，可吊而不可哂兮，亦各言其子也。彼茂陵之雄杰兮，系九戎而鞭
百蛮。笑尧禹而陋汤武兮，盖将与黄帝俱仙。及其失道于几微兮，狐鬼生于左臂。
如婴儿之未孩兮，易耳目而不知。甘泉咫尺而不通兮，与式乾其何异。既上配于
秦皇兮，又下比于晋惠。君子是以知狂圣之本同，而聪明之不可恃也。
览观古初，孰哲孰愚？皆知指笑乎前人，而莫知后之视余。方汉武之盛也，
肯自比于骊山之朽骨，而况于金墉之独夫乎？自今观之，三后一律，皆以信谗而
杀子，昵奸而败国。吾筑台以寄哀，信同名而齐实。彼昏庸者固不足告也，吾将
以为明王之龟策。自建元以来，张汤、主父偃之流，与两丞相、三长史之徒，皆
以无罪而夷灭，一言以就诛。曾无兴衰于既往，一洗其无幸。独于据也悲歌慷慨，
泣涕踌躇。呜呼哀哉，莫有以楚灵王之言告者曰：“人之爱其子也，亦如余乎？”
天道好还，以德为符。惟孟德之鸷忍兮，亦嗜杀以为娱。彼杨公之爱修兮，岂灭
吾之苍舒？恨元化之不可作兮，然后知鼠辈之果无。同舐犊于晚岁兮，又何怨于
老臞。吾将以嗜杀为戒也，故于末而并书。