卷十五 居士集卷十五
书名:欧阳修集 作者:欧阳修
◎赋五首
【黄杨树子赋〈并序景佑三年〉】
夷陵山谷间多黄杨树子，江行过绝险处，时时从舟中望见之，郁郁山际，有
可爱之色。独念此树生穷僻，不得依君子封殖备爱赏，而樵夫野老又不知甚惜，
作小赋以歌之。
若夫汉武之宫，丛生五柞；景阳之井，对植双桐。高秋羽猎之骑，半夜严妆
之钟，凤盖朝拂，银床暮空。固已葳蕤近日，的<白药>含风，婆娑万户之侧，生长
深宫之中。
岂知绿藓青苔，苍崖翠壁，枝蓊郁以含雾，根屈盘而带石。落落非松，亭亭
似柏，上临千仞之盘薄，下有惊湍之濆激。涧断无路，林高暝色，偏依最险之处，
独立无人之迹。江已转而犹见，峰渐回而稍隔。嗟乎！日薄云昏，烟霏露滴，负
劲节以谁赏，抱孤心而谁识？徒以窦穴风吹，阴崖雪积，哢山鸟之嘲哳，袅惊猿
之寂历。无游女兮长攀，有行人兮暂息。节既晚而愈茂，岁已寒而不易。乃知张
骞一见，须移海上之根；陆凯如逢，堪寄陇头之客。
【鸣蝉赋〈并序〔嘉佑元年〕〉】
嘉佑元年夏，大雨水，奉诏祈晴于醴泉宫，闻鸣蝉，有感而赋云。
肃祠庭以祗事兮，瞻玉宇之峥嵘。收视听以清虑兮，斋予心以荐诚。因以静
而求动兮，见乎万物之情。于时朝雨骤止，微风不兴。四无云以青天，雷曳曳其
余声。乃席芳药，临华轩。古木数株，空庭草间，爰有一物，鸣于树颠。引清风
以长啸，抱纤柯而永叹。嘒嘒非管，泠泠若弦。裂方号而复咽，凄欲断而还连。
吐孤韵以难律，含五音之自然。吾不知其何物，其名曰蝉。岂非因物造形能变化
者邪？出自粪壤慕清虚者邪？凌风高飞知所止者邪？嘉木茂树喜清阴者邪？呼吸
风露能尸解者邪？绰约双鬓修婵娟者邪？其为声也，不乐不哀，非宫非徵。胡然
而鸣，亦胡然而止。吾尝悲夫万物莫不好鸣。若乃四时代谢，百鸟嘤兮；一气候
至，百虫惊兮；娇儿姹女，语鹂庚兮；鸣机络纬，响蟋蟀兮。转喉哢舌，诚可爱
兮。引腹动股，岂勉强而为之兮？至于污池浊水，得雨而聒兮；饮泉食土，长夜
而歌兮。彼暇蟆固若有欲，而蚯蚓又何求兮？其余大小万状，不可悉名。各有气
类，随其物形。不知自止，有若争能。忽时变以物改，咸漠然而无声。
呜呼！达士所齐，万物一类。人于其间，所以为贵，盖已巧其语言，又能传
于文字。是以穷彼思虑，耗其血气，或吟哦其穷愁，或发扬其志意。虽共尽于万
物，乃长鸣于百世。予亦安知其然哉？聊为乐以自喜。方将考得失，较同异。俄
而阴云复兴，雷电俱击，大雨既作，蝉声遂息。〈一本赋后有跋云：“予因学书，
起作赋草。他儿一视而过，独小子棐守之不去。此儿他日必能为吾此赋也，因以
予之。”〉
【秋声赋〈嘉佑四年〉】
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥
以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。其触于物也，鏦鏦铮铮，
金铁皆鸣。又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。余谓童子：
“此何声也？汝出视之。”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树
间。”
余曰：“噫嘻，悲哉！此秋声也。胡为而来哉？盖夫秋之为状也，其色惨淡，
烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。
故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦，草拂之
而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。夫秋，刑官也，
于时为阴；又兵象也，于行为金。是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，
春生秋实。故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。商，伤也，物既老
而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。
“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳
其形，有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然
丹者为槁木，黝然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之
戕贼，亦何恨乎秋声！”
童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。
【病暑赋〈和原父作〔嘉佑四年〕〉】
吾将东走乎泰山兮，履崔嵬之高峰。荫白云之摇曳兮，听石溜之玲珑。松林
仰不见白日，阴壑惨惨多悲风。邈哉不可以坐致兮，安得仙人之术解化如飞蓬？
吾将西登乎昆仑兮，出于九州之外。览星辰之浮没，视日月之隐蔽。披阊阖之清
风，饮黄流之巨派。羽翰不可以插余之两腋兮，畏举身而下坠。既欲泛乎南溟兮，
瘴毒流膏而铄骨。何异避喧之趋市兮，又如恶影之就日。又欲临乎北荒兮，飞雪
层冰之所聚。鬼方穷发无人迹兮，乃龙蛇之杂处。
四方上下皆不得以往兮，顾此大热吾不知夫所逃。万物并生于天地，岂余身
之独遭？任寒暑之自然兮，成岁功而不劳。惟衰病之不堪兮，譬燎枯而灼焦。矧
空庐之湫卑兮，甚龟蜗之局缩。飞蚊幸余之露坐兮，壁蝎伺余之入屋。赖有客之
哀余兮，赠端石与蕲竹。得饱食以安寝兮，莹枕冰而簟玉。知其无可奈何而安之
兮，乃圣贤之高躅。惟冥心以息虑兮，庶可忘于烦酷。
【憎苍蝇赋〈治平三年〉】
苍蝇，苍蝇，吾嗟尔之为生！既无蜂虿之毒尾，又无蚊虻之利嘴。幸不为人
之畏，胡不为人之喜？尔形至眇，尔欲易盈，杯盂残沥，砧几余腥，所希杪忽，
过则难胜。苦何求而不足，乃终日而营营？逐气寻香，无处不到，顷刻而集，谁
相告报？其在物也虽微，其为害也至要。
若乃华榱广厦，珍簟方床，炎风之燠，夏日之长，神昏气蹙，流汗成浆，委
四支而莫举，眊两目其茫洋。惟高枕之一觉，冀烦歊之暂忘。念于吾而见殃？
寻头扑面，入袖穿裳，或集眉端，或沿眼眶，目欲瞑而复警，臂已痹而犹攘。于
此之时，孔子何由见周公于仿佛，庄生安得与蝴蝶而飞扬？徒使苍头丫髻，巨扇
挥飏，咸头垂而腕脱，每立寐而颠僵。此其为害者一也。
又如峻宇高堂，嘉宾上客，沽酒市脯，铺筵设席。聊娱一日之余闲，奈尔众
多之莫敌！或集器皿，或屯几格。或醉醇酎，因之没溺；或投热羹，遂丧其魄。
谅虽死而不悔，亦可戒夫贪得。尤忌赤头，号为景迹，一有沾污，人皆不食。奈
何引类呼朋，摇头鼓翼，聚散倏忽，往来络绎。方其宾主献酬，衣冠俨饰，使吾
挥手顿足，改容失色。于此之时，王衍何暇于清谈，贾谊堪为之太息！此其为害
者二也。
又如醯醢之品，酱肉之制，及时月而收藏，谨瓶罂之固济，乃众力以攻钻，
极百端而窥觊。至于大胾肥牲，嘉肴美味，盖藏稍露于罅隙，守者或时而假寐，
才稍怠于防严，已辄遗其种类。莫不养息蕃滋，淋漓败坏。使亲朋卒至，索尔以
无欢；臧获怀忧，因之而得罪。此其为害者三也。
是皆大者，余悉难名。呜呼！《止棘》之诗，垂之六经，于此见诗人之博物，
比兴之为精。宜乎以尔刺谗人之乱国，诚可嫉而可憎！
◎杂文五首
【醉翁吟〈并序嘉佑元年〉】
余作醉翁亭于滁州，太常博士沈遵，好奇之士也，闻而往游焉。爱其山水，
归而以琴写之，作《醉翁吟》三叠。去年秋，余奉使契丹，沈君会余恩冀之间。
夜阑酒半，援琴而作之，有其声而无其辞，乃为之辞以赠之。其辞曰：
始翁之来，兽见而深伏，鸟见而高飞。翁醒而往兮，醉而归。朝醒暮醉兮，
无有四时。鸟鸣乐其林，兽出游其蹊。咿嘤啁哳于翁前兮，醉不知。有心不能以
无情兮，有合必有离。水潺潺兮，翁忽去而不顾；山岑岑兮，翁复来而几时？风
袅袅兮山木落，春年年兮山草菲。嗟我无德于其人兮，有情于山禽与野麋。贤哉
沈子兮，能写我心而慰彼相思。
【山中之乐〈并序〉】
佛者慧勤，余杭人也。少去父母，长无妻子。以衣食于佛之徒，往来京师二
十年。其人聪明才智，亦尝学问于贤士大夫。今其南归，遂将穷极吴、越、瓯、
闽江湖海上之诸山，以肆其所适。予嘉其尝有闻于吾人也，于其行也，为作《山
中之乐》三章，极道山林间事，以动荡其心意，而卒反之于正。其辞曰：
江上山兮海上峰，蔼青苍兮杳漓丛。霞飞雾散兮邈乎青空，天镵鬼削兮壁立
于鸿蒙。崖悬磴绝兮险且穷，穿云渡水兮忽得路，而不知其深之几重。中有平田
广谷兮与世隔绝，犹有太古之遗风。泉甘土肥兮鸟兽雍雍，其人麋鹿兮既寿而丰。
不知人间之几时兮，但见草木华落为春冬。嗟世之人兮，曷不归来乎山中？山中
之乐不可见，今子其往兮谁逢？
丹茎翠蔓兮岩壑玲珑，水声聒聒兮花气蒙蒙。石巉巉兮横路，风飒飒兮吹松。
云冥冥兮雨霏霏，白猿夜啸兮青枫。朝日出兮林间，涧谷纷兮青红。千林静兮秋
月，百草香兮春风。嗟世之人兮，曷不归来乎山中？山中之乐不可得，今子其往
兮谁从？
梯崖构险兮，佛庙仙宫。耀空山兮，郁穹隆。彼之人兮，固亦目明而耳聪。
宠辱不干其虑兮，仁义不被其躬。荫长松之蓊蔚兮，藉纤草之丰茸。苟其中以自
足兮，忘其服胡而颠童。自古智能魁杰之士兮，固亦绝世而逃踪。惜天材之甚良
兮，而自弃于无庸。嗟彼之人兮，胡为老乎山中？山中之乐不可久，迟子之返兮
谁同？
【杂说三首〈并序〉】
夏六月，暑雨既止，欧阳子坐于树间，仰视天与月星行度，见星有殒者。夜
既久，露下，闻草间蚯蚓之声益急。其感于耳目者，有动乎其中，作《杂说》。
蚓食土而饮泉，其为生也，简而易足。然仰其穴而鸣，若号若呼，若啸若歌，
其亦有所求邪？抑其求易足而自鸣其乐邪？苦其生之陋而自悲其不幸邪？将自喜
其声而鸣其类邪？岂其时至气作，不自知其所以然而不能自止者邪？何其聒然而
不止也！吾于是乎有感。
星殒于地，腥矿顽丑，化为恶石。其昭然在上而万物仰之者，精气之聚尔。
及其毙也，瓦砾之不若也。人之死，骨肉臭腐，蝼蚁之食尔。其贵乎万物者，亦
精气也。其精气不夺于物，则蕴而为思虑，发而为事业，着而为文章，昭乎百世
之上而仰乎百世之下，非如星之精气，随其毙而灭也，可不贵哉！而生也利欲以
昏耗之，死也臭腐而弃之。而惑者方曰：“足乎利欲，所以厚吾身。”吾于是乎
有感。天西行，日月五星皆东行。日一岁而一周。月疾于日，一月而一周。天又
疾于月，一日而一周。星有迟有速，有逆有顺。是四者，各自行而若不相为谋，
其动而不劳，运而不已，自古以来，未尝一刻息也。是何为哉？夫四者，所以相
须而成昼夜四时寒暑者也。一刻而息，则四时不得其平，万物不得其生，盖其所
任者重矣。人之有君子也，其任亦重矣。万世之所治，万物之所利，故曰“自强
不息”，又曰“死而后已”者，其知所任矣。然则君子之学也，其可一日而息乎！
吾于是乎有感。
