【与山巨源绝交书】
〔《魏氏春秋》曰：山涛为选曹郎，举康自代，康答书拒绝。因自说不堪流
俗，而非薄汤武，大将军闻而恶焉。〕
※嵇叔夜
康白：足下昔称吾於颍川，吾常谓之知言。〔称，谓说其情不愿仕也。惬其
素志，故谓知言也。虞预《晋书》曰：山嵚守颍川。嵇康《文集录注》曰：河内
山嵚守颍川，山公族父。《庄子》曰：狂屈竖闻之，以黄帝为知言。〕然经怪此
意，尚未熟悉於足下，何从便得之也？〔言常怪足下，何从而便得吾之此意也。〕
前年从河东还，显宗、阿都，说足下议以吾自代，〔晋氏《八王故事注》曰：公
孙崇，字显宗，谯国人，为尚书郎。嵇康《文集录注》曰：阿都，吕仲悌，东平
人也。康《与吕长悌绝交书》曰：少知阿都，志力闲华，每喜足下家复有此弟。〕
事虽不行，知足下故不知之。〔言不知己之情。〕足下傍通，多可而少怪，〔言
足下傍通众艺，多有许可，少有疑怪。言宽容也。《周易》曰：六爻发挥，旁通
情也。《法言》曰：或问行。曰：旁通厥德。李轨曰：应万变而不失其正者，唯
旁通乎！〕吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。〔偶，谓偶然，非本志也。
《尔雅》曰：偶，遇也。郭璞曰：偶，值也。〕间闻足下迁，惕然不喜，恐足下
羞庖人之独割，引尸祝以自助，〔《庄子》曰：庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而
代之。〕手荐鸾刀，漫之膻腥，〔《毛诗》曰：执其鸾刀，以启其毛。《庄子》，
北人无择曰：帝欲以辱行漫我。高诱《吕氏春秋注》曰：漫，污也。〕故具为足
下陈其可否。
吾昔读书，得并介之人，或谓无之，今乃信其真有耳。〔并，谓兼善天下也。
介，谓自得无闷也。赵歧《孟子章句》曰：伯夷柳下惠，介然必偏，中和为贵。〕
性有所不堪，真不可强。今空语同知有达人，无所不堪，外不殊俗，而内不失正，
与一世同其波流，而悔吝不生耳。〔空语，犹虚说也。共知有通达之人，至於世
事，无所不堪。言己不能则而行之也。《太玄经》曰：君子内正而外驯。《庄子》
曰：与物委蛇，而同其波。《周易》曰：悔吝者，忧虞之象也。〕老子庄周，吾
之师也，亲居贱职；柳下惠、东方朔，达人也，安乎卑位。吾岂敢短之哉！〔
《史记》曰：庄子名周，尝为蒙漆园吏。《列仙传》曰：李耳为周柱下史，转为
守藏史。《论语》曰：柳下惠为士师。《汉书》曰：东方朔着论，设《客难》已
位卑，以自慰喻。《孟子》曰：为贫仕者，辞尊居卑。又曰：位卑言高，罪也。〕
又仲尼兼爱，不羞执鞭，子文无欲卿相，而三登令尹，是乃君子思济物之意也。
〔《庄子》，仲尼谓老聃曰：兼爱无私，仁之情也。《论语》子曰：富而可求，
虽执鞭之士，吾亦为之。子张问：令尹子文，三仕为令尹，无喜色。三已之，无
愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？子曰：忠矣。〕所谓达能兼善而不渝，
穷则自得而无闷。〔《孟子》曰：古之人，穷则独善其身，达则兼善天下。又曰：
柳下惠遗佚而不怨，厄穷而不悯。〕以此观之，故尧、舜之君世，许由之岩栖，
〔《吕氏春秋》曰：昔尧朝许由於霈泽之中，曰：请属天下於夫子。许由遂之箕
山之下。张升《反论》曰：黄绮引身，岩栖南岳。〕子房之佐汉，接舆之行歌，
其揆一也。〔《汉书》曰：上封良为留侯，行太子少傅事。《论语》曰：楚狂接
舆，歌而过孔子。《孟子》曰：先圣后圣，其揆一也。〕仰瞻数君，可谓能遂其
志者也。〔贾逵《国语注》曰：遂，从也。〕故君子百行，殊涂而同致，循性而
动，各附所安。〔《周易》子曰：天下同归而殊涂，一致而百虑。《淮南子》曰：
循性而行，或害或利。《论语谶》曰：贫而无怨，循性动也。〕故有处朝廷而不
出，入山林而不反之论。〔班固《汉书赞》曰：山林之士，往而不能反。朝廷之
士，入而不能出。二者各有所短。〕且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气
所托，不可夺也。〔《左氏传》：吴子诸樊既除丧，将立季札，季札辞曰：曹宣
公之卒也，诸侯与曹人不义曹公，将立子臧，子臧去之，遂弗为之。以成曹。君
子曰：能守节，君义嗣也，谁能奸君？有国，非吾节也。札虽不才，原附於子臧，
以无失节。《史记》曰：司马相如，字长卿，其亲名之犬子。相如既学，慕蔺相
如之为人，更名相如。〕
吾每读尚子平、台孝威传，慨然慕之，想其为人。〔《英雄记》曰：尚子平
有道术，为县功曹，休归，自入山担薪，卖以供食饮。范晔《后汉书》曰：向子
平隐居不仕，性尚中和，好通老、易。尚向不同，未详。又曰：台佟者，字孝威，
魏郡人，隐於武安山，凿穴为居，采药为业。《史记》太史公曰：余读孔氏书，
想见其为人。〕少加孤露，母兄见骄，不涉经学，性复疏懒，筋驽肉缓，头面常
一月十五日不洗，不大闷痒，不能沐也。每常小便而忍不起，令胞中略转乃起耳。
又纵逸来久，情意傲散，简与礼相背，懒与慢相成，〔孔安国《论语注》曰：简，
略也。言性简略，与礼相背也。〕而为侪类见宽，不攻其过。又读庄、老，重增
其放。〔放，谓放荡。〕故使荣进之心日颓，任实之情转笃。此由禽鹿少见驯育，
则服从教制，长而见羁，则狂顾顿缨，赴蹈汤火，〔《楚辞》曰：狂顾南行。王
逸曰：狂，犹遽也。〕虽饰以金镳，飨以嘉肴，逾思长林而志在丰草也。〔《毛
诗》曰：茀厥丰草。〕
阮嗣宗口不论人过，吾每师之，而未能及，至性过人，与物无伤，唯饮酒过
差耳。〔《庄子》，仲尼谓颜回曰：圣人处物，不伤物者，物不能伤也。李尤
《盂铭》曰：饮无求辞，才以相娱；荒沈过差，可不慎与？〕至为礼法之士所绳，
疾之如雠，幸赖大将军保持之耳。〔孙盛《晋阳秋》曰：何曾於太祖坐，谓阮籍
曰：卿任性放荡，败礼伤教，若不革变，王宪岂得相容！谓太祖宜投之四裔，以
洁王道。太祖曰：此贤素羸病，君当恕之。〕吾不如嗣宗之贤，而有慢弛之缺，
〔资，材量也。〕又不识人情，暗於机宜，无万石之慎，而有好尽之累。〔《汉
书》曰：万石君，石奋长子建，为郎中令，奏事事下，建读之，惊恐曰：书马者
与尾而五。今乃四，不足一，获谴死矣。其为谨慎，虽他皆如是。又曰：建奏事
於上前，即有可言。屏人乃言极切，至延见如不能言者。好尽，谓言则尽情，不
知避忌。〕久与事接，疵衅日兴，虽欲无患，其可得乎？
又人伦有礼，朝廷有法，自惟至熟，有必不堪者七，甚不可者二：卧喜晚起，
而当关呼之不置。一不堪也。〔《东观汉记》曰：汝郁再徵，载病诣公车，尚书
敕郁自力受拜，郁乘辇白衣诣止车门，台遣两当关扶郁，入拜郎中。〕抱琴行吟，
弋钓草野，而吏卒守之，不得妄动，二不堪也。危坐一时，痹不得摇，〔《管子》
曰：少者之事先生，出入恭敬，如有宾客，危坐向师，颜色无怍。《说文》曰：
痹，湿病也。〕性复多虱把搔无已，而当裹以章服，揖拜上官，三不堪也。素不
便书，又不喜作书，而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义，欲自勉强，
则不能久，四不堪也。不喜吊丧，而人道以此为重，己为未见恕者所怨，至欲见
中伤者，〔言人於己，为未见有矜恕之者，而才有所怨，乃至欲见中伤。言被疾
苦也。〕虽瞿然自责，然性不可化，〔班固《汉书》惠帝赞曰：闻叔孙通之谏，
则瞿然。〕欲降心顺俗，则诡故不情，〔新序，卜偃谓晋侯曰：天子降心迎公。
《周书》曰：饰貌者不情。〕亦终不能获无咎无誉如此，五不堪也。〔《周易》
曰：括囊，无咎无誉。〕不喜俗人，而当与之共事，或宾客盈坐，鸣声聒耳，
〔杜预《左氏传注》曰：聒，喧也。〕嚣尘臭处，千变百伎，在人目前，六不堪
也。心不耐烦，而官事鞅掌，机务缠其心，世故繁其虑，七不堪也。〔《毛诗》
曰：或栖迟偃仰，或王事鞅掌。《尚书》曰：一日二日万机。〕又每非汤、武而
薄周、孔，在人间不止，此事，会显世教所不容，此甚不可一也。刚肠疾恶，轻
肆直言，遇事便发，此甚不可二也。以促中小心之性，统此九患，不有外难，当
有内病，宁可久处人间邪？又闻道士遗言，饵术黄精，令人久寿，意甚信之。
〔《苍颉篇》曰：饵，食也。《本草经》曰：术黄精久服，轻身延年。〕游山泽，
观鸟鱼，心甚乐之。一行作吏，此事便废，安能舍其所乐，而从其所惧哉？
夫人之相知，贵识其天性，因而济之。禹不偪伯成子高，全其节也。〔《庄
子》曰：尧治天下，伯成子高立为诸侯。尧授舜，舜授禹，伯成子高辞为诸侯而
耕，禹往见之，则耕在野。禹趋就下风而问焉。子高曰：昔尧治天下，不赏而民
劝，不罚而民畏，今则赏罚而民且不仁，德自此衰，刑自此立，后世之乱，自此
始矣。耕而不顾。〕仲尼不假盖於子夏，护其短也。〔《家语》曰：孔子将行，
雨，无盖。门人曰：商也有焉。孔子曰：商之为人也，啬短於财。吾闻与人交者，
推其长者，违其短者，故能久也。王肃曰：短，吝。啬，甚也。〕近诸葛孔明不
偪元直以入蜀。〔《蜀志》曰：颍川徐庶，字元直。曹公来征，先主在楚，闻之，
率其众南行。亮与徐庶并从，为曹公所追破，庶母见获，庶辞先主而指其心曰：
本与将军共图王霸之业者，以此方寸之地也。今已失老母，方寸乱矣，无益於事，
请从此别。遂诣曹公。《魏略》曰：庶名福。〕华子鱼不强幼安以卿相。〔《魏
志》曰：华歆，字子鱼，平原人也，文帝即位，拜相国。黄初中，诏公卿举独行
君子，歆举管宁，帝以安车徵之。又曰：管宁，字幼安，北海人也。华歆举宁，
宁遂将家属浮海还郡，诏宁为太中大夫，固辞不受。〕此可谓能相终始，真相知
者也。足下见直木必不可以为轮，曲者不可以为桷，盖不欲以枉其天才，令得其
所也。故四民有业，各以得志为乐，〔《管子》曰：士、农、工、商四民者，国
之石民也。〕唯达者为能通之，此足下度内耳。不可自见好章甫，强越人以文冕
也。〔《庄子》曰：宋人资章甫而适越，越人敦发文身，无所用之。司马彪曰：
敦，断也。章甫，冠名也。〕己嗜臭腐，养鸳雏以死鼠也。〔《庄子》曰：惠子
相梁，庄子往见之，或谓惠子曰：庄子来，欲代子相。於是惠子恐，搜於国中，
三日三夜。庄子往见之曰：南方有鸟名鸳雏，子知之乎？夫鸳雏发南海而飞於北
海，非梧桐而不止，非竹实不食，非醴泉不饮。於是鸱得腐鼠，鸳雏过之，仰天
而视之曰：吓！今子欲以子国吓我邪！〕吾顷学养生之术，方外荣华，去滋味，
游心於寂寞，以无为为贵，〔高诱《吕氏春秋传》曰：外，犹贱也。《庄子》曰：
夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道德之笃也。〕纵无九患，尚不顾足下
所好者。又有心闷疾，顷转增笃，私意自试，不能堪其所不乐。〔言己所不乐之
事，必不能堪而行之。〕自卜已审，若道尽途穷则已耳。足下无事冤之，令转於
沟壑也。〔《左氏传》曰：侍者谓楚王曰：老而无子，知挤於沟壑矣。〕
吾新失母兄之欢，意常凄切，女年十三，男年八岁，未及成人，况复多病，
顾此悢悢如何可言！〔王隐《晋书》曰：绍，字延祖，十岁而孤，事母孝谨。
《国语》曰：晋赵武冠，见韩献子，献子曰：戒之，此谓成人。郑玄《礼记注》
曰：女子以许嫁为成人。《广雅》曰：悢悢，悲也。〕今但原守陋巷，教养
子孙，时与亲旧叙阔，陈说平生，浊酒一杯，弹琴一曲，志原毕矣。足下若嬲之
不置，〔嬲，擿娆也。意义与娆同。〕不过欲为官得人，以益时用耳。足下旧知
吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之贤能也。若以俗人皆喜荣华，独能
离之，以此为快，此最近之，可得言耳。〔言俗人皆喜荣华，而己独能离之。以
此为快，此最近己之情，可得言之耳。〕然使长才广度，无所不淹，而能不营，
乃可贵耳。〔郑玄《礼记注》曰：淹，复渍也。〕若吾多病困，欲离事自全，以
保馀年，此真所乏耳。〔言己离於俗事，以自安全，保其馀年，此乃真性之所乏
耳，非如长才广度之士，而不营之。〕岂可见黄门而称贞哉！若趣欲共登王涂，
期於相致，时为欢益，一旦迫之，必发其狂疾，自非重怨，不至於此也。
野人有快炙背而美芹子者，欲献之至尊，〔《列子》曰：宋国有田父，常衣
湿黂，至春自暴於日，当尔时不知有广夏隩室，绵纩狐貉。顾谓其妻曰：
负日之暄，人莫知之，以献吾君，将有赏也。其室告之曰：昔人有美戎菽甘枲茎
与芹子，对乡豪称之。乡豪取尝之，苦於口，躁於腹，众哂之。〕虽有区区之意，
亦已疏矣。〔李陵书曰：孤负陵区区之意。〕原足下勿似之，其意如此，既以解
足下，并以为别。嵇康白。
【为石仲容与孙皓书】
〔臧荣绪《晋书》曰：石苞，字仲容，太祖辅政，都督杨州诸军事，进位征
东大将军。又曰：太祖遣徐劭孙郁至吴，将军石苞令孙楚作书与孙皓，劭至吴，
不敢为通。〕
※孙子荆
苞白：盖闻见机而作，《周易》所贵；小不事大，《春秋》所诛，〔《周易》
曰：君子见几而作，不俟终日。《左氏传》曰：楚子伐郑。子展曰：小所以事大，
信也。小国无信，兵乱日至，亡无日矣。〕此乃吉凶之萌兆，荣辱之所由兴也。
是故许、郑以衔璧全国，曹、谭以无礼取灭。〔《左氏传》，楚子围许，蔡侯将
许僖公见楚子於武城，许男面缚衔璧。楚子问诸逢伯，对曰：昔武王克殷，微子
启如是，王亲释其缚，礼而命之，使复其所。楚子从之。又曰：楚子围郑，克之，
郑伯肉袒牵羊以逆。王曰：其君能下人。退三十里而许之平。又曰：晋公子重耳
奔狄，及曹。曹共公闻其骈胁，欲观其裸，浴，薄而观之。及即位，晋侯围曹。
又曰：齐桓公之出也，过谭，谭不礼焉。及其入也，诸侯皆贺，谭又不至。冬，
齐师灭谭，谭无礼也。〕载籍既记其成败，古今又着其愚智矣。不复广引譬类，
崇饰浮辞，〔郑玄《孝经注》曰：引譬连类。《尚书序》曰：翦截浮辞。〕苟以
夸大为名，更丧忠告之实，〔《论语》曰：忠告而善道之，不可则止，无自辱焉。〕
今粗论事势，以相觉悟。
昔炎精幽昧，历数将终，〔《东观汉记》曰：汉以炎精布燿，或幽而光。
《尚书》曰：天之历数在尔躬。〕桓灵失德，灾衅并兴，〔孝桓、孝灵，汉二帝
也。《汉书·诏策》曰：大禹能亡失德。〕豺狼抗爪牙之毒，生人陷荼炭之艰。
〔《汉书》杜文谓孙宝曰：豺狼当路。《尚书》曰：夏有昏德，民坠涂炭。荼与
涂字通用。〕於是九州绝贯，皇纲解纽。〔《周礼》曰：职方乃辨九州之国，使
同贯利。《答宾戏》曰：廓帝纮，恢皇纲。〕四海萧条，非复汉有。太祖承运，
神武应期，〔《春秋纬》曰：五德之运，各象其类。宋均曰：运，箓运也。《周
易》曰：古之神武不杀者夫。《河图闿苞受》曰：弟感苗裔出应期。〕征讨暴乱，
克宁区夏；〔《尚书》曰：用肇造我区夏。〕协建灵符，天命既集，〔曹植《大
魏篇》曰：大魏应灵符，天禄乃始。《毛诗》曰：有命既集。〕遂廓洪基，奄有
魏域。〔曹植魏德论曰：武创洪基，克光厥德。《毛诗》曰：奄有四方。〕土则
神州中岳，器则九鼎犹存，〔《河图括地象》曰：昆仑东南，地方五千里，名曰
神州。中有五岳地图，帝王居之。《左氏传》王孙满曰：成王定鼎於郏鄏。
《史记》曰：秦取周九鼎。〕世载淑美，重光相袭。〔《国语》祭公谋父曰：奕
世载德。尚书王曰：昔我君文王、武王，宣重光。《新序》孔子曰：圣人虽生异
世，相袭若规矩。〕固知四隩之攸同，天下之壮观也。〔《尚书》曰：九州攸
同，四隩既宅。《封禅书》曰：此事天下之壮观也。〕
公孙渊承籍父兄，世居东裔，〔魏志曰：公孙度，字叔济，本辽东襄平人。
度知中国扰攘，自立为辽东侯。度死，子康嗣位。康死，子晃渊等皆小，众立兄
子恭为辽东太守。渊胁夺恭位。景初元年，徵渊，渊遂发兵，逆於辽东，自立为
燕王。〕拥带燕胡，冯凌险远，〔《左氏传》子产曰：今陈介恃楚众，冯凌弊邑。〕
讲武盘桓，不供职贡，〔《国语》虢文公曰：古者三时务农，一时讲武。《周礼》
曰：制其职，各以其所能。制其贡，各以其所有。《家语》，孔子曰：古者分异
姓以远方之职贡，所以无忘服也。〕内傲帝命，外通南国，乘桴沧流，交畴货贿，
葛越布於朔土，貂马延乎吴会。〔《魏志》曰：公孙渊遣使南通孙权，往来赡遗。
权使张弥、许晏等，赍金玉珍宝，立为燕王。《论语》，子曰：乘桴浮于海。孔
安国《尚书传》曰：草服葛越。魏志曰：夫馀国出名马貂狖。〕自以为控弦十万，
奔走足用，〔《汉书·匈奴传》曰：控弦之士，三十馀万。〕信能右折燕齐，左
振扶桑，凌轹沙漠，南面称王也。〔《山海经》曰：汤谷上有扶木。扶木者，扶
桑也。《史记》曰：楚灵王兵强，凌轹中原。《说文》曰：漠，北方流沙也。
《汉书》李陵歌曰：经万里兮度沙漠。《周易》曰：圣人南面而听天下。〕宣王
薄伐，猛锐长驱。〔《魏志》曰：景初三年，遣大司马宣王征渊，斩渊，传首洛
阳。《战国策》曰：乐毅轻卒锐兵，长驱至齐。〕师次辽阳，而城池不守；〔
《汉书》曰：辽东郡有辽阳县。〕桴鼓一震，而元凶折首。〔《左氏传》曰：援
桴而鼓。《周易》曰：有嘉折首，获非其丑。〕然后远迹疆埸，列郡大荒，〔
《史记》，乐毅书曰：吴王远迹至郢。班固《汉书》述曰：列郡祁连，山海经有
大荒。〕收离聚散，咸安其居，〔《毛诗》序曰：万民离散，不安其居。〕民庶
悦服，殊俗款附。〔《尚书》曰：万姓悦服。《过秦论》曰：馀威震于殊俗。〕
自兹遂隆，九野清泰，〔《淮南子》曰：所谓一者，上通九天，下贯九野。高诱
曰：九野，八方中央也。〕东夷献其乐器，肃慎贡其楛矢，〔范晔《后汉书》
曰：东夷自少康已后，世服王化，献其乐舞。《魏志》曰：常道乡公景元三年，
肃慎国遣使重译来贡，弓长三尺五寸，三十张，楛矢长一尺八寸，石砮三百枚。〕
旷世不羁，应化而至，〔崔寔《本论》曰：孝宣帝方外安静，单于稽颡来朝，百
世不羁之虏也。〕巍巍荡荡，想所具闻。〔《论语》子曰：大哉尧之为君，荡荡
乎民无能名焉，巍巍乎其有成功。〕
吴之先主，起自荆州，遭时扰攘，播潜江表，〔《吴志》曰：董卓专朝政，
孙坚亦举兵荆州讨卓，引军还住鲁阳。范晔《后汉书》冯衍上疏曰：遭扰攘之时，
值兵革之际。〕刘备震惧，亦逃巴岷。〔《蜀志》曰：益州牧刘璋，迎先主入益
州，至涪，璋敕诸将勿复关通，先主大怒，进围成都。璋降，先主领益州。〕遂
依丘陵积石之固，〔张载《剑阁铭》曰：岩岩梁山，积石峨峨。〕三江五湖，浩
汗无涯，〔《汉书》曰：吴有三江五湖之利也。〕假气游魂，迄于四纪。〔魏明
帝《善哉行》曰：权实坚子，备则亡虏。假气游魂，鸟鱼为伍。〕二邦合从，东
西唱和，〔《汉书》：合从连衡，力政争强。《毛诗》曰：叔兮伯兮，唱予和汝。〕
互相扇动，距扞中国。自谓三分鼎足之势，可与泰山共相终始。〔《汉书》曰：
蒯通说韩信曰：方今足下，三分天下，鼎足而居。《战国策》吕不韦曰：其宁泰
山。〕相国晋王，辅相帝室，〔《魏志》曰：咸熙元年，进晋公爵为王。〕文武
桓桓，志厉秋霜，〔荀悦《申鉴》曰：人主怒如秋霜。〕庙胜之算，应变无穷，
〔《孙子》曰：夫未战而庙胜，得算多者也。又曰：善出奇正者，无穷如天地。〕
独见之鉴，与众绝虑。〔《春秋元命苞》曰：明王独见，四海归往。〕主上钦明，
委以万机，〔《魏志》曰：陈留王奂，字景明，封常道乡公。高贵乡公卒，公卿
议迎立。《尚书》曰：放勋钦明。万机，已见上文。〕长辔远御，妙略潜授，偏
师同心，上下用力，棱威奋伐，罙入其阻，〔《汉书》曰：武帝报李广曰：威
棱憺乎邻国。《毛诗》曰：罙入其阻，裒荆之旅。毛苌曰：罙，深也。〕并敌
一向，夺其胆气。〔《孙子兵法》曰：并敌一向，千里杀将。又曰：三军可夺气，
将军可夺心。〕小战江介，则成都自溃，曜兵剑阁，而姜维面缚。〔《魏志》曰：
景元四年，使征西将军邓艾镇西将军锺会伐蜀。艾自阴平先登，至江介，西蜀卫
将军诸葛瞻列阵待艾。艾遣子惠唐亭侯忠等大破之，斩瞻。进军到洛，刘禅遣使
奉皇帝玺绶，为笺诣艾。会统十馀万众，分从斜谷、骆谷入，平行至汉中。姜维
守剑阁，距会，维等闻瞻已破，以其众东入巴。刘禅诣艾降，勒维等令降於会。
维诣会降。《商君书》曰：小战胜，逐北无过五里。《左氏传》曰：凡民逃其上
曰溃。面缚，已见上文。〕开地五千，列郡三十。师不逾时，梁益肃清，〔《谷
梁传》曰：伐不逾时，战不逐奔。〕使窃号之雄，稽颡绛阙，〔《礼记》曰：拜
而后稽颡。傅玄《西都赋》曰：巍巍绛阙。〕球琳重锦，充於府库。〔《左氏传》
曰：齐侯归卫侯夫人重锦三十两。〕夫虢灭虞亡，韩并魏徙，〔《左氏传》曰：
晋灭虢，虢公丑奔京师。遂袭虞，灭之，执虞公。《史记》曰：秦始皇十七年，
攻韩，得韩王安。二十三年，攻魏，其王请降。〕此皆前鉴之验，后事之师也。
〔《战国策》张孟谈谓赵襄子曰：前事不忘，后事之师。〕又南中吕兴，深睹天
命，〔《吴志》曰：交趾郡吏吕兴等，杀太守孙谞，使使如魏，请太守及兵。〕
蝉蜕内向，原为臣妾。〔《淮南子》曰：蝉饮而不食，三十日而蜕。《孝经》曰：
治家者，不敢失於臣妾。〕外失辅车唇齿之援，内有毛羽零落之渐，〔《左氏传》
宫之奇曰：谚所谓辅车相依，唇亡齿寒。〕而徘徊危国，冀延日月，此犹魏武侯
却指河山以自强大，殊不知物有兴亡，则所美非其地也。〔《史记》曰：吴起者，
卫人也。魏武侯浮西河而下，中流，顾谓吴起曰：美哉山河之固！此魏之宝也。
起对曰：在德不在险。若君不修德，则舟中之人，尽为敌国也。武侯曰：善。〕
方今百僚济济，俊乂盈朝，〔《尚书》曰：百僚师师。又曰：俊乂在官。〕
虎臣武将，折冲万里，〔《毛诗》曰：进厥虎臣，阚如虓虎。《晏子春秋》孔子
曰：不出樽俎之间，而折冲千里之外，《晏子》之谓也。〕国富兵强，六军精练。
〔《新序》曰：孙叔敖相楚，国富兵强。〕思复翰飞，饮马南海。〔《毛诗》曰：
翰飞戾天。郑玄曰：翰，高也。李陵《与苏武书》曰：陵当为单于畜兵养士，循
先将军之令，将饮马河洛，收珠南海。〕自顷国家，整治器械。〔《礼记》曰：
圣人异器械。郑玄曰：器械，兵甲也。〕修造舟楫，简习水战。伐树北山，则太
行木尽，〔高诱《吕氏春秋注》曰：太行山在河内野王县北。〕浚决河、洛，则
百川通流。〔《尚书大传》曰：百川趋於海。〕楼船万艘，千里相望。〔《汉书》
曰：江、淮以南，楼舡十万。〕自刳木以来，舟车之用，未有如今日之盛者也。
〔《周易》曰：黄帝尧舜，刳木为舟，剡木为楫。〕骁勇百万，畜力待时，役不
再举，今日之谓也。〔《六韬》太公谓武王曰：圣人兴兵，为天下除患去贼，非
利之也，故役不再籍，一举而毕。〕然主上眷眷，未便电迈者，以为爱民治国，
道家所尚，〔《老子》曰：爱人治国，能无知乎！〕崇城自卑，文王退舍，〔
《左氏传》子鱼言於宋公曰：文王闻崇侯德乱而伐之，军三旬而不降。退修教而
复伐之，因垒而降。〕故先开示大信，喻以存亡，殷勤之旨，往使所究。
若能审识安危，自求多福，〔《毛诗》曰：永言配命，自求多福。〕蹶然改
容，祗承往告，〔《汉书》曰：陆贾说尉佗，佗於是蹶然起坐，谢贾，称臣奉汉
约。〕追慕南越，婴齐入侍，〔《汉书》曰：南越王胡立，天子使严助往喻意，
南越王胡遣其子婴齐入侍宿卫。〕北面称臣，伏听告策，〔《礼记》曰：君之南
乡也，答阳之义也。臣之北面也，答君也。〕则世祚江表，永为藩辅，〔《左氏
传》王赐齐侯命曰：世祚太师。〕丰报显赏，隆於今日矣。若侮慢不式王命，然
后谋力云合，指麾风从。〔范晔《后汉书》张纲谓张婴曰：大兵云合，岂不危乎？〕
雍、益二州，顺流而东；青徐战士，列江而西；荆、杨、兖、豫，争驱八冲；征
东甲卒，虎步秣陵。〔征东，即石苞也。李陵诗曰：幸托不肖躯，且当猛虎步。
《汉书》：丹阳郡有秣陵县。〕尔乃皇舆整驾，六师徐征，羽檄烛日，旌旗流星，
〔羽，鸟羽也。《汉书》高祖曰：吾以羽檄徵天下兵。檄或为校。〕游龙曜路，
歌吹盈耳，〔《周礼》曰：凡马八尺为龙。《乐稽耀嘉》曰：武王兴师诛于商，
万国咸喜，前歌后舞。《论语》子曰：洋洋乎，盈耳哉。〕士卒奔迈，其会如林，
〔《尚书》曰：受率其旅若林。〕烟尘俱起，震天骇地，渴赏之士，锋镝争先。
忽然一旦身首横分，宗祀屠覆，取诫万世，引领南望，良以寒心。〔《左氏传》
穆叔谓晋侯曰：引领西望。曰：庶几乎？《高唐赋》曰：寒心酸鼻。〕
夫治膏肓者，必进苦口之药；决狐疑者，必告逆耳之言。〔《左氏传》曰：
晋景公梦疾为二竖子，一曰居肓之上，一曰居膏之下，若我何？《史记》曰：沛
公入秦宫，樊哙谏，沛公不听。张良曰：忠言逆耳利於行，良药苦口利於病，愿
公听樊哙言。《楚辞》曰：心犹豫而狐疑。〕如其迷谬，未知所投，恐俞附见其
已困，扁鹊知其无功也。〔《列子》曰：杨朱之友曰季梁，得病七日，大渐，谒
鹥俞氏。俞氏曰：汝始则胎气不足，乳湩有馀，疾非一朝一夕之故，其所由来
者渐矣。季梁曰：良医也。且食之。《史记》虢中庶子曰：上古之时，医病不以
汤液。又曰：扁鹊过齐，桓侯客之，入朝见曰：君有疾在腠理，不疗将深。桓侯
曰：寡人无疾。过五日，扁鹊复见曰：君有疾在肠胃间，不疗将深。桓侯不应。
后五日，扁鹊复见，望桓侯而走。桓侯使人问其故，扁鹊曰：疾其在骨髓，虽司
命无奈何。今在骨髓，臣是以无请也。后五日，桓侯体痛，使人召扁鹊，扁鹊已
逃去。桓侯遂死。郭璞《穆天子传注》曰：湩，浮汁也。〕勉思良图，惟所去
就。〔《左氏传》令尹子常曰：敢弗良图。曾子曰：君子慎其所去就。〕石苞白。
【与嵇茂《齐书】
※赵景真〔《嵇绍集》曰：赵景真与从兄茂齐书，时人误谓吕仲悌与先君书，
故具列本末。赵至，字景真，代郡人，州辟辽东从事。从兄太子舍人蕃，字茂齐，
与至同年相亲。至始诣辽东时，作此书与茂齐。干宝《晋纪》以为吕安与嵇康书，
二说不同。故题云景真，而书曰安。〕
安白：昔李叟入秦，及关而叹；梁生适越，登岳长谣。〔《列子》曰：杨朱
南之沛，老聃西游於秦，邀於郊。至梁而过老子。老子中道仰天叹曰：始以汝为
可教，今不可教也。杨朱曰：请闻其过。老子曰：睢睢而盱盱，而谁与居？范晔
《后汉书》：梁鸿，字伯鸾，扶风人也。东出关，过京师，作《五噫之歌》曰：
陟彼北邙兮，噫！顾瞻帝京兮，噫！宫室崔嵬兮，噫！人之劬劳兮，噫！辽辽未
央兮，噫！肃宗闻而非之，求鸿不得。居齐鲁之间，又去适吴。然老子之叹，不
为入秦；梁鸿长谣，不由适越。且复以至郊为及关，升邙为登岳，斯盖取意而略
文也。〕夫以嘉遁之举，犹怀恋恨，况乎不得已者哉！〔《周易》曰：嘉遁，贞
吉。〕
惟别之后，离群独游，背荣宴，辞伦好，经迥路，涉沙漠。鸣鸡戒旦，则飘
尔晨征；〔《燕礼》曰：燕，小臣戒盥者。郑玄曰：警戒告语焉。陈琳武军赋曰：
启明戒旦，长庚告昏。〕日薄西山，则马首靡讬。〔《汉书》扬雄《歹骚》曰：
恐日薄於西山。《左氏传》，荀偃曰：唯余马首是瞻。〕寻历曲阻，则沈思纡结；
乘高远眺，则山川悠隔。或乃回飙狂厉，白日寝光，崎岖交错，陵隰相望。徘徊
九皋之内，慷慨重阜之巅，〔《毛诗》曰：鹤鸣九皋。〕进无所依，退无所据，
涉泽求蹊，披榛觅路，啸咏沟渠，良不可度。斯亦行路之艰难，然非吾心之所惧
也。
至若兰茝倾顿，桂林移植，根萌未树，牙浅弦急，常恐风波潜骇，危机密发，
斯所以怵惕於长衢，按辔而叹息也。〔喻身之危也。根萌未树，故恐风波潜骇，
牙浅弦急，故惧危机密发也。本或有於长衢之下云按辔而叹息者，非也。〕又北
土之性，难以托根，投人夜光，鲜不按剑。〔邹阳上书曰：夜光之璧，以闇投人
於道，众人莫不按剑也。〕今将植橘柚於玄朔，蒂华藕於修陵，〔曹植《橘赋》
曰：背江洲之气暖，处玄朔之肃清。《淮南子》曰：夫以其所修，而游不用之乡。
若树荷山上，畜火井中也。〕表龙章於裸壤，奏《韶》舞於聋俗，固难以取贵矣。
〔龙，衮龙之服也。章，章甫之冠也。裸壤，文身也。《庄子》曰：宋人资章甫
适诸越，越人断发文身，无所用之。又肩吾曰：聋者无以与乎锺鼓之声。〕夫物
不我贵，则莫之与。莫之与，则伤之者至矣。〔《周易》曰：无交而求，则人不
与也。莫之与，则伤之者至矣。〕飘摇远游之士，托身无人之乡，总辔遐路，则
有前言之艰；悬鞍陋宇，则有后虑之戒。〔前言之艰，谓经迥路，涉沙漠以下也。
后虑之戒，谓北土之性，难以讬根以下也。〕朝霞启晖，则身疲於遄征；〔蔡琰
诗曰：遄征日遐迈。〕太阳戢曜，则情劬於夕惕；〔《正历》曰：日，太阳也。
《周易》曰：夕惕若厉。〕肆目平隰，则辽廓而无睹；极听修原，则淹寂而无闻。
吁其悲矣！心伤悴矣！然后乃知步骤之士，不足为贵也。
若乃顾影中原，愤气云踊，哀物悼世，激情风烈，龙睇大野，虎啸六合，猛
气纷纭，雄心四据，〔阮元瑜《为曹公与孙权书》曰：大丈夫雄心，能无愤发。〕
思蹑云梯，横奋八极，披艰扫秽，荡海夷岳，〔范晔《后汉书》，田邑与冯衍书
曰：欲摇太山，荡北海。〕蹴昆仑使西倒，蹋太山令东覆，平涤九区，恢维宇宙，
斯亦吾之鄙原也。〔刘騊駼《郡太守箴》曰：大汉遵因，化洽九区。〕时不
我与，垂翼远逝，〔《周易》曰，明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有
攸往。〕锋钜靡加，翅翮摧屈，自非知命，谁能不愤悒者哉？〔《周易》曰：乐
天知命故不忧。〕
吾子植根芳苑，擢秀清流，布叶华崖，飞藻云肆，俯据潜龙之渊，仰荫栖凤
之林，荣曜眩其前，艳色饵其后，良俦交其左，声名驰其右，翱翔伦党之间，弄
姿帷房之里，从容顾眄，绰有馀裕，俯仰吟啸，自以为得志矣，岂能与吾同大丈
夫之忧乐者哉！
去矣嵇生，永离隔矣！茕茕飘寄，临沙漠矣！悠悠三千，路难涉矣！携手之
期，邈无日矣！思心弥结，谁云释矣！无金玉尔音，而有遐心。〔《毛诗》曰：
无金玉尔音，而有遐心。〕身虽胡、越，意存断金。〔《淮南子》曰：自其异者
视之，肝胆胡越也。《周易》曰：二人同心，其利断金。〕各敬尔仪，敦履璞沈，
〔《毛诗》曰：各敬尔仪。〕繁华流荡，君子弗钦，临书悢然，知复何云！
【与陈伯之书】
〔刘璠《梁典》曰：帝使吕僧珍寓书於陈伯之，丘迟之辞也。伯之归于魏，
为通散常侍。何之元《梁典》云：天监五年，前平南将军陈伯之，以其众自寿阳
归降。不书伯之，前史失之。《梁史》以为丘迟与伯之书。〕
※丘希范
迟顿首。陈将军足下：无恙，幸甚幸甚！将军勇冠三军，才为世出。〔李陵
《与苏武书》曰：陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军。苏武《答李陵书》曰：
每念足下，才为世生，器为时出。〕弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。〔《史记》
曰：陈涉尝为人庸耕，辍耕垅上，怅恨久之曰：苟富贵，无相忘。庸者笑而应之
曰：若为庸耕，何富贵也？陈涉太息曰：嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！〕昔因机
变化，遭遇明主，〔刘璠《梁典》曰：高祖得陈虎牙幢主苏隆，厚加礼赐，使致
命江州刺史陈伯之。伯之，虎牙父也。苏隆还，称伯之许降，乃遣邓元起前驱逼
之。伯之闻师近，以应义师。〕立功立事，开国称孤。〔延笃《与张奂书》曰：
烈士殉名，立功立事。《周易》曰：大君有命，开国承家。《老子》曰：王侯自
称孤寡不谷。〕朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也！〔《史记》蒯通说武信君曰：
今范阳令乘朱轮华毂。班固《涿邪山祝文》曰：杖节拥旄，征人伐鼓。荀悦《汉
记》曰：今之州牧，号为万里。《汉书》樊哙说高祖曰：始陛下定天下，何其壮
也！〕如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，对穹庐以屈膝，又何劣邪！〔《汉
书》曰：冒顿乃作为鸣镝。《音义》曰：箭镝也，如今鸣箭。《史记》曰：魏勃
退立股战。《汉书》乌孙公主歌曰：穹庐为室兮旃为墙。《音义》曰：穹庐，旃
帐也。《喻巴蜀文》曰：交臂受事，屈膝请和。《汉书》樊哙曰：今天下已定，
又何惫邪？〕
寻君去就之际，非有他故，直以不能内审诸己，外受流言，〔《吕氏春秋》
曰：君子必审诸己，然后任。《尚书》曰：管叔乃流言於国。〕沈迷猖獗，以至
於此。〔刘公干杂诗曰：沈迷领簿书，回回自昏乱。《蜀志》先主谓诸葛亮曰：
孤遂用猖獗，至于今日，志犹未已。〕圣朝赦罪责功，弃瑕录用。〔邹润甫《为
诸葛穆答晋王令》曰：高世之君，赦罪责功，略小收大。吴志，陆瑁与暨艳书曰：
此乃汉高弃瑕录用之时也。〕推赤心於天下，安反侧於万物，〔《东观汉记》曰：
上破铜马等，封降贼渠率，诸将未能信，贼亦两心。上敕降贼各归营勒兵待，上
轻骑入，按行贼营。贼将曰：萧王推赤心置人腹中，安得不效死。又曰：汉兵破
邯郸，诛王郎，收文书，得吏人谤毁公言可击者数千章，公会诸将烧之。曰：令
反侧子自安。〕将军之所知，不假仆一二谈也。〔《长杨赋》曰：仆尝倦谈，不
能一二其详。〕朱鲔涉血於友于，张绣剚刃於爱子，汉主不以为疑，魏君待之
若旧。〔谢承《后汉书》曰：光武攻洛阳，朱鲔守之。上令岑彭说鲔曰：赤眉已
得长安，更始为胡殷所反害，今公谁为守乎？鲔曰：大司徒公被害，鲔与其谋，
诚知罪深，不敢降耳。彭还白上，上谓彭，复往明晓之。夫建大事，不忌小怨，
今降，官爵可保，况诛罚乎！《春秋合诚图》曰：战龙门之下，涉血相创。如淳
《汉书注》曰：杀血滂沱为喋血。《尚书》曰：孝乎。惟孝！友于兄弟。《魏志》
曰：建安二年，公到宛，张绣降，既而悔之。复反，公与战，军败，为流矢所中，
长子昂弟子安民遇害。四年，张绣率众降，封列侯。《汉书》曰：《蒯通说范阳
令》曰：慈父孝子，所不敢剚刃公之腹者，畏秦法也。李奇曰：东方之人，以
物插地中，皆为剚也。〕况将军无昔人之罪，而勋重於当世。夫迷途知反，往
哲是与。〔《楚辞》曰：回朕车而复路，及迷途之未远。〕不远而复，先典攸高。
主上屈法申恩，吞舟是漏。〔范晔《后汉书》明帝诏曰：先帝不忍亲亲之恩，枉
屈大法。《盐铁论》曰：明王茂其德教，而缓其刑罚，网漏吞舟之鱼。〕将军松
柏不翦，亲戚安居，〔仲长子《昌言》曰：古之葬，松柏梧桐，以识其坟。〕高
台未倾，爱妾尚在。〔《桓子新论》雍门周说孟尝君曰：千秋万岁后，高台既已
倾，曲池又已平。〕悠悠尔心，亦何可言！〔《毛诗》曰：青青子衿，悠悠我心。〕
今功臣名将，雁行有序。〔应劭《汉官仪》，典职杨乔纠羊柔曰：柔知丞郎
雁行，威仪有序。〕佩紫怀黄，赞帷幄之谋。〔《魏书》荀攸劝进曰：诸将佩紫
怀金，盖以数百。《史记》蔡泽曰：怀黄金之印，结紫绶於腰。《东观汉记》诏
邓禹曰：将军深执忠孝，与朕谋谟帷幄。〕乘轺建节，奉疆埸之任，〔如淳《汉
书注《曰：二马为轺传。《汉书》曰：终军为谒者，使行郡国，建节敕出关。
《左氏传》曰：齐人来侵鲁疆，疆吏来告。公曰：疆埸之事，慎守其一。〕并刑
马作誓，传之子孙。〔《汉书》曰：汉王即皇帝之位，论功而封之。申以丹书之
信，重以白马之盟。〕将军独腼颜借命，驱驰毡裘之长，宁不哀哉！〔《毛诗》
曰：有腼面目。司马迁书曰：毡裘之君长咸震惧。〕夫以慕容超之强，身送东市；
姚泓之盛，面缚西都。〔沈约《宋书》曰：慕容超大掠淮北，宋公表请北伐，遂
屠广固。超逾城走，高胥获之。送超京师，斩于建康。又曰：公以舟师进讨至洛
阳，王镇恶克长安，生禽姚泓，执送泓，斩于建康市。《左氏传》曰：楚子围许，
许僖公见楚子於武城，面缚衔璧。〕故知霜露所均，不育异类；〔《礼记》曰：
天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所坠。李陵《与苏武书》曰：但见异类。〕
姬汉旧邦，无取杂种。〔姬，周姓也。《汉书》曰：匈奴凡二十四长，呼衍氏、
兰氏，后有须卜氏，此三姓其贵种也。〕北虏僣盗中原，多历年所，〔魏收《后
魏书》曰：太祖道武讳珪，改称魏王，都平城，孝文皇帝讳宏，自平城迁都洛阳。
《东观汉记》曰：北虏遣使和亲。《尚书》，周公曰：故殷陟配天，多历年所。〕
恶积祸盈，理至燋烂。〔《周易》曰：恶不积不足以灭身，故恶积而不可掩。燋
烂，见下文。〕况伪{薛女}昏狡，自相夷戮；〔魏收《后魏书》曰：世宗宣武帝
讳恪，景元三年，萧衍废其主宝融，自僣立称梁。宣武即位凡一十六年。然梁武
之初，当宣武之日。伪{薛女}，盖指宣武也。虞预《晋书》西阳王《羕上书》曰：
朱旗南指，自相夷戮。〕部落携离，酋豪猜贰。〔《晋中兴书》曰：胡俗以部落
为种类，屠各取豪贵。文颖《汉书注》曰：羌胡名大师为酋。《国语》伯阳父曰：
国之将亡，百姓携贰。韦昭曰：携，离也。贰，二心也。〕方当系颈蛮邸，悬首
藁街。〔《汉书》曰：沛公至霸上，秦王子婴系颈以组。又陈汤上疏曰：斩郅支
首及名王以下，宜悬头藁街蛮夷邸间。〕而将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之
上，不亦惑乎！〔袁崧《后汉书》朱穆上疏曰：养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上。
用之不时，必也燋烂。《左氏传》曰：吴季札曰：夫子之在此也，犹燕巢于幕之
上。〕
暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生於畴日，
抚弦登陴，岂不怆悢！〔袁宏《汉献帝春秋》，臧洪《报袁绍书》曰：每登城
勒兵，望主人之旗鼓，感故交之绸缪，抚弦搦矢，不觉涕流之覆面也。《左氏传》
曰：晋边吏让郑曰：今执事扌间然授兵登陴。〕所以廉公之思赵将，吴子之泣西
河，〔《史记》曰：廉颇为赵将，伐齐，大破之。拜为上卿。赵孝成王卒，悼襄
王立，使乐乘代之，颇怒，攻乐乘，遂奔魏之大梁。久之，魏王不能信用，而赵
亦数困於秦兵，赵王思复得廉颇。廉颇亦思复用於赵，王以为老，遂不召。《吕
氏春秋》曰：吴起治西河，王错谮之魏武侯。武侯使人召吴起，至岸门，止车而
立，望西河泣数下。其仆曰：窃观公之志，视天下若舍履，今去西河而泣，何也？
吴起雪泣应之曰：子弗识也。君诚知我而使我毕能，秦必可亡西河。今君听谗人
之议，不知我，西河之为秦不久矣。起入荆。西河果入秦。〕人之情也。将军独
无情哉？〔司马迁《与任安书》曰：夫人情莫不念父母，顾妻子。《庄子》，惠
子曰：人故无情乎？〕
想早励良规，自求多福。〔《魏志》，明帝《报王朗诏》曰：钦纳至言，思
闻良规。多福，已见上文。〕当今皇帝盛明，天下安乐。〔皇帝，梁武也。《解
嘲》曰：遭盛明之世。《汉书》曰：孝惠、高后时，天下安乐。〕白环西献，
楛矢东来，〔《世本》曰：舜时，西王母献白环及佩。《家语》孔子曰：昔武
王克商，於是肃慎氏贡楛矢石砮。〕夜郎滇池，解辫请职，朝鲜昌海，蹶角受
化。〔《汉书》曰：夜郎、滇池皆椎结，隽、昆明编发。汉拜唐蒙郎中，遂见夜
郎王多同。又曰：始楚威王时，使将军庄缟将兵略巴黔中。缟至滇池，欲归报，
会秦夺楚黔中，郡道塞不通，以其众王滇池。又朝鲜王满，燕人，孝惠高后时，
满为外臣。又曰：西域有昌蒲海，一名盐泽，去玉门，阳关三百馀里。《孟子》
曰：武王之伐殷也，百姓若崩厥角。赵岐曰：厥角，叩头，以额角犀厥地也。〕
唯北狄野心，掘强沙塞之间，欲延岁月之命耳。〔《左氏传》令尹子文曰：谚云：
狼子野心。《汉书》伍被说淮南王曰：东保会稽，南通劲越，屈强江淮之间，可
以延岁月之寿耳。范晔《后汉书·匈奴论》曰：世祖用事诸夏，未遑沙塞之事。〕
中军临川殿下，〔何之元《梁典》曰：高祖即位，以宏为临川郡王。天监三年，
以宏为中军将军。〕明德茂亲，总兹戎重，〔刘璠《梁典》曰：天监四年，诏临
川王宏北讨。干宝《晋纪》河间王颙表曰：成都王颖，明德茂亲，功高勋重。
《晋中兴书》桓温檄曰：幕府不才，忝荷戎重。〕吊民洛汭，伐罪秦中。〔《孟
子》曰：汤始征，自葛始。诛其君，吊其民。《尚书》曰：东至于洛汭。又曰：
奉词伐罪。《汉书》田肯曰：陛下既得韩信，又治秦中。〕若遂不改，方思仆言，
聊布往怀，君其详之。〔颜延之和《谢灵运诗》曰：聊用布所怀。〕丘迟顿首。
【重答刘秣陵沼书】〔刘璠《梁典》曰：刘沼，字明信，为秣陵令。〕
※刘孝标〔刘峻《自序》曰：峻字孝标，平原人也。生於秣陵县，期月归故
乡。八岁，遇桑梓颠覆，身充仆圉。齐永明四年二月，逃还京师。后为崔豫州刑
狱参车。梁天监中，诏峻东掌石渠阁，以病乞骸骨。后隐东阳金华山。〕
刘侯既重有斯难，值余有天伦之戚，竟未之致也。〔孝标集有沼难辨命论书。
《谷梁传》曰：兄弟，天伦也。何休曰：兄先弟后，天之伦次。〕寻而此君长逝，
化为异物。〔魏文帝《与吴质书》曰：元瑜长逝，化为异物。〕绪言馀论，蕴而
莫传。〔庄子谓渔父曰：曩者先生有绪言而去。《子虚赋》曰：原闻先生之馀论。〕
或有自其家得而示余者，余悲其音徽未沫，而其人已亡。〔《楚辞》曰：芳菲菲
而难亏兮，芳至今犹未沬。王逸曰：沬，已也。《孙卿子》曰：其器存，其
人亡，以此思哀，则哀将焉不至。〕青简尚新，而宿草将列，〔《风俗通》曰：
刘向《别录》：杀青者，直治青竹作简书之耳。《礼记》曰：朋友之墓，有宿草
而不哭焉。〕泫然不知涕之无从也。〔《礼记》门人曰：防墓崩，孔子泫然流涕。
又曰：孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之。遇一哀而出涕，曰：予恶夫涕之无
从也。〕虽隙驷不留，尺波电谢，〔《墨子》曰：人之生乎地上，无几何也，譬
之犹驷而过郄也。郄，古隙字也。陆机《诗》曰：寸阴无停晷，尺波岂徒旋。〕
而秋菊春兰，英华靡绝。〔《楚辞》曰：春兰兮秋菊，长无绝兮终古。〕故存其
梗概，更酬其旨。〔《东京赋》曰：其梗概如此。〕若使墨翟之言无爽，宣室之
谈有徵。〔《墨子》曰：昔周宣王杀其臣杜伯而不辜。杜伯曰：吾君杀我而不辜，
若以死者为无知，则止矣。若死而有知，不出三年，必使吾君知之。期三年，周
宣王合诸侯而田於圃，车数百乘，从数千人，满野。日中，杜伯乘白马素车，朱
衣冠，执朱弓，挟朱矢，追宣王，射之车上，中心折脊，殪车中，伏韬而死。若
书之说观之，则鬼神之有，岂可疑哉！《汉书》曰：文帝受厘宣室，因感鬼神事。
问鬼神之本，贾谊具道所以然之故。〕冀东平之树，望咸阳而西靡；盖山之泉，
闻弦歌而赴节。〔《圣贤冢墓记》曰：东平思王冢在东平无盐人。传云：思王归
国京师，后葬，其冢上松柏西靡。《宣城记》曰：临城县南四十里盖山，高百许
丈，有舒姑泉。昔有舒氏女与其父析薪，此泉处坐，牵挽不动，乃还告家。比还，
唯见清泉湛然。女母曰：吾女本好音乐，乃弦歌，泉涌回流，有朱鲤一双。今作
乐嬉戏，泉固涌出也。《文赋》曰：舞者赴节以投袂。〕但悬剑空垅，有恨如何！
〔刘向《新序》曰：延陵季子将西聘晋，还宝剑以过徐君。徐君不言而色欲之？
季子为有上国之事，未献也，然心许之矣。致使於晋，顾反，则徐君死。於是以
剑带徐君墓树而去。〕
【移书让太常博士（并序）】
※刘子骏〔《汉书》曰：刘歆，字子骏，向少子也。少通诗书，能属文，为
黄门郎，至中垒校尉。王莽篡位，为羲和、京兆尹，卒。〕
歆亲近，欲建立《左氏春秋》及《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》，皆列
於学官。哀帝令歆与《五经》博士讲论其议，诸儒博士或不肯置对，〔言诸博士
既不肯立左氏，而又不肯与歆论议相对也。〕歆因移书太常博士，责让之曰：
昔唐虞既衰，而三代迭兴，圣帝明王，累起相袭，其道甚着。周室既微，而
礼乐不正，道之难全也如此。是故孔子忧道不行，历国应聘，自卫反鲁，然后乐
正，《雅》、《颂》乃得其所。〔《论语》子曰：吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂
各得其所。〕修易序书，制作春秋，以记帝王之道。〔《论语谶》曰：自卫反鲁，
删《诗》《书》，修《春秋》。《春秋元命苞》，孔子曰：丘作《春秋》，王道
成。〕及夫子没而微言绝，七十子卒而大义乖。〔《论语谶》曰：子夏六十四人，
共撰仲尼微言。〕重遭战国，弃笾豆之礼，理军旅之阵，孔氏之道抑，而孙吴之
术兴。〔《论语》曰：卫灵公问陈於孔子，孔子对曰：俎豆之事，则尝闻之矣。
军旅之事，未之学也。《汉书》曰：《孙子兵法》八十二篇。又曰：《吴起》三
十八篇。〕陵夷至于暴秦，焚经书、杀儒士，设挟书之法，行是古之罪，道术由
此遂灭。〔《汉书》，武帝制曰：大道微缺，陵夷至于桀纣之行作。《史记》李
斯曰：臣请天下敢有藏《诗》、《书》百家语者，悉诣廷尉杂烧之，以古非今者
族。又卢生为始皇求仙药，亡去。始皇大怒，使御史按问诸生。诸生犯禁者四百
六十八人，皆坑之咸阳。〕
汉兴，去圣帝明王遐远，仲尼之道又绝，法度无所因袭，时独有一叔孙通，
略定礼仪。〔《汉书》，叔孙通曰：臣愿颇采古礼与秦仪杂就之，上曰：可。〕
天下惟有易卜，未有他书。〔《汉书》曰：秦燔书，而《易》为筮卜之事，传者
不绝。〕至於孝惠之世，乃除挟书之律。〔《汉书》曰：孝惠四年，除挟书律。〕
然公卿大臣绛灌之属，咸介胄武夫，莫以为意。〔《楚汉春秋》曰：汉已定天下，
论群臣破敌禽将，活死不衰，绛灌樊哙是也；功成名立，臣为爪牙，世世相属，
百世无邪，绛侯周勃是也。然绛灌自一人，非绛侯与灌婴。〕至孝文皇帝，始使
掌故晁错，从伏生受《尚书》。〔《史记》曰：伏生者，济南人也，故为秦博士。
孝文闻伏生修《尚书》，年九十馀，老不能行，诏太常掌故晁错往受之。〕《尚
书》初出於屋壁，朽折散绝，〔《汉书》曰：秦燔书禁学，济南伏生独壁藏之。
汉亡失，求得二十九篇也。〕今其书见在，时师传读而已。《诗》始萌芽，天下
众书，往往颇出，皆诸子传说，犹广立於学官，为置博士。在朝之儒，唯贾生而
已。〔贾生，贾谊也。〕至孝武皇帝，然后邹、鲁、梁、赵，颇有《诗》、《礼》、
《春秋》先师，皆出於建元之间。〔《汉书》曰：建元，孝武皇帝年号也。〕当
此之时，一人不能独尽其经，或为《雅》，或为《颂》，相合而成。〔成一经也。〕
《泰誓》后得，博士集而赞之。〔《七略》曰：孝武皇帝末，有人得《泰誓》书
於壁中者，献之与博士，使赞说之，因传以教。今《泰誓篇》是也。〕故诏书曰：
礼坏乐崩，书缺简脱，朕甚闵焉。〔《礼稽命徵》曰：文王见礼废乐崩，道孤而
无主也。〕时汉兴已七八十年，离於全经，固以远矣。〔服虔《汉书注》曰：汉
与秦相去七八十年。韦昭曰：全经，未焚书之时也。〕
及鲁恭王坏孔子宅，欲以为宫，而得古文於坏壁之中，《逸礼》有三十九篇，
《书》十六篇。天汉之后，孔安国献之，遭巫蛊仓卒之难，未及施行。〔《汉书》
曰：武帝末，鲁恭王坏孔子宅，欲以广宫，而得《古文尚书》及《礼》、《论语》、
《孝经》。孔安国者，孔子后也，悉得其书，以考二十九篇，得多十六篇。安国
献之，遭巫蛊事，未列于学官。天汉、武帝年号也。〕及《春秋》左氏丘明所修，
〔《汉书》曰：仲尼以鲁周公之国，史官有法。故有左丘明观其史记，丘明作传。〕
皆古文旧书，多者二十馀通，藏於秘府，伏而未发。孝成皇帝愍学残文缺，稍离
其真，乃陈发秘藏，校理旧文，得此三事。以考学官所传经，或脱简，或脱编。
〔《汉书》曰：刘向以古文校欧阳。大小夏侯三家经文，《酒诰》脱一简，《召
诰》脱二简。〕博问人间，则有鲁国桓公、赵国贯公、胶东庸生之遗学与此同，
抑而未施。〔《七略》曰：礼家，先鲁有桓生，说经颇异。论语家，近琅邪王卿，
不审名。及胶东庸生，皆以教。然则庸生亦未详其名也。〕此乃有识者之所叹敏，
士君子之所嗟痛也。
往者缀学之士，不思废绝之阙，苟因陋就寡，分文析字，烦言碎辞，学者罢
老，且不能究其一艺，信口说而背传记，是末师而非往古。至於国家将有大事，
若立辟雍封禅巡狩之仪，则幽冥而莫知其原。犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，
而亡从善服义之公心。或怀疾妒，不考情实，雷同相从，随声是非，〔《礼记》
曰：无雷同。〕抑此三学，以《尚书》为不备，谓左氏不传《春秋》，岂不哀哉！
〔臣瓒《汉书注》曰：当时学者，谓《尚书》唯有二十八篇，不知本有百篇。〕
今圣上德通神明，继统扬业，亦愍此文教错乱，学士若兹，虽深照其情，犹
依违谦让，乐与士君子同之。故下明诏，试左氏可立不，遣近臣奉旨衔命，将以
辅弱扶微，与二三君子比意同力，冀得废遗。今则不然，深闭固距，而不肯试，
猥以不诵绝之，欲以杜塞馀道，绝灭微学。夫可与乐成，难与虑始，〔《太公金
匮》曰：夫人可以乐成，难以虑始。〕此乃众庶之所为耳，非所望於士君子也。
且此数家之事，皆先帝所亲论，今上所考视，其为古文旧书，皆有徵验，内外相
应，岂苟而已哉！夫礼失求之於野，古文不犹愈於野乎！〔《汉书》班固曰：仲
尼有言，礼失而求诸野。〕
往者博士，《书》有欧阳，《春秋》公羊，《易》则施孟，〔《汉书》曰：
欧阳生，字和伯，千乘人也。事伏生。又曰：乐陵侯史高，言谷梁子本鲁学，公
羊氏乃齐学。又曰：施雠，字长卿，沛人也，从田王孙受《易》。又曰：孟喜，
字长卿，东海人也，从田王孙受易。〕然孝宣帝犹复广立《谷梁春秋》、《梁丘
易》、《大小夏侯尚书》，〔《汉书》曰：梁丘，字长翁，琅邪人也，从京房受
《易》。又曰：夏侯胜从济南伏生受《尚书》。胜传从兄子建，建又事欧阳高。
由是《尚书》有大小夏侯之学。〕义虽相反，犹并置之。何则？与其过而废之，
宁过而立之。传曰：文武之道，未坠於地，在人。贤者志其大者，不贤者志其小
者。〔《论语》子贡曰：文武之道，未坠於地，在人。贤者识其大者，不贤者识
其小者。〕今此数家之言，所以兼包大小之义，岂可偏绝哉？若必专己守残，党
同门，妒道真，违明诏，失圣意，以陷於文吏之议，甚为二三君子不取也。
【北山移文】
※孔德璋〔萧子显《齐书》曰：孔稚珪，字德璋，会稽人也。少涉学，有美
誉。举秀才，解褐宋安成王车骑法曹，行参军。稍迁至太子詹事。卒。〕
锺山之英，草堂之灵。〔梁简文帝《草堂传》曰：汝南周颙，昔经在蜀，以
蜀草堂寺林壑可怀，乃於锺岭雷次宗学馆立寺，因名草堂，亦号山茨。〕驰烟驿
路，勒移山庭。夫以耿介拔俗之标，萧洒出尘之想，〔《楚辞》曰：独耿介而不
随。孙盛晋阳秋曰：吕安志量开广，有拔俗风气。《庄子》曰：孔子彷徨尘垢之
外，逍遥无为之业。〕度白雪以方絜，干青云而直上。吾方知之矣。〔《孟子》
曰：白雪之白也，犹白玉之白也。《子虚赋》曰：上干青云。〕若其亭亭物表，
皎皎霞外，芥千金而不眄，屣万乘其如脱，〔《尔雅》曰：芥，草也。《史记》
曰：秦军引去。平原君乃置酒，酒酣，起前，以千金为鲁连寿。鲁连笑曰：所贵
於天下之士者，为人排患释难解纷，而不取也。即有取者，是商贾之事，而连不
忍为也。遂辞平原君而去。《淮南子》曰：尧年衰志闵，举天下而传之舜，犹却
行而脱屣也。许慎曰：言其易也。刘熙《孟子注》曰：屣，草屦，可履。〕闻凤
吹於洛浦，值薪歌於延濑。固亦有焉。〔《列仙传》曰：王子乔，周宣王太子晋
也。好吹笙，作凤鸣，游伊洛之间。薪歌延濑，未闻。〕岂期终始参差，苍黄翻
覆，泪翟子之悲，恸朱公之哭。〔终始参差，歧路也；苍黄翻覆，素丝也。翟，
墨翟也。朱，扬朱也。《淮南子》曰：杨子见歧路而哭之，为其可以南，可以北。
墨子见练丝而泣之，为其可以黄，可以黑。高诱曰：闵其别与化也。〕乍回迹以
心染，或先贞而后黩，何其谬哉！〔《苍颉篇》曰：黩，垢也。〕呜呼！尚生不
存，仲氏既往，山阿寂寥，千载谁赏？〔尚生，子平也，已见上文。范晔《后汉
书》曰：仲长统，字公理，山阳人也。性倜傥，默语无常。每州郡命召，辄称疾
不就。〕
世有周子，隽俗之士，〔萧子显《齐书》曰：周颙，字彦伦，汝南人也。释
褐海陵国侍郎，元徽中出为剡令。建元中为长沙王后军参军山阴令，稍迁国子博
士。卒於官。〕既文既博，亦玄亦史。然而学遁东鲁，习隐南郭；〔《庄子》曰：
鲁君闻颜阖，得道人也，使人以币先焉。颜阖守陋闾，使者至曰：此颜阖之家与？
颜阖对曰：此阖之家。使者致币。颜阖对曰：恐听谬而遗使者罪，不若审之。使
者反审之，复来求之，则不得矣。又曰：南郭子綦隐机而坐，仰天嗒然似丧其偶。
郭象曰：嗒焉解体，若失其配匹也。〕偶吹草堂，滥巾北岳；〔偶吹，即齐竽也。
偶，匹对之名。巾，隐者之饰。《东观汉记》曰：江革专心养母，幅巾屣屩。〕
诱我松桂，欺我云壑。虽假容於江皋，乃缨情於好爵。〔《楚辞》曰：将驰骛兮
江皋。《周易》曰：我有好爵，吾与尔縻之。〕其始至也，将欲排巢父，拉许由，
傲百氏，蔑王侯，风情张日，霜气横秋，或叹幽人长往，或怨王孙不游。〔《周
易》曰：幽人贞吉。《西征赋》曰：悮山潜之逸士，悼长往而不反。《楚辞》
曰：王孙游兮不归，春草生兮萋萋。〕谈空空於释部，核玄玄於道流。〔萧子显
《齐书》曰：颙泛涉百家，长於佛理，着《三宗论》，兼善《老易》、释部、内
典也。《汉书》曰：道家流者，出於史官，历记成败、存亡、祸福、古今之道也。〕
务光何足比，涓子不能俦。〔《列仙传》曰：务光者，夏时人也。耳长七寸。好
琴，服蒲韮根。殷汤伐桀，因光而谋。光曰：非吾事也。汤得天下，已而让
光，光遂负石沈窾水而自匿。《列仙传》曰：涓子者，齐人也。好饵术，隐於宕
山，能风。〕
及其鸣驺入谷，鹤书赴陇。〔如淳《汉书注》曰：驺马，以给驺使乘之。臧
荣绪《晋书》曰：驺六人。萧子良《古今篆隶文体》曰：鹤头书与偃波书，俱诏
板所用，在汉则谓之尺一简，仿佛鹄头，故有其称。〕形驰魄散，志变神动。尔
乃眉轩席次，袂耸筵上；焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。〔《楚辞》曰：制
芰荷以为衣，集芙蓉而为裳。王逸曰：制，裁也。〕风云凄其带愤，石泉咽而下
怆。望林峦而有失，顾草木而如丧。至其纽金章，绾墨绶。〔金章，铜印也。
《汉书》曰：万户以上为令，秩千石至六百石。又曰：秩六百石以上，皆银印墨
绶。〕跨属城之雄，冠百里之首，〔蔡邕《陈留太守行县颂》曰：府君劝耕桑于
属县。《汉书》曰：县，大率百里。〕张英风於海甸，驰妙誉於浙右。〔阮籍
《咏怀诗》曰：英风截云霓。《字书》曰：江水东至会稽山阴浙右。〕道帙长殡，
法筵久埋，敲扑谊嚣犯其虑，牒诉倥偬装其怀。〔《过秦论》曰：执敲扑以鞭笞
天下。《楚辞》曰：悲余生之无欢兮，愁倥偬於山陆。王逸曰：倥偬，困苦也。〕
琴歌既断，酒赋无续。〔《董仲舒集》，七言琴歌二首。《西京杂记》：邹阳酒
赋。〕常绸缪於结课，每纷纶於折狱。〔《广雅》曰：课，第也。然今考第为课
也。《尚书》王曰：哀敬折狱，明启刑书。〕笼张、赵於往图，架卓、鲁於前箓。
〔《汉书》曰：张敞，字子高，稍迁至山阳太守。又曰：赵广汉，字子都，涿郡
人也。为阳翟令，以化行尤异，迁京辅都尉。范晔《后汉书》曰：卓茂，字子康，
南阳人也。迁密令，视人如子，吏人亲爱而不忍欺。又曰：鲁恭，字仲康，扶风
人也。拜中牟令，螟伤稼，尤牙缘界，不入中牟。〕希踪三辅豪，驰声九州牧。
〔《汉书》曰：内史武帝更名京兆尹，左内史更名左冯翊，主爵中尉更名右扶风，
是为三辅。《左氏传》王孙满曰：夏之方有德也，贡金九牧。杜预曰：九州之牧
贡金也。〕使我高霞孤映，明月独举。〔成公绥《鹰赋》曰：陵高霞而轻举。〕
青松落阴，白云谁侣？涧石摧绝无与归，石径荒凉徒延伫。至於还飙入幕，写雾
出楹，蕙帐空兮夜鹄怨，山人去兮晓猿惊。昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨。
〔投簪，疏广也，东海人，故曰海岸也。挚虞《徵士胡昭赞》曰：投簪卷带，韬
声匿迹。兰，兰佩也。〕
於是南岳献嘲，北垄腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮。慨游子之我欺，悲无人以
赴吊。〔《礼记》曰：凡讣於其君之臣，曰某死。郑玄曰：讣或作赴。赴，至也。〕
故其林惭无尽，涧愧不歇，秋桂遗风，春萝罢月。骋西山之逸议，驰东皋之素谒。
〔驰骋，犹宣布也。逸议，隐逸之议也。素谒，贫素之谒也。《史记》伯夷、叔
齐诗曰：登彼西山兮，采其薇矣。阮籍《奏记》曰：将耕东皋之阳，《稚珪集》
《酬张长史诗》曰：同贫清风馆，共素白云室。杜预《左氏传注》曰：谒，告也。
谓告语於人，亦谈议之流。〕今又促装下邑，浪拽上京，〔《楚辞》曰：渔父鼓
拽而去。王逸曰：船舷也。浪，犹鼓也。韦昭《汉书注》曰：拽，楫也。〕虽情
投於魏阙，或假步於山扃。〔《吕氏春秋》曰：中山公子牟谓詹子曰：身在江海
之上，心居魏阙之下。高诱曰：魏阙，象魏也。《说文》曰：扃，外闭之关也。〕
岂可使芳杜厚颜，薜荔无耻，〔《尚书》曰：余心颜厚有忸怩。〕碧岭再辱，丹
崖重滓，尘游躅於蕙路，污渌池以洗耳。〔皇甫谧《高士传》曰：巢父闻许由为
尧所让也，以为污，乃临池而洗耳。〕宜扃岫幌，掩云关，敛轻务，藏鸣湍，截
来辕於谷口，杜妄辔於郊端。於是丛条瞋胆，叠颖怒魄，或飞柯以折轮，乍低枝
而扫迹，请回俗士驾，为君谢逋客。〔孔安国《尚书传》曰：逋，亡也。晋灼
《汉书注》曰：以辞相告曰谢。〕