◎物色〔四时所观之物色，而为之赋。又云：有物有文曰色。风虽无正色，
然亦有声。《诗》注云：风行水上曰漪。《易》曰：风行水上。涣，涣然即有文
章也。〕
【风赋】
〔刘熙《释名》云：风者泛也，为能泛博万物。又云：风者放也，动气放散。
曾子书曰：阴阳偏则风。《物理志》曰：阴阳击发气也。〕
※宋玉〔《史记》曰：楚有宋玉、景差之徒，皆好辞而以赋见称。王逸《楚
辞序》曰：宋玉，屈原弟子。〕
楚襄王游於兰台之宫，〔《史记》曰：楚怀王薨，太子横立为顷襄王。又曰：
楚有谓顷襄王曰：王綪缴兰台。徐广曰：綪，萦也。〕宋玉景差侍，有风飒
然而至，〔景差，亦楚大夫。《说文》曰：飒，风声。《楚辞》曰：风飒飒兮木
萧萧。〕王乃披襟而当之曰：快哉此风！寡人所与庶人共者邪？宋玉对曰：此独
大王之风耳，庶人安得而共之？王曰：夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱
高下而加焉，〔《河图帝通纪》曰：风者，天地之使也。《五经通义》曰：阴阳
散为风，风气无根也。《管子》曰：风，漂物者也。风之所漂不避贵贱美恶。〕
今子独以为寡人之风，岂有说乎？宋玉对曰：“臣闻於师，枳句来巢，空穴来风。
〔枳，木名也。枳句，言枳树多句也。《说文》曰：句，曲也。似橘屈曲也，
《考工记》曰：橘逾淮为枳。《庄子》曰：腾猿得枳棘枳句之间，振动掉栗。又
曰：空阅来风，桐乳致巢。此以其能苦其性者。司马彪曰：门户孔空，风善从之。
桐子似乳，着其叶而生，其叶似箕，鸟喜巢其中也。〕其所托者然，则风气殊焉。”
〔者下或有因字，非也。〕
王曰：“夫风始安生哉？”宋玉对曰：“夫风生於地，起於青苹之末，〔
《庄子》曰：大块噫气，其名为风。《尔雅》：萍，其大者曰苹。郭璞曰：水萍
也。〕侵淫谿谷，盛怒於土囊之口；〔《春秋元命包》曰：阴阳怒而为风。侵淫，
渐进也。土囊，大穴也。盛弘之《荆州记》曰：宜都佷山县有山，山有穴，口
大数尺，为风井。土囊，当此之类也。〕缘泰山之阿，舞於松柏之下。〔阿，曲
也。〕飘忽淜滂，激飏熛怒，〔淜滂，风击物声。熛怒，如熛之声。《说文》
曰：熛，火飞也。〕耾々雷声，回穴错迕，〔《埤苍》曰：耾，风声。
《广雅》曰：耾，声也。《十洲记》曰：玄洲在北海上，有风声，响如雷，
上对天之西北门也。凡事不能定者回穴，此即风不定貌。错迕，杂划交迕也。〕
蹶石伐木，梢杀林莽。〔蹶，动也。伐，击也。《汉书·音义》应劭曰：蹶，顿
也。韦昭曰：梢，击也。〕至其将衰也，被丽披离，冲孔动楗。〔被丽披离，四
散之貌也。《字林》曰：楗，拒门也。〕眴焕粲烂，离散转移。〔眴焕粲烂，
鲜明貌。〕故其清凉雄风，则飘举升降，乘凌高城，入于深宫。邸华叶而振气，
〔《说文》曰：邸，触也。邸与抵古字通。〕徘徊於桂椒之间，翱翔於激水之上，
将击芙蓉之精。〔《广雅》曰：菁，华也。精与菁古字通。〕猎蕙草，离秦衡，
〔猎，历也。秦，香草也。衡，杜衡也。又云：秦，木名也。范子《计然》曰：
秦衡出於陇西天水。芳，香也。〕新夷，被荑杨，〔《楚词》曰：露甲新夷飞
林薄。颜师古曰：新夷，一名留夷，即《上林赋》杂以留夷也。《易》曰：枯杨
生稊。王弼曰：稊者，杨之秀也。稊与荑同。〕回穴冲陵，萧条众芳。然后倘佯
中庭，北上玉堂，〔倘佯，犹徘徊也。〕跻于罗帷，经于洞房，乃得为大王之风
也。〔《说苑》雍门周说孟尝君曰：下罗帷，来清风。《楚辞》曰：姱容修态
亘洞房。〕故其风中人状，直憯凄惏栗，清凉增欷。〔《素问》曰：若汗出逢
虚，风其中人也。楚词曰：憯凄增欷。郑玄曰：憯，忧也。《说文》曰：憯，痛
也。惏，寒貌。毛苌《诗传》曰：栗洌，寒气也。〕清清泠泠，愈病析酲，
〔清清泠泠，清凉之貌也。愈，犹差也。《汉书》曰：泰尊柘浆析朝酲。应劭曰：
酲，酒病。析，解也。〕发明耳目，宁体便人。此所谓大王之雄风也。”
王曰：“善哉论事！夫庶人之风，岂可闻乎？”宋玉对曰：“夫庶人之风，
塕然起於穷巷之间，堀堁扬尘。〔塕然，风起之貌也。堀堁，风动尘也。
《广雅》曰：堀，突也。《淮南子》曰：扬堁而弭尘。许慎曰：堁，尘塺
也。〕勃郁烦冤，冲孔袭门，〔勃郁烦冤，风回旋之貌。司马彪《庄子注》曰：
袭，入也。〕动沙堁，吹死灰，〔堁或为塸，非也。〕骇溷浊，扬腐馀，
〔《广雅》曰：骇，起也。言风之来，既起溷浊之处。又举扬腐臭之馀。《家语》
孔子曰：惜其腐馀而务施，仁人之偶也。〕邪薄入瓮牖，至於室庐，〔《礼记》，
孔子曰：儒有蓬户瓮牖。〕故其风中人状，直憞溷郁邑，殴温致湿〔孔安国
《尚书传》曰：憞，恶也。言此风入於人身体令恶也。憞溷，烦浊之貌也。
《字林》曰：溷，乱也。王逸《楚词注》曰：郁邑而忧也。殴，古驱字。《素问》
曰：冬伤於寒，春必病温。又曰：中央生湿，湿生土也。言此风殴温湿气来，令
致湿病也。〕中心惨怛，生病造热，〔惨怛，忧劳也。《方言》曰：怛，痛也。
《素问》黄帝问岐伯曰：人伤於寒而转为热，何也？曰：夫寒盛则生於热也。〕
中唇为胗，得目为蔑，〔《说文》曰：胗，唇疡也。《吕氏春秋》曰：气郁处目，
则为蔑为盲。高诱曰：蔑，眵也。蔑与<目蔑>古字通。〕啗齰嗽获，死生不卒。
〔啗齰嗽获，中风人口动之貌。风疾既甚，言死而未即死，言生而又有疾也，故
云不卒。《说文》曰：啖，食也。齰，啮也。嗽，吮也。《声类》曰：嚄，大
唤也。获与嚄古字通。〕此所谓庶人之雌风也。
【秋兴赋（并序）】
※潘安仁〔刘熙《释名》曰：秋，就也。言万物就成也。兴者，感秋而兴此
赋，故因名之。〕
晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。〔十四年，晋武帝太始十四年也。
《左氏传》宋襄公曰：不禽二毛。杜预曰：二毛，头白有二色也。〕以太尉掾兼
虎贲中郎将，寓直于散骑之省。〔臧荣绪《晋书》云：贾充为太尉。又曰：岳为
贾充掾。《汉书》曰：期门仆射，秩比千石。平帝更名虎贲郎，置中良郎将。寓，
寄也。《世说》曰：桓玄既篡，将改置直馆，问左右：虎贲中郎将省合在何处？
有人答云：无省。当时殊迕旨。问何以知无？答曰：潘岳《秋兴赋》叙云。兼虎
贲中郎将，寓直於散骑之省。玄咨嗟称善。刘谦之《晋纪》云：玄欲复虎贲中郎
将，疑，访之僚属，咸莫能定。参军刘荀之对，昔潘岳《秋兴赋叙》云：兼虎贲
中郎将，寓直於散骑之省。以言之，是也。玄从也。〕高阁连云，阳景罕曜。
〔言阁之高而且深，故曰罕曜其中。〕珥蝉冕而袭纨绮之士，此焉游处。〔珥，
犹插也。蔡邕《独断》曰：侍中中常侍加貂附蝉。郑玄《礼记注》曰：袭，重衣
也。《汉书》曰：班伯与王许子弟为群，在於绮襦纨袴之间。《鹦鹉赋》曰：感
平生之游处。〕仆野人也，偃息不过茅屋茂林之下，〔《礼记》曰：唯飨野人皆
酒。《吕氏春秋》田替曰：若夫偃息之义，则未闻也。范晔《后汉书》曰：王霸
隐居，止茅屋蓬户。《论衡》曰：山种枣栗，名曰茂林。〕谈话不过农夫田父之
客。〔《说文》曰：话，会合善言也。《毛诗》曰：帅时农夫，播厥百谷。《礼
记》曰：上农夫食九人。《尹文子》曰：魏田父有耕於野者。〕摄官承乏，猥厕
朝列，〔《左氏传》，韩厥谓齐侯曰：敢告不敏，摄官承乏。《苍颉篇》曰：厕，
次也，杂也。《礼记》曰：爵禄有列於朝。〕夙兴晏寝，匪遑底宁。〔《毛诗》
曰：夙兴夜寐。又曰：不遑宁处。〕譬犹池鱼笼鸟，有江湖山薮之思。於是染翰
操纸，慨然而赋。〔翰，笔毫也。《说文》曰：慨，太息也。《字林》曰：慨，
壮士不得志也。〕于时秋也，故以秋兴命篇。〔郑玄《周礼注》曰：兴者，记事
於物。〕其辞曰：
四时忽其代序兮，万物纷以回薄。〔《庄子》黄帝曰：阴阳四时，运行各得
其序。《楚辞》曰：日月忽其不淹兮，春与秋兮代序。《鵩鸟赋》曰：万物回薄。〕
览花莳之时育兮，察盛衰之所讬。〔《字林》曰：莳，更别种。《周易》曰：时
育万物。〕感冬索而春敷兮，嗟夏茂而秋落。〔孔安国《尚书传》曰：索，尽也。
又曰：敷，布也。又曰：已布而生也。《吕氏春秋》曰：春气至则草木产，秋气
至则草木落。〕虽末士之荣悴兮，伊人情之美恶。〔《舞赋》曰：慢末士之骫曲。
《文子》曰：有荣悴者必末愁悴。〕善乎宋玉之言曰：“悲哉！秋之为气也。
〔王逸注曰：寒气聊戾，岁将暮也。〕萧瑟兮，〔阴气促急，风暴疾也。〕草木
摇落，而变衰。〔花叶陨落，肥润去也。〕〔形体易色，枝枯槁也。〕憀栗兮，
〔息念卷戾心自伤。〕若在远行，〔远出他方。〕登山临水送将归。〔升高远望，
视江河也。〕”〔族亲别，还故乡已上宋玉九辩之文。〕夫送归怀慕徒之恋兮，
〔言与思慕恋徒侣也。〕远行有羁旅之愤。〔《左氏传》陈敬仲曰：羁旅之臣。
杜预曰：羁，寄旅客。〕临川感流以叹逝兮，登山怀远而悼近。〔《论语》曰：
子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。包曰：逝，往也，言凡往者如川之流也。
《晏子春秋》曰：景公游於牛山，临齐国，乃流涕而叹曰：奈何去此堂堂之国而
死乎？使古而无死，不亦乐乎？左右皆泣。晏子独笑曰：夫盛之有衰，生之有死，
天之数也。物有必至，事有当然，曷有悲老而哀死。古无死，古之乐也。君何有
焉？怀远悼近，齐景之谓也。〕彼四戚之疚心兮，遭一涂而难忍。〔《毛诗》曰：
既来既往，使我心疚。郑玄曰：疚，病也。〕嗟秋日之可哀兮，谅无愁而不尽。
野有归燕，隰有翔隼。〔《楚辞》曰：燕翩翩其辞归。鸷击之鸟，通呼曰隼，一
曰鹞，春化为布谷。《文子》曰：鹰隼未击，罗网不得张。〕游氛朝兴，稿叶夕
殒。〔杜预《左氏传注》曰：氛，气也。郑玄《毛诗笺》曰：木叶槁得风乃落。〕
於是乃屏轻箑，释纤絺。〔《吕氏春秋》曰：冬不用箑，非爱箑也，清有馀
也。高诱曰：箑，扇也。孔安国《尚书传》曰：纤，细也。絺，细葛也。〕藉莞
蒻，御袷衣。〔郑玄《毛诗笺》曰：莞，小蒲席也。《说文》曰：蒻，蒲子，以
为华席也。又曰：袷，衣无絮也。〕庭树槭以洒落兮，劲风戾而吹帷。〔槭，枝
空之貌。戾，劲疾之貌。〕蝉嘒嘒而寒吟兮，雁飘飘而南飞。〔《毛诗》曰：菀
彼柳斯，鸣蜩嘒嘒。毛苌《诗》曰：嘒嘒，小声也。飘飘，飞貌。《楚辞》曰：
雁雝雝而南游。〕天晃朗以弥高兮，日悠阳而浸微。〔言秋日天气高朗。晃朗，
明貌。悠阳，日入貌。杜笃《吊王子比干》曰：霞霏尾而四除。言晃朗而高明。
《楚辞》曰：天高而气清。《礼记》曰：仲秋，杀气浸盛阳气日衰。〕何微阳之
短晷，觉凉夜之方永，〔《尚书》曰：日短星昴，以正仲冬。《毛诗》曰：夏之
日，冬之夜。毛苌曰：言长也。〕月朣胧以含光兮，露凄清以凝冷。〔《埤苍》
曰：朣胧，欲明也。〕熠燿粲於阶闼兮，蟋蟀鸣乎轩屏。〔《毛诗》曰：熠耀宵
行。毛苌曰：熠耀，<虫粦>也。<虫粦>，萤火也。《毛诗》曰：蟋蟀在堂。毛苌曰：
蟋蟀，蛩也。崔豹《古今注》曰：熠燿，<虫粦>也。一曰燿夜。腐草为之，食蚊蚋。
又曰：蟋蟀名萤，初秋生，得寒则鸣噪，济南谓之嬾妇也。〕听离鸿之晨吟兮，
望流火之馀景。〔《毛诗》曰：七月流火。毛苌曰：大火也。流，下也。〕宵耿
介而不寐兮，独展转於华省。〔王逸《楚辞注》曰：耿介执节守度。《毛诗》曰：
耿耿不寐，如有隐忧。又曰：悠哉悠哉！展转反侧。〕悟时岁之遒尽兮，慨俯首
而自省。〔《楚辞》曰：岁忽忽而遒尽。毛苌《诗传》曰：遒，终也。《广雅》
曰：遒，急也。《列子》曰：师旷俯首而听之。《曾子》曰：君子旦就业，夕而
自省也。〕斑鬓髟以承弁兮，素发飒以垂领。〔服虔《通俗文》曰：发垂而髟。
《说文》曰：白黑发杂而髟。《字林》亦同。《周礼》曰：士弁服。《白虎通》
曰：皮弁，冠名。〕仰群俊之逸轨兮，攀云汉以游骋。登春台之熙熙兮，珥金貂
之<火冋><火冋>。〔高阁连云，升之以攀云汉也。言群俊自致高远。《老子》曰：众
人熙熙，如享太牢，如登春台。《汉书》谷永对诏曰：戴金貂之饰，执常伯之职
也。董巴《舆服志》曰：侍中冠金珰，附蝉为文，貂尾为饰。《广雅》曰：<火冋>
<火冋>，光也。〕苟趣舍之殊途兮，庸讵识其躁静。〔《六韬》，太公曰：夫人皆
有性，趣舍不同。司马迁书曰：趣舍异路。《庄子》王倪曰：吾庸讵知吾所谓知，
非不知邪。司马彪曰：庸，犹何用也。《老子》曰：重为轻根，静为躁君。〕闻
至人之休风兮，齐天地於一指。〔《庄子》曰：不离於真，谓之至人。又曰：以
指喻指之非指，不若以非指喻指之非指也。以马喻马之非马，不若以非马喻马之
非马也。天地一指也。万物一马也。郭象曰：夫自是而非彼，我之常情也。故以
我指喻彼指，则彼指於我指，独为非指矣。此以喻指之非指也。若覆以彼指还喻
我指，则我指於彼指，复为非指矣，此以非指喻指之非指也。将明无是无非，莫
若反覆相喻。反覆相喻，则彼之与我既同於自是，又均於相非。均於相非，则天
下无是，同於自是，则天下无非。何以明其然邪，是若果是，则天下不得复有非
之者也。非若果非，亦不得复有是之者也。今是非无主，纷然殽乱。明此区区，
各信其偏见，而同於一致耳。仰观俯察，莫不皆然，是以至人知天地一指也，万
物一马也。故浩然大宁，而天下万物，各当其分，同於自得，而无是无非也。〕
彼知安而忘危兮，故出生而入死。〔《周易》曰：安不忘危，存不忘亡。《老子》
曰：出生入死。《韩子》曰：人始於生，而卒於死。始之谓出，卒之谓入，故曰
出生入死也。〕行投趾於容迹兮，殆不践而获底。阙侧足以及泉兮，虽猴猿而不
履。〔言人之行，投趾在乎容迹之地，近不践而获安。若以足外为无用，欲阙之
及泉，虽则捷若猴猿，亦不能履也。《庄子》惠子谓庄子曰：子言无用。庄子曰：
知无用而可与言用矣。夫地非不广且大也，人之所用，容足耳。然则侧足而垫之，
致黄泉，人尚有用乎。惠子曰：无用。庄子曰：然则无用之为用也，亦明矣。郭
璞《尔雅注》曰：底，止也。〕龟祀骨於宗祧兮，思反身於绿水。〔《庄子》曰：
庄子钓於濮水，楚王使二大夫往聘庄子曰：原以境内累子。庄子持竿不顾，曰：
吾闻楚有神龟，死已三千岁矣王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而
贵乎，宁其生而曳尾途中乎？二大夫曰：宁生而曳尾途中。庄子曰：往矣，吾将
曳尾於途中矣。〕
且敛衽以归来兮，忽投绂以高厉。〔衽，襟也。《字林》曰：绂，绶也。
《楚辞》曰：飒弭节而高厉。〕耕东皋之沃壤兮，输黍稷之馀税。〔水田曰皋。
东者取其春意。《汉书》郑明曰：将归延陵之皋，修农圃之畴。张晏曰：隐耕皋
泽之中。阮籍奏记曰：将耕东皋之阳，输黍稷之税。《说文》曰：税，租也。〕
泉涌湍於石间兮，菊扬芳於崖澨。〔《礼记》曰：仲秋，菊有黄华。〕澡秋水之
涓涓兮，玩游鯈之潎々。〔《庄子》曰：秋水时至，百川灌河。金人铭曰：涓
涓不壅，将成江河。《庄子》曰：庄子与惠子游於濠梁上。庄子曰：鯈鱼出游从
容，是鱼乐也。惠子曰：子非鱼，安知鱼乐？庄子曰：子非我，安知我不知鱼之
乐也？潎々，游貌也。〕逍遥乎山川之阿，放旷乎人间之世。〔庄子有《逍
遥游》篇。司马彪曰：言逍遥无为者，能游大道也。又有人间世篇。司马彪曰：
言处人间之宜，居乱世之理，与人群者，不得离人。然人间之事故，世世异宜，
唯无心而不自用者，为能唯变所适，而何足累。〕优哉游哉！聊以卒岁。〔《家
语》孔子歌曰：优哉游哉！聊以卒岁。王肃曰：言优游以终岁也。〕
【雪赋】
〔《说文》曰：雪，凝雨也。《释名》曰：雪，娞也，水下，遇寒而凝，
娞々然下也。《曾子》曰：阴气凝而为雪。《五经通训》曰：春泄气为雨，寒
凝为雪。〕
※谢惠连〔沈约《宋书》曰：谢惠连，陈郡阳夏人也。幼而聪敏，年十岁能
属文，族兄灵运，深加知赏。本州辟主簿，不就。后为司徒彭城王法曹，为《雪
赋》，以高丽见奇，年二十七卒。〕
岁将暮，时既昬。〔《毛诗》曰：岁亦暮止。刘向《七言》曰：时将昏暮白
日午。昏，冥也。〕寒风积，愁云繁。〔《庄子》曰：风积不厚，则其负大翼也
无力。傅玄诗曰：浮云含愁色，悲风坐自叹。班婕妤《捣素赋》曰：伫风轩而结
睇，对愁云之浮沈。然疑此赋非婕妤之文，行来已久，故兼引之。〕梁王不悦，
游於兔园。〔此假主客以为辞也。《汉书》曰：梁孝王，文帝子也。《西京杂记》
曰：梁孝王好宫室苑囿之乐，筑兔园也。〕乃置旨酒，命宾友，召邹生，延枚叟；
〔《汉书》梁孝王待士，邹阳从孝王游。又曰：枚乘为弘农都尉，去官，游梁。〕
相如末至，居客之右。〔《汉书》曰：相如客游梁。又曰：田叔等十人，汉廷臣
无能出其右者。〕俄而微霰零，密雪下。〔《庄子》曰：俄而死。王肃《家语》
注曰：俄，有顷也。〕王乃歌“北风”於卫诗，咏“南山”於周雅。〔《毛诗卫
风》曰：北风其凉，雨雪其滂。又《小雅》信南山曰：上天同云，雨雪纷纷。〕
授简於司马大夫，〔言大夫，尊之也。《国语》越王勾践曰：苟闻子大夫之言。
《尔雅》曰：简，谓之毕也。郭璞曰：今简札也。〕曰：抽子秘思，骋子妍辞，
侔色揣称，为寡人赋之。〔郑玄《周礼注》曰：侔，等也。《说文》曰：揣，量
也。《尔雅》曰：称，好也。《老子》曰：王公自谓孤寡不谷。〕
相如於是避席而起，逡巡而揖，〔《孝经》曰：曾子避席。《公羊》曰：逡
巡，北面再拜也。《广雅》曰：逡巡，却退也。〕曰：臣闻雪宫建於东国，雪山
峙於西域，〔《孟子》曰：齐宣王见孟子於雪宫。刘熙曰：雪宫，离宫之名也。
《汉书·西域传》曰：天山冬夏有雪。〕岐昌发咏於来思，姬满申歌於黄竹；
〔岐，周所居。昌，文王名也。《毛诗》曰：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，
雨雪霏霏。姬，周姓也。满，穆王名，昭王子也。孔安国《尚书传》曰：申，重
也。《穆天子传》曰：天子游黄台之丘。大寒，北风雨雪，天子作诗三章，以哀
人夫。我徂黄竹员閟寒，乃宿於黄竹。〕《曹风》以麻衣比色，楚谣以《幽兰》
俪曲。　〔《毛诗·曹风》曰：蜉蝣掘阅，麻衣如雪。宋玉《讽赋》曰：臣尝行
至，主人独有一女，置臣兰房之中，臣授琴而鼓之，为幽兰白雪之曲。贾逵曰：
俪，偶也。〕盈尺则呈瑞於丰年，袤丈则表沴於阴德。〔《左氏传》曰：凡平地
尺为大雪。毛苌《诗传》曰：丰年之冬必有积雪。《金匮》曰：武王伐纣，都洛
邑，未成，雨雪十馀日，深丈馀。《汉书》曰：气相伤谓之沴。沴，临莅不和意
也。春秋潜潭巴曰：大雪甚厚，后必有女主，天雪连月，阴作威。宋均曰：雪为
阴，臣道也。〕雪之时义远矣哉！请言其始：
若乃玄律穷，严气升，〔《礼记》曰：季冬之月，日穷於次，月穷於纪。又
曰：孟冬之月，天地始肃。郑玄曰：肃，严急之气也。孟冬之月，天气上腾。夏
侯孝若寒雪赋曰：严气枯杀，玄泽闭凝。〕焦溪涸，汤谷凝，〔郦元《水经注》
曰：焦泉发于天门之左，南流成溪，谓之焦泉。盛弘之《荆州记》曰：南阳郡城
北有紫山，东有一水，冬夏常温，因名汤谷也。〕火井灭，温泉冰；〔《博物志》
曰：临邛火井，诸葛亮往视后，火转盛，以盆贮水，煮之，得盐。后人以火投井，
火即灭，至今不燃。又曰：西河郡鸿门县亦有火井祠，火从地出。张衡《温泉赋》
曰：遂适骊山，观温泉。〕沸潭无涌，炎风不兴；〔郦元《水经注》曰：以生物
投之，须臾即熟。又曰：曲阿季子庙前，井及潭常沸，故名井曰沸井，潭曰沸潭。
炎风，在南海外，常有火风，夏日则蒸，杀其过鸟也。《吕氏春秋》曰：何谓八
风，东北曰炎风。高诱曰：一曰融风。〕北户墐扉，裸壤垂缯。〔《毛诗》曰：
穹窒熏鼠，塞向墐户。毛苌曰：向，北出牖也。墐，涂也。《东夷传》曰：
倭国东四千馀里，裸人国也。《字林》曰：缯，帛总名也。〕於是河海生云，朔
漠飞沙。〔《淮南子》曰：四海之云凑。又曰：八泽之云，以雨九州。《公羊传》
曰河海润千里。何休曰：河海兴云，雨及千里。《说文》曰：北方流沙。《汉书》
李陵歌曰：径万里兮度沙漠。范晔《后汉书》袁安议曰：今朔漠既定。杨泉《物
理论》曰：风怒则飞沙扬砾。〕连氛累揜，拼日韬霞，〔《文字集略》曰：霭，
云状。又曰：{雨曷}，亦霭也。一大切。毛苌《诗传》曰：揜，覆也。杜邓
《左氏传》曰：韬，藏也。〕霰淅沥而先集，雪纷糅而遂多。〔《韩诗》曰：先
集惟霰。薛君曰：霰，霙也音英。夏侯孝若寒雪赋曰：集洪霰之淅沥，焕摧磊以
纟霍索。《楚辞》曰：雪纷糅其增加。郑玄《礼记注》曰：糅，杂也。〕
其为状也：散漫交错，氛氲萧索；〔王逸《楚辞注》曰：氛氲，盛貌。〕蔼
蔼浮浮，瀌々弈弈。〔毛诗曰：雨雪浮浮。又曰：雨雪瀌々。《广雅》曰：
蔼蔼弈弈，盛貌。〕联翩飞洒，徘徊委积。始缘甍而冒栋，终开帘而入隙；〔杜
预曰：甍，屋栋也。《毛诗》曰：下土是冒。传曰：冒，覆也。《字林》云：隙，
壁际孔，从阜傍，二小夹日也。〕初便娟於墀庑，末萦盈於帷席；〔便娟萦盈，
雪回委之貌。《楚辞》曰：<女便>娟修竹。王逸曰：<女便>娟，好貌。《说文》曰：
庑，堂下周屋也。《释名》曰：大屋曰庑。〕既因方而为珪，亦遇圆而成璧，眄
隰则万顷同缟，瞻山则千岩俱白。於是台如重璧，逵似连璐。〔《广雅》曰：缟，
练也。《穆天子传》曰：为盛姬筑台，是曰重璧之台。刘公干《清庐赋》曰：蹈
琳珉之涂，然即逵也。许慎《淮南子注》曰：璐，美玉也。音路。〕庭列瑶阶，
林挺琼树。〔瑶阶，玉阶也，已见《西京赋》。《说文》曰：挺，拔也。《庄子》
曰：南方积石千里，树名琼枝。〕皓鹤夺鲜，白鹇失素。〔《相鹤经》云：鹤
千六百年，形定而色白，复二千年，大毛落，茸毛生，色雪白。白鹇，鸟名也。
《西都赋》曰：招白鹇。〕纨袖惭冶，玉颜掩姱。〔《说文》曰：纨，素也。
冶，妖也。《范子》：纨素出齐。古诗曰：燕赵多佳人，美者颜如玉。《楚辞》
曰：美人皓齿。嫮与姱同。好貌。〕
若乃积素未亏，白日朝鲜，烂兮若烛龙衔燿照昆山；〔《山海经》曰：赤水
之北有章尾山。有神，人面蛇身，其瞑乃晦，其视乃明，是烛九阴，是谓烛龙。
《楚辞》曰：日安不飞，烛龙何照！王逸曰：言天西北，有幽冥无日之国，有龙
衔烛而照之。《山海经》曰：锺山之神，名曰烛阴。郭璞曰：即烛龙也。《诗含
神务》曰：天不足西北，无有阴阳，故有龙衔火精，以照天门中也。昆山，已见
上文。〕尔其流滴垂冰，缘溜承隅，〔王逸《楚辞注》曰：溜，屋宇也。〕粲兮
若冯夷剖蚌列明珠。〔《庄子》曰：夫道，冯夷得之，以游大川。《抱朴子释鬼
篇》曰：冯夷，华阴人，以八月上庚日度河，溺死，天帝署为河伯。《说文》曰：
蚌，蜃也。司马彪以为明月珠。蚌，蛤也。《蜀志》秦宓奏记曰：剖蚌求珠。〕
至夫缤纷繁惊之貌，皓<白干>皦絜之仪；回散萦积之势，飞聚凝曜之奇；固展转而
无穷，嗟难得而备知。
若乃申娱玩习之无已，夜幽静而多怀；风触楹而转响，月承幌而通晖，〔包
氏《论语注》曰：棁者，梁上楹也。《说文》曰：楹，柱也，承，上也。《文字
集略》曰：幌，以帛明窗也。〕酌湘吴之醇酎，御狐鲗之兼衣；〔《吴录》曰：
湘川酃陵县水以作酒，有名，吴兴乌程县若下酒，有名。醇酎，已见《魏都赋》。
《论语》曰：狐狢之厚以居。《晏子春秋》曰：景公时，雨雪三日，公被狐白
之裘。晏子入，公曰：怪哉，雨雪三日，不寒。晏子曰：古之贤者，饱而知饥，
温而知寒。公曰：善。出裘发粟，以与饥人。夏侯孝若寒雪赋曰：既增覆而累镇，
又加裘而兼衣。〕对庭鹍之双舞，瞻云雁之孤飞；〔《西京杂记》曰：公孙乘月
赋曰：鹍鸡舞於兰渚，蟋蟀鸣於西堂。〕践霜雪之交积，怜枝叶之相违；驰遥思
於千里，愿接手而同归。〔杜笃众瑞颂曰：千里遥思，展转反侧。《毛诗》曰：
携手同归。〕邹阳闻之，懑然心服。〔《庄子》曰：子贡懑然惭。又曰：使人以
心服而不敢忤。《说文》曰：懑，烦也。《苍颉》曰：闷也。〕有怀妍唱，敬接
末曲。於是乃作而赋积雪之歌曰：携佳人兮披重幄，援绮衾兮坐芳缛；燎薰炉兮
炳明烛，酌桂酒兮扬清曲。〔汉武帝《秋风辞》曰：携佳人兮不能忘。刘向有
《薰炉铭》。《楚辞》曰：奠桂酒兮椒浆。薰，火烟上出也。字从黑。〕又续而
为白雪之歌，歌曰：曲既扬兮酒既陈，朱颜兮思自亲；〔《楚辞》曰：美人
既醉朱颜。王逸曰：，着也。面着赤色也。〕原低帷以昵枕，念解佩而
褫绅；〔昵，近也。褫，夺衣也。孔安国《论语注》曰：绅，大带也。〕怨年岁
之易暮，伤后会之无因；君宁见阶上之白雪，岂鲜耀於阳春！〔《楚辞》曰：无
衣裘以御冬，恐死不得见乎阳春。〕歌卒，王乃寻绎吟玩，抚览扼腕，〔毛苌
《诗传》曰：绎，悦也。《方言》曰：绎，理也。《说文》曰：扼，把也。郑玄
曰：腕，掌后节也。《史记》曰：天下之士，莫不扼腕以言。〕顾谓枚叔：起而
为乱。〔乱者理也，总理一赋之终也。〕
乱曰：白羽虽白，质以轻兮。白玉虽白，空守贞兮；〔《孟子》曰：白羽之
白也，犹白雪之白也欤？白雪之白也，犹白玉之白也欤？刘熙曰：孟子以为白，
羽之白性轻；白雪之性消；白玉之性坚。虽俱白，其性不同。问告子，告子以为
三白之性同。〕未若兹雪，因时兴灭。〔言随时行藏也。〕玄阴凝不昧其洁，太
阳曜不固其节。〔蔡雍《述行赋》曰：玄灵黤以凝结，零雨集之溱溱。正历曰：
日，太阳也。〕节岂我名？洁岂我贞？凭云升降，从风飘零；值物赋象，任地班
形；〔任，犹因也。〕素因遇立，污随染成，〔污，犹相染污也。〕纵心皓然，
何虑何营？〔《归田赋》曰：苟纵心於域外。《孟子》曰：我善养吾浩然之气，
敢问何谓浩然之气？曰：难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞於
天地之间。鸿安丘严平颂曰：无营无欲，澹尔渊清。〕
【月赋】
〔《周易》曰：坎为月，阴精也。郑玄曰：臣象也。《广雅》云：夜光谓之
月，月御谓之望舒。《说文》曰：月者，太阴之精。《释名》曰：月，阙也。言
有时盈有时阙也。〕
※谢希逸〔沈约《宋书》曰：谢庄，字希逸，陈郡阳夏人也。太常弘微子也。
年七岁能属文。仕至光禄大夫。泰初二年卒，时年三十六。谥曰宪子。所着文章
四百馀首，行於代。〕
陈王初丧应刘，端忧多暇。〔假设陈王、应、刘，以起赋端也。陈王，曹植
也。应、刘，应玚、刘桢也。魏文帝《书》曰：徐、陈、应、刘，一时俱逝。
《孙卿子》曰：其为人也多暇日者，其出入不远。〕绿苔生阁，芳尘凝榭。〔言
无复娱游，故绿苔生而芳尘凝也。高诱《注淮南子》曰：苍苔，水衣。庾阐《杨
都赋》曰：结芳尘於绮疏。郭璞《尔雅注》曰：榭，台上起屋也。〕悄焉疚怀，
不怡中夜。〔《毛诗》曰：忧心悄悄。悄悄，忧貌。《尔雅》曰：疚，病也。怡，
乐也。《家语》孔子云：日出听政，至于中夜。〕乃清兰路，肃桂苑，〔兰路，
有兰之路。桂苑，有桂之苑。《楚辞》曰：皋兰被径。王逸曰：径，路也。刘渊
林《吴都赋》注曰：吴有桂林苑。〕腾吹寒山，弭盖秋阪。〔王逸《楚辞注》曰：
腾，驰也。《礼记》曰：季秋入学，习吹。王逸《楚辞注》曰：弭，按也。〕临
濬壑而怨遥，登崇岫而伤远。于时斜汉左界，北陆南躔。〔《大戴礼》曰：七月
汉案户。汉，天汉也。案户，直户也。李陵诗曰：天汉东南驰。《左传》申丰曰：
日在北陆而藏冰。杜预曰：陆，道也。《汉书》曰：冬则南，夏则北。《汉书·
音义》，韦昭曰：躔，处也。亦次也。《方言》曰：日运为躔。躔，历行也。〕
白露暧空，素月流天。〔《长歌行》曰：昭昭素明月，辉光烛我床。〕沈吟齐章，
殷勤陈篇。〔《楚辞》曰：意欲兮沈吟。《毛诗齐风》曰：东方之月兮，彼姝者
子，在我闼兮。又《陈风》曰：月出皦兮，佼人憭兮。〕抽毫进牍，以命仲宣。
〔此假王仲宣也。毫，笔毫也。《文赋》曰：或含毫而藐然。《说文》曰：牍，
书版也。〕
仲宣跪而称曰：〔《声类》曰：〕臣东鄙幽介，长自丘樊，〔仲宣，山阳人，
故云东鄙。《战国策》范睢谓秦王曰：臣东鄙贱人。《尔雅》曰：樊，蕃也。郭
璞曰：蕃，篱也。〕昧道懵学，孤奉明恩。〔《说文》曰：懵，目不明也。〕臣
闻沈潜既义，高明既经。〔《尚书》曰：沈潜刚克，高明柔克。孔安国曰：沈潜，
谓地。高明谓天。《左氏传》子太叔曰：子产云：礼，天之经，地之义。〕日以
阳德，月以阴灵。〔《春秋说题辞》曰：阳精为日。易辩终备曰：日之既，阳德
消。郑玄曰：日既蚀明尽也。《春秋感精符》云：月者阴之精。〕擅扶光於东沼，
嗣若英於西冥。〔扶光，扶桑之光也。东沼，汤谷也。若英，若木之英也。西冥，
昧谷也。月盛於东，故曰擅；始生於西，故曰嗣。《山海经》曰：汤谷有扶木，
九日居下枝，一日居上枝。又曰：灰野之山，有赤树青叶，名曰若木。日之所入
处。郭璞曰：扶木，扶桑也。《尚书》曰：宅西曰昧谷。孔安国曰：昧，十日，
其华照下地。高诱曰：若木端有十日，状如莲华。〕引玄兔於帝台，集素娥於后
庭。〔张衡《灵宪》曰：月者，阴精之宗，积成为兽，象兔形。《春秋元命苞》
曰：月之为言阙也。两说蟾蜍与兔者，阴阳双居，明阳之制阴，阴之倚阳。张泉
《观象赋》曰：渐台可升。自注曰：渐台，天台之名。四星，在织女东。《淮南
子》曰：羿请不死之药於西王母，常娥窃而奔月。《注》曰：常娥，羿妻也。
《归藏》曰：昔常娥以不死之药奔月。《论语》曰：皇皇后帝。张泉《观象赋》
曰：寥寥帝庭。自注云：帝庭谓太微宫也。《春秋元命苞》曰：太微为天庭。〕
朒朓警阙，朏魄示冲。〔《说文》曰：朒，朔而月见东言，缩朒然。朓，
晦而月见西方也。朏，月未成光。魄，月始生魄然也。《尚书五行传》曰：晦而
月见西方，谓之朓，朓则王侯奢也。朔而月见东方谓之侧匿，侧匿则王侯肃。郑
玄曰：朓，条达行疾貌也。警阙，谓朒朓失度，则警人君有所阙德。示冲，言
朏魄得所，则表示人君有谦冲，不自盈大也。《礼记注》曰：月三日而成魄，是
以礼有三让也。〕顺辰通烛，从星泽风。〔辰，十二辰，言月顺之以照天下也。
《淮南子》曰：正月建寅，月从左行十二辰。许慎曰：历十二辰而行。《尚书》
曰：月之从星，则以风以雨。孔安国《尚书传》曰：月经于箕，则多风，离于毕
则多雨。然泽则雨也。〕增华台室，扬采轩宫。〔台室，三公位。轩宫，轩辕之
宫。《史记》曰：中宫，文昌魁下六星，两两相比，名曰三能。能，古台字也。
齐色则君臣和也。《淮南子》曰：轩辕者，帝妃之舍。高诱曰：轩辕，星名。〕
委照而吴业昌，沦精而汉道融。〔《吴录》曰：长沙桓王名策，武烈长子。母吴
氏，有身，梦月入怀。《汉书》：元后母李亲梦月入怀而生后，遂为天下母。昌，
盛也。融，明也。〕
若夫气霁地表，云敛天末，〔《说文》曰：霁，雨止也。《西京赋》曰：眇
天末以远期。〕洞庭始波，木叶微脱。〔《楚辞》曰：洞庭波兮木叶下。〕菊散
芳於山椒，雁流哀於江濑。〔《礼记》曰：仲秋菊有黄华。王逸《楚辞注》曰：
土高四堕曰椒。《汉书》武帝《伤李夫人赋》曰：释子马於山椒。山椒，山顶也。
《说文》曰：濑，水流沙上也。〕升清质之悠悠，降澄辉之蔼蔼。〔《楚辞》曰：
白日出兮悠悠。《长门赋》曰：望中庭之蔼蔼，若季秋之降霜。〕列宿掩缛，长
河韬映。〔《楚辞》曰：若列宿之错置。《说文》曰：缛，繁采饰也。《毛诗》
曰：倬彼云汉。毛苌曰：云汉，天河也。〕柔只雪凝，圆灵水镜。〔柔只，地也。
圆灵，天也。〕连观霜缟，周除冰净。〔观，宫观也。徐干《七喻》曰：连观飞
榭。《说文》曰：除，殿陛也。〕君王乃厌晨懽，乐宵宴，收妙舞，弛清县。
〔边让《章华台赋》曰：妙舞丽於阳阿。《长笛赋》曰：磬襄驰县。《周礼》曰：
大忧驰县。郑玄曰：弛，释也。《字林》曰：弛，解也。韦昭曰：弛，废也。〕
去烛房，即月殿。芳酒登，鸣琴荐。
若乃凉夜自凄，风篁成韵。〔篁，竹业生也。风篁，风吹篁也。〕亲懿莫从，
羁孤递进。〔亲懿，懿亲也。《左氏传》，富辰曰：兄弟虽有小忿，不废懿亲。
杜预曰：懿，美也。羁孤，羁客孤子也。言亲懿不从游，而羁旅之孤更进也。〕
聆皋禽之夕闻，听朔管之秋引。〔《诗》曰：鹤鸣九皋。皋禽，鹤也。《抱朴子》
曰：峻独立，而皋禽之响振也。朔管，羌笛也。《说文》曰：管，十二月位在
北方，故云朔。秋引，商声也。〕於是弦桐练响，音容选和。〔弦桐，琴也。
《埤苍》曰：练，择也。练与拣音义同。桓谭《新论》曰：神农始削桐为琴，练
丝为弦，侯瑛《筝赋》曰：察其风采，拣其声音。郑玄《礼记注》曰：选，可选
择也。〕徘徊房露，惆怅《阳阿》。〔防露，盖古曲也。《文赋》曰：寤《防露》
与《桑间》，又虽悲而不雅。房与防古字通。《淮南子》曰：夫歌采菱，发《阳
阿》，鄙人听之不若《延露》以和也。〕声林虚籁，沦池灭波。〔此言风将息也。
声林而籁管虚，沦池而大波灭。牵秀《相风赋》曰：幽林绝响，巨海息波。《庄
子》曰：子綦谓子游曰：夫大块噫气，其名曰风。是以无作，作则万窍怒号。泠
风则小和，飘风则大和，厉风济，则众窍为虚。于游曰：地籁，则众窍是已。郭
象曰：烈风作则众窍实，及其止则众窍虚。薛君《韩诗章句》曰：从流而风曰沦。
沦，文貌。《说文》曰：波，水涌也。〕情纡轸其何讬？愬皓月而长歌。〔《楚
辞》曰：郁结纡轸兮，离愍而长鞫。王逸曰：纡，曲。轸，痛也。《毛诗》曰：
如彼愬风。毛苌曰：愬，乡之也。〕
歌曰：美人迈兮音尘阙，隔千里兮共明月；〔《楚辞》曰：望美人兮未来。
陆机《思归赋》曰：绝音尘於江介，讬影响乎洛湄。《淮南子》曰：道德之论，
譬如日月，驰骛千里，不能改其处也。〕临风叹兮将焉歇？川路长兮不可越。
〔《楚辞》曰：临风恍兮浩歌。〕歌响未终，馀景就毕。满堂变容，回遑如失。
〔《说文》曰：满堂饮酒。《庄子》子贡曰：夫子见之，变容失色。范晔《后汉
书》曰：戴良见黄宪反归，罔然若有失也。〕又称歌曰：月既没兮露欲曦，岁方
晏兮无与归，〔《楚辞》曰：岁既晏兮孰与归？〕佳期可以还，微霜沾人衣。　
〔《楚辞》曰：与佳人期兮夕张。又曰：微霜兮夜降。魏文帝《善哉行》曰：谿
谷多悲风，霜露沾人衣。〕
陈王曰：善。乃命执事，献寿羞璧。〔《左氏传》原成叔曰：敢私於执事。
《史记》曰：平原君以千金为鲁连寿。《韩诗外传》曰：楚襄王遣使持白璧百双，
聘庄子。〕敬佩玉音，复之无斁。〔《毛诗》曰：无金玉尔音。《尚书》曰：我
有周无斁。《尔雅》曰：斁，厌也。〕
◎鸟兽上〔《尔雅》曰：两足而羽谓之禽，四足而毛谓之兽。禽，即鸟也。〕
【鵩鸟赋（并序）】
※贾谊〔《汉书》曰：贾谊，洛阳人也。年十八，属文称於郡中。河南太守
吴公闻其秀才，召置门下，甚幸爱。后文帝召为博士，为绛灌冯敬之属害之，於
是天子疏之，以为长沙王傅。然贾生英特，弱龄秀发，纵横海之巨鳞，矫冲天之
逸翰，而不参谋棘署，赞道槐庭，虚离谤缺，爰傅毕土，发愤嗟命，不亦宜乎！
而班固谓之未为不达。斯言过矣。〕
谊为长沙王傅。〔《汉书》云：谊为长沙王太傅，三年，鵩入谊舍。又云：
后岁馀，文帝思谊，徵拜为梁王傅。然文帝之世，王长沙者，有吴芮之子孙耳，
经史不载其谥号，故难得而详也。又景帝十三王传曰：长沙定王发，母唐姬，无
宠，故王卑湿国。〕三年，有鵩鸟飞入谊舍，止於坐隅。鵩似鸮，不祥鸟也。
〔《晋灼》曰：《巴蜀异物志》曰：有鸟，小如鸡，体有文色，上俗因形名之曰
鵩。不能远飞，行不出域。〕谊既以谪居长沙。〔韦昭曰：谪，谴也。〕长沙卑
湿，谊自伤悼，以为寿不得长，乃为赋以自广。〔自广，自宽也。〕其辞曰：
单阏之岁兮，四月孟夏。〔《尔雅》曰：太岁在卯曰单阏。徐广曰：文帝六
年岁在丁卯。〕庚子日斜兮，鵩集予舍。〔李奇曰：日西斜时也。〕止于坐隅兮，
貌甚闲暇。〔闲暇，不惊恐也。〕异物来萃兮，私怪其故。〔萃，集也。〕发书
占之兮，谶言其度。〔《说文》曰：谶，验也。有徵验之书。河洛所出书曰谶。〕
曰：野鸟入室兮，主人将去。请问于鵩兮，予去何之？〔善曰：谶，于鵩鸟也。〕
吉乎告我，凶言其灾。淹速之度兮，语予其期。〔淹，迟也。速，疾也。谓死生
之迟疾也。〕鵩乃叹息，举首奋翼。口不能言，请对以臆：〔请以臆中之事以对
也。〕
万物变化兮，固无休息。〔《庄子》曰：已化而生，又化而死。《鹖冠子》
曰：固无休息。〕斡流而迁兮，或推而还。〔如淳曰：斡，转也。善曰：《鹖冠
子》曰：斡流迁徙，固无休息。〕形气转续兮，变化而蟺。〔韦昭曰：而，如
也。苏林曰：转续，相传与也。蟺音蝉。如蜩蝉之蜕化也。或曰：蟺，相连
也。〕沕穆无穷兮，胡可胜言。〔沕穆，不可分别也。颜师古曰：沕穆，
微深也。《鹖冠子》曰：变化无穷，何可胜言。〕祸兮福所倚，福兮祸所伏。
〔《鹖冠子》曰：祸乎福之所倚，福乎祸之所伏。《老子注》曰：倚，因也。圣
人遭祸，而能悔过。责己修善，则祸去福来也。中人得福，而为骄恣，则福去而
祸来也。〕忧喜聚门兮，吉凶同域。〔《鹖冠子》曰：忧喜聚门，吉凶同域。或
作最，亦聚也。董仲舒云：吊者在门，庆者在庐，今言皆在门者好恶，故言同域
也。〕彼吴强大兮，夫差以败。越栖会稽兮，勾践霸世。〔《鹖冠子》曰：失反
为得，成反为败。吴大兵强，夫差以困；越栖会稽，勾践霸世。《史记》曰：越
王勾践，其先允常，与吴王阖闾战而相怨伐。允常卒，子勾践立，是为越王。阖
闾闻允常死，乃兴师伐越。越王句践使士挑战，射伤吴王阖闾。阖闾且死，告其
子夫差曰：必无忘越。三年，句践闻吴王夫差日夜勒兵，且以报越，欲先吴未发
往伐之，范蠡谏曰：不可。王曰：已决之矣。遂兴师。吴王闻之，悉精兵以伐越，
败之夫椒。越王乃以甲兵五千人，栖於会稽，吴师追而围之。越王谓范蠡曰：以
不听子，故至於此，为之奈何？蠡对曰：持满者与天，定倾者与人，节事者以地，
卑辞厚礼以遗之。不许，而身与之市。勾践曰：诺。乃令大夫种行成於吴，膝行
顿首曰：君王亡臣句践，使陪臣种敢告下执事，句践请为臣，妻为妾。吴王将许，
子胥言於吴王曰：天以越赐吴，勿许也。吴王不听。卒许越平。句践自会稽归，
拊循其士民，伐吴，大破吴，因留围之三年，越遂栖吴王於姑苏山。吴王谢曰：
吾老矣，不能事君王，遂自杀，乃蔽面曰：吾无以见子胥也。高诱《淮南子注》
云：山处曰栖，越灭吴称霸。〕斯游遂成兮，卒被五刑。〔应劭曰：李斯西游於
秦，身登相位。二世时，为赵高所谗，身被五刑。〕傅说胥靡兮，乃相武丁。
〔《尚书》曰：高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩，爰立作相。孔安国曰：
傅氏之岩，通道所经，有涧水坏道，使胥靡刑人，筑护此道，说贤而隐，代胥靡
筑之。《庄子》曰：夫道，傅说得之，以相武丁。〕夫祸之与福兮，何异纠缠！
〔《字林》曰：纠，两合绳。缠，三合绳。应劭曰：祸福相与为表里，如纠缠索
相附会也。臣瓒曰：纠，绞也。缠，索也。《鹖冠子》曰：祸与福如纠缠也。〕
命不可说兮，孰知其极。〔《鹖冠子》曰：终则有始，孰知其极？老子《道德经》
曰：孰知其极？《河上公注》曰：祸福更相生死，孰知其穷极时也？颜监曰：极，
止也。〕水激则旱兮，矢激则远。万物回薄兮，振荡相转。〔言矢飞水流，各有
常度，为物所激。或旱或远，斯则万物变化，乌有常则乎。《鹖冠子》曰：水激
则悍，矢激则远。精神回薄，振荡相转。悍与旱同。《吕氏春秋》曰：激矢远，
激水旱。〕云蒸雨降兮，纠错相纷。〔《黄帝素问》曰：地气上为云，天气下为
雨。韦昭《国语注》曰：蒸，升也。〕大钧播物兮，坱圠无垠。〔如淳曰：陶
者作器於钧上，此以造化为大钧。应劭曰：阴旭造化，如钧之造器也，其气坱
圠。非有限齐也。〕天不可预虑兮，道不可预谋。〔《鹖冠子》曰：天不可预谋，
道不可预虑。〕迟速有命兮，焉识其时？〔《鹖冠子》曰：迟速止息，必中参伍。
焉识其时，见下文也。〕
且夫天地为炉兮，造化为工。〔《庄子》黎曰：今一以天地为大炉，以造化
为大冶，恶乎往而不可哉？〕阴阳为炭兮，万物为铜。合散消息兮，安有常则？
〔《庄子》曰：人之生也，气之聚也。聚为生，散为死。《鹖冠子》曰：同合消
散，孰识其时？〕千变万化兮，未始有极？〔《列子》曰：千变万化，不可穷极。
《庄子》曰：若人之形者，万化而未始有极。司马彪曰：当复化而为无。〕忽然
为人兮，何足控抟？〔控抟，爱生之意也。孟康曰：控，引也。抟，持也。言人
生忽然，何足引持自贵惜也。如淳曰：抟音转。或作揣。晋灼曰：许慎云：揣，
量也。度商曰：揣，言何足度量己之年命长短，而惜之乎？按《史记英布传》云：
果如薛公揣之。陈平云：生揣我何念，皆训为量，与晋灼说同。但字者滋也，不
可胶柱。在此赋训抟为量，义似未是。至於合韵，全复参差。且《史记》揣作抟
字。如淳孟康义为是也。善曰：《鹖冠子》曰：彼时之至，安可复还？安可控抟
也。〕化为异物兮，又何足患？〔《师古》曰：患音还。言人皆死变化，我何足
患之！《庄子》曰：假於异物，讬於同体。郭璞曰：假，因也。今死生聚散，变
化无方，皆异物也。〕小智自私兮，贱彼贵我。〔《列子》曰：小智自私怨之府。
《庄子·北海》若曰：以道观之，无贵无贱。以物观之，自贵而相贱。《鹖冠子》
曰：小智立趣，好恶自惧。〕达人大观兮，物无不可。〔《鹖冠子》曰：达人大
观，乃见其符。《庄子》曰：物故有所然，物故有所可。无物不然，无物不可。〕
贪夫殉财兮，烈士殉名。〔《列子》云：胥士之殉名，贪夫之殉财，天下皆然，
不独一人。司马彪曰：殉，营也。瓒曰：以身从物曰殉。〕夸者死权兮，品庶每
生。〔善曰：《鹖冠子》曰：夸者死权，自贵矜容殉名。司马彪《庄子注》曰：
夸，虚名也。孟康曰：每，贪也。《庄子》曰：贪生失理。〕怵迫之徒兮，或趋
东西。〔孟康曰：怵，为利所诱怵也。迫，迫贫贱也。东西趋利也。趋，音娶。
怵音戍。〕大人不曲兮，意变齐同。〔大人者，与天地合其德。〕愚士系俗兮，
窘若囚拘。〔《庄子》曰：不肖系俗。窘，囚拘之貌。〕至人遗物兮，独与道俱。
〔《庄子》曰：不离於真，谓之至人。又孔子谓老聃曰：形体若槁木，似遗物而
立於独也。《鹖冠子》曰：圣人捐物。又曰：至人不遗。动与道俱。〕众人惑惑
兮，好恶积亿。〔李奇曰：惑惑，东西也。所好所恶，积之万亿也。《鹖冠子》
曰：众人惑惑，迫於嗜欲。〕真人恬漠兮，独与道息。〔《文子》曰：得天地之
道，故谓之真人也。《庄子》曰：虚静恬淡、寂漠无为者，道德之至也。〕释智
遗形兮，超然自丧。〔《庄子》云：仲尼问於颜回曰：何谓坐忘？回曰：堕支体，
黜聪明。离形去智，同於大道，此谓坐忘。司马彪曰：坐而自忘其身。老子曰：
燕处超然。《庄子》曰：南伯子綦曰：嗟乎！我悲人之自丧。〕寥廓忽荒兮，与
道翱翔。〔寥廓忽荒，元气未分之貌。《广雅》曰：廖，深也。廓，空也。《鹖
冠子》曰：与道翱翔。〕乘流则逝兮，得坻则止。〔孟康曰：易，坎为险，遇险
难而止也。张晏曰：坻，水中小洲也。坻或为坎。又曰：易明夷则仕，险难则隐。
《鹖冠子》曰：乘流以逝。〕纵躯委命兮，不私与己。〔《鹖冠子》曰：纵躯委
命，与时往来。〕
其生兮若浮，其死兮若休。〔《庄子》曰：其生若浮，其死若休。〕澹乎若
深泉之静，泛乎若不系之舟。〔《庄子》老聃曰：其居也渊而静，其唯人心乎！
《鹖冠子》曰：泛泛乎若不系之舟。〕不以生故自宝兮，养空而浮。〔邓展曰：
自宝，自贵也。郑氏曰：道家养空虚，若浮舟也。《庄子》曰：泛若不系之舟，
虚而遨游。〕德人无累，知命不忧，〔《庄子》，苑风曰：原闻德人。淳芒曰：
德人者，居无思行无虑也。又曰：圣人循天之理，故无天灾，故无物累。《周易》
曰：乐天知命故不忧。〕细故蒂芥，何足以疑！〔《鹖冠子》曰：细故袃薢，
奚足以疑。袃薢与蒂芥，古字通。张揖《子虚赋注》曰：蒂芥，刺鲠也。〕
【鹦鹉赋（并序）】
〔《山海经》曰：黄山有鸟，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名鹦鹉也。
注曰：舌似小儿舌，脚指前后各两。鹉一作<母鸟>。〕
※祢正平〔范晔《后汉书》曰：祢衡，字正平，平原人也。少有才辩，而尚
气傲。曹操欲见之，不肯往，操怀忿，而以才名，不欲杀之，送刘表。后复侮慢
於表，表不能容，以江夏太守黄祖性急，故送衡与之。祖长子射为章陵太守，尤
善於衡。射大会宾客，人有献鹦鹉者，射举札於衡前曰：原先生赋之。衡揽笔而
作，辞彩甚丽。后黄祖杀之，时年二十六。〕
时黄祖太子射宾客大会。有献鹦鹉者，举酒於衡前曰：祢处士，〔应劭《风
俗通》曰：处士者，隐居放言也。〕今日无用娱宾，窃以此鸟自远而至，明慧聪
善，羽族之可贵，〔《典引》曰：来仪集羽族於观魏。〕愿先生为之赋，使四坐
咸共荣观，不亦可乎？〔《老子》曰：虽有荣观，燕处超然。〕衡因为赋，笔不
停缀，文不加点。其辞曰：
惟西域之灵鸟兮，挺自然之奇姿。体金精之妙质兮，合火德之明辉。〔西域，
谓陇坻出此鸟也。《老子》曰：以辅万物之自然。《河上公》曰：辅万物自然之
性也。西方为金，毛有白者，故曰金精。南方为火，觜有赤者，故曰火德。《归
藏殷筮》曰：金水之子，其名曰羽蒙，是生百鸟。蔡邕《月令章句》曰：天官五
兽，前有朱雀，鹑火之体也。〕性辩慧而能言兮，才聪明以识机。〔《礼记》曰：
鹦鹉能言，不离飞鸟。王弼《周易注》曰：机者，事之微也。〕故其嬉游高峻，
栖峙幽深。〔《说文》曰：嬉，乐也。峙，立也。〕飞不妄集，翔必择林。绀趾
丹觜，绿衣翠衿。〔《说文》曰：绀，深青而扬赤也。〕采采丽容，咬咬好音。
〔《韩诗》曰：采采衣服。薛君曰：采采，盛貌也。《韵略》曰：咬咬，鸟鸣也。
音交。《毛诗》曰：睍睆黄鸟，载好其音。〕虽同族於羽毛，固殊智而异心。
配鸾皇而等美，焉比德於众禽？
於是羡芳声之远畅，伟灵表之可嘉。命虞人於陇坻，诏伯益於流沙。〔《汉
书·音义》应劭曰：天水有大阪，曰陇坻。《尚书》帝曰：益，汝作朕虞。孔安
国曰：伯益也，掌山泽官也。《尚书》曰：导弱水，馀波入于流沙。〕跨昆仑而
播弋，冠云霓而张罗。虽纲维之备设，终一目之所加。〔《文子》曰：有鸟将来，
张罗而待之。得鸟者罗之一目也。今为一目之罗，即无以得鸟也。〕且其容止闲
暇，守植安停。〔《鵩鸟赋》曰：貌甚闲暇。王逸《楚辞注》曰：植，志也。〕
逼之不惧，抚之不惊。〔《鹖冠子》曰：迫之不惧，定以知勇。〕宁顺从以远害，
不违迕以丧生。〔《毛诗序》曰：君子全身远害。〕故献全者受赏，而伤肌者被
刑。
尔乃归穷委命，离群丧侣。〔委命，已见上文。《礼记》曰：离群索居。〕
闭以雕笼，翦其翅羽。〔《淮南子》曰：天下以为之笼，又何失鸟之有乎？然笼
所以盛鸟。《说文》曰：翅，翼也。〕流飘万里，崎岖重阻。〔《埤苍》曰：崎
岖，不平也。岖音驱。〕逾岷越障，载罹寒暑。〔岷障，二山名。《续汉书》曰：
岷山在蜀郡五道西障县属陇西，盖因山立名也。《毛诗》曰：二月初吉，载离寒
暑。一曰，障，亭障也。〕女辞家而适人，臣出身而事主。〔有以讬意也。时为
曹操所迫，故寄意以申情。《家语》曰：女十五许嫁，有适人之道。《汉书》郅
都曰：已背亲而出身，固当奉职也。〕彼贤哲之逢患，犹栖迟以羁旅。〔《毛诗》
曰：衡门之下，可以栖迟。女适人，臣事君。逢祸患，尚栖迟羁旅也。羁旅，已
见上文。〕矧禽鸟之微物，能驯扰以安处！〔薛君《韩诗章句》曰：鸟，微物也。
《说文》曰：驯，顺也。《汉书·音义》，应劭曰：扰，驯也。〕眷西路而长怀，
望故乡而延伫。〔《楚辞》曰：情慨慨而长怀。又曰：结幽兰而延伫。〕忖陋体
之腥臊，亦何劳於鼎徂？〔《毛诗》曰：予忖度之。《国语》舅犯对晋侯曰：偃
之内腥臊，将焉用之？孔安国《尚书传》曰：腥，臭也。〕
嗟禄命之衰薄，奚遭时之险巇？〔《礼斗威仪》曰：夭其禄命，不得极其数。
《楚辞》曰：何周道之平易？然芜秽而险巇。王逸曰：险巇，颠危也。〕岂言语
以阶乱，将不密以致危？〔《周易》孔子曰：乱之所生，则言语以为阶也。君不
密则失臣，臣不密则失身。〕痛母子之永隔，哀伉俪之生离。〔《左氏传》曰：
施氏之妇，怨施氏曰：已不能庇其伉俪。杜预曰：俪，偶也。伉，敌也。《楚辞》
曰：悲莫悲兮生别离。〕匪馀年之足惜，慜众雏之无知。〔《尔雅》曰：生噣
雏，谓鸟子初生，能自啄食，总名曰雏也。〕背蛮夷之下国，侍君子之光仪。
〔《毛诗》曰：命于下国、非天子之国，故曰下也。〕惧名实之不副，耻才能之
无奇。〔《庄子》许由曰：名者实之宾。〕羡西都之沃壤，识苦乐之异宜。〔西
都，长安也。鹦鹉言长安乐，自古有之，未详所见。〕怀代越之悠思，故每言而
称斯。〔斯，此也。此，长安也。言类彼鸟马，而怀代越之思，故亦每言而称此。
古诗曰：代马依北风，越鸟巢南枝。〕
若乃少昊司辰，蓐收整辔。〔《礼记》曰：孟秋之月，其帝少昊，其神蓐收。〕
严霜初降，凉风萧瑟。〔《楚词》曰：冬又申之以严霜。〕长吟远慕，哀鸣感类。
〔《毛诗》曰：哀鸣嗷嗷。〕音声凄以激扬，容貌惨以憔悴。〔《汉书》谷永上
疏曰：赞命之臣，靡不激扬。《答宾戏》曰：夕而憔悴也。〕闻之者悲伤，见之
者陨泪。〔《毛诗》曰：涕既陨之。毛苌曰：陨，坠也。〕放臣为之屡叹，弃妻
为之歔欷。〔放臣弃妻，屈原哀姜之徒。王逸《楚词注》曰：欤欷，啼声。〕
感平生之游处，若埙篪之相须。〔《论语》曰：君子久要不忘平生之言。
《毛诗》曰：伯氏吹埙，仲氏吹篪。毛苌曰：土曰埙，竹曰篪。〕何今日之两绝，
若胡越之异区？〔《淮南子》曰：自异者视之，肝胆胡越也。高诱曰：胡越喻远。〕
顺笼槛以俯仰，闚户牖以踟蹰。〔《说文》曰：栊，房室之疏也。楯，栏也。王
逸《楚词注》曰：纵曰槛，横曰：楯。《说文》曰：牖，穿壁以为窗也。《韩诗》
曰：搔首踟蹰。薛君曰：踟蹰，踯属也。〕想昆山之高岳，思邓林之扶疏。
〔班固《汉书·赞禹本纪云》：昆仑山高二千五百馀里。《山海经》曰：夸父与
日竞走，渴死，弃其杖化为邓林。《上林赋》曰：垂条扶疏。〕顾六翮之残毁，
虽奋迅其焉如？〔《韩诗外传》盖乘曰：夫鸿鹄一举千里，所恃者六翮耳。〕心
怀归而弗果，徒怨毒於一隅。〔《毛诗》曰：岂不怀归。《广雅》曰：毒，痛也。〕
苟竭心於所事，敢背惠而忘初？〔《左氏传》曰：子犯曰：背惠食言。《楚词》
曰：不敢忘初之厚德。〕讬轻鄙之微命，委陋贱之薄躯。〔《楚词》曰：蜂蛾微
命力何固？〕期守死以报德，甘尽辞以效愚。〔《论语》子曰：守死善道。《毛
诗》曰：欲报之德。司马迁书曰：效其痴愚。〕恃隆恩於既往，庶弥久而不渝。
〔渝，变也。感恩久不变也。〕
【鹪鹩赋》（并序）】
〔《毛诗》曰：肇允彼桃虫。《诗义疏》曰：桃虫，今鹪鹩，微小黄雀也。
鹪音焦。鹩音辽。又《方言》曰：桑飞。郭璞注曰：即鹪鹩也。自关而东，谓之
工雀。又云女工。一云巧妇。又云女匠。〕
※张茂先〔臧荣绪《晋书》曰：张华，字茂先，范阳人也。少好文义，博览
坟典。为太常博士，转兼中书郎。虽栖处云阁，慨然有感，作《鹪鹩赋》。后诏
加右光禄大夫，封壮武郡公，迁司空，为赵王伦所害。〕
鹪鹩，小鸟也。生於蒿莱之间，长於藩篱之下，翔集寻常之内，而生生之理
足矣。〔《汉书·音义》应劭曰：八尺曰寻，倍寻曰常。《老子》曰：人之轻死，
以其生生之厚。《易·系辞》曰：生生之谓易。韩康伯曰：阴阳转易，以化成生
也。〕色浅体陋，不为人用。形微处卑，物莫之害。〔《吕氏春秋》曰：高节厉
行，物莫之害。〕繁滋族类，乘居匹游。〔《列女传》姜后曰：雎鸠之鸟，犹未
常见其乘居而匹游。〕翩翩然有以自乐也。〔翩翩，自得之貌。《毛诗》曰：翩
翩者鵻。〕彼鹫鹗鹍鸿，孔雀翡翠，〔《说文》曰：鹫，黄头赤目，五色皆
备。鹗，雕也。《山海经》曰：景山多鹫，黑色多力。鹍，状如鹤而文。《汉书
·音义》，应劭曰：雄曰翡，雌曰翠。《异物志》曰：翡，赤色，大於翠。颜监
曰：鸟各别异，非雄雌异名也。〕或凌赤霄之际，或讬绝垠之外。〔绝垠，天边
之地也。《楚辞》曰：载赤霄而凌太清。又曰：踔绝垠于寒门。〕翰举足以冲天，
觜距足以自卫。〔王弼《周易注》曰：翰，高飞也。《史记》楚庄王曰：有鸟三
年不蜚，蜚乃冲天。蜚与飞同。《字书》曰：冲，中也。《吕氏春秋》曰：凡人
之性，爪牙不足以自守卫。《西京赋》曰：觜距为刀铍。〕然皆负矰婴缴，羽毛
入贡。何者？有用於人也。〔缴，系箭线也。《尚书》曰：厥贡齿革羽毛。〕夫
言有浅而可以讬深，类有微而可以喻大，故赋之云尔。
何造化之多端兮，播群形於万类。〔《易》曰：天地造生，万物咸成。又曰：
造化，道也。《淮南子》曰：大丈夫无为，与造化逍遥。《楚辞》曰：多端胶加。
《老子》曰：道生万物。《河图》曰：地有九州，以包万类。〕惟鹪鹩之微禽兮，
亦摄生而受气。〔《老子》曰：善摄生者不然。《庄子·北海若》曰：吾受气於
阴阳。〕育翩翾之陋体，无玄黄以自贵。〔《字林》曰：翩，疾飞也。《说文》
曰：翾，小飞也。〕毛弗施於器用，肉弗登於俎味。〔《左氏传》，臧僖伯曰：
皮革齿牙、骨角毛羽，不登於器，鸟兽之肉不登於俎，则公不射，古之制也。〕
鹰鹯过犹俄翼，尚何惧於罿罻〔《左氏传》然明曰：见不仁者，诛之如鹰鹯之逐
鸟雀也。《尔雅》曰：晨风，鹯也。《广雅》曰：俄，邪也。《毛诗》曰：侧弁
之俄。笺云。俄，倾貌。罿罻，皆网也。〕翳荟蒙笼，是焉游集。〔《孙子兵法》
曰：林木翳荟，草树蒙笼。〕飞不飘飏，翔不翕习。〔翕习，盛貌。〕其居易容，
其求易给。巢林不过一枝，每食不过数粒。〔《庄子》曰：鹪鹩巢林，不过一枝。
孔安国《尚书传》曰：米食曰粒。〕栖无所滞，游无所盘。〔《尔雅》曰：盘，
乐也。〕匪陋荆棘，匪荣茝兰。动翼而逸，投足而安。委命顺理，与物无患。
〔委命，已见上文。《淮南子》曰：守道顺理。〕
伊兹禽之无知，何处身之似智？〔《庄子》曰：鸟高飞以避矰弋之害。鼷鼠
深穴乎神丘之下，以避熏凿之患。而曾二虫之无知也。〕不怀宝以贾害，不饰表
以招累。〔《左氏传》曰：虞叔有玉，虞公求之，弗献，既悔之。曰：周任有言，
匹夫无罪。怀璧其罪，吾焉用此？以贾其害。杜预曰：贾，卖也。〕静守约而不
矜，动因循以简易。〔《文子》曰：约其所守即察。《尚书》曰：汝惟不矜。孔
安国曰：自贤曰矜。《淮南子》曰：因循而任下。《周易》曰：简易而天下之理
得矣。〕任自然以为资，无诱慕於世伪。〔自然，已见上文。《文子》曰：去其
诱慕，除其嗜欲。张湛曰：遗其衒尚，为害真性。傅毅《七激》曰：排挫礼学，
讥谴世伪。〕雕鹖介其觜距，鹄鹭轶於云际。〔《穆天子传》曰：青雕执犬羊，
食豕鹿。郭璞曰：今雕亦能食麕鹿。《山海经》曰：煇诸之山多鹖。郭璞曰：似
雉而大，青色有角，斗死乃止。出上党，言因觜距而为人用也。〕鹍鸡窜於幽险，
孔翠生乎遐裔。彼晨凫与归雁，又矫翼而增逝。〔《说苑》曰：魏文侯嗜晨凫。
《史记》曰：楚人有好以弱弓微缴，加归雁之上。《解嘲》曰：矫翼厉翮。《淮
南子》曰：凤皇曾逝万仞之上。〕咸美羽而丰肌，故无罪而皆毙。〔《文子》曰：
羽翼美者伤其骨骸。司马相如《美人赋》曰：弱骨丰肌。〕徒衔芦以避缴，终为
戮於此世。〔《淮南子》曰：雁衔芦而翔，以备矰缴。《抱朴子》曰：智禽衔芦
以避网，水牛结阵以却虎。《史记》，太史公曰：英布不克於身，为世大戮。〕
苍鹰鸷而受緤，鹦鹉惠而入笼。〔《李陵诗》曰：有鸟西南飞，熠燿似苍鹰。
王逸《楚词注》曰：緤，系也。《鹦鹉赋》曰：性辩惠而能言。又曰：闭以雕
笼。〕屈猛志以服养，块幽絷於九重。〔《淮南子》曰：块然独处。《楚辞》曰：
君之门兮九重。〕变音声以顺旨，思摧翮而为庸。恋锺岱之林野，慕陇坻之高松。
〔锺岱二山，鹰之所产。《汉书》曰：赵地锺岱，迫近胡寇。如淳曰：锺，所在
未闻。汉有代郡，故代国也。东方朔《十洲记》曰：北海外有锺山。《鹦鹉赋》
曰：命虞人於陇坻。〕虽蒙幸於今日，未若畴昔之从容。〔《左氏传》曰：羊斟
云：畴昔之羊子为政。杜预曰：畴昔，犹前日也。《尚书》曰：从容以和。〕
海鸟鶢鶋，避风而至。〔《国语》曰：海鸟曰爰居，止於鲁东门外。展禽曰：
今兹海其有灾乎？夫广川之鸟兽，常知避其灾，是岁海多大风。〕条枝巨雀，逾
岭自致。〔《汉书》曰：条枝国，临西海，有大鸟。〕提挈万里，飘飖逼畏。
〔《汉书》曰：左提右挈。〕夫唯体大妨物，而形瑰足玮也。阴阳陶蒸，万品一
区。〔《文子》老子曰：阴阳陶冶万物。蒸，气出貌。〕巨细舛错，种繁类殊。
鹪螟巢於蚊睫，大鹏弥乎天隅。〔《晏子春秋》景公曰：天下有极细者乎？对曰：
有。东海有虫，巢於蚊睫，再飞而蚊不为惊，臣不知其名。而东海有通者，命曰
鹪螟。《庄子》曰：北溟有鱼，其名曰鹍。化而为鹏，怒而飞，翼若垂天之云。〕
将以上方不足，而下比有馀。〔《庄子》曰：长者不为有馀，短者不为不足。〕
普天壤以遐观，吾又安知大小之所如？〔《庄子·北海若》曰：以差观之，因其
所大而大之，则万物莫不大。因其所小而小之，则万物莫不小，则差数睹矣。
《归田赋》曰：安知荣辱之所如。〕