〔赋甲者，旧题甲乙，所以纪卷先后。今卷既改，故甲乙并除，存其首题，
以明旧式。〕
◎京都上
○班孟坚《两都赋》二首〔自光武至和帝都洛阳，西京父老有怨。班固恐帝
去洛阳，故上此词以谏。和帝大悦也。〕
※班孟坚〔范晔《后汉书》曰：班固，字孟坚，北地人也。年九岁能属文，
长遂博贯载籍。显宗时除兰台令史，迁为郎，乃上两都赋。大将军窦宪出征匈奴，
以固为中护军，宪败，固坐免官，遂死狱中。〕
△《两都赋》序
或曰：赋者，古诗之流也。〔《毛诗序》曰：诗有六义焉，二曰赋，故赋为
古诗之流也。诸引文证，皆举先以明后，以示作者凶有所祖述也，他皆类此。〕
昔成康没而颂声寝，王泽竭而诗不作。〔言周道既微，雅颂并废也。《史记》曰：
周武王太子诵立，是为成王。成王太子钊立，是为康王。《毛诗序》曰：颂者，
以其成功告於神明者也。《乐稽耀嘉》曰：仁义所生为王。《毛诗序》曰：止乎
礼义，先王之泽也。然则作诗禀乎先王之泽，故王泽竭而诗不作，作兴也。孟子
曰：王者之迹息而诗亡。〕大汉初定，日不暇给。〔《汉书》曰：高祖姓刘氏，
立为汉王，灭项羽，即皇帝位。荀悦曰：讳邦，字季。《史记》曰：难受命，而
日有不暇给也。〕至於武、宣之世，乃崇礼官，考文章，〔《汉书》曰：孝武皇
帝，景帝中子。荀悦曰：讳彻。《汉书》曰：孝宣帝，武帝曾孙，戾太子孙。荀
悦曰：讳询，字次卿。〕内设金马石渠之署，外兴乐府协律之事，〔《史记》曰：
金马门者，宦者署门，傍有铜马，故谓之曰金马门。《三辅故事》曰：石渠阁在
大秘殿北，以阁秘书。《汉书》曰：武帝定郊祀之礼，乃立乐府，以李延年为协
律都尉。〕以兴废继绝，润色鸿业。〔言能发起遗文，以光赞大业也。《论语》
子曰：兴灭国，继绝世，然文虽出彼，而意微殊，不可以文害意，他皆类此。
《论语》子曰：东里子产润色之。《剧秦美新》曰：制成六经，洪业也。〕是以
众庶悦豫，福应尤盛，白麟、赤雁、芝房、宝鼎之歌，荐於郊庙。〔《汉书·武
纪》曰：行幸雍，获白麟，作白麟之歌。又曰：行幸东海，获赤雁，作朱行雁之
歌。又曰：甘作泉宫内产芝，九茎连叶，作芝房歌。又曰：得宝鼎后土祠傍，作
宝鼎之歌。〕神雀、五凤、甘露、黄龙之瑞，以为年纪。〔《汉书·宣纪》曰：
神雀元年，应劭曰：前年神雀集长乐宫，故改年也。又曰：五凤元年。应劭曰：
先者凤皇五至，因以改元。又甘露元年诏曰：乃者凤皇至，甘露降，故以名元年。
又曰：黄龙元年，应劭曰：先是黄龙见新丰，因以改元焉。〕故言语侍从之臣，
若司马相如、虞丘寿王、东方朔、枚皋、王襃、刘向之属，朝夕论思，日月献纳。
〔《汉书》曰：司马相如，字长卿，为武骑常侍。又曰：虞丘寿王，字子贡，以
善格五召待诏，迁为侍中中书。又曰：东方朔，字曼倩，上书自称举。上伟之，
令待诏公车，后拜为太中大夫给事中。又曰：枚皋，字少孺，上书北阙，自称枚
乘之子。上得大喜，召入见，待诏，拜为郎。又曰：王襃，字子渊，上令襃待诏，
襃等数从猎，擢为谏大夫。又曰：刘向，字子政，为辇郎，迁中垒校尉。〕而公
卿大臣御史大夫倪宽、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正刘德、太子太傅萧望之
等，时时闲作。〔《汉书》曰：倪宽修《尚书》，以郡选，诣博士。孔安国，射
策为掌固，迁侍御史。《孔臧集》曰：臧，仲尼之后，少以才博知名，稍迁御史
大夫。辞曰：臣代以经学为家，乞为太常，专修家业，武帝遂用之。《汉书》曰：
董仲舒以修《春秋》为博士，后为中大夫。又曰：刘德，字路叔，少修黄老术，
武帝谓之千里驹，为宗正。又曰：萧望之，字长倩，以射策甲科为郎，迁太子太
傅。〕或以抒下情而通讽谕，〔《广雅》曰：抒，渫也。《毛诗序》曰：吟咏情
性，以讽其上。《楚词》曰：抒中情而属诗。〕或以宣上德而尽忠孝，〔《国语
·泠州鸠》曰：夫律，所以宣布哲人之令德。〕雍容揄扬，着於后嗣，抑亦雅颂
之亚也。〔《说文》曰：揄，引也。孔安国《尚书传》曰：扬举也。《毛诗序》
曰：言天下之事，形四方之风，谓之雅。〕故孝成之世，论而录之。〔《汉书》
曰：孝成皇帝，元帝太子也。荀悦曰：讳骜，字太孙。〕盖奏御者千有馀篇，而
后大汉之文章，炳焉与三代同风。〔《仓颉篇》曰：炳，着明也。《论语》子曰：
三代之所直道而行。马融曰：三代，夏、殷、周。〕
且夫道有夷隆，学有粗密，因时而建德者，不以远近易则。故皋陶歌虞，奚
斯颂鲁，同见采於孔氏，列于诗书，其义一也。〔《尚书》皋陶歌曰：元首明哉，
股肱良哉，庶事康哉。《韩诗·鲁颂》曰：新庙弈弈，奚斯所作。薛君曰：奚斯，
鲁公子也。言其新庙弈弈然盛。是诗，公子奚斯所作也。〕稽之上古则如彼，考
之汉室又如此。斯事虽细，然先臣之旧式，国家之遗美，不可阙也。臣窃见海内
清平，朝延无事，〔蔡邕《独断》或曰：朝延亦皆依违尊者都，举朝廷以言之。
诸释义或引后以明前，示臣之任不敢专，他皆类此。〕京师修宫室，浚城隍，起
苑囿，以备制度。〔《公羊传》曰：京师者，天子之居也。京者何？大也；师者
何？众也。天子之居，必以众大之辞言也。《说文》曰：城池无水曰隍。《周礼》
曰：囿游之兽。郑玄曰：囿，今之苑。〕西土耆老，咸怀怨思，冀上之眷顾，而
盛称长安旧制，有陋洛邑之议。〔长安在西，故曰西土。《尚书》曰：西土有众。〕
故臣作《两都赋》，以极众人之所眩曜，折以今之法度。其词曰：
【西都赋】
有西都宾问於东都主人曰：“盖闻皇汉之初经营也，尝有意乎都河洛矣，辍
而弗康，寔用西迁，作我上都。主人闻其故而睹其制乎？”〔《孝经钩命决》曰：
道机合者称皇。《尚书》曰：厥既得吉卜，乃经营。东都有河南洛阳，故曰河洛
也。郑玄《论语注》曰：辍，止也。孔安国《尚书传》曰：康，安也。《谷梁传》
曰：葬我君桓公。我君，接上下也。〕主人曰：“未也。原宾摅怀旧之蓄念，发
思古之幽情，博我以皇道，弘我以汉京。”〔《广雅》曰：摅，舒也。孔安国
《尚书传》曰：蓄，积也。《论语》颜渊曰：夫子博我以文。〕宾曰：唯唯。汉
之西都，在於雍州，寔曰长安。〔《礼记》曰：父召无诺，唯而起。《汉书》曰：
秦地，於禹贡时，跨雍梁二州，汉兴，立都长安。〕左据函谷二崤之阻，表以太
华终南之山。〔《战国策》苏秦曰：秦，东有殽函之固。《盐铁论》曰：秦，左
殽函。《汉书·音义》，韦昭曰：函谷关。《左氏传》曰：崤有二陵，其南陵，
夏后皋之墓。其北陵，文王所避风雨也。表，标也。《山海经》曰：华首之山，
西六十里，曰太华之山。《毛诗》曰：南何有，有条有枚。毛苌曰：终南，周之
名山中南也。〕右界襃斜陇首之险，带以洪河泾渭之川。众流之隈，汧涌其西。
〔《长杨赋》曰：命右扶风发人，西自襃斜。《梁州记》曰：万石城，溯汉上七
里，有襃谷。南口曰襃，北口曰斜，长四百七十里。《盐铁论》曰：秦，右陇厄。
《汉书》幸雍白麟歌曰：朝陇首，览西垠。《尚书》曰：导河自积石，南至于华
阴。《山海经》曰：泾水出长城北。《尚书》曰：导渭自鸟鼠同穴。〕华实之毛，
则九州之上腴焉。防御之阻，则天地之奥区焉。〔《春秋》文耀钩曰：春致其时，
华实乃荣。《左氏传》君子曰：涧溪沼沚之毛。《汉书》曰：秦御。《说文》曰：
奥，四方之土，可定居者也。〕是故横被六合，三成帝畿。周以龙兴，秦以虎视。
〔《汉书·音义》，文颖曰：关西为横。孔安国《尚书传》曰：被，及也。《吕
氏春秋》曰：神通乎六合。高诱曰：四方上下为六合。三成帝畿，谓周、秦、汉
也。《乐稽嘉耀》曰：德象天地为帝。《周礼》曰：方千里曰王畿。《史记》曰：
周后稷名弃，尧舜时为农师，号后稷，姓姬氏，至孙公刘，周之道兴，至文王，
徒都丰，武王灭纣。孔安国《尚书序》曰：汉室龙兴。《史记》曰：秦之先，帝
颛顼之苗裔，至孝公，作咸阳，政并六国，称皇帝。《周易》曰：虎视耽耽，其
欲逐逐。〕及至大汉受命而都之也。仰悟东井之精，俯协河图之灵。〔《汉书》
曰：汉元年十月，五星聚于东井，沛公至灞上。又曰：以麻推之，从岁星也，此
高祖受命之符。《尚书洛书》曰：河图，命纪也，然《五经纬》，皆河图也。
《春秋汉含孳》曰：刘季握卯金刀，在轸北，字季，天下服。卯在东方，阳所立，
仁且明。金在西，方阴所立，义成功。刀居右，字成章。刀击秦，枉矢东流，水
神哭祖龙，然则成功在西，故都长安。〕奉春建策，留侯演成。〔《汉书》曰：
高祖西都洛阳，戍卒娄敬求见，说上曰：陛下都洛不便，不如入关，据秦之固。
上问张良，良因劝上。是日车驾西都长安，拜娄敬为奉春君，赐姓刘氏。又曰：
封张良为留侯也。《苍颉篇》曰：演，引也。〕天人合应，以发皇明，乃眷西顾，
寔惟作京。〔天，谓五星也；人，谓娄敬也；皇，谓高祖也。《四子讲德论》曰：
天人并应。《毛诗》曰：乃眷西顾，此惟与宅。〕於是睎秦岭，睋北阜，挟
沣灞，据龙首。〔《说文》曰：睎，望也；秦岭，南山也。《汉书》曰：秦地
有南山。睋，视也。北阜，山也。《汉书》文帝曰：以北山石为椁。张揖《上
林赋注》曰：丰水，出鄠南山丰谷。《汉书》曰：灞水，出蓝田谷。《山海经》
曰：华山之西，龙首之山也。〕图皇基於亿载，度宏规而大起。〔《长杨赋》曰：
规亿载。孔安国《尚书传》曰：十万曰亿。《尔雅》曰：载，年也。《小雅》曰：
羌，发声也。度与羌古字通。度或为庆也。〕肇自高而终平，世增饰以崇丽，历
十二之延祚，故穷泰而极侈。〔高，高祖。《汉书》张晏曰：为功最高，而为汉
帝太祖，故特起名焉。《汉书》：孝平皇帝，元帝庶孙。荀悦曰：讳衎。汉自高
祖至于孝平，凡十二帝也。《国语》曰：天地之所祚。贾逵曰：祚，禄也。〕建
金城而万雉，呀周池而成渊。〔《盐铁论》曰：秦四塞以为固，金城千里。郑玄
《周礼》注曰：雉，长三丈，高一丈。《字林》曰：呀，大空貌。《说文》曰：
城有水曰池。〕披三条之广路，立十二之通门。〔《周礼》曰：匠人营国，方九
里，旁三门。郑玄曰：天子十二门，通十二子也。〕内则街衢洞达，闾阎且千，
九市开场，货别隧分。人不得顾，车不得旋。阗城溢郭，旁流百廛，红尘四合，
烟云相连。〔《说文》曰：街，四通也。《尔雅》曰：四达谓之衢。《字林》曰：
闾，里门也。阎，里中门也。《汉宫阙疏》曰：长安立九市，其六市在道西，三
市在道东。郑玄《周礼注》曰：金玉曰货。薛综《西京赋》注曰：隧，列肆道也。
郑玄《礼记注》曰：填，满也。填与阗同。又曰：廛，市物邸舍也。李陵诗曰：
红尘塞天地，白日何冥冥。〕於是既庶且富，娱乐无疆。都人士女，殊异乎五方；
游士拟於公侯，列肆侈於姬姜。〔《论语》曰：子适卫，冉有仆。子曰：庶矣哉！
冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。《毛诗》曰：惠我无疆。又曰：彼都人
士。又曰：彼君子女。《汉书》曰：秦地五方杂错，富人则商贾为利，列侯贵人，
车服僣上，众庶仿效，羞不相及。郑玄《周礼注》曰：肆，市中陈物处也。《左
氏传》君子曰：《诗》云：虽有姬姜，无弃憔悴也。〕乡曲豪举，游侠之雄，节
慕原尝，名亚春陵，连交合众，骋骛乎其中。〔《庄子》曰：治州闾乡曲。《史
记》魏公子无忌曰：平原之游，徒豪举耳。《文子》曰：智过十人谓之豪。《汉
书》曰：秦地豪桀，则游侠通奸。《史记》曰：平原君赵胜者，赵之诸公子也，
诸子中胜最贤，宾客盖至者数千人。又曰：孟尝君，名文，姓田氏。孟尝君在薛，
招致诸侯宾客，食客数千人。又曰：春申君者楚人也，名歇，姓黄氏。考烈王以
歇为相，封春申君，客三千馀人。又曰：魏公子无忌者，魏安厘王弟也。安厘王
封公子为信陵君，致食客三千。《楚辞》曰：朝骋骛乎江皋。《说文》曰：骋，
直驰也。又曰：骛，乱驰也。〕若乃观其四郊，浮游近县，则南望杜霸，北眺五
陵，名都对郭，邑居相承。英俊之域，绂冕所兴，冠盖如云，七相五公。〔郑玄
《周礼注》曰：王国百里为郊。《汉书》曰：宣帝葬杜陵，文帝葬霸陵，高帝葬
长陵，惠帝葬安陵，景帝葬阳陵，武帝葬茂陵，昭帝葬平陵。《文子》曰：智过
万人谓之英，千人谓之俊。《苍颉篇》曰：绂，绶也。《说文》曰：冕，大夫以
上冠也。《毛诗》曰：有女如云。相，丞相也。《汉书》韦贤为丞相，徙平陵，
车千秋为丞相，徙长陵，黄霸为丞相，徙平陵。平当为丞相，徙平陵。魏相为丞
相，徙平陵。公御史大夫将军通称也。《汉书》曰：张汤为御史大夫，徙杜陵，
杜周为御史大夫，徙茂陵，萧望之为前将军，徙杜陵。然其馀不在七相之数者，
并以罪国除故也。〕与乎州郡豪杰，五都之货殖，三选七迁，充奉陵邑。盖以强
干弱枝，隆上都而观万国也。〔《文子》曰：智过百人谓之杰，十人谓之豪。
《汉书》曰：王莽於五都立均官，更名洛阳、邯郸、临淄、宛、城都市长安，皆
为五均司市师。三选，谓选三等之人。七迁，谓迁於七陵也。《汉书》曰：徙吏
二千石高訾富人及豪杰兼并之家於诸陵，盖亦以强干弱枝，非独为奉山园也。又
元帝诏曰：往者有司缘臣子之义，徙郡国人以奉园陵。自今所为陵者，勿置县邑。
然则元帝始不迁人陪陵。自元以上，正有七帝也。《春秋》汉含孳曰：强干弱流
天之道。宋均曰：流犹枝也。《左传》曰：鲁诸大夫曰：禹会诸侯於涂山，执玉
帛者万国。〕
封畿之内，厥土千里，逴跞诸夏，兼其所有。〔《汉书》曰：洛邑与宗周通
封畿，为千里。又曰：秦地沃野千里，人以富饶。逴跞犹超绝也。《论语，子曰：
夷狄之有君，不如诸夏之亡也。〕其阳则崇山隐天，幽林穹谷，陆海珍藏，蓝田
美玉。〔《上林赋》曰：崇山崔嵬。杨雄《蜀都赋》曰：苍山隐天。《韩诗》曰：
皎皎白驹，在彼空谷。薛君曰：穹谷，深谷也。《汉书》东方朔曰：汉兴，去三
河之地，止灞浐以西，都泾谓之南，北谓天下陆海之地。范子计然曰：玉英出蓝
田。〕商洛缘其隈，鄠杜滨其足，源泉灌注，陂池交属。〔《汉书》引农郡有商
县、上洛县，扶风有鄠县、杜阳县。《说文》曰：隈水曲也孔安国《尚书传》曰：
滨，涯也。又曰：泽鄣曰陂，停水曰池。〕竹林果园，芳草甘木。郊野之富，号
为近蜀。〔言秦境富饶，与蜀相类，故号近蜀焉。《汉书》曰：秦地，南有巴蜀、
广汉山林竹木蔬食果实之饶。《尔雅》曰：邑外曰郊，郊外曰野。〕其阴则冠以
九嵕，陪以甘泉，乃有灵宫起乎其中。秦汉之所极观，渊云之所颂欢，於是乎
存焉。〔《汉书》谷口县九嵕山在西。《战国策》范睢说秦王曰：大王之国，
北有甘泉谷口。《汉书》公孙卿曰：仙人好楼居，於是上令甘泉作延寿馆，通天
台。《汉宫阙疏》曰：甘泉林光宫，秦二世造。《汉书》曰：王子渊为《甘泉颂》。
又曰：杨子云奏《甘泉赋》。〕下有郑白之沃，衣食之源。提封五万，疆埸绮分。
沟塍刻镂，原隰龙鳞。决渠降雨，荷插成云。五谷垂颖，桑麻铺棻。〔《史记》
曰：韩闻秦之好兴事，欲罢，无令东伐，乃使水工郑国间说秦。令凿泾水，自中
山西抵瓠口为渠，并北山，东注洛，溉舄卤之地四万馀顷，收皆亩税一锺，命曰
郑国渠。又曰：赵中大夫白公，复奏穿渠，引泾水，首起谷口，尾入栎阳，注渭
溉田四千馀顷，因曰白渠。人得其饶，歌之曰：田於何所，池阳谷口。郑国在前，
白渠起后。举插为云，决渠为雨。泾水一石，其泥数斗。且溉且粪，长我禾黍。
衣食京师，亿万之口。天子畿方千，提封百万井。臣瓒案。旧说云：提，撮凡也，
言大举顷亩也。韦昭曰：积土为封限也。《毛诗》曰：疆埸有瓜。《周礼》曰：
十夫有沟。郑玄曰：遂，广深各二尺，沟倍之。《说文》曰：塍，稻田之畦也。
《尔雅》曰：高平曰原，下湿曰隰。《周礼》曰：以五谷养病。《汉书·音义》
韦昭曰：黍稷菽麦稻也。《毛诗》曰：实颖实栗。毛苌曰：颖，垂颖也。《小雅》
曰：禾穗谓之颖。《尔雅》曰：铺，布也。。王逸《楚辞注》曰：纷，盛貌也。
棻与纷古字通。〕东郊则有通沟大漕，溃渭洞河，泛舟山东，控引淮湖，与海通
波。〔言通沟大漕。既达河渭，又可以泛舟山东，控引淮湖之流，而与海通其波
澜。《汉书·武纪》曰：穿漕渠，道渭。如淳曰：水转曰漕。《苍颉篇》曰：溃
旁决也。《说文》曰：洞，疾流也。《国语》曰：秦泛舟於河，归籴於晋。《史
记》曰：荥阳下河东南为鸿沟，以与淮泗会也。〕西郊则有上囿禁苑，林麓薮泽，
陂池连乎蜀汉，缭以周墙，四百馀里，离宫别馆，三十六所，神池、灵沼，往往
而在。〔上囿禁苑，即林苑也。《羽猎赋》曰：开禁苑。《谷梁传》曰：林属於
山为麓。郑玄《周礼注》曰：泽无水曰薮。《汉书》：有蜀都汉中郡。缭，犹绕
也。《三辅故事》曰：上林连绵四百馀里。缭，离别，非一所也。《上林赋》曰：
离宫别馆，弥山跨谷。《三秦记》曰：昆明池中有神池，通白鹿原。《毛诗》曰：
王在灵沼。〕其中乃有九真之麟，大宛之马，黄支之犀，条支之鸟。逾昆仑，越
巨海，殊方异类，至于三万里。〔《汉书》宣帝诏曰：九真献奇兽。晋灼《汉书
注》曰：驹形，麟色，牛角。又《武纪》曰：贰师将军广利斩大宛王首，获汗血
马。又曰：黄支自三万里贡生犀。又曰：条支国，临西海，有大鸟，卵如瓮。
《山海经》曰：帝之下都，昆仑之墟，高万仞。《河图括地象》曰：昆仑在西北，
其高万一千里。《子虚赋》曰：东注巨海也。〕
其宫室也，体象乎天地，经纬乎阴阳。据坤灵之正位，仿太紫之圆方。
〔《七略》曰：王者师天地，体天而行，是以明堂之制，内有太室，象紫微宫；
南出明堂，象太微。《春秋元命苞》曰：紫之言此也，宫之言中也，言天神图法，
阴阳开闭，皆在此中也。《周易》曰：坤，地道也。杨雄《司命箴》曰：普彼坤
灵，侔天作制。《春秋合诚图》曰：太微，其星十二，四方。又曰：紫宫，大帝
室也。〕树中天之华阙，丰冠山之朱堂。因瑰材而究奇，抗应龙之虹梁。列芬橑
以布翼，荷栋桴而高骧。〔《列子》曰：周穆王筑台，号曰中天之台。《汉书》
曰：萧何立东阙北阙。《周易》曰：丰其屋。《汉书》曰：萧何作未央宫。潘岳
《关中记》曰：未央宫殿，皆疏龙首山土作之，然殿居山上，故曰冠云。《埤苍》
曰：环玮，珍琦也。应龙虹梁，梁形似龙而曲如虹也。《广雅》曰：有翼曰应龙。
《尔雅》曰：蝀，虹也。螮音帝，蝀，音董。虹音红。《说文》曰：芬，复屋
栋也。又曰：橑，椽也。又曰：翼，屋荣也。《尔雅》曰：栋，谓之桴，音浮。〕
雕玉填以居楹，裁金璧以饰珰。〔言雕刻玉礩，以居楹柱也。《尔雅》曰：玉
谓之雕。郭璞曰：治玉名也。《广雅》曰：磌，礩也。瑱与磌古字通。
《说文》曰：楹，柱也。《上林赋》曰：华榱璧珰。韦昭曰：裁金为璧，以当榱
头。〕发五色之渥彩，光爓朗以景彰。〔毛诗曰：颜如渥丹。郑玄曰：渥，厚
渍也。《字林》曰：焰，火貌也。〕於是左墄右平，重轩三阶，闺房周通，门
闼洞开。列锺虡於中庭，立金人於端闱。〔《七略》曰：王者宫中，必左墄而
右平。挚虞《决疑要注》曰：凡大极乃有陛，堂则有阶无陛也。左墄右平，平
者，以文砖相亚次也；墄者，为陛级也，言阶级勒墄然。王逸《楚辞注》曰：
轩楼板也。《周礼》：夏后氏世室九阶。郑玄曰：南面三，三面各二也。《尔雅》
曰：宫中门谓之闱，小者谓之闺。毛苌《诗传》曰：闼，门内也。《史记》曰：
始皇大收天下兵器，聚之咸阳，销以为钟鐻，铸金人十二，重各千斤，置宫中。
徐广曰：鐻音巨。《毛诗》曰：设业设虡。毛苌曰：植曰虡，与鐻古字通也。
《三辅黄图》曰：秦营宫殿，端门四达，以则紫宫。〕仍增崖而衡阈，临峻路而
启扉。〔《尔雅》曰：仍，因也。仍或为岌，非也。孔安国《论语注》曰：阈，
门限也。又曰：峻，高大也。《尔雅》曰：阖谓之扉。〕徇以离宫别寝，承以崇
台闲馆，焕若列宿，紫宫是环。〔孔安国《尚书传》曰：徇，循也。《尔雅》曰：
室无东西厢，有室曰寝。又曰：四方而高曰台。《春秋合诚图》曰：紫宫，大帝
室，太一之精也。《汉书》曰：中宫，天极星，环之匡卫十二星，藩臣，皆曰紫
宫也。〕清凉宣温，神仙长年。金华玉堂，白虎麒麟。区宇若兹，不可殚论。
〔《三辅黄图》曰：未央宫有清凉殿、宣室殿、中温室殿、金华殿、太玉堂殿、
中白虎殿、麒麟殿，长乐宫有神仙殿。孔安国《尚书传》曰：殚，尽也。长年，
亦殿名。〕增盘崔嵬，登降炤烂。殊形诡制，每各异观。乘茵步辇，惟所息宴。
〔毛苌《诗传》曰：崔，高大也。王逸《楚辞注》曰：嵬，高也。《广雅》曰：
炤，明也，音照。烂，亦明也。应劭《汉宫仪》曰：皇后婕妤乘辇，馀皆以茵，
四人舆以行。郑玄《礼记注》：茵，蓐也。《周易》曰：君子以乡晦入宴息也。〕
后宫则有掖庭椒房，后妃之室，合欢增城，安处常宁。茝若椒风，披香发越，兰
林蕙草，鸳鸾飞翔之列。〔《汉书》曰：诏掖庭养视。应劭曰：掖庭，宫人之官。
《汉宫仪》曰：捷妤以下，皆居掖庭。《三辅黄图》曰：长乐宫有椒房殿。《汉
书》曰：班婕妤居增城舍。桓子《新论》曰：董贤女弟为昭仪，居舍号曰椒风。
汉宫阁名，长安有合欢殿、披香殿、鸳鸾殿、飞翔殿，馀亦皆殿名。〕昭阳特盛，
隆乎孝成。屋不呈材，墙不露形。裛以藻绣，络以纶连。随侯明月，错落其间。
金釭衔璧，是为列钱。翡翠火齐，流耀含英。悬黎垂棘，夜光在焉。〔《汉书》
曰：孝成赵皇后弟绝幸，为昭仪，居昭阳舍，其璧带，往往为黄金釭，函蓝田璧
明珠翠羽饰之。《音义》曰：谓璧中之横带也。引《汉书注》云：音义者，皆失
其姓名，故云音义而已。《说文》曰：釭，毂铁也。列钱，言金釭衔璧，行列似
钱也。。《说文》曰：裛，缠也。又曰：纶，纠青丝绶也。《淮南子》曰：随侯
之珠，和氏之璧，得之而富，失之而贫。高诱曰：随侯，汉中国姬姓诸侯也，随
侯见大蛇伤断，以药旉攵而涂之。后蛇於夜中衔大珠以报之，因曰随侯之珠。盖
明月珠也。李斯上书曰：有随和之宝，垂明月之珠。张揖《上林赋》注曰：翡翠，
大小如爵，雄赤曰翡，雌青曰翠。《韵集》曰：玫瑰，火齐珠也。《战国策》应
侯谓秦王曰：梁有悬黎，楚有和璞，而为天下名器。《左氏传》曰：晋荀息请以
垂棘之璧，假道於虞，以伐虢。许慎《淮南子注》注曰：夜光之珠，有似明月，
故曰明月也。高诱以随侯为明月，许慎以明月为夜光，班固上云随侯明月，下云
悬黎垂棘，夜光在焉。然班以夜光非随珠明月矣。以三都合为一宝，经典不载夜
光本末，故说者参差矣。《西京赋》曰：流悬黎之夜光。《吴都赋》曰：随侯於
是鄙其夜光。邹阳云：夜光之璧。刘琨云：夜光之珠。尹文子曰：田父得宝玉，
径尺，置於庑上，其夜明照一室。然则夜光为通称，不系之於珠璧也。〕於是玄
墀扣砌，玉阶彤庭。碝砌采致，琳珉青荧。珊瑚碧树，周阿而生。〔《汉书》
曰：昭阳舍中庭彤朱，而殿上髹漆，砌皆铜沓，黄金涂，白玉阶。然墀以髹漆，
故曰玄也。扣砌，以玉饰砌也。《说文》曰：扣，金饰器。《广雅》曰：砌，戺
也。《说文》曰：碝，石之次玉也。磩，碝类也，音戚。郑玄《礼记注》
曰：致，密也。郭璞《上林赋注》：珉，玉名也。张揖《上林赋注》曰：珉，石，
次玉也。《广雅》曰：珊瑚珠也。《淮南子》曰：昆仑山有碧树在其北。高诱曰：
碧，青石也。《韩诗》曰：曲景曰阿，然此阿庭之曲也。〕红罗飒纚，绮组缤
纷。精曜华烛，俯仰如神。〔薛综《西京赋注》曰：飒纚，长袖貌也。《说文》
曰：绮，文缯也。孔安国《尚书传》曰：组，绶也。《楚辞》曰：佩缤纷其繁饰。
王逸曰：缤纷盛貌也。《战国策》张仪谓楚王曰：彼郑国之女，粉白黛黑，立於
衢间，非知而见之者以为神。〕后宫之号，十有四位。窈窕繁华，更盛迭贵。处
乎斯列者，盖以百数。〔《汉书》曰：大星，正妃，馀三星，后宫。又赞曰：汉
兴，因秦之称号，帝正适称皇后，妾皆称夫人，号凡十四等云。昭仪位视丞相，
婕妤视上卿，娙娥视中二千石，容华视真二千石，美人视二千石，八子视千石，
充依视千石，七子视八百石，良人视七百石，长使视六百石，少使视四百石，五
官视三百石，顺常视二百石，无治、共和娱灵保林良使夜者皆视百石。《毛诗》
曰：窈窕淑女，君子好逑。《史记》华阳夫人姊说夫人曰：不以繁华时树本。方
言曰：迭，代也。娙音刑。〕左右庭中，朝堂百寮之位，萧曹魏邴，谋谟乎其
上。〔《尚书》曰：百寮师师。《汉书》曰：萧何，沛人。汉王即皇帝位，拜何
为相国。又曰：曹参，沛人也，代萧何为相国。又曰：魏相，字弱翁，济阴人也。
宣帝即位，代韦贤为丞相。又曰：邴吉，字少卿，鲁国人也。宣帝即位，代魏相
为丞相。孔安国《尚书传》曰：谋，谟也。〕佐命则垂统，辅翼则成化。流大汉
之恺悌，荡亡秦之毒螫。〔李陵《报苏武书》曰：其馀佐命立功之士。《易乾鉴
度》曰：代者赤兑黄佐命。宋衷曰：此赤兑者，谓汉高帝也；黄者，火之子，故
佐命，张良是也。孟子曰：君子创业垂统，为可继也。《礼记》曰：保者，慎其
身以辅翼之。《长杨赋》曰：今朝廷出凯悌，行简易。《四子讲德论》曰：秦之
时，处位任政者，并施螫毒。《说文》曰：螫，行毒也。〕故令斯人扬乐和之声，
作画一之歌。功德着乎祖宗，膏泽洽乎黎庶。〔《孔丛子》曰：孔子曰：古之帝
王，功成作乐，其功善者其乐和。乐和，则天下且由应之，况百兽乎？《汉书》
曰：萧何薨，曹参代之，百姓歌之曰：萧何为法，较若画一，曹参代之，守而勿
失，载其清净，人以宁一。又景帝诏曰：歌者所以发德，舞者，所以立功。申屠
嘉奏曰：高皇帝宜为太祖，孝文帝宜为太宗。《史记》太史公曰：成王作颂，沐
浴膏泽，而歌咏勤苦。《孟子》曰：膏泽下於民。孔安国《尚书传》曰：黎，众
也。〕又有天禄石渠，典籍之府，命夫惇诲故老，名儒师傅，讲论乎六蓺，稽合
乎同异。〔《三辅故事》曰：天禄阁在大殿北，以阁秘书。石渠，已见上文，然
同卷再见者，并云已见上文，务从省也，他皆类此。《尔雅》曰：惇，勉也。孔
安国《尚书传》曰：诲，教也。《周礼》曰：六艺：礼、乐、射、御、书、数。
孔安国《尚书传》曰：稽，考也。〕又有承明金马，着作之庭，大雅宏达，於兹
为群。元元本本，殚见洽闻。启发篇章，校理秘文。〔《汉书》曰：严助为会稽
太守，帝赐书曰：君献承明之庐。张晏曰：承明庐在石渠门外。金马，已见上文。
大雅，谓有大雅之才者。诗有《大雅》，故以立称焉。《汉书》武帝曰：司马相
如之伦，皆辨智闳达。元元本本，谓得其元本也。《孔丛子》曰：苌弘曰：仲尼
洽闻强记。《孝经钩命决》曰：丘掇秘文。〕周以钩陈之位，卫以严更之署，总
礼官之甲科，群百郡之廉孝。〔《乐汁图》曰：钩陈，后宫也。服虔《甘泉赋注》
曰：紫宫外营。勾陈，星也，然王者亦法之。薛综《西京赋注》曰：严更，督行
夜鼓也。《汉书》曰：奉常，掌礼仪，属官有五经博士。天曰：匡衡射策甲科，
除太常掌故。又曰：秦分天下为郡县。又曰：兴廉举孝也。〕虎贲赘衣，阉尹阍
寺。陛戟百重，各有典司。〔《尚书》周公曰：缀衣虎贲。《公羊传》曰：赘，
犹缀也。《周礼》曰：内小臣奄，上士，寺人。《汉书》曰：太后盛服坐武帐，
武士陛戟，陈列殿下也。〕周庐千列，徼道绮错。〔《史记》卫令曰：周庐设卒
甚谨。《汉书·音义》张晏曰：直宿曰庐。《汉书》曰：中尉，掌徼循京师。如
淳曰：所谓游徼循禁，备盗贼也。〕辇路经营，修除飞阁。〔辇路，辇道也。
《上林赋》曰：辇道纚属。如淳曰：辇道，阁道也。司马彪《上林赋注》曰：
除，楼陛也。〕自未央而连桂宫，北弥明光而亘长乐。凌磴道而超西墉，掍建
章而连外属。设璧门之凤阙，上觚棱而栖金爵。〔《汉书》曰：高祖至长安，萧
何作未央宫。《三辅旧事》曰：桂宫内有明光殿。毛苌《诗传》曰：弥，终也。
《方言》曰：亘，竟也。亘与縒古字通。《汉书》曰：高祖修长乐宫。薛综
《西京赋注》曰：隥，阁道也。毛苌《诗传》曰：墉，城也。《方言》曰：
掍，同也，音义与混同。《汉书》曰：建章宫，其东则凤阙，高二十馀丈，其
南有璧门之属。《汉书·音义》应劭曰：觚，八觚，有隅者也，音孤。《说文》
曰：棱，柧也。柧与觚同。《三辅故事》曰：建章宫阙上有铜凤皇。然金
爵则铜凤也。〕内则别风之嶕峣，眇丽巧而耸擢。张千门而立万户，顺阴阳以
开阖。尔乃正殿崔嵬，层构厥高，临乎未央。经骀荡而出馺娑，洞朽诣以与天
梁。上反宇以盖戴，激日景而纳光。〔《三辅故事》曰：建章宫东有折风阙。
《关中记》曰：折风，一名别风。《广雅》曰：嶕峣，高也。《汉书》曰：建
章宫度为千门万户，前殿度高未央。然前殿则正殿也。《长门赋》曰：正殿嵬以
造天，其高临乎未央，高之甚也，崔嵬高貌也。《关中记》曰：建章宫有馺娑、
骀荡、朽诣、承光四殿。<马天>梁，亦宫名也。《尔雅》曰：盖戴，覆也，激日景
而纳光。言宫殿光辉，外激於日，日景下照，而反纳其光也。〕神明郁其特起，
遂偃蹇而上跻。轶云雨於太半，虹霓回带於芬楣。虽轻迅与僄狡，犹愕眙而不
能阶。〔《汉书》曰：孝武立神明台。王逸《楚辞》注曰：偃蹇，高貌也。《公
羊传》曰：跻者何？跻，升也。《三苍》曰：轶，从后出前也。《汉书·音义》，
韦昭曰：凡数三分有二为太半。《尸子》曰：虹霓，为析翳。芬，已见上文。
《尔雅》曰：楣谓之梁。《方言》曰：僄，轻也。郑玄《礼记注》曰：狡，疾
也。《字书》曰：愕惊也。《字林》曰：眙惊貌。〕攀井干而未半，目眴转而
意迷。舍棂槛而却倚，若颠隧而复稽。魂怳怳以失度，巡回涂而下低。〔《汉书》
曰：武帝作井干楼，高五十丈，辇道相属焉。干，音寒。司马彪《庄子注》曰：
井干，井栏也，然积木有若栏也。《苍颉篇》云：眴，视不明也。《说文》棂，
楯间子也。王逸《楚辞注》曰：槛，楯也。《说文》曰：稽，留止也。《长门赋》
曰：神怳怳而外淫。王逸《楚辞注》曰：怳，失意也。〕既惩惧於登望，降周流
以旁徨。步甬道以萦纡，又杳窱而不见阳。〔《广雅》曰：惩，恐也。《楚辞》
曰：寤从容以周流，聊逍遥而自恃。《毛诗序》曰：旁徨不忍去。《淮南子》曰：
甬道相连。高诱曰：甬道，飞阁复道也。《说文》萦纡，犹回曲也。又曰：杳，
杳窱也。《广雅》曰：窈窕，深也。窈与杳同。毛苌《诗传》曰：阳，明也。〕
排飞闼而上出，若游目於天表，似无依而洋洋。〔《广雅》曰：排，推也。闼，
门闼也。《楚辞》曰：忽反顾而游目。王逸《楚辞注》曰：洋洋，无所归貌。〕
前唐中而后太液，览沧海之汤汤。扬波涛於碣石，激神岳之嶈々。滥瀛渊与
方壶，蓬莱起乎中央。〔《汉书》曰：建章宫，其西则有唐中数十里，其北沼太
液池，渐台高二十馀丈，名曰太液，池中有蓬莱方丈瀛州台梁，象海中仙山。如
淳曰：唐庭也。《尚书》曰：汤汤洪水方割。《苍颉篇》曰：涛，大波。《尚书》
曰：夹右碣石入於河。孔安国曰：海畔山也。《毛诗》曰：应门将将。《说文》
曰：滥，泛也。《列子》：渤海之中有大壑，其中有山，一曰岱舆，二曰员峤，
三曰方壶，四曰瀛州，五曰蓬莱。〕於是灵草冬荣，神木丛生。岩峻崷崒，金石
峥嵘。〔神木灵草，谓不死药也。《史记》曰：三神山，仙人不死药皆在焉。杜
预《左氏传注》曰：岩，险也。《说文》曰：峻，峭，高也。崷，高貌也。《尔
雅》曰：崒者，硾<厂义>也。郭璞《方言》曰：峥嵘，高峻也。〕抗仙掌以承露，
擢双立之金茎。轶埃堨之混浊，鲜颢气之清英。〔言承露之高也。《汉书》曰：
孝武又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。《方言》曰：擢，抽也。金茎，铜柱
也。王逸《楚辞注》曰：埃，尘也。许慎《淮南子注》曰：堨，埃也。堨与
埃同，鲜素。《楚辞》曰：天白颢颢。《说文》曰：颢，白貌。鲜，或为厘，非
也。〕骋文成之丕诞，驰五利之所刑。庶松乔之群类，时游从乎斯庭。实列仙之
攸馆，非吾人之所宁。〔《汉书》曰：齐人李少翁，以方术见上，拜少翁为文成
将军。言上即欲与神通，宫室被服非象神物不至。乃作甘泉宫，中为台，画天地
泰一诸鬼，而置祭具，以致天神。又曰：乐成侯登上书言栾大，天子见大悦，曰：
臣之师有不死之药可得，仙人可致。乃拜大为五利将军。毛苌《诗传》曰：刑，
法也。《列仙传》曰：赤松子者，神农时雨师也，服水玉以教神农。又曰：王子
乔者，周灵王太子晋也，道人浮丘公接以上嵩高山。〕
尔乃盛娱游之壮观，奋泰武乎上囿。因兹以威戎夸狄，耀威灵而讲武事。
〔《史记·相如封禅书》曰：斯事天下之壮观。《礼记》曰：西方曰戎，北方曰
狄。又曰：孟冬之月，天子乃命将师讲武，习射御。《毛诗序》曰：有常德以立
武事。〕命荆州使起鸟，诏梁野而驱兽。毛群内阗，飞羽上覆，接翼侧足，集禁
林而屯聚。〔《尚书》曰：荆及衡阳惟荆州。又曰：华阳黑水惟梁州，然则南方
多兽，故命使之。枚乘《兔园赋》曰：翱翔群熙，交颈接翼。〕水衡虞人，修其
营表。种别群分，部曲有署。〔《周礼》：水衡。郑玄曰：川，流水也。衡，平
其大小也。《周礼》曰：虞人莱所田之野为表。郑司农曰：表，所以识正行列也，
司马彪《续汉书》曰：将军皆有部，大将军营五部，部有校尉一人，部下有曲，
曲有军侯一人。〕罘网连纮，笼山络野。列卒周匝，星罗云布。〔《郑玄礼记注》
曰：兽罟曰罘。纮，罘之网也。《方言》曰：络，绕也。《羽猎赋》曰：涣若天
星之罗。《韩子》曰：云布风动。〕於是乘銮舆，备法驾，帅群臣，披飞廉，入
苑门。〔蔡雍《独断》曰：天子至尊，不敢渫溃言之，故托於乘舆也。又曰：天
子出，车驾次第，谓之卤簿，有法驾。司马彪曰：法驾，六马也。《汉书·武纪》
曰：长安作飞廉馆。〕遂绕酆鄗，历上兰，六师发逐，百兽骇殚。震震爚爚，
雷奔电激。草木涂地，山渊反覆，蹂躏其十二三，乃拗怒而少息。〔《世本》曰：
武王在酆鄗。杜预《左氏传注》曰：酆在始平鄠东。《说文》曰：镐在上林苑
中。《三辅黄图》曰：上林有上兰观。《尚书》曰：司马掌邦政，统六师。又曰：
百兽率舞。震震烁烁，光明貌也。《字指》曰：倏爚，电光也。《说文》曰：电，
阴阳激耀也。《汉书》曰：一败涂地。《广雅》曰：涂，污也。反覆，犹倾动也。
《字林》曰：蹂，践也。《说文》曰：蹸，轹也。躏，与蹸同。拗，犹抑也。〕
尔乃期门佽飞，列刃钻鍭，要趺追踪。鸟惊触丝，兽骇值锋。机不虚掎，弦不
再控，矢不单杀，中必叠双。〔《汉书》：武帝与北地良家子期诸殿门，故有期
门之号。又曰：次飞，掌弋射。次，音次。《苍颉篇》曰：攒，聚也。钻与攒同。
《尔雅》曰：金镞箭羽谓之鍭。《广雅》曰：趺，奔也。孔安国《尚书传》：
机，弩牙也。《说文》曰：掎，偏引也。又曰：匈奴名引弓曰：控。控，引也。〕
飑飑纷纷，矰缴相缠。风毛雨血，洒野蔽天。〔飑飑纷纷，众多之貌也。《说文》
曰：飑，古飙字也。《周礼》曰：矰，矢也。郑玄曰：结缴於矢谓之矰，矰，高
也。《说文》曰：缴，生丝缕也。〕平原赤，勇士厉。猿狖失木，豺狼慑窜。
〔郭璞《山海经注》曰：猿似猕猴而大，臂长便捷，色黑。《苍颉篇》曰：狖，
似狸。《尔雅》曰：豺，狗足。郭璞曰：脚似狗也。《说文》曰：狼似犬，锐头
白颊。《淮南子》曰：猿狖颠蹶而失木。郑玄《毛诗笺》曰：慑，惧也。〕尔乃
移师趋险，并蹈潜秽。穷虎奔突，狂兕触蹶。〔《尔雅》曰：潜，深也。《慎子》
曰：兽伏就秽。《字书》曰：秽，芜也。《尔雅》曰：兕似牛。《广雅》曰：蹶
踶，跳也。〕许少施巧，秦成力折。掎僄狡，扼猛噬。脱角挫脰，徒搏独杀。
〔许少秦成未详。《说文》曰：捉，搤也。搤与扼古字通。王弼《周易注》
曰：噬，啮也，音誓。郑玄《礼记注》曰：挫，折也。何休《公羊传》曰：脰，
颈也。《尔雅》曰：暴虎，徒搏也。郭璞曰：空手执曰搏。〕挟师豹，拖熊螭，
曳犀犁，顿象罴。超洞壑，越峻崖，蹶崭岩。钜石隤，松柏仆，丛林摧。草木无
馀，禽兽殄夷。〔《尔雅》曰：狻猊虦如猫，食虎豹。郭璞曰：即师子也。
虦，音栈。音猫，音苗。《说文》曰：拖，曳也。熊，兽似猪，山居，冬蛰。
欧阳《尚书说》曰：螭，猛兽也。郭璞《山海经注》曰：犀似水牛而猪头，黑色，
有三蹄三角，一在顶上，一在额上，一在鼻上。又曰：托，黑色，出西南徼外。
又曰：象，兽之最大者也，长鼻，大者牙长丈。《尔雅》曰：罴似熊而黄色。毛
苌《诗传》曰：崭岩，高峻之貌也。《说文》曰：仆，顿也。《尔雅》曰：殄，
尽也。杜预《左氏传注》注曰：夷，杀也。〕於是天子乃登属玉之馆，历长杨之
榭，览山川之体势，观三军之杀获。原野萧条，目极四裔，禽相镇压，兽相枕藉。
〔《汉书·宣纪》曰：行幸长杨宫属玉观。服虔曰：以玉饰，因名焉。《三辅黄
图》曰：上林有长杨宫。《尔雅》曰：阁谓之台，有木谓之榭。《羽猎赋》：三
军忙然。《楚辞》曰：山萧条而无兽。《左氏传》曰：投诸四裔，御螭魅。〕然
后收禽会众，论功赐胙。陈轻骑以行炰，腾酒车以斟酌。割鲜野食，举烽命釂。
〔《左氏传》曰：归胙于公。《毛诗》曰：炰之燔之。毛苌曰：以毛曰炰。《子
虚赋》曰：割鲜染轮。孔安国《尚书传》曰：鸟兽新杀曰鲜。《方言》曰：烽，
虞，望也。郭璞曰：今烽火是也。《说文》曰：釂，饮酒尽。〕飨赐毕，劳逸齐，
大路鸣銮，容与徘徊。〔《礼记》：大路者，天子之车也。《白虎通》曰：天子
大路。《周礼》曰：巾车掌玉辂。凡驭辂仪，以銮和为节。郑玄曰：銮在衡，和
在轼，皆以金铃也。〕集乎豫章之宇，临乎昆明之池。左牵牛而右织女，似云汉
之无涯。茂树荫蔚，芳草被堤。兰茝发色，晔晔猗猗，若摛锦布绣，烛燿乎其陂。
〔《三辅黄图》曰：上林有豫章观。《汉书》曰：武帝发谪吏穿昆明池。《汉宫
阙疏》曰：昆明池有二石人，牵牛织女象。《毛诗》曰：倬彼云汉。《苍颉篇》
曰：蔚，草木盛貌。《说文》曰：堤，塘也。《尔雅》曰：芹苣，蘼芜。郭璞曰：
香草也。《汉书》曰：华晔晔，固灵根。《说文》曰：晔，草木白华貌。《毛诗》
曰：瞻彼淇澳，绿竹猗猗。毛苌曰：猗猗，美貌。《说文》曰：离，舒也。杨雄
《蜀都赋》曰：丽靡离烛，若挥锦布绣。〕鸟则玄鹤白鹭，黄鹄鹳，鸧鸹鸨鶂，
凫鹥鸿雁，朝发河海，夕宿江汉，沈浮往来，云集雾散。〔《上林赋》曰：轥
玄鹤。《尔雅》曰：鹭，舂鉏。郭璞曰：白鹭也。《说文》曰：鹄，黄鹄也。
《尔雅》曰：鴢，头。郭璞曰：似凫。毛苌《诗传》曰：鹳，水鸟也。《尔
雅》曰：鸧，麋鸹也。鸹音括。郭璞曰：即鸧鸹也。郭璞《上林赋注》注曰：鸨，
似雁，无后指。鸨音保。杜预《左氏传注》曰：鹢，水鸟也。《尔雅》曰：舒凫，
鹜。毛苌《诗传》曰：凫，水鸟。郑玄《诗笺》曰：鹥，凫属也。毛苌《诗传》
曰：大曰鸿，小曰雁。《孝经钩命决》曰：云委雾散。〕於是后宫乘輚辂，登
龙舟，张凤盖，建华旗，袪黼帷，镜清流，靡微风，澹淡浮。〔《埤苍》曰：
輚，卧车也。《淮南子》曰：龙舟鹢首，浮吹以虞。《桓子新论》曰：乘车，
玉爪华芝及凤皇三盖之属。《上林赋》曰：乘法驾，建华旗。高诱《淮南子注》
曰：袪，举也。刘歆《甘泉赋》曰：章黼黻之文帷。澹淡，盖随风之貌也。澹。〕
棹女讴，鼓吹震，声激越，厉天，鸟群翔，鱼窥渊。〔《方言》曰：楫，
谓之棹。《说文》曰：讴，齐歌也。汉武帝《秋风辞》曰：箫鼓鸣兮发棹歌。
《尔雅》曰：越，杨也。《声类》曰：，音大也。《韩诗》曰：翰飞厉天。
薛君曰：厉，附也。《说文》曰：翔，回飞也。《方言》曰：窥，视也。〕招白
鹇，下双鹄，揄文竿，出比目。〔《西京杂记》曰：闽越王献高帝白鹇各一双。
《尔雅》曰：下，落也。《战国策》更嬴曰：臣能虚发而下鸟。《说文》曰：揄，
引也，音头。文竿，竿以翠羽为文饰也。毛诗曰：籊々竹竿。《尔雅》曰：
东方有比目鱼焉，不比不行，其名谓之<鱼枼>。〕抚鸿罿，御缯缴，方舟并骛，俯
仰极乐。〔《尔雅》曰：繴谓之罿。罿，罬也，竹劣郭璞曰：繴，
音壁。《尔雅》曰：大夫方舟。郭璞曰：并两舩。《庄子》曰：俯仰之间。杜
预《左氏传注》曰：俛，俯也，音免。〕遂乃风举云摇，浮游溥览。前乘秦岭，
后越九嵕，东薄河华，西涉岐雍。宫馆所历，百有馀区。行所朝夕，储不改供。
〔孔安国《尚书传》曰：薄，迫也。河，黄河也。华，华山也。《汉书》：右扶
风美阳县有岐山，又右扶风有雍县也。〕礼上下而接山川，究亻术佑之所用，采
游童之讙谣，第从臣之嘉颂。〔《尚书》曰：并告无辜于上下神只。又曰：望于
山川。《列子》曰：昔尧理天下五十年，不知天下治欤乱欤。尧乃微服游於康衢，
闻儿童谣曰：立我蒸人，莫匪尔极。不识不知，顺帝之则。《汉书》曰：宣帝颇
好儒术，王襃与张子侨等并待诏，所幸宫馆，辄为歌颂，第其高下，以差赐帛也。〕
于斯之时，都都相望，邑邑相属，国藉十世之基，家承百年之业士。士食旧德之
名氏，农服先畴之畎亩，商循族世之所鬻，工用高曾之规矩，粲乎隐隐，名得其
所。〔《周易》曰：食旧德，贞，厉，终吉。《汉书·音义》，如淳曰：今陇西
俗，麻田岁粪种，为宿畴也。《尚书》曰：浚畎浍。孔安国曰：广尺深尺曰畎。
《淮南子》曰：古者至德之时，贾便其肆，农安其业，大夫安其职，而处士循其
道。《谷梁传》曰：古者有士人，有商人，有农人，有工人。〕
若臣者，徒观迹於旧墟，闻之乎故老，十分而未得其一端，故不能遍举也。
【东都赋】
东都主人喟然而叹曰：痛乎风俗之移人也。子实秦人，矜夸馆室，保界河山，
信识昭襄而知始皇矣，乌睹大汉之云为乎？〔《论语》曰：夫子喟然叹曰：吾与
点也。《汉书》曰：人有刚柔缓急，音声不同，系水土之风气，故谓之风。好恶
取舍，动静嗜欲，故谓之俗。郑玄《礼记注》曰：矜，谓自尊大也。《汉书》田
肯曰：秦带河阻山。《史记》曰：秦武王卒，无子，立异母弟，是为昭襄王。又
曰：庄襄王卒，子政立，是为始皇帝也。〕夫大汉之开元也，奋布衣以登皇位，
由数期而创万代，盖六籍所不能谈，前圣靡得言焉。〔《汉书》高祖曰：吾以布
衣，提三尺剑取天下。高祖五年诛项羽，故曰数期也。孔安国《尚书传》曰：迎
四时曰期。六籍，六经也。《封禅书》曰：六经载籍之传。《左氏传》曰：籍谈
司晋之典籍。〕当此之时，功有横而当天，讨有逆而顺民，故娄敬度势而献其说，
萧公权宜而拓其制。时岂泰而安之哉？计不得以已也。〔娄敬，已见上文。凡人
姓名皆不重见，馀皆类此。《汉书》曰：萧何修未央宫，上见其壮丽，甚怒。何
曰：天下方未定，故可因遂就宫室，且夫天子以四海为家，非壮丽无以重威，且
毋令后代有以加也。上说之。〕吾子曾不是睹，顾曜后嗣之末造，不亦暗乎？
〔言吾子不睹度势权宜之由，反以后嗣末造而自眩曜。不亦暗乎，言暗之甚也。
《仪礼》曰：愿吾子教之。郑玄曰：吾子，相亲辞也。吾，我也。子，男子美称。〕
今将语子以建武之治、永平之事，监于太清，以变子之惑志。〔《东观汉记》曰：
建武，光武年号也。永平，孝明年号也。《淮南子》曰：太清之化也，和顺以寂
漠，质直以素朴。高诱曰：太清，无为之化。〕
往者，王莽作逆，汉祚中缺，天人致诛，六合相灭。〔《汉书》曰：王莽，
字巨君，王皇后之弟子也。初居摄，后即天子位。贾逵《国语注》曰：祚，位也。
《尚书》曰：我则致天之罚。六合，已见上文。〕于时之乱，生人几亡，鬼神泯
绝，壑无完柩，郛罔遗室，原野厌人之肉，川谷流人之血。秦项之灾，犹不克半，
书契以来未之或纪。〔《尚书》曰：生人保厥居。杜预《左氏传注》曰：几，近
也。《周礼》：大宗伯掌天神人鬼之祀。《礼记》曰：在床曰尸，在棺曰柩。杜
预《左氏传注》曰：郛，郭也。杨子《法言》：秦将白起，长平之战，四十万人
死。原野厌人之肉，川谷流人之血。《史记》曰：周孝王分非子土，为附庸，邑
秦。至始皇初并天下。又曰：项籍，下相人，自立为西楚伯王。《周易》曰：上
古结绳，后代圣人易之以书契。〕故下人号而上诉，上帝怀而降监，乃致命乎圣
皇。〔《尚书》曰：并告无辜于上下神只。孔安国曰：言百姓兆人，诉天地也。
《毛诗》曰：皇矣上帝。又曰：天命降监，下人有严。命于下国，封建厥福。〕
於是圣皇乃握乾符，阐坤珍，披皇图，稽帝文，赫然发愤，应若兴云，霆击昆阳，
凭怒雷震。〔谓光武也。《东观汉记》曰：光武皇帝讳秀。王莽末，荆州下江平
林兵起，王匡、王凤为之渠率，上遂率舂陵子弟随之。王莽惧，遣大司徒王寻、
大司空王邑将兵来征，上入昆阳。城中兵下，昆阳谷少，留王凤令守城，夜出城
南门，二公兵到，遂还昆阳城。时上遂选精兵三千人奔陈，二公大奔北，杀王寻。
昆阳城中兵亦出，中外并击，二公大众遂溃乱奔走，赴水溺死以万数，滍水为
之不流。《尔雅》曰：疾雷为霆。《左氏传》：兵子之弟蹶由谓楚子曰：今君奋
焉，震雷凭怒。〕遂超大河，跨北岳，立号高邑，建都河洛。〔《东观汉记》曰：
圣公为天子，以上为大司马，遣之河北，安集百姓。《尚书》曰：至于北岳。
《东观汉记》曰：诸将请上尊号皇帝，於是乃命有司设坛场于鄗之阳千秋亭五
成陌。皇帝即位，改鄗为高邑。又曰：建武元年十月，车驾入洛阳，遂定都焉。
《春秋·汉含孳》曰：天子受符，以辛日立号也。〕绍百王之荒屯，因造化之荡
涤。〔《礼记》曰：百王之所同，古今之所一也。《淮南子》：大丈夫恬然无为，
与造化逍遥。高诱曰：造化，天地也。乐纬曰：殷汤改制易正，荡涤故俗。〕体
元立制，继天而作。〔《左氏传》：元年，春正月，公即位。《春秋元命苞》曰：
元年者何，元宜为一，谓之元何。曰：君之始年也。杜预《左氏传注》曰：见人
君即位，欲其体元以居正。《谷梁传》曰：为天下主者天也。继天者君也。《周
易》曰：神农氏作。〕系唐统，接汉绪，茂育群生，恢复疆宇，勋兼乎在昔，事
勤乎三五。〔《尔雅》曰：系，继也。《汉书》刘向高祖颂曰：汉帝本系，出自
唐帝。孔安国《尚书传》曰：尧以唐侯升为天子。《东观汉记》曰：光武皇帝，
高祖九叶孙。《汉书》王太后诏曰：奉天地而成施，化群生而茂育。《汉书》曰：
群生啿啿。音湛。《国语》曰：古曰在昔，昔曰先人。《史记》楚子西曰：
孔丘述三五之法，明周召之业。《春秋元命苞》曰：伏羲、女娲、神农为三皇。
《史记·五帝本纪》曰：黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜也。〕岂特方轨并迹，
纷纶后辟，治近古之所务，蹈一圣之险易云尔哉？〔险易，喻治乱也。《周易》
曰：辞有险易也。〕且夫建武之元，天地革命。四海之内，更造夫妇，肇有父子，
君臣初建，人伦寔始，斯乃伏犠氏之所以基皇德也。〔《周易》曰：天地革而四
时成。又曰：汤武革命。《尔雅》曰：九夷、八蛮、六戎、五狄，谓之四海。
《周易》曰：有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫
妇然后有父子，有父子然后有君臣。《毛诗序》曰：厚人伦。《礼含·文嘉》曰：
伏犠德洽上下，始画八卦〕。分州土，立市朝，作舟舆，造器械，斯乃轩辕氏之
所以开帝功也。〔《汉书》曰：昔在黄帝，画野分州。《周易》曰：神农氏日中
为市，致天下之人，聚天下之货。黄帝尧舜氏，刳木为舟，剡木为楫。《礼记》
曰：圣人殊徽号，异器械。郑玄曰：器械礼乐之器及兵甲也。《史记》曰：黄帝
名轩辕。〕龚行天罚，应天顺天人，斯乃汤武之所以昭王业也。〔《尚书》武王
曰：今予惟龚行天之罚。《周易》曰：汤武革命应乎天而顺乎人。《礼含·文嘉》
曰：汤武顺人心，应於天。《史记》曰：天乙立，是为成汤，汤伐夏桀，桀奔于
呜条，汤践天子位。又曰：文王太子发之立，是为武王。伐殷纣，纣走，自燔死，
武王革殷，受天明命。《毛诗序》曰：七月，陈王业也。〕迁都改邑，有殷宗中
兴之则焉：〔《尚书》曰：盘庚迁於殷。《史记》：盘庚之时，殷已都河北。盘
庚渡河南，复居成汤之故都，行汤之政，然后殷复兴也。谓盘庚为宗，班之误欤。〕
即土之中，有周成隆平之制焉。〔《尚书》召诰曰：王来绍上帝，自服于土中。
孔安国曰：今来居洛邑，地势之中也。《春秋·命历序》曰：成康之隆，醴泉踊
出。《孝经钩平》：优劣殊迹。〕不阶尺土一人之柄，同符乎高祖。〔《孟子》
曰：纣之去武丁，未久也，尺地莫非其有也，一人莫非其臣也。又曰：舜文王相
去千有馀岁，若合符节也。〕克己复礼，以奉终始，允恭乎孝文。〔《论语》颜
回问仁，子曰：克己复礼为仁。孙卿子曰：生，人之始也；死，人之终也。终始
俱善，人道必矣。《尚书》曰：允恭克让。《汉书》曰：孝文皇帝，高帝中子也。
荀悦曰：讳恒。〕宪章稽古，封岱勒成，仪炳乎世宗。〔司马彪《续汉书》曰：
建武三十二年，上齐，读河图会昌符，言九页封禅。《礼记》曰：仲尼宪章文武。
《尚书》云：粤若稽古帝尧。《汉书·武纪》曰：上登封泰山。又《宣纪》曰：
尊孝武皇帝庙为世宗庙。〕案六经而校德，眇古昔而论功。仁圣之事既该，而帝
王之道备矣。
至乎永平之际，重熙而累洽，盛三雍之上仪，修衮龙之法服。铺鸿藻，信景
铄，扬世庙，正雅乐，人神之和允洽，群臣之序既肃。〔《东观汉记》曰：孝明
皇帝，光武中子也。以东海王为皇太子。光武崩，皇太子即位。永平二年正月，
上宗祀光武皇帝於明堂，祀毕登灵台。二月，上初临辟雍，行大射礼。《汉书》
曰：武帝时，河间献王来朝，对三雍宫，应劭曰：辟雍明堂灵台也。《东观汉记》：
永平二年，上及公卿列侯始服冕冠衣裳。《周礼》曰：王之吉服。享先王，即衮
冕。郑玄曰：衮，卷龙衣也。《续汉书》曰：明帝为光武起庙，号世祖庙。《东
观汉记》孝明诏曰：璇玑钤曰，有帝汉出，德洽作乐，名雅会，明帝改其名。郊
庙乐曰太予乐，正乐曰太予乐官，以应图谶。〕乃动大辂，遵皇衢，省方巡狩，
躬览万国之有无。考声教之所被，散皇明以烛幽。〔《东观汉记》曰：永平二年
十月，西巡，幸长安。《周易》曰：风行地上。观，先王以省方观民设教也。
《礼记》逸礼曰：王者以巡狩之礼，尊天重人也。巡狩者何？巡者，循也，狩牧
也，谓天子巡行守牧也。有无，谓风俗善恶也。《尚书》曰：东渐于海，西被于
流沙。朔南暨声教。〕然后增周旧，修洛邑，扇巍巍，显翼翼，光汉京于诸夏，
总八方而为之极。〔《论语》子曰：巍巍乎舜禹之有天下也。《毛诗》曰：商邑
翼翼，四方之极。诸夏，已见《西都赋》。其异篇再见者，并云已见某篇。他皆
类此。〕於是皇城之内，宫室光明，阙庭神丽，奢不可逾，俭不能侈。〔言奢俭
合礼。故奢者不可而逾，俭者不能更侈。〕外则因原野以作苑，填流泉而为沼，
发苹藻以潜鱼，丰圃草以毓兽，制同乎梁邹，谊合乎灵囿。〔顺流泉而为沼，不
更穿之也。昭明讳顺，故改为填。《毛诗》曰：鱼在在藻，苹亦水草，故连言之。
《说文》曰：潜，藏也。《韩诗》曰：东有圃草。薛君曰：圃，博也，有博大茂
草也。毓与育音义同。《毛诗传》曰：古有梁邹。梁邹者，天子田也。《毛诗》
曰：王在灵囿，麀鹿攸伏。〕若乃顺时节而搜狩，简车徒以讲武，则必临之以王
制，考之以风雅。〔《左氏传》藏僖伯曰：春搜，夏苗，秋狝，冬狩，皆於农隙
以讲事也。又曰：大阅，简车马。讲武，已见上文。《礼记》王制曰：天子诸侯
无事，则岁三田。田不以礼，曰暴天物。风，国风。驺虞、驷铁是也。雅，小雅，
车攻、吉日是也。〕历驺虞览驷铁，嘉车攻，采吉日，礼官整仪，乘舆乃出。
〔《毛诗序》曰：驺虞，搜田以时，仁如驺，虞也。又曰：驷铁，美襄公也。始
命，有田狩之事。又曰：车攻，宣王复会诸侯於东都，因田猎而选车徒焉。又曰：
吉日，美宣王也。能慎微接下，无不自尽，以奉其上焉。《汉书》景帝诏曰：礼
官具礼仪。乘舆，已见上文。〕於是发鲸鱼，铿华钟。〔《尚书大传》曰：天子
左右五钟。天子将出，则撞黄钟，右五钟皆应。薛综《西京赋注》曰：海中有大
鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢，蒲牢素畏鲸，鲸鱼击，蒲牢辄大呜。凡钟欲令声大
者，故作蒲牢於上，所以撞之者，为鲸鱼。钟有篆刻之文，故曰华也。〕登玉辂，
乘时龙，凤盖棽丽，龢銮玲珑，天官景从，寝威盛容。〔辂，已见《西都赋》。
《周易》曰：时乘六龙。凤盖，已见上文。刘歆《七略》曰：羽盖棽丽，纷循悠
悠。《说文》曰：棽，大枝条。棽音林，丽音离。和銮，已见上文。埤苍曰：玲
珑，玉声也。蔡雍《独断》：百官小吏曰天官。焦贡《易林》曰：龙渴求饮，黑
云景从。寝威，寝其威武也。寝或为侵。龢与和音义通。〕山灵护野，属御方神，
雨师泛洒，风伯清尘。〔山灵，山神也。属御，属车之御也。方神，四方之神也。
《韩子》曰：师旷谓晋平公曰：黄帝合鬼神於太山之上，风伯进扫，雨师洒道。
《风俗通》曰：雨师，毕星也。风伯，箕星也。〕千乘雷起，万骑纷纭，元戎竟
野，戈鋋慧云，羽旄扫霓，旌旗拂天。〔蔡雍《独断》曰：大驾备千乘万骑。
《毛诗》曰：元戎十乘，以先启行。《说文》曰：鋋，小矛也，音澶。又曰：慧，
扫竹。《左氏传》曰：晋人假羽旄於郑。〕焱焱炎炎，扬光飞文，吐焰生风，喝
野喷山。日月为之夺明，丘陵为之摇震。〔《说文》曰：焱，火华。《字林》曰：
炎，火光。《说文》曰：喝，啜也喷，吹气。《公羊传》曰：地震者何，地动也。〕
遂集乎中囿，陈师按屯。骈部曲，列校队，勒三军，誓将师。〔《毛诗》曰：陈
师鞠旅。《汉书·音义》臣瓒曰：律说云，勒兵而守曰屯。部曲，已见上文。骈，
犹并也。《汉书》曰：从胡人大校猎。如淳曰：合军聚众，有幡校鼙鼓也。杜预
《左氏传注》曰：百人为一队。〕然后举烽伐鼓，申令三驱，輶车霆激，骁骑电
骛。〔《毛诗》曰：钲人伐鼓。。孔安国《尚书》曰：师出以律，三申令之，重
难之义。《周易》曰：王用三驱，失前禽也。《毛诗》曰：輶车銮镳。毛苌曰：
輶，轻也。《说文》曰：骁，良马也。〕由基发射，范氏施御，弦不睼禽，辔
不诡遇。飞者未及翔，走者未及去。〔《左氏传》曰：养由基蹲甲而射之，彻七
札焉。《括地图》曰：夏德盛，二龙降之，禹使范氏御之以行，经南方。《孟子》
曰：赵简子使王良与嬖奚乘，终日不获一禽。反曰：天下贱工也。王良请复之，
一朝而获十。反曰：良工也。简子曰：吾使汝掌乘。王良曰：不可。吾为范我驱
驰，终日不获一焉，为之诡遇，一朝而获十。刘熙曰：横而射之曰诡遇。《说文》
曰：睼，视也，音递。〕指顾倏忽，获车已实，乐不极盘，杀不尽物。马踠馀
足，士怒未渫，先驱复路，属车案节。〔倏忽，疾也。《高唐赋》曰：举功先得，
获车已实。郑玄《礼记注》曰：极尽也。《尔雅》曰：盘，乐也。踠，屈也。先
驱，则前驱也。《周礼》曰：王出入，则自左驭而前驱。《汉书·音义》曰：大
驾，车八十一乘，作三行。《子虚赋》曰：案节，未舒也。〕於是荐三犠，效五
牲，礼神只，怀百灵。〔《左氏传》郑子大叔曰：为五牲三犠。杜预曰：五牲，
麋、鹿、麇、狼、兔。三犠，祭天、地、宗庙三者之犠也。《周礼》曰：大宗伯
掌天神地只之礼。然天神曰神，地神曰只也。《毛诗》曰：怀柔百神。〕觐明堂，
临辟雍，扬缉熙，宣皇风，登灵台，考休徵。〔《东观汉记》曰：永平三年正月，
上宗祀光武皇帝於明堂。礼毕，升灵台。三月，上初临辟雍，行大射礼。《周书》
曰：明堂者，明诸侯之尊卑也，故周公建焉。而朝诸侯於明堂之位，制礼乐，颁
度量。《礼记》曰：天子辟雍。《毛诗》曰：维清缉熙，文王之典。郑玄《毛诗
笺》曰：天子有灵台，所以观祲象，察气之妖祥也。《尚书》曰：休徵。孔安国
曰：叙美行之验也。〕俯仰乎乾坤，参象乎圣躬。〔《周易》曰：庖犠氏仰则观
象於天，俯则观法於地，近取诸身，远取诸物。〕目中夏而布德，瞰四裔而抗
棱。〔《礼记》曰：布德和令。《字书》曰：瞰，望也。《汉书》诏曰：投诸
四裔。又曰：威棱憺乎邻国。李奇曰：神灵之威曰棱。〕西荡河源，东澹海
漘，北动幽崖，南燿朱垠。〔《汉书》曰：汉使张骞穷河源。案古图书，名河
所出曰昆仑墟。《毛诗》曰：置之河之漘兮。毛苌曰：漘，厓也。《尚书》曰：
宅朔方，曰幽都。朱垠，南方也。《甘泉赋》曰：南炀丹崖。〕殊方别区界绝而
不邻，自孝武之所不征，孝宣之所未臣，莫不陆詟水栗，奔走而来宾。〔孝武耀
威，匈奴远慑。孝宣修德，呼韩入臣。举前代之盛，犹不如今。《说文》曰：詟，
失气也。〕遂绥哀牢，开永昌。〔《东观汉记》曰：以益州徼外哀牢王率众慕化，
地旷远，置永昌郡也。〕春王三朝，会同汉京。是日也，天子受四海之图籍，膺
万国之贡珍。内抚诸夏，外绥百蛮。〔《汉书》董仲舒策曰：春秋之文，正次王，
王次春。春者，天之所为也，正者，王之所为也。三朝，岁首朔日也。《汉书》
谷永上书曰：今年正月朔，日有蚀之於三朝之会。《周礼》曰：时见曰会，殷頫
曰同。贾逵《国语注》曰：膺，犹受也。诸夏，已见上文。其事烦已重见及易知
者。直云，已见上文。而它皆类此。《毛诗》曰：因时百蛮也。〕尔乃盛礼兴乐，
供帐置乎云龙之庭，陈百寮而赞群后，究皇仪而展帝容。〔《汉书·成纪》曰：
三辅长无供帐繇役之劳。张晏曰：帐，帷帐也。《洛阳宫舍记》有云龙门百僚，
已见上文。《尚书》曰：班瑞于群后。〕於是庭实千品，旨酒万锺，列金罍，班
玉觞，嘉珍御，太牢飨。〔《左氏传》孟献子言於公曰：臣闻聘而献物，於是有
庭实旅百。《毛诗》曰：我有旨酒。《说文》曰：锺，酒器也。《孔丛子》曰：
尧饮千锺。《毛诗》曰：我姑酌彼金罍。《汉书·音义》曰：觞，爵也。珍，八
珍也。《大戴礼》曰：牛曰太牢。〕尔乃食举雍彻，太师奏乐。陈金石，布丝竹，
钟鼓铿鍧，管弦烨煜。〔蔡雍《礼乐志》曰：汉乐有四品：一天子乐、郊祀陵
庙、殿中诸会、食举也。《礼记》曰：客出，以雍彻。《周礼》曰：太师，下大
夫。又曰：播之以八音：金、石、土、革、丝、木、匏、竹。郑玄曰：金，钟镈
也。石，磬也。土，埙也。革，鼓鼗也。丝，琴瑟也。木，柷敔也。匏，笙也。
竹，管箫也。《礼记》曰：子夏曰：钟声铿铿。鍧，亦声也。烨煜，声之盛。〕
抗五声，极六律，歌九功，舞八佾，韶武备，泰古毕。〔《左氏传》曰：五声六
律。杜预曰：五声，宫、商、角、徵、羽也。六律，黄钟、太蔟、姑洗、蕤宾、
夷则、无射。阳为律，阴为吕，此十二月之气也。《尚书·禹贡》曰：水火金木
土谷惟修，正德利用厚生惟和。九功惟叙，九序惟歌。《谷梁传》曰：舞夏，天
子八佾。马融《论语注》曰：佾，列也。八人为列，八八六十四人也。《论语》
曰：子谓韶，尽美矣，又尽善也。谓武尽美矣，未尽善也。泰古，泰古之乐也。〕
四夷间奏，德广所及，僸佅兜离，罔不具集。〔孔安国《尚书传》曰：间，
迭也。毛苌《诗传》曰：舞四夷之乐，大德广所及也。《孝经钩命决》曰：东夷
之乐曰佅，南夷之乐曰任，西夷之乐曰林离，北夷之乐曰僸。毛苌《诗传》
曰：东夷之乐曰韎，南夷之乐曰任，西夷之乐曰朱离，北夷之乐曰禁。然说乐是
一，而字并不同，盖古音有轻重也。〕万乐备，百礼暨，皇欢浃，群臣醉，降烟
煴，调元气。〔《毛诗》曰：烝畀祖妣，以洽百礼。《周易》曰：天地絪缊，万
物化醇。《春秋命历序》曰：元气正，则天地八卦孳也。〕然后撞钟告罢，百寮
遂退。〔撞，犹击也。《尚书大传》曰：天子将入，则撞蕤宾之钟，左五钟皆应
之。〕
於是圣上睹万方之欢娱，又沐浴於膏泽，惧其侈心之将萌，而怠於东作也。
〔《孝经》曰：故得万国之欢心，沐浴膏泽。已见《西都赋》。《尚书》曰：分
命羲叔，平秩东作。〕乃申旧章，下明诏，命有司，班宪度，昭节俭，示太素。
去后宫之丽饰，损乘舆之服御，抑工商之淫业，兴农桑之盛务。遂令海内弃末而
反本，背伪而归真。女修织纴，男务耕耘，器用陶匏，服尚素玄。耻纤靡而不服，
贱奇丽而弗珍，捐金於山，沈珠於渊。〔《左氏传》季桓子曰：旧章不可忘也。
《汉书》曰：文帝躬节俭素也。《汉书》诏曰：农，天下之大本也。而人或不务
本而事末，故生不遂。李奇曰：本，农也。末，贾也。《淮南子》曰：守道顺理
者，不免於饥寒之患。而欲民之去末反本，是犹发其源而壅其流也。《礼记》曰：
女织纴组紃。杜预《左氏传注》曰：织纴，紃缯布也。毛苌《诗传》曰：耘，
除草也。《礼记》曰：器用陶匏，尚礼杀也。《庄子》曰：捐金於山藏珠於渊，
不利货财，不尚富贵也。〕於是百姓涤瑕荡秽，而镜至清，形神寂漠，耳目弗营，
嗜欲之源灭，廉耻之心生。莫不优游而自得，玉润而金声。〔杨雄《集》曰：涤
瑕荡秽，而犹若然。毛苌《诗传》曰：瑕，犹过也。《字书》曰：秽，不絜清也。
《淮南子》曰：镜大清者视大明。又曰：形者生之舍也，神者生之制也。又曰：
和顺以寂漠。《尚书》曰：弗役耳目，百度惟贞。《淮南子》曰：至人之治也，
除其嗜欲，优游委纵。又曰：吾所谓有天下者，自得而已。《礼记》孔子曰：君
子比德於玉焉，温润而泽，仁也。《尚书传》曰：天下诸侯，受命於周，莫不磬
折，玉音金声。〕是以四海之内，学校如林，庠序盈门，献酬交错，俎豆莘莘，
下舞上歌，蹈德咏仁。〔《汉书》曰：平帝立学官，郡国曰学，县道侯国曰校，
乡曰庠，聚曰序。韦昭曰：小於乡曰聚。《尚书》曰：受率其旅若林。《毛诗》
曰：韩侯顾之，烂其盈门。又曰：献酬交错。《论语》孔子曰：俎豆之事，则尝
闻之矣。毛苌《诗传》曰：莘莘，众多也。《礼记》曰：歌者在上，匏竹在下，
贵人声也。《诗序》曰：嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之，
足之蹈之也。〕登降饫宴之礼既毕，因相与嗟叹玄德，谠言弘说，咸含和而吐气，
颂曰：盛哉乎斯世！〔《毛诗》曰：傧尔笾豆，饮酒之饫。毛苌曰：不脱屦升堂
谓之饫。薛君《韩诗章句》曰：饮酒之礼，下跣而上坐者谓之宴。《尚书》曰：
玄德升闻，乃命以位。《字林》曰：谠，美言也。《淮南子》曰：故圣人执中含
和，不下庙堂，而行于四海。〕
今论者但知诵虞夏之书，咏殷周之诗，讲羲文之易，论孔氏之春秋，罕能精
古今之清浊，究汉德之所由。〔《尚书》有《虞书》、《夏书》。《毛诗》有
《周诗》、《商颂》。《周易》曰：古者庖犠氏始作八卦，以通神明之德，以类
万物之情。又曰：易之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪，当文王与纣之事邪。
《史记》孔子曰：吾道不行矣，乃因史记作《春秋》。〕唯子颇识旧典，又徒驰
骋乎末流。温故知新已难，而知德者鲜矣。〔班固《汉书·游侠传》论曰：不入
於道德，苟放纵於末流。《论语》曰：温故而知新，可以为师矣。又曰：由，知
德者鲜矣。〕且夫僻界西戎，险阻四塞，修其防御，孰与处乎土中，平夷洞达，
万方辐凑？〔《史记》曰：秦僻在雍州。《毛诗序·秦风》曰：襄公能备其兵甲，
以讨西戎。《战国策》苏秦说孟尝君曰：秦，四塞之国也。高诱曰：四面有山关
之固，故曰四塞之国。防御，已见上文。《文子》曰：群臣辐凑。张湛曰：如众
辐之集於毂。《汉书》上曰：智略辐凑。〕秦岭九嵕。泾渭之川，曷若四渎、
五岳，带河溯洛，图书之渊。〔《尔雅》曰：江河淮济为四渎。又曰：泰山为
东岳，霍山为南岳，华山为西岳，恒山为北岳，嵩山为中岳。《周易》曰：河出
图，洛出书，圣人则之。〕建章甘泉，馆御列仙，孰与灵台明堂，统和天人？
〔建章甘泉，已见上文。《礼含文嘉》曰：天子灵台，以考观天人之际，法阴阳
之会也。〕太液昆明，鸟兽之囿，曷若辟雍海流，道德之富？〔《白虎通》曰：
天子立辟雍者何？所以宣德化也。壅以水象教化流行也。《三辅黄图》曰：辟雍，
水四周於外，象四海也。〕游侠逾侈，犯义侵礼，孰与同履法度，翼翼济济也？
〔游侠，已见上文。《汉帝年纪》曰：禁逾侈。《尔雅》曰：翼翼，恭也。《毛
诗》曰：济济多士。毛苌曰：多威仪也。〕子徒习秦阿房之造天，而不知京洛之
有制也；识函谷之可关，而不知王者之无外也。”〔《史记》曰：秦皇上林苑中，
作阿房宫，末成，欲更择令名，作宫阿房，故天下谓之阿房宫。《公羊传》曰：
天王出居于郑，王者无外，此其言出何不能于母弟也。〕
主人之辞未终，西都宾矍然失容，逡巡降阶，惵然意下，捧手欲辞。主人
曰：复位。今将子以五篇之诗。〔《说文》曰：矍，惊视貌。《公羊传》赵盾逡
巡北面再拜。郭璞《尔雅注》曰：逡巡，却去也。《周书》曰：临摄以威，面气
惵。惵，犹恐惧也。《孔子三朝记》曰：孔子受业，而有疑，捧手问之，不
当避席。〕宾既卒业，乃称曰：美哉乎斯诗！义正乎杨雄，事实乎相如，匪唯主
人之好学，盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简，不知所裁，既闻正道，请终身而诵之，
〔其诗曰：杨雄、相如，辞赋高者，故假以言焉。非唯主人好学，而富乎辞藻。
抑亦遭遇太平之时，礼文可述也。《论语》子曰：吾党之小子狂简，斐然成章，
不知所以裁之。又曰：不忮不求，何用不藏。子路终身诵之。〕
【明堂诗】
於昭明堂，明堂孔阳。〔《毛诗》曰：於昭于天。又曰：我朱孔阳。〕圣皇
宗祀，穆穆煌煌。〔《孝经》曰：宗祀文王於明堂，以配上。《毛诗》曰：穆穆
皇皇，宜君宜王。〕上帝宴飨，五位时序。〔《汉书》曰：天神之贵者太一，其
佐曰五帝。《河图》曰：苍帝神名灵威仰，赤帝神名赤熛怒，黄帝神名含枢纽，
白帝神名白招拒，黑帝神名汁光纪。杨雄《河东赋》曰：灵只既飨，五位时序。〕
谁其配之？世祖光武。〔《东观汉记》曰：明帝宗祀五帝於明堂，武皇帝配之。
《左氏传》舆人诵：子产若死，其谁嗣之。〕普天率土，各以其职。〔《毛诗》
曰：普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。《孝经》子曰：四海之内，各
以其职来祭。〕猗欤缉熙，允怀多福。〔《毛诗》曰：猗欤那欤缉熙，已见上文。
《尚书》曰：兆人允怀。又曰：永膺多福。〕
【辟雍诗】
乃流辟雍，辟雍汤汤。〔孔安国《尚书传》曰：汤汤，流貌。〕圣皇莅止，
造舟为梁。〔《毛诗》曰：方叔莅止。又曰：造舟为梁。〕皤皤国老，乃父乃兄。
〔《说文》曰：皤，老人貌也。《礼记》曰：养国老於上庠。《孝经·援神契》
曰：天子尊事三老，兄事五更。应劭《汉官仪》曰：天子父事三老。〕抑抑威仪，
孝友光明。〔《毛诗》：威仪抑抑。《尔雅》曰：善事父母为孝，善事兄弟为友。〕
於赫太上，示我汉行。〔《毛诗》曰：於赫汤孙。《汉书·上令薄昭与淮南厉王
书》曰：王欲以亲戚之意，望於太上。如淳曰：太上，天子也。《毛诗》曰：示
我显德行。〕洪化惟神，永观厥成。〔《文子》曰：执玄德於心，化驰如神。
《毛诗》曰：我客戾止，永观厥成。〕
【灵台诗】
乃经灵台，灵台既崇。〔《毛诗》曰：经始灵台，经之营之。〕帝勤时登，
爰考休徵。〔《东观汉记》曰：永平二年诏曰：登灵台，正仪度。休徵，已见上
文。〕三光宣精，五行布序。〔《淮南子》曰：夫道，纮宇宙而章三光。高诱曰：
三光，日、月、星也。《尚书》曰：五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，
五曰土也。〕习习祥风，祁祁甘雨。〔《毛诗》曰：习习谷风。《礼斗威仪》曰：
君乘火而王，其政颂平，则祥风至。宋均曰：即景风也，其来长养万物。《毛诗》
曰：兴雨祁祁。《尚书考灵耀》曰：荧惑顺行，甘雨时也。〕百谷蓁蓁，庶草蕃
庑。〔《韩诗》曰：帅时农夫，播厥百谷。薛君曰：谷类非一，故言百也。又曰：
蓁蓁者莪。薛君曰：蓁蓁，盛貌也。《尚书》曰：庶草蕃庑。〕屡惟丰年，於皇
乐胥。〔《毛诗》曰：绥万国，屡丰年。又曰：於皇时周。又曰：君子乐胥。〕
【宝鼎诗】
岳修贡兮川效珍，吐金景兮歊浮云。〔《说文》曰：歊，气上出貌。〕宝鼎
见兮色纷缊，焕其炳兮被龙文。〔《东观汉记》曰：永平六年，庐江太守献宝鼎，
出王洛山。《汉书》曰：武帝为人祠后土营旁，得鼎，有黄云焉。公卿大夫议尊
宝鼎，有司曰：今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆也。〕登祖庙兮享圣神，昭灵
德兮弥亿年。〔《东观汉记》明帝曰：太常其以初祭之日，陈鼎於庙，以备器用。
《尚书》曰：公其以予万亿年敬天之休。〕
【白雉诗】
启灵篇兮披瑞图，获白雉兮效素乌。〔范晔《后汉书》曰：永平十年，白雉
所在出焉。《东观汉记》章帝诏曰：乃者白鸟神雀屡臻，降自京师也。〕嘉祥阜
兮集皇都，发皓羽兮奋翘英，容絜朗兮於纯精。〔《楚辞》曰：砥室翠翘絓曲
琼。王逸曰：翘，羽名。〕彰皇德兮侔周成，永延长兮膺天庆。〔《韩诗外传》
曰：成王之时，越裳氏献白雉於周公。《河图》曰：谋道吉，谋德吉，能行此大
吉，受天之庆也。〕