开辟草昧，岁纪绵邈，居今识古，其载籍乎？轩辕之世，史有苍颉，主文之
职，其来久矣。《曲礼》曰：“史载笔。”史者，使也。执笔左右，使之记也。
古者左史记事者，右史记言者。言经则《尚书》，事经则《春秋》。唐虞流于典
谟，商夏被于诰誓。洎周命维新，姬公定法，三正以班历，贯四时以联事。
诸侯建邦，各有国史，彰善瘅恶，树之风声。自平王微弱，政不及雅，宪章散紊，
彝伦攸斁。
昔者夫子闵王道之缺，伤斯文之坠，静居以叹凤，临衢而泣麟，于是就太师
以正《雅》、《颂》，因鲁史以修《春秋》。举得失以表黜陟，征存亡以标劝戒；
褒见一字，贵逾轩冕；贬在片言，诛深斧钺。然睿旨存亡，经文婉约，丘明同时，
实得微言。乃原始要终，创为传体。传者，转也；转受经旨，以授于后，实圣文
之羽翮，记籍之冠冕也。
及至纵横之世，史职犹存。秦并七王，而战国有策。盖录而弗叙，故即简而
为名也。汉灭嬴项，武功积年。陆贾稽古，作《楚汉春秋》。爰及太史谈，世惟
执简，子长继志，甄序帝积。比尧称典，则位杂中贤；法孔题经，则文非玄圣。
故取式《吕览》，通号曰纪。纪纲之号，亦宏称也。故《本纪》以述皇王，《列
传》以总侯伯，《八书》以铺政体，《十表》以谱年爵，虽殊古式，而得事序焉。
尔其实录无隐之旨，博雅弘辩之才，爱奇反经之尤，条例踳落之失，叔皮论之
详矣。
及班固述汉，因循前业，观司马迁之辞，思实过半。其《十志》该富，赞序
弘丽，儒雅彬彬，信有遗味。至于宗经矩圣之典，端绪丰赡之功，遗亲攘美之罪，
征贿鬻笔之愆，公理辨之究矣。观夫左氏缀事，附经间出，于文为约，而氏族难
明。及史迁各传，人始区详而易览，述者宗焉。及孝惠委机，吕后摄政，班史立
纪，违经失实，何则？庖犠以来，未闻女帝者也。汉运所值，难为后法。牝鸡无
晨，武王首誓；妇无与国，齐桓着盟；宣后乱秦，吕氏危汉：岂唯政事难假，亦
名号宜慎矣。张衡司史，而惑同迁固，元帝王后，欲为立纪，谬亦甚矣。寻子弘
虽伪，要当孝惠之嗣；孺子诚微，实继平帝之体；二子可纪，何有于二后哉？
至于《后汉》纪传，发源《东观》。袁张所制，偏驳不伦；薛谢之作，疏谬
少信。若司马彪之详实，华峤之准当，则其冠也。及魏代三雄，记传互出。《阳
秋》、《魏略》之属，《江表》、《吴录》之类。或激抗难征，或疏阔寡要。唯
陈寿《三志》，文质辨洽，荀张比之于迁固，非妄誉也。
至于晋代之书，繁乎着作。陆机肇始而未备，王韶续末而不终，干宝述《纪》，
以审正得序；孙盛《阳秋》，以约举为能。按《春秋经传》，举例发凡；自《史》、
《汉》以下，莫有准的。至邓璨《晋纪》，始立条例。又摆落汉魏，宪章殷周，
虽湘川曲学，亦有心典谟。及安国立例，乃邓氏之规焉。
原夫载籍之作也，必贯乎百氏，被之千载，表征盛衰，殷鉴兴废，使一代之
制，共日月而长存，王霸之迹，并天地而久大。是以在汉之初，史职为盛。郡国
文计，先集太史之府，欲其详悉于体国。必阅石室，启金匮，抽裂帛，检残竹，
欲其博练于稽古也。是立义选言，宜依经以树则；劝戒与夺，必附圣以居宗。然
后诠评昭整，苛滥不作矣。
然纪传为式，编年缀事，文非泛论，按实而书。岁远则同异难密，事积则起
讫易疏，斯固总会之为难也。或有同归一事，而数人分功，两记则失于复重，偏
举则病于不周，此又铨配之未易也。故张衡摘史班之舛滥，傅玄讥《后汉》之尤
烦，皆此类也。
若夫追述远代，代远多伪。公羊高云“传闻异辞”，荀况称“录远略近”，
盖文疑则阙，贵信史也。然俗皆爱奇，莫顾实理。传闻而欲伟其事，录远而欲详
其迹。于是弃同即异，穿凿傍说，旧史所无，我书则传。此讹滥之本源，而述远
之巨蠹也。至于记编同时，时同多诡，虽定、哀微辞，而世情利害。勋荣之家，
虽庸夫而尽饰；迍败之士，虽令德而常嗤，理欲吹霜煦露，寒暑笔端，此又同时
之枉，可为叹息者也！故述远则诬矫如彼，记近则回邪如此，析理居正，唯素臣
乎！
若乃尊贤隐讳，固尼父之圣旨，盖纤瑕不能玷瑾瑜也；奸慝惩戒，实良史之
直笔，农夫见莠，其必锄也：若斯之科，亦万代一准焉。至于寻繁领杂之术，务
信弃奇之要，明白头讫之序，品酌事例之条，晓其大纲，则众理可贯。然史之为
任，乃弥纶一代，负海内之责，而赢是非之尤。秉笔荷担，莫此之劳。迁、固通
矣，而历诋后世。若任情失正，文其殆哉！
赞曰：史肇轩黄，体备周孔。世历斯编，善恶偕总。
腾褒裁贬，万古魂动。辞宗邱明，直归南董。