仲尼称《易》有君子之道四焉，曰“卜筮者尚其占”。占也者，先王所以定
祸福，决嫌疑，幽赞于神明，遂知来物者也。若夫阴阳推步之学，往往见于坟记
矣。然神经怪牒、玉策金绳，关扃于明灵之府、封縢于瑶坛之上者，靡得而窥也。
至乃《河》、《洛》之文，龟龙之图，箕子之术，师旷之书，纬候之部，钤决之
符，皆所以探抽冥赜、参验人区，时有可闻者焉。其流又有风角、遁甲、七政、
元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚之术，乃望云省气，推处祥妖，
时亦有以效于事也。而斯道隐远，玄奥难原，故圣人不语怪神，罕言性命。或开
末而抑其端，或曲辞以章其义，所谓“民可使由之，不可使知之”。
汉自武帝颇好方术，天下怀协道艺之士，莫不负策抵掌，顺风而届焉。后王
莽矫用符命，及光武尤信谶言，士之赴趣时宜者，皆骋驰穿凿，争谈之也。故王
梁、孙咸，名应图箓，越登槐鼎之任；郑兴、贾逵，以附同称显；恒谭、尹敏，
以乖忤沦败。自是习为内学，尚奇文，贵异数，不乏于时矣。是以通儒硕生，忿
其奸妄不经，奏议慷慨，以为宜见藏摈。子长亦云：“观阴阳之书，使人拘而多
忌。”盖为此也。
夫物之所偏，未能无蔽。虽云大道，其硋或同。若乃《诗》之失愚，《书》
之失诬。然则数术之失，至于诡俗乎？如令温柔敦厚而不愚，斯深于《诗》者也；
疏通知远而不诬，斯深于《书》者也；极数知变而不诡俗，斯深于数术者也。故
曰：“苟非其人，道不虚行。”意者多迷其统，取遣颇偏，甚有虽流宕过诞亦失
也。
中世张衡为阴阳之宗，郎顗咎征最密，余亦班班名家焉。其徒亦有雅才伟德，
未必体极艺能。今盖纠其推变尤长，可以弘补时事，因合表之云。
任文公，巴郡阆中人也。父文孙，明晓天官风角秘要。文公少修父术，州辟
从事。哀帝时，有言越巂太守欲反，刺史大惧，遣文公等五从事检行郡界，潜伺
虚实。共止传舍，时，暴风卒至，文公遽趣白诸从事促去，当有逆变来害人者，
因起驾速驱。诸从事未能自发，郡果使兵杀之，文公独得免。
后为治中从事。时，天大旱，白刺史曰：“五月一日，当有大水。其变已至，
不可防救，宜令吏人豫为其备。”刺史不听，文公独储大船。百姓或闻，颇有为
防者。到其日旱烈，文公急命促载，使白刺史，刺史笑之。日将中，天北云起，
须臾大雨，至晡时，湔水涌起十余丈，突坏庐舍，所害数千人。文公遂以占术驰
名。辟司空掾。平帝即位，称疾归家。
王莽篡后，文公推数，知当大乱，乃课家人负物百斤，环舍趋走，日数十，
时人莫知其故。后兵寇并起，其逃亡者少能自脱，惟文公大小负粮捷步，悉得完
免。遂奔子公山，十余年不被兵革。
公孙述时，蜀武担石折。文公曰：“噫！西州智士死，我乃当之。”自是常
会聚子孙，设酒食。后三月果卒。故益部为之语曰：“任文公，智无双。”
郭宪字子横，汝南宋人也。少师事东海王仲子。时，王莽为大司马，召仲子。
仲子欲往。宪谏曰：“礼有来学，无有往教之义。今君贱道畏贵，窃所不取。”
仲子曰：“王公至重，不敢违之。”宪曰：“今正临讲业，且当讫事。”仲子从
之，日晏乃往。莽问：“君来何迟？”仲子具以宪言对，莽阴奇之。及后篡位，
拜宪郎中，赐以衣服。宪受衣焚之，逃于东海之滨。莽深忿恚，讨逐不知所在。
光武即位，求天下有道之人，乃征宪拜博士。再迁，建武七年，代张堪为光
禄勋。从驾南郊。宪在位，忽回向东北，含酒三潠。执法奏为不敬。诏问其故。
宪对曰：“齐国失火，故以此厌之。”后齐果上火灾，与郊同日。
八年，车驾西征隗嚣。宪谏曰：“天下初定，车驾未可以动。”宪乃当车拔
佩刀以断车靷。帝不从，遂上陇。其后颍川兵起，乃回驾而还。帝叹曰：“恨
不用子横之言。”
时，匈奴数犯塞，帝患之，乃召百僚廷议。宪以为天下疲敝，不宜动众。谏
争不合，乃伏地称眩瞀，不复言。帝令两郎扶下殿，宪亦不拜。帝曰：“常闻
‘关东觥觥郭子横’，竟不虚也。”宪遂以病辞退，卒于家。
许杨字伟君，汝南平舆人也。少好术数。王莽辅政，召为郎，稍迁酒泉都尉。
及莽篡位，杨乃变姓名为巫医，逃匿它界。莽败，方还乡里。
汝南旧有鸿郤陂，成帝时，丞相翟方进奏毁败之。建武中，太守邓晨欲修复
其功。闻杨晓水脉，召与议之。杨曰：“昔成帝用方进之言，寻而自梦上天，天
帝怒曰：‘何故败我濯龙渊？’是后民失其利，多致饥困。时有谣歌曰：‘败我
陂者翟子威，饴我大豆，亨我芋魁。反乎覆，陂当复。’昔大禹决江疏河，以利
天下。明府今兴立废业，富国安民，童谣之言，将有征于此。诚愿以死效力。”
晨大悦，因署杨为都水掾，使典其事。杨因高下形势，起塘四百余里，数年乃立。
百姓得其便，累岁大稔。
初，豪右大姓因缘陂役，竞欲辜较在所，杨一无听，遂共谮杨受取赇赂。晨
遂收杨下狱，而械辄自解。狱吏恐，遽白晨。晨惊曰：“果滥矣。太守闻忠信可
以感灵，今其效乎！”即夜出杨，遣归。时天大阴晦，道中若有火光照之，时人
异焉。后以病卒。晨于都宫为杨起庙，图画形像，百姓思其功绩，皆祭祀之。
高获字敬公，汝南新息人也。为人尼首方面。少游学京师，与光武有旧。师
事司徒欧阳歙。歙下狱当断，获冠铁冠，带鈇锧，诣阙请歙。帝虽不赦，而引见
之。谓曰：“敬公，朕欲用子为吏，宜改常性。”获对曰：“臣受性于父母，不
可改之于陛下。”出便辞去。
三公争辟，不应。后太守鲍昱请获，既至门，令主簿就迎，主簿但使骑吏迎
之，获闻之，即去。昱遣追请获，获顾曰：“府君但为主簿所欺，不足与谈。”
遂不留。时郡境大旱。获素善天文，晓遁甲，能役使鬼神。昱自往问何以致雨，
获曰：“急罢三部督邮，明府当自北出，到三十里亭，雨可致也。”昱从之，果
得大雨。每行县，辄轼其闾。获遂远遁江南，卒于石城。石城人思之，共为立祠。
王乔者，河东人也。显宗世，为叶令。乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。
帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。
于是候凫至，举罗张之，但得一只舄焉。乃诏上方讠尔视，则四年中所赐尚书官
属履也。每当朝时，叶门下鼓不击自鸣，闻于京师。后天下玉棺于堂前，吏人推
排，终不摇动。乔曰：“天帝独召我邪？”乃沐浴服饰寝其中，盖便立覆。宿昔
葬于城东，土自成坟。其夕，县中牛皆流汗喘乏，而人无知者。百姓乃为立庙，
号叶君祠。牧守每班录，皆先谒拜之。吏人祈祷，无不如应。若有违犯，亦立能
为祟。帝乃迎取其鼓，置都亭下，略无复声焉。或云此即古仙人王子乔也。
谢夷吾字尧卿，会稽山阴人也。少为郡吏，学风角占候。太守第五伦擢为督
邮。时，乌程长有臧衅，伦使收案其罪。夷吾到县，无所验，但望阁伏哭而还。
一县惊怪，不知所为。及还，白伦曰：“窃以占候，知长当死。近三十日，远不
过六十日，游魂假息，非刑所加，故不收之。”伦听其言，至月余，果有驿马赍
长印绶，上言暴卒。伦以此益礼信之。
举孝廉，为寿张令，稍迁荆州刺史，迁钜鹿太守。所在爱育人物，有善绩。
及伦作司徒，令班固为文荐夷吾曰：
臣闻尧登稷、契，政隆太平；舜用皋陶，政致雍熙、殷、周虽有高宗、昌、
发之君，犹赖傅说、吕望之策，故能克崇其业，允协大中。窃见钜鹿太守会稽谢
夷吾，出自东州，厥土涂泥，而英姿挺特，奇伟秀出。才兼四科，行包九德，仁
足济时，知周万物。加以少膺儒雅，韬含六籍，推考星度，综校图录，探赜圣秘，
观变历征，占天知地，与神合契，据其道德，以经王务。昔为陪隶，与臣从事，
奋忠毅之操，躬史鱼之节，董臣严纲，勖臣懦弱，得以免戾，实赖厥勋。及其应
选作宰，惠敷百里，降福弥异，流化若神，爰牧荆州，威行邦国。奉法作政，有
周、召之风；居俭履约，绍公仪之操。寻功简能，为外台之表；听声察实，为九
伯之冠。迁守钜鹿，政合时雍。德量绩谋，有伊、吕、管、晏之任；阐弘道奥，
同史苏、京房之伦。虽密勿在公，而身出心隐，不殉名以求誉，不驰鹜以要宠，
念存逊遁，演志箕山。方之古贤，实有伦序；采之于今，超焉绝俗。诚社稷之元
龟，大汉之栋甍。宜当拔擢，使登鼎司。上令三辰顺轨于历象，下使五品咸训于
嘉时，必致休征克昌之庆，非徒循法奉职而已。臣以顽驽，器非其畴，尸禄负乘，
夕惕若厉。愿乞骸骨，更授夷吾，上以光七曜之明，下以厌率土之望，庶令微臣
塞咎免悔。
后以行春乘柴车，从两史，冀州刺史上其仪序失中，有损国典，左转下邳令。
豫克死日，如期果卒。敕其子曰：“汉末当乱，必有发掘露骸之祸。”使悬棺下
葬，墓不起坟。
时，博士勃海郭凤亦好图谶，善说灾异，吉凶占应。先自知死期，豫令弟子
市棺敛具，至其日而终。
杨由字哀侯，蜀郡成都人也，少习《易》，并七政、元气、风云占候。为郡
文学掾。时，有大雀夜集于库楼上，太守廉范以问由。由对曰：“此占郡内当有
小兵，然不为害。”后二十余日，广柔县蛮夷反，杀伤长吏，郡发库兵击之。又
有风吹削哺，太守以问由。由对曰：“方当有荐木实者，其色黄赤。”顷之，五
官掾献橘数包。
由尝从人饮，敕御者曰：“酒若三行，便宜严驾。”既而趣去。后主人舍有
斗相杀者，人请问何以知之。由曰：“向社中木上有鸠斗，此兵贼之象也。”其
言多验。着书十余篇，名曰《其平》。终于家。
李南字孝山，丹阳句容人也。少笃学，明于风角。和帝永元中，太守马棱坐
盗贼事被征，当诣廷尉，吏民不宁，南特通谒贺。棱意有恨，谓曰：“太守不德，
今当即罪，而君反相贺邪？”南曰：“旦有善风，明日中时，应有吉问，故来称
庆。”旦日，棱延望景晏，以为无征；至晡，乃有驿使赍诏书原停棱事。南问其
迟留之状。使者曰：“向度宛陵浦里<方亢>，马踠足，是以不得速。”棱乃服焉。
后举有道，辟公府，病不行，终于家。
南女亦晓家术，为由拳县人妻。晨诣爨室，卒有暴风，妇便上堂从姑求归，
辞其二亲。姑不许，乃跪而泣曰：“家世传术，疾风卒起，先吹灶突及井，此祸
为妇女主爨者，妾将亡之应。”因着其亡日。乃听还家，如期病卒。
李合字孟节，汉中南郑人也。父颉，以儒学称，官至博士。合袭父业，游太
学，通《五经》。善《河》、《洛》风星，外质朴，人莫之识。县召署幕门候吏。
和帝即位，分遣使者，皆微服单行，各至州县，观采风谣。使者二人当到益
部，投合候舍。时，夏夕露坐，合因仰观，问曰：“二君发京师时，宁知朝廷遣
二使邪？”二人默然，惊相视曰：“不闻也。”问何以知之。合指星示云：“有
二使星向益州分野，故知之耳。”
后三年，其使者一人拜汉中太守，合犹为吏。太守奇其隐德，召署户曹史。
时，大将军窦宪纳妻，天下郡国皆有礼庆，郡亦遣使。合进谏曰：“窦将军椒房
之亲，不修礼德，而专权骄恣，危亡之祸可翘足而待。愿明府一心王室，勿与交
通。”太守固遣之，合不能止。请求自行，许之。合遂所在留迟，以观其变。行
至扶风，而宪就国自杀，支党悉伏其诛。凡交通宪者，皆为免官，唯汉中太守不
豫焉。
合岁中举孝廉，五迁尚书令，又拜太常。元初四年，代袁敞为司空，数陈得
失，有忠臣节。在位四年，坐请托事免。
安帝崩，北乡侯立，复为司徒。及北乡侯病，合阴与少府河南陶范、步兵校
尉赵直谋立顺帝，会孙程等事先成，故合功不显。明年，坐吏民疾病，仍有灾异，
赐策免。将作大匠翟酺上合“潜图大计，以安社稷”，于是录阴谋之功，封合涉
都侯，辞让不受。年八十余，卒于家。门人上党冯胄独制服，心丧三年，时人异
之。
胄字世威，奉世之后也。常慕周伯况、闵仲叔之为人，隐处山泽，不应征辟。
合子固，已见前传。弟子历，字季子。清白有节，博学善交，与郑玄、陈纪
等相结。为新城长，政贵无为。亦好方术。时，天下旱，县界特雨。官至奉车都
尉。
段翳字元章，广汉新都人也。习《易经》，明风角。时有就其学者，虽未至，
必豫知其姓名。尝告守津吏曰：“某日当有诸生二人，荷担问翳舍处者，幸为告
之。”后竟如其言。又有一生来学，积年，自谓略究要术，辞归乡里。翳为合膏
药，并以简书封于筒中，告生曰：“有急发视之。”生到葭萌，与吏争度，津吏
楇破从者头。生开筒得书，言到葭萌，与吏斗头破者，以此膏裹之。生用其言，
创者即愈。生叹服，乃还卒业。翳遂隐居窜迹，终于家。
廖扶字文起，汝南平舆人也。习《韩诗》、《欧阳尚书》，教授常数百人。
父为北地太守，永初中，坐羌没郡下狱死。扶感父以法丧身，惮为吏。及服终而
叹曰：“老子有言：‘名与身孰亲？’吾岂为名乎！”遂绝志世外。专精经典，
尤明天文、谶纬，风角、推步之术。州郡公府辟召，皆不应。就问灾异，亦无所
对。
扶逆知岁荒，乃聚谷数千斛，悉用给宗族姻亲，又敛葬遭疫死亡不能自收者。
常居先人冢侧，未曾入城市。太守谒焕，先为诸生，从扶学。后临郡，未到，先
遣吏修门人之礼，又欲擢扶子弟，固不肯，当时人因号为北郭先生。年八十，终
于家。
二子，孟举、伟举，并知名。
折像字伯式，广汉雒人也。其先张江者，封折侯，曾孙国为郁林太守，徙广
汉，因封氏焉。国生像。
国有资财二亿，家僮八百人。像幼有仁心，不杀昆虫，不折萌牙。能通《京
氏易》，好黄、老言。及国卒，感多藏厚亡之义，乃散金帛资产，周施亲疏。或
谏像曰：“君三男两女，孙息盈前，当增益产业，何为坐自殚竭乎？”像曰：
“昔斗子文有言：‘我乃逃祸，非避富也。’吾门户殖财日久，盈满之咎，道家
所忌。今世将衰，子又不才。不仁而富，谓之不幸。墙隙而高，其崩必疾也。”
智者闻之，咸服焉。
自知亡日，召宾客九族饮食辞诀，忽然而终。时年八十四。家无余资，诸子
衰劣如其言云。
樊英字季齐，南阳鲁阳人也。少受业三辅，习《京氏易》，兼明《五经》。
又善风角、星算，《河》、《洛》七纬，推步灾异。隐于壶山之阳，受业者四方
而至。州郡前后礼请，不应；公卿举贤良方正、有道，皆不行。
尝有暴风从西方起，英谓学者曰：“成都市火甚盛。”因含水西向漱之，乃
令记其日时。客后有从蜀都来，云“是日大火，有黑云卒从东起，须臾大雨，火
遂得灭”。于是天下称其术艺。
安帝初，征为博士。至建光元年，复诏公车赐策书，征英及同郡孔乔、李昺、
北海郎宗、陈留杨伦、东平王辅六人，唯郎宗、杨伦到洛阳，英等四人并不至。
永建二年，顺帝策书备礼，玄纁征之，复固辞疾笃。乃诏切责郡县，驾载上
道。英不得已，到京，称疾不肯起。乃强舆入殿，犹不以礼屈。帝怒，谓英曰：
“朕能生君，能杀君；能贵君，能贱君；能富君，能贫君。君何以慢朕命？”英
曰：“臣受命于天。生尽其命，天也；死不得其命，亦天也。陛下焉能生臣，焉
能杀臣！臣见暴君如见仇雠，立其朝犹不肯，可得而贵乎？虽在布衣之列，环堵
之中，晏然自得，不易万乘之尊，又可得而贱乎？陛下焉能贵臣，焉能贱臣！臣
非礼之禄，虽万钟不受；若申其志，虽箪食不厌也。陛下焉能富臣，焉能贫臣！”
帝不能屈，而敬其名，使出就太医养疾，月致羊、酒。
至四年三月，天子乃为英设坛席，令公车令导，尚书奉引，赐几杖，待以师
傅之礼，延问得失。英不敢辞，拜五官中郎将。数月，英称疾笃，诏以为光禄大
夫，赐告归。令在所送谷千斛，常以八月致牛一头，酒三斛；如有不幸，祠以中
牢。英辞位不受，有诏譬旨，勿听。
英初被诏命，佥以为必不降志，及后应对，又无奇谟深策，谈者以为失望。
初，河南张楷与英俱征，既而谓英曰：“天下有二道，出与处也。吾前以子之出，
能辅是君也，济斯人也。而子始以不訾之身，怒万乘之主；及其享受爵禄，又不
闻匡救之术，进退无所据矣。”
英既善术，朝廷每有灾异，诏辄下问变复之效，所言多验。
初，英着《易章句》，世名樊氏学，以图纬教授。颍川陈寔，少从英学。尝
有疾，妻遣婢拜问，英下床答拜。寔怪而问之。英曰：“妻，齐也。共奉祭祀，
礼无不答。”其恭谨若是。年七十余，卒于家。
孙陵，灵帝时以谄事宦人为司徒。
陈郡郤巡，学传英业，官至侍中。
论曰：汉世之所谓名士者，其风流可知矣。虽弛张趣舍，时有未纯，于刻情
修容，依倚道艺，以就其声价，非所能通物方，弘时务也。及征樊英、杨厚，朝
廷若待神明，至，竟无他异。英名最高，毁最甚。李固、朱穆等，以为处士纯盗
虚名，无益于用，故其所以然也。然而后进希之以成名，世主礼之以得众，原其
无用亦所以为用，则其有用或归于无用矣。何以言之？夫焕乎文章，时或乖用；
本乎礼乐，适末或疏。及其陶搢绅，藻心性，使由之而不知者，岂非道邈用表，
乖之数迹乎？而或者忽不践之地，赊无用之功，至乃诮噪远术，贱斥国华，以为
力诈可以救沦敝，文律足以致宁平，智尽于猜察，道足于法令，虽济万世，其将
与夷狄同也。孟轲有言曰：“以夏变夷，不闻变夷于夏。”况有未济者乎！