◎律历十五
乾道四年，礼部员外郎李焘言：“《统元历》行之既久，与天不合，固宜；
《大衍历》最号精微，用之亦不过三十余年，后之欲行远也难矣。抑历未差，无
以知其失；未验，无以知其是。仁宗用《崇天历》，天圣至皇佑四年十一月日食，
二历不效，诏以唐八历及宋四历参定，皆以《景福》为密，遂欲改作。而刘羲叟
谓：“《崇天历》颁行逾三十年，所差无几，讵可偶缘天变，轻议改移？”又谓：
“古圣人历象之意，止于敬授人时，虽则预考交会，不必吻合辰刻，或有迟速，
未必独是历差。”乃从羲叟言，复用《崇天历》。羲叟历学为宋第一，欧阳修、
司马光辈皆遵用之。《崇天历》既复用，又十三年，治平二年，始改用《明天历》，
历官周琮皆迁官。后三年，验熙宁三年七月月食不效，乃诏复用《崇天历》，夺
琮等所迁官。熙宁八年，始更用《奉元历》，沈括实主其议。明年正月月食，遽
不效，诏问修历推恩者姓名，括具奏辨，得不废。识者谓括强辨，不许其深于历
也。然后知羲叟之言然。愿申饬历官，加意精思，勿执今是。益募能者，熟复讨
论，更造密度，补治新历。”缘焘尝承诏监视测验，值新历太阴、荧惑之差，恐
书成所差或多，见讥能者，乃诏诸道访通历者。久之，福州布衣阮兴祖上言新历
差谬，荆大声不以白部，即补兴祖为局生。
初，新历之成也，大声、孝荣共为之。至是，大声乃以太阴九道变赤道别演
一法，与孝荣立异于后。秘书少监、崇政殿说书兼权刑部侍郎汪大猷等言：“承
诏于御史台监集局官，参算明年太阴宿度，笺注御览诣实。今大声等推算明年正
月至月终九道太阴变赤道，限十二月十五日以前具稿成，至正月内，臣等召历官
上台，用浑仪监验疏密。”从之。
五年，国子司业兼权礼部侍郎程大昌、侍御史单时，秘书丞唐孚、秘书郎李
木言：“都省下灵台郎充历算官盖尧臣、皇甫继明、宋允恭等言：‘厥今更造《
乾道新历》，朝廷累委官定验，得见日月交食密近天道，五星行度允协躔次，惟
九道太阴间有未密。搜访能历之人补治新历，半年未有应诏者，独荆大声别演一
法，与刘孝荣《乾道历》定验正月内九道太阴行度。今来二法皆未能密于天道，
《乾道》太阴一法与诸历比较，皆未尽善。今撮其精微，撰成一法，其先推步到
正月内九道太阴正对在赤道宿度，愿委官与孝荣、大声验之。如或精密，即以所
修九道经法，请得与定验官更集孝荣、大声等同赴台，推步明年九道太阴正对在
赤道宿度，点定月分定验，从其善者用之。’大昌等从大声、孝荣所供正月内太
阴九道宿度，已赴太史局测验上中旬毕，及取大声、孝荣、尧臣等三家所供正月
下旬太阴宿度，参照览视，测验疏密，尧臣、继明、允恭请具今年太阴九道宿度。
欲依逐人所请，限一月各具今年太阴九道变黄道正对赤道其宿某度，依经具稿，
送御史台测验官不时视验，然后见其疏密。”
裴伯寿上书言：
孝荣自陈预定丁亥岁四月朔日食、八月望月食，俱不验。又定去年二月望夜
二更五点月食九分以上，出地复满。臣尝言于宰相，是月之食当食既出地，《纪
元历》亦食既出地，生光在戌初二刻，复满在戌正三刻。是夕，月出地时有微云，
至昏时见月已食既，至戌初三刻果生光，即食既出地可知；复满在戌正三刻，时
二更二点：臣所言卒验。孝荣言见行历交食先天六刻，今所定月食复满，乃后天
四刻，新历谬误为甚。
其一曰步气朔，孝荣先言气差一日，观景表方知其失，此不知验气者也。臣
之验气，差一二刻亦能知之。《纪元》节气，自崇宁间测验，逮今六十余载，不
无少差，苟非测验，安知其失？凡日月合朔，以交食为验，今交食既差，朔亦弗
合矣。
其二曰步发敛，止言卦候而已。
其三曰步日躔，新历乃用《纪元》二十八宿赤道度，暨至分宫，遽减《纪元》
过宫三十余刻，殊无理据。而又赤道变黄道宿度，娄、胃二宿顿减《纪元》半度。
在术则娄、胃二宿合二十八度，娄当十二度太，今新历娄作十二度半，乃弃四分
度之一。室、轸二宿虚收复多，少数变宿，分宫既讹，是以乾道己丑岁太阳过宫
差误。
其四曰步晷漏，新历不合前史。唐开元十二年测景于天下，安南测夏至午中
晷在表南三寸三分，新历算在表北七寸；其铁勒测冬至午中晷长一丈九尺二寸六
分，新历算晷长一丈四尺九寸九分，乃差四尺二寸七分，其谬盖若此。
其五曰步月离，诸历迟疾、朏朒极数一同，新历朏之极数少朒之极数四
百九十三分，疾之极数少迟之极数二十分，不合历法。
其六曰步交会，新历妄设阳准、阴准等差，盖欲苟合已往交食，其间复有不
合者，则迁就天道，所以预定丁亥、戊子二岁日月之食，便见差违。
其七曰步五星，以浑仪测验新历星度，与天不合。盖孝荣与同造历人皆不能
探端知绪，乃先造历，后方测验，前后倒置，遂多差失。夫立表验气，窥测七政，
然后作历，岂容掇拾绪余，超接旧历，以为新术，可乎？
新历出于五代民间《万分历》，其数朔余太强，明历之士往往鄙之。今孝荣
乃三因万分小历，作三万分为日法，以隐万分之名。三万分历即万分历也。缘朔
余太强，孝荣遂减其分，乃增立秒，不入历格。前古至于宋诸历，朔余并皆无秒，
且孝荣不知王处讷于万分增二，为《应天历》日法，朔余五千三百七，自然无秒，
而去王朴用秒之历。
臣与造《统元历》之后，潜心探讨复三十余年，考之诸历，得失晓然。诚假
臣演撰之职，当与太史官立表验气，窥测七政，运算立法，当远过前历。
诏送监视测验官详之，达于尚书省。
时谈天者各以技术相高，互相诋毁。谏议大夫单时、秘书少监汪大猷、国子
司业权礼部侍郎程大昌、秘书丞唐孚、秘书郎李木言：“《乾道新历》，荆大声、
刘孝荣同主一法，自初测验以至权行施用，二人无异议。后缘新历不密，诏访求
通历者，孝荣乃讼阮兴祖缘大声补局生，自是纷纷不已。大声官以判局提点历书
为名，乃言不当责以立法起算。不知起历授时，何所凭据。且正月内五夜，比较
孝荣所定五日并差，大声所定五日内三日的中，两日稍疏。继伯寿进状献术，时
等将求其历书上台测验，务求至当，而大声等正居其官，乃饰辞避事，测验弗精。
且大声、孝荣同立新法，今犹反覆，苟非各具所见，他日历成，大声妄有动摇，
即前功尽废。请令孝荣、大声、尧臣、伯寿各具乾道五年五月已后至年终，太阴
五星排日正对赤道躔度，上之御史台，令测验官参考。”诏从之。
六年，日官言：“比诏权用《乾道历》推算，今岁颁历于天下，明年用何历
推算？”诏亦权用《乾道历》一年。秋，成都历学进士贾复自言，诏求推明荧惑、
太阴二事，转运使资遣至临安，愿造新历毕还蜀，仍进《历法九议》。孝宗嘉其
志，馆于京学，赐廪给。太史局李继宗等言：“十二月望，月食大分七、小分九
十三。贾复、刘大中等各亏初、食甚分夜不同。”诏礼部侍郎郑闻监李继宗等测
验。是夜，食八分。秘书省言，灵台郎宋允恭、国学生林永叔、草泽祝斌、黄梦
得、吴时举、陈彦健等各推算日食时刻、分数异同。乃诏谏议大夫姚宪监继宗等
测验五月朔日食。宪奏时刻、分数皆差舛，继宗、泽、大声削降有差。
太史局春官正、判太史局吴泽等言：“乾道十年颁赐历日，其中十二月已定
作小尽，乾道十一年正月一日注：癸未朔，毕乾道十一年正月一日。《崇天》、
《统元》二历算得甲申朔，《纪元》、《乾道》二历算得癸未朔，今《乾道历》
正朔小余，约得不及进限四十二分，是为疑朔。更考日月之行，以定月朔大小，
以此推之，则当是甲申朔。今历官弗加精究，直以癸未注正朔，窃恐差误，请再
推步。于是俾继宗监视，皆以是年正月朔当用甲申。兼今岁五月朔，太阳交食，
本局官生瞻视到天道日食四分半：亏初西北，午时五刻半；食甚正北，未初二刻；
复满东北，申初一刻。后令永叔等五人各言五月朔日食分数并亏初、食甚、复满
时刻皆不同。并见行《乾道历》比之，五月朔天道日食多算二分少强，亏初少算
四刻半，食甚少算三刻，复满少算二刻已上。又考《乾道历》比之《崇天》、《
纪元》、《统元》三历，日食亏初时刻为近；较之《乾道》，日食亏初时刻为不
及。继宗等参考来年十二月系大尽，及十一年正月朔当用甲申，而太史局丞、同
判太史局荆大声言《乾道历》加时系不及进限四十二分，定今年五月朔日食亏初
在午时一刻。今测验五月朔日食亏初在午时五刻半，《乾道历》加时弱四百五十
分，苟以天道时刻预定乾道十二年正月朔，已过甲申日四百五十分。大声今再指
定乾道十一年正月合作甲申朔，十年十二月合作大尽，请依太史局详定行之。”
五月，诏历官详定。
淳熙元年，礼部言：“今岁颁赐历书，权用《乾道新历》推算，明年复欲权
用《乾道历》。”诏从之。十一月，诏太史局春官正吴泽推算太阳交食不同，令
秘书省敕责之，并罚造历者。三年，判太史局李继宗等奏：“令集在局通算历人
重造新历，今撰成新历七卷，《推算备草》二卷，校之《纪元》、《统元》、《
乾道》诸历，新历为密，愿赐历名。”于是诏名《淳熙历》，四年颁行，令礼部、
秘书省参详以闻。
淳熙四年正月，太史局言：“三年九月望，太阴交食。以《纪元》、《统元》、
《乾道》三历推之，初亏在攒点九刻，食二分及三分已上；以新历推之，在明刻
内食大分空，止在小分百分中二十七。是夜，瞻候月体盛明，虽有云而不翳，至
旦不见亏食，于是可见《纪元》、《统元》、《乾道》三历不逮新历之密。今当
预期推算淳熙五年历，盖旧历疏远，新历未行，请赐新历名，付下推步。”
礼部验得孟邦杰、李继宗等所定五星行度分数各有异同。继宗云：六月癸酉，
木星在氐宿三度一十九分。邦杰言：夜昏度瞻测得木星在氐宿三度半，半系五十
分，虽见月体，而西南方有云翳之。继宗云：是月戊寅，木星在氐宿三度四十一
分；邦杰言：四望有云，虽云间时露月体，所可测者木星在氐宿三度太，太系七
十五分。继宗云：庚辰土星在毕宿三度二十四分，金星在参宿五度六十五分，火
星在井宿七度二十七分；邦杰言：五更五点后，测见土星入毕宿二度半，半系五
十分，金星入参宿六度半，火星入井宿八度多三分。继宗云：七月辛丑，太阴在
角宿初度七十一分，木星在氐宿五度七十六分；邦杰言：测见昏度太阴入轸宿十
六度太，太系七十五分，木星入氐宿六度少，少系二十五分。孝宗曰：“自古历
无不差者，况近世此学不传，求之草泽，亦难其人。”诏以《淳熙历》权行颁用
一年。
五年，金遣使来朝贺会庆节，妄称其国历九月庚寅晦为己丑晦。接伴使、检
详丘辨之，使者辞穷，于是朝廷益重历事。李继宗、吴泽言：“今年九月大尽，
系三十日，于二十八日早晨度瞻见太阴离东浊高六十余度，则是太阴东行未到太
阳之数。然太阴一昼夜东行十三度余，以太阴行度较之，又减去二十九日早晨度
太阴所行十三度余，则太阴尚有四十六度以上未行到太阳之数，九月大尽，明矣。
其金国九月作小尽，不当见月体；今既见月体，不为晦日。乞九月三十日、十月
一日差官验之。”诏遣礼部郎官吕祖谦。祖谦言：“本朝十月小尽，一日辛卯朔，
夜昏度太阴躔在尾宿七度七十分。以太阴一昼夜平行十三度三十一分，至八日上
弦日，太阴计行九十一度余。按历法，朔至上弦，太阴平行九十一度三十一分，
当在室宿一度太。金国十月大尽，一日庚寅朔，夜昏度太阴约在心宿初度三十一
分。太阴一昼夜亦平行十三度三十一分，自朔至本朝八日为金国九日，太阴已行
一百四度六十二分，比之本朝十月八日上弦，太阴多行一昼夜之数。今测见太阴
在室宿二度，计行九十二度余，始知本朝十月八日上弦，密于天道。”诏祖谦复
测验。是夜，邦杰用浑天仪法物测验，太阴在室宿四度，其八日上弦夜所测太阴
在室宿二度。按历法，太阴平行十三度余，行迟行十二度。今所测太阴，比之八
日夜又东行十二度，信合天道。
十年十月，诏：甲辰岁历字误，令礼部更印造，颁诸安南国。继宗、泽及荆
大声削降有差。
十二年九月，成忠郎杨忠辅言：“《淳熙历》简陋，于天道不合。今岁三月
望，月食三更二点，而历在二更二点；数亏四分，而历亏几五分。四月二十三日，
水星据历当夕伏，而水星方与太白同行东井间，昏见之时，去浊犹十五余度。七
月望前，土星已伏，而历犹注见。八月未弦，金已过氐矣，而历犹在亢。此类甚
多，而朔差者八年矣。夫守疏敝之历，不能革旧，其可哉！忠辅于《易》粗窥大
衍之旨，创立日法，撰演新历，不敢以言者，诚惧太史顺过饣布非。恃刻漏则水
有增损、迟疾，恃浑仪则度有广狭、斜正。所赖今岁九月之交食在昼，而《淳熙
历》法当在夜，以昼夜辨之，不待纷争而决矣。辄以忠辅新历推算，淳熙十二年
九月定望日辰退乙未，太阴交食大分四、小分八十五，晨度带入渐进大分一、小
分七；亏初在东北，卯正一刻一十一分，系日出前；食甚在正北，辰初一刻一十
分；复满在西北，辰正初刻，并日出后。其日日出卯正二刻后，与亏初相去不满
一刻。以地形论之，临安在岳台之南，秋分后昼刻比岳台差长，日当先历而出，
故知月起亏时，日光已盛，必不见食。以《淳熙历》推之，九月望夜，月食大分
五、小分二十六，带入渐进大分三、小分四十七；亏初在东北，卯初三刻，系攒
点九刻后；食甚在正北，卯正三刻后；复满在西北，辰正初刻后，并在昼。”礼
部乃考其异同，孝宗曰：“日月之行有疏数，故历久不能无差，大抵月之行速，
多是不及，无有过者。可遣台官、礼部官同验之。”诏遣礼部侍郎颜师鲁。其夜
戌正二刻，阴云蔽月，不辨亏食。师鲁请诏精于历学者与太史定历，孝宗曰：
“历久必差，闻来年月食者二，可俟验否？”
十三年，右谏议大夫蒋继周言，试用民间有知星历者，遴选提领官，以重其
事，如祖宗之制。孝宗曰：“朝士鲜知星历者，不必专领。”乃诏有通天文历算
者，所在州、军以闻。八月，布衣皇甫继明等陈：“今岁九月望，以《淳熙历》
推之，当在十七日，实历敝也。太史乃注于十六日之下，徇私迁就，以掩其过。
请造新历。”而忠辅乞与历官刘孝荣及继明等各具己见，合用历法，指定今年八
月十六日太阴亏食加时早晚、有无带出、所见分数及节次、生光复满方面、辰刻、
更点同验之，仰合乾象，折衷疏密。再请今年八月二十九日验月见东方一事，苟
见月余光，则其日不当以为晦也。又今年九月十六日验月未盈一事，苟见月体东
向之光犹薄，则其日不当为望也。知晦望之差，则朔之差明矣。必使气之与朔无
毫发之差，始可演造新历。付礼部议，各具先见，指定太阴亏食分数、方面、辰
刻，定验折衷。诏师鲁、继周监之。既而孝荣差一点，继明等差二点，忠辅差三
点，乃罢遣之。
十四年，国学进士会稽石万言：
《淳熙历》立元非是，气朔多差，不与天合。按淳熙十四年历，清明、夏至、
处暑、立秋四气，及正月望、二月十二月下弦、六月八月上弦、十月朔，并差一
日。如卦候、盈、虚、没、灭、五行用事，亦各随气朔而差。南渡以来，浑仪草
创，不合制度，无圭表以测日景长短，无机漏以定交食加时，设欲考正其差，而
太史局官尚如去年测验太阴亏食，自一更一点还光一分之后，或一点还光二分，
或一点还光三分以上，或一点还光三分以下，使更点乍疾乍徐，随景走弄，以肆
欺蔽。若依晋泰始、隋开皇、唐开元课历故事，取《淳熙历》与万所造之历各推
而上之于千百世之上，以求交食，与夫岁、月、日、星辰之着见于经史者为合与
否，然后推而下之，以定气朔，则与前古不合者为差，合者为不差，甚易见也。
然其差谬非独此耳，冬至日行极南，黄道出赤道二十四度，昼极短，故四十
刻，夜极长，故六十刻；夏至日行极北，黄道入赤道二十四度，昼极长，故六十
刻，夜极短，故四十刻；春、秋二分，黄、赤二道平而昼夜等，故各五十刻。此
地中古今不易之法。至王普重定刻漏，又有南北分野、冬夏昼夜长短三刻之差。
今《淳熙历》皆不然，冬至昼四十刻极短、夜六十刻极长，乃在大雪前二日，所
差一气以上；自冬至之后，昼当渐长，夜当渐短，今过小寒，昼犹四十刻，夜犹
六十刻，所差七日有余；夏至昼六十刻极长、夜四十刻极短，乃在芒种前一日，
所差亦一气以上；自夏至之后，昼当渐短，夜当渐长，今过小暑，昼犹六十刻，
夜犹四十刻，所差亦七日有余；及昼、夜各五十刻，又不在春分、秋分之下。
至于日之出入，人视之以为昼夜，有长短，有渐，不可得而急与迟也，急与
迟则为变。今日之出入增减一刻，近或五日，远或三四十日，而一急一迟，与日
行常度无一合者。请考正《淳熙历》法之差，俾之上不违于天时、下不乖于人事。
送秘书省、礼部详之。
皇甫继明、史元寔、皇甫迨、庞元亨等言：“石万所撰《五星再聚历》，乃
用一万三千五百为日法，特窃取唐末《崇元》旧历而婉其名尔。《淳熙历》立法
乖疏，丙午岁定望则在十七日，太史知其不可，遂注望于十六日下，以掩其过。
臣等尝陈请于太史局官对辨，置局更历，迄今未行。今考《淳熙历经》则又差于
将来。戊申岁十一月下弦则在二十四日，太史局官必俟颁历之际，又将妄退于二
十三日矣。法不足恃，必假迁就，而朔望二弦，历法纲纪，苟失其一，则五星盈
缩、日月交会、与夫昏旦之中星、昼夜之晷刻，皆不可得而正也。浑仪、景表，
壶漏之器，臣等私家无之，是以历之成书，犹有所待。国朝以来，必假创局而历
始成，请依改造大历故事，置局更历，以祛太史局之敝。”事上闻，宰相王淮奏
免送后省看详，孝宗曰：“使秘书省各司同察之，亦免有异同之论。”六月，给
事中兼修玉牒官王信亦言更历事，以为历法深奥，若非详加测验，无以见其疏密。
乞令继明与万各造来年一岁之历，取其无差者。诏从之。十二月，进所造历。淮
等奏：“万等历日与淳熙十五年历差二朔，《淳熙历》十一月下弦在二十四日，
恐历法有差。”孝宗曰：“朔岂可差？朔差则所失多矣。”乃命吏部侍郎章森、
秘书丞宋伯嘉参定以闻。
十五年，礼部言：“万等所造历与《淳熙历》法不同，当以其年六月二日、
十月晦日月不应见而见为验，兼论《淳熙历》下弦不合在十一月二十四日，是日
请遣官监视。”诏礼部侍郎尤袤与森监之。六月二日，森奏：“是夜月明，至一
更二点入浊。”十月晦，袤奏：“晨前月见东方。”孝宗问：“诸家孰为疏密？”
周必大等奏：“三人各定二十九日早，月体尚存一分，独忠辅、万谓既有月体，
不应小尽。”孝宗曰：“十一月合朔在申时，是以二十九日尚存月体耳。”
十六年，承节郎赵涣言：“历象大法及《淳熙历》，今岁冬至并十二月望，
月食皆后天一辰，请遣官测验。”诏礼部侍郎李巘、秘书省邓驲等视之。巘等请
用太史局浑仪测验，如乾道故事，差秘书省提举一员专监之。诏差秘书丞黄艾、
校书郎王叔简。
绍熙元年八月，诏太史局更造新历颁之。二年正月，进《立成》二卷、《绍
熙二年七曜细行历》一卷，赐名《会元》，诏巘序之。
绍熙四年，布衣王孝礼言：“今年十一月冬至，日景表当在十九日壬午，《
会元历》注乃在二十日癸未，系差一日。《崇天历》癸未日冬至加时在酉初七十
六分，《纪元历》在丑初一刻六十七分，《统元历》在丑初二刻二分，《会元历》
在丑初一刻二百四十分。迨今八十有七年，常在丑初一刻，不减而反增。《崇天
历》寔天圣二年造，《纪元历》崇宁五年造，计八十二年。是时测景验气，如冬
至后天乃减六十七刻半，方与天道协。其后陈得一造《统元历》，刘孝荣造《乾
道》、《淳熙》、《会元》三历，未尝测景。苟弗立表测景，莫识其差。乞遣官
令太史局以铜表同孝礼测验。”朝迁虽从之，未暇改作。”
庆元四年，《会元历》占候多差，日官、草泽互有异同，诏礼部侍郎胡纮充
提领官，正字冯履充参定官，监杨忠辅造新历。右谏议大夫兼侍讲姚愈言：“太
史局文籍散逸，测验之器又复不备，几何而不疏略哉！汉元凤间，言历者十有一
家，议久不决，考之经籍，验之帝王录，然后是非洞见。元和间，以《太初》违
天益远，晦朔失实，使治历者修之，以无文证验，杂议蜂飨起，越三年始定。此
无他，不得儒者以总其纲，故至于此也。《周官》冯相氏、保章氏志日月星辰之
运动，而冢宰实总之。汉初，历官犹宰属也。熙宁间，司马光、沈括皆尝提举司
天监，故当是时历数明审，法度严密。乞命儒臣常兼提举，以专其责。”
五年，监察御史张岩论冯履唱为诐辞，罢去。诏通历算者所在具名来上。
及忠辅历成，宰臣京镗上进，赐名《统天》，颁之，凡《历经》三卷，《八历冬
至考》一卷，《三历交食考》三卷，《晷景考》一卷，《考古今交食细草》八卷，
《盈缩分损益率立成》二卷，《日出入晨昏分立成》一卷，《岳台日出入昼夜刻》
一卷，《赤道内外去极度》一卷，《临安午中晷景常数》一卷，《禁漏街鼓更点
辰刻》一卷，《禁漏五更攒点昏晓中星》一卷，《将来十年气朔》二卷，《己未
庚申二年细行》二卷，总三十二卷。庆元五年七月辛卯朔，《统天历》推日食，
云阴不见。六年六月乙酉朔，推日食不验。
嘉泰二年五月甲辰朔，日有食之，诏太史与草泽聚验于朝，太阳午初一刻起
亏，未初刻复满。《统天历》先天一辰有半，乃罢杨忠辅，诏草泽通晓历者应聘
修治。
开禧三年，大理评事鲍澣之言：“历者，天地之大纪，圣人所以观象明时，
倚数立法，以前民用而诏方来者。自黄帝以来，至于秦、汉，六历具存，其法简
易，同出一术。既久而与天道不相符合，于是《太初》、《三统》之法相继改作，
而推步之术愈见阔疏，是以刘洪，祖冲之之减破斗分，追求月道，而推测之法始
加详焉。至于李淳风、一行而后，总气朔而合法，效乾坤而拟数，演算之法始加
备焉。故后世之论历，转为精密，非过于古人也，盖积习考验而得之者审也。试
以近法言之：自唐《麟德》、《开元》而至于五代所作者，国初《应天》而至于
《绍熙》、《会元》，所更者十二书，无非推求上元开辟为演纪之首，气朔同元，
而七政会于初度。从此推步，以为历本，未尝敢辄为截法，而立加减数于其间也。
独石晋天福间，马重绩更造《调元历》，不复推古上元甲子七曜之会，施于当时，
五年辄差，遂不可用，识者咎之。今朝廷自庆元三年以来，测验气景，见旧历后
天十一刻，改造新历，赐名《统天》，进历未几，而推测日食已不验，此犹可也。
但其历书演纪之始，起于唐尧二百余年，非开辟之端也。气朔五星，皆立虚加、
虚减之数；气朔积分，乃有泛积、定积之繁。以外算而加朔余，以距算而减转率，
无复强弱之法，尽废方程之旧。其余差漏，不可备言。以是而为术，乃民间之小
历，而非朝廷颁正朔、授民时之书也。汉人以谓历元不正，故盗贼相续，言虽迂
诞，然而历纪不治，实国家之重事。愿诏有司选演撰之官，募通历之士，置局讨
论，更造新历，庶几并智合议，调治日法，追迎天道，可以行远。”
澣之又言：“当杨忠辅演造《统天历》之时，每与议论历事，今见《统天
历》舛近，亦私成新历。诚改新历，容臣投进，与太史、草泽诸人所着之历参考
之。”七月，澣之又言：“《统天历》来年闰差，愿以诸人所进历，令秘书省
参考颁用。”
秘书监兼国史院编修官、实录院检讨官曾渐言：“改历，重事也，昔之主监
事者，无非道术精微之人，如太史公、洛下闳、刘歆、张衡、杜预、刘焯、李淳
风、一行、王朴等，然犹久之不能无差。其余不过递相祖述，依约乘除，舍短取
长，移疏就密而已，非有卓然特达之见也。一时偶中，即复舛戾。宋朝敝在数改
历法。《统天历》颁用之初，即已测日食不验，因仍至今置闰遂差一月，其为当
改无疑。然朝廷以一代钜典责之专司，必其人确然着论，破见行之非，服众多之
口，庶几可见。按乾道、淳熙、庆元，凡三改历，皆出刘孝荣一人之手，其后遂
为杨忠辅所胜。久之，忠辅历亦不验，故孝荣安职至今。绍熙以来，王孝礼者数
以自陈，每预测验，或中或不中；李孝节、陈伯祥本皆忠辅之徒；赵达，卜筮之
流；石如愚献其父书，不就测验晷景，止定月食分数，其术最疏；陈光则并与交
食不论，愈无凭依。此数人者，未知孰为可付，故鲍澣之屡以为请。今若降旨
开局，不过收聚此数人者，和会其说，使之无争。来年闰差，其事至重。今年八
月，便当颁历外国，而三数月之间急遽成书，结局推赏，讨论未尽，必生诋訾。
今刘孝荣、王孝礼、李孝节、陈伯祥所拟改历，及澣之所进历，皆已成书，愿
以众历参考，择其与天道最近且密者颁用，庶几来年置闰不差。请如先朝故事，
搜访天下精通历书之人，用沈括所议，以浑仪、浮漏、圭表测验，每日记录，积
三五年，前后参较，庶几可传永久。”
渐又言：“庆元三年以后，气景比旧历有差，至四年改造新历未成时，当颁
五年历，乃差官以测算晷景、气朔加时辰刻附《会元历》颁赐。今若颁来年气朔，
既有去年十月以后、今年正月以前所测晷景，已见天道冬至加时分数，来年置闰，
比之《统天历》亦已不同，兼诸所进历并可参考。请速下本省，集判局官于本省
参考，使澣之覆考，以最近之历推算气朔颁用。”于是诏渐充提领官，澣之
充参定官，草泽精算造者、尝献历者与造《统天历》者皆延之，于是《开禧》新
历议论始定。诏以戊辰年权附《统天历》颁之。既而婺州布衣阮泰发献《浑仪十
论》，且言《统天》、《开禧》历皆差。朝廷令造木浑仪，赐文解罢遣之。
嘉定三年，邹淮言历书差忒，当改造。试太子詹事兼同修国史、实录院同修
撰兼秘书监戴溪等言，请询渐、澣之造历故事。诏溪充提领官，澣之充参定
官，邹淮演撰，王孝礼、刘孝荣提督推算官生十有四人，日法用三万五千四百。
四年春，历成，未及颁行，溪等去国，历亦随寝。韩侂胄当国，或谓非所急，无
复敢言历差者，于是《开禧历》附《统天历》行于世四十五年。
嘉泰元年，中奉大夫、守秘书监俞丰等请改造新历。监察御史施康年劾太史
局官吴泽、荆大声、周端友循默尸禄，言灾异不及时，诏各降一官。臣僚言：
“颁正朔，所以前民用也。比历书一日之间，吉凶并出，异端并用，如土鬼、暗
金兀之类，则添注于凶神之上犹可也，而其首则揭九良之名，其末则出九曜吉凶
之法、勘昏行嫁之法，至于《周公出行》、《一百二十岁宫宿图》，凡闾阎鄙俚
之说，无所不有。是岂正风俗、示四夷之道哉！愿削不经之论。”从之。二年五
月朔，日食，太史以为午正，草泽赵大猷言午初三刻半日食三分。诏着作郎张嗣
古监视测验，大猷言然，历官乃抵罪。
嘉定四年，秘书省着作郎兼权尚左郎丁端祖请考试司天生。十三年，监察御
史罗相言：“太史局推测七月朔太阳交食，至是不食。愿令与草泽新历精加讨论。”
于是泽等各降一官。
淳佑四年，兼崇政殿说书韩祥请召山林布衣造新历。从之。五年，降算造成
永祥一官，以元算日食未初三刻，今未正四刻，元算亏八分，今止六分故也。
八年，朝奉大夫、太府少卿兼尚书左司郎中兼敕令所删修官尹涣言：“历者，
所以统天地、侔造化，自昔皆择圣智典司其事。后世急其所当缓，缓其所当急，
以为利吾国者，惟钱谷之务；固吾圉者，惟甲兵是图，至于天文、历数，一切付
之太史局，荒疏乖谬，安心为欺，朝士大夫莫有能诘之者。请召四方之通历算者
至都，使历官学焉。”
十一年，殿中侍御史陈垓言：“历者，天地之大纪，国家之重事。今淳佑十
年冬所颁十一年历，称成永祥等依《开禧》新历推算，辛亥岁十二月十七日立春
在酉正一刻，今所颁历乃相师尧等依《淳佑》新历推算，到壬子岁立春日在申正
三刻。质诸前历，乃差六刻，以此颁行天下，岂不贻笑四方！且许时演撰新历，
将以革旧历之失。又考验所食分数，《开禧》旧历仅差一二刻，而李德卿新历差
六刻二分有奇，与今颁行前后两历所载立春气候分数亦差六刻则同。由此观之，
旧历差少，未可遽废；新历差多，未可轻用。一旦废旧历而用新历，不知何所凭
据。请参考推算颁行。”
十二年，秘书省言：“太府寺丞张湜同李德卿算造历书，与谭玉续进历书颇
有抵牾，省官参订两历得失疏密以闻。其一曰：玉讼德卿窃用《崇天历》日法三
约用之。考之《崇天历》用一万五百九十为日法，德卿用三千五百三十为日法，
玉之言然。其二曰：玉讼积年一亿二千二十六万七千六百四十六，不合历法。今
考之德卿用积年一亿以上。其三曰：玉讼壬子年六月，癸丑年二月、六月、九月，
丙辰年七月置闰皆差一日。今秘书省检阅林光世用二家历法各为推算。其四曰：
德卿历与玉历壬子年立春、立夏以下十五节气时刻皆同，雨水、惊蛰以下九节气
各差一刻。其五曰：德卿推壬子年二月乙卯朔日食，带出已退所见大分八；玉推
日食，带出已退所见大分七。辰当壁宿度，同。其六曰：德卿历斗分作三百六十
五日二十四分二十八秒，玉历斗分作三百六十五日二十四分二十九秒，二历斗分
仅差一秒。惟二十八秒之法，起于齐祖冲之，而德卿用之。使冲之之法可久，何
以历代增之？玉既指其谬，又多一秒，岂能必其天道合哉！请得商确推算，合
众长而为一，然后赐名颁行。”十二年，历成，赐名《会天》，宝佑元年行之，
史阙其法。
咸淳六年十一月三十日冬至，至后为闰十一月。既已颁历，浙西安抚司准备
差遣臧元震言：
历法以章法为重，章法以章岁为重。盖历数起于冬至，卦气起于《中孚》，
十九年谓之一章，一章必置七闰，必第七闰在冬至之前，必章岁至、朔同日。故
《前汉·志》云：“朔旦冬至，是谓章月。”《后汉·志》云：“至、朔同日，
谓之章月。”“积分成闰，闰七而尽，其岁十九，名之曰章。”《唐志》曰：
“天数终于九，地数终于十，合二终以纪闰余。”章法之不可废也若此。
今所颁庚午岁历，乃以前十一月三十日为冬至，又以冬至后为闰十一月，莫
知其故。盖庚午之闰，与每岁闰月不同；庚午之冬至，与每岁之冬至又不同。盖
自淳佑壬子数至咸淳庚午，凡十九年，是为章岁，其十一月是为章月。以十九年
七闰推之，则闰月当在冬至之前，不当在冬至之后。以至、朔同日论之，则冬至
当在十一月初一日，不当在三十日。今以冬至在前十一月三十日，则是章岁至、
朔不同日矣。若以闰月在冬至后，则是十九年之内止有六闰，又欠一闰。且一章
计六千八百四十日，于内加七闰月，除小尽，积日六千九百四十日或六千九百三
十九日，约止有一日。今自淳佑十一年辛亥章岁十一月初一日章月冬至后起算，
十九年至咸淳六年庚午章岁十一月初一日当为冬至，方管六千八百四十日。今算
造官以闰月在十一月三十日冬至之后，则此一章止有六闰，更加六闰除小尽外，
实积止六千九百十二日，比之前后章岁之数，实欠二十八日。历法之差，莫甚于
此。况天正冬至乃历之始，必自冬至后积三年余分，而后可以置第一闰。今庚午
年章岁丙寅日申初三刻冬至，去第二日丁卯仅有四分日之一，且未正日，安得遽
有余分？未有余分，安得遽有闰月？则是后一章之始不可推算，其谬可知矣。今
欲改之，有简而易行之说。盖历法有平朔，有经朔，有定朔。一大一小，此平朔
也；两大两小，此经朔也；三大三小，此定朔也。今正以定朔之说，则当以前十
一月大为闰十月小，以闰十一月小为十一月大，则丙寅日冬至即可为十一月初一，
以闰十一月初一之丁卯为十一月初二日，庶几递趱下一日置闰，十一月二十九日
丁未始为大尽。然则冬至既在十一月初一，则至、朔同日矣；闰月既在至节前，
则十九年七闰矣。此昔人所谓晦节无定，由时消息，上合履端之始，下得归余于
终，正谓此也。
夫历久未有不差，差则未有不改者。后汉元和初历差，亦是十九年不得七闰，
历虽已颁，亦改正之。顾今何靳于改之哉！元震谓某儒者，岂欲与历官较胜负？
既知其失，安得默而不言邪！
于是朝廷下之有司，遣官偕元震与太史局辨正，而太史之词穷，元震转一官，
判太史局邓宗文、谭玉等各降官有差。因更造历，六年，历成，诏试礼部尚书冯
梦得序之；七年，颁行，即《成天历》也。
德佑之后，陆秀夫等拥立益王，走海上，命礼部侍郎邓光荐与蜀人杨某等作
历，赐名《本天历》，今亡。