◎隐逸
古之君子，负经世之术，度时不可为，故高蹈以全其志。使得其时，未尝不
欲仕，仕而行所学，及物之功岂少哉。后世之士，其所蕴蓄或未至，而好以迹为
高，当邦有道之时，且遁世离群，谓之隐士。世主亦苟取其名而强起之，及考其
实，不如所闻，则曰“是欺世钓誉者也”，上下岂不两失也哉！
元之隐士亦多矣，如杜瑛遗执政书，暨张特立居官之政，则非徒隐者也，盖
其得时则行，可隐而隐，颇有古君子之风。而世主亦不强之使起，可谓两得也已。
自是以隐逸称者，盖往往而有，今摭其可传者，作《隐逸传》。
杜瑛，字文玉，其先霸州信安人。父时升，《金史》有传。瑛长七尺，美须
髯，气貌魁伟。金将亡，士犹以文辞规进取，瑛独避地河南缑氏山中。时兵后，
文物凋丧，瑛搜访诸书，尽读之，读辄不忘，而究其指趣，古今得失如指诸掌。
间关转徙，教授汾、晋间。中书粘合珪开府于相，瑛赴其聘，遂家焉。与良田千
亩，辞不受。术者言其所居下有藏金，家人欲发视，辄止之。后来居者果得黄金
百斤，其不苟取如此。
岁己未，世祖南伐至相，召见问计，瑛从容对曰：“汉、唐以还，人君所恃
以为国者，法与兵、食三事而已。国无法不立，人无食不生，乱无兵不守。今宋
皆蔑之，殆将亡矣，兴之在圣主。若控襄樊之师，委戈下流，以捣其背，大业可
定矣。”帝悦，曰：“儒者中乃有此人乎！”瑛复劝帝数事，以谓事不如此，后
当如彼。帝纳之，心贤瑛，谓可大用，命从行，以疾弗果。中统初，诏征瑛。时
王文统方用事，辞不就。左丞张文谦宣抚河北，奏为怀孟、彰德、大名等路提举
学校官，又辞，遗执政书，其略曰：“先王之道不明，异端邪说害之也，横流奔
放，天理不绝如线。今天子神圣，俊乂辐辏，言纳计用，先王之礼乐教化，兴明
修复，维其时矣。若夫簿书期会，文法末节，汉、唐犹不屑也，执事者因陋就简，
此焉是务，良可惜哉！夫善始者未必善终，今不能溯流求源，明法正俗，育材兴
化，以拯数百千年之祸，仆恐后日之弊，将有不可胜言者矣。”人或勉之仕，则
曰：“后世去古虽远，而先王之所设施，本末先后，犹可考见，故为政者莫先于
复古。苟因习旧弊，以求合乎先王之意，不亦难乎！吾又不能随时俯仰以赴机会，
将焉用仕！”于是杜门着书，一不以穷通得丧动其志，优游道艺，以终其身。年
七十，遗命其子处立、处愿曰：“吾即死，当表吾墓曰‘缑山杜处士’。天历中，
赠资德大夫、翰林学士、上护军，追封魏郡公，谥文献。
所着书曰《春秋地理原委》十卷、《语孟旁通》八卷、《皇极引用》八卷、
《皇极疑事》四卷、《极学》十卷、《律吕律历礼乐杂志》三十卷、文集十卷。
其于律，则究其始，研其义，长短清浊，周径积实，各以类分，取经史之说以实
之，而折衷其是非。其于历，则谓造历者皆从十一月甲子朔夜半冬至为历元，独
邵子以为天开于子，取日甲月子、星甲辰子，为元会运世之数，无朔虚，无闰余，
率以三百六十为岁，而天地之盈虚，百物之消长，不能出乎其中矣。论闭物开物，
则曰开于己，闭于戊；五，天之中也；六，地之中也；戊己，月之中星也。又分
卦配之纪年，金之大定庚寅，交小过之初六；国朝之甲寅三月二十有三日寅时，
交小过之九四。多先儒所未发，掇其要着于篇云。
张特立，字文举，东明人。初名永，避金卫绍王讳，易今名。中泰和进士，
为偃师主簿。改宣德州司候。州多金国戚，号难治，特立至官，俱往谒之。有五
将军率家奴劫民群羊，特立命大索闾里，遂过将军家，温言诱之曰：“将军宅宁
有盗羊者邪，聊视之以杜众口。”潜使人索其后庭，得羊数十。遂缚其奴系狱，
其子匿他舍，捕得之，以近族得减死论。豪贵由是遵法，民赖以全。正大初，迁
洛阳令。时军旅数起，郡县窘迫，东帅纥石烈牙兀又侮慢儒士。会移镇陕右，
道经洛阳，见特立淳古，不礼之，遽责令治糗具，期三日足，后期如军法。县民
素贤特立，争输于庭，帅大奇之。既而拜监察御史，首言世宗诸孙不宜幽囚；尚
书右丞颜盏石鲁与细民争田，参知政事徒单兀典谄事近习，皆当罢黜。执政者忌
之。会平章政事白撒犒军陕西，特立又劾其掾不法。白撒诉于世宗，言特立所言
事失实，世宗宥之，遂归田里。
特立通程氏《易》，晚教授诸生，东平严实每加礼焉。岁丙午，世祖在潜邸
受王印，首传旨谕特立曰：“前监察御史张特立，养素丘园，易代如一，今年几
七十，研究圣经，宜锡嘉名，以光潜德，可特赐号曰中庸先生。”又谕曰：“先
生年老目病，不能就道，故令赵宝臣谕意，且名其读书之堂曰丽泽。”壬子岁，
复降玺书谕特立曰：“白首穷经，诲人不倦，无过不及，学者宗之，昔已赐嘉名，
今复谕意。”癸丑，特立卒，年七十五。中统二年，诏曰：“中庸先生学有渊源，
行无瑕玷，虽经丧乱，不改故常，未遂丘园之贲，俄兴窀穸之悲。可复赐前号，
以彰宠数。”特立所着书有《易集说》、《历年系事记》。
杜本，字伯原，其先居京兆，后徙天台，又徙临江之清江，今为清江人。本
博学，善属文。江浙行省丞相忽剌术得其所上《救荒策》，大奇之，及入为御史
大夫，力荐于武宗。尝被召至京师，未几归隐武夷山中。文宗在江南时，闻其名，
及即位，以币征之，不起。至正三年，右丞相脱脱以隐士荐，诏遣使赐以金织文
币、上尊酒，召为翰林待制、奉议大夫，兼国史院编修官。使者致君、相意，趣
之行。至杭州，称疾固辞，而致书于丞相曰：“以万事合为一理，以万民合为一
心，以千载合为一日，以四海合为一家，则可言制礼作乐，而跻五帝三王之盛矣。”
遂不行。
本湛静寡欲，无疾言遽色。与人交尤笃于义，有贫无以养亲、无赀以为学者，
皆济之。平居书册未尝释手。天文、地理、律历、度数，靡不通究，尤工于篆隶。
所着有《四经表义》、《六书通编》、《十原》等书，学者称为清碧先生。至正
十年卒，年七十有五。
时有张枢子长者，婺之金华人，亦屡征不起。枢幼聪慧，外家潘氏蓄书数万
卷，枢尽取而读之，过目辄不忘。既长，肆笔成章，顷刻数千言。有问以古今沿
革、政治得失、宇宙之分合、礼乐之废兴，以至帝号官名、岁月先后，历历如指
诸掌。其为文，务推明经史，以扶翼教道，尤长于叙事。尝取三国时事撰《汉本
纪列传》，附以《魏吴载记》，为《续后汉书》七十三卷。临川危素称其立义精
密，可备劝讲，朝廷取其书置宣文阁。浙东部使者交荐之，前后章凡九上。至正
三年，命儒臣纂修辽、金、宋三史，右丞相脱脱以监修国史领都总裁，辟枢本府
长史，力辞不拜。七年，申命史臣纂修本朝后妃、功臣传，复以翰林修撰、儒林
郎、同知制诰兼国史院编修官召枢，俾与讨论，复避不就。使者强之行，至杭州，
固辞而归。尝着《春秋三传归一义》三十卷，《刊定三国志》六十五卷，《林下
窃议》、《曲江张公年谱》各一卷，《敝帚编》若干卷。至正八年卒，年五十有
七。
孙辙，字履常，其先自金陵徙家临川。辙幼孤，母蔡氏教之，知警策自树立。
比长，学行纯笃，事母甚孝。家居教授，门庭萧然，而考德问业者日盛。郡中俊
彦有声者皆出其门。辙与人言，一以孝弟忠信为本，辞温气和，闻者莫不油然感
悟。待亲戚乡里礼意周洽，言论间未尝几微及人过失长短。士子至郡者必来见，
部使者长吏以下仁且贤者，必造焉。辙乐易庄敬，接之以礼，言不及官府。宪司
屡辟，皆不就。江西行省特以遗逸举辙一人。辙善为文章，吴澄尝叙其集曰；
“所谓仁义之人，其言蔼如也。”其见称许如此。元统二年，年七十有三，卒于
家。
同郡吴定翁字仲谷，其先当宋初自金陵来徙。定翁幼岁俨如成人，寒暑衣冠
不少懈，清修文雅，与孙辙齐名。而最善为诗，揭傒斯称其幽茂疏淡，可比卢挚。
御史及江西之方伯牧守部使者，辟荐相望，终身不为动。程钜夫尝贻书曰：“临
川士友及门者，踵相接也，何相望足下耿耿如玉人，而不可得见乎！”定翁尝曰：
“士无求用于世，惟求无愧于世。”人以为名言。

何中，字太虚，抚之乐安人。少颖拔，以古学自任，家有藏书万卷，手自校
雠。其学弘深该博，广平程钜夫，清河元明善，柳城姚燧，东平王构，同郡吴澄、
揭傒斯，皆推服之。至顺二年，江西行省平章全岳柱聘为龙兴郡学师。明年六月，
以疾卒。所着有《易类象》二卷、《书传补遗》十卷、《通鉴纲目测海》三卷、
《知非堂稿》十七卷。
同郡危复之，字见心。宋末为太学生，师事汤汉，博览群书，好读《易》，
尤工于诗。至元初，元帅郭昂屡荐为儒学官，不就。至元中，朝廷累遣奉御察罕
及翰林应奉詹玉以币征之，皆弗起。隐于紫霞山中，士友私谥曰贞白先生。
武恪，字伯威，宣德府人。初以神童游学江南，吴澄为江西儒学副提举，荐
入国学肄业。明宗在潜邸，选恪为说书秀才，及出镇云南，恪在行。明宗欲起兵
陕西，恪谏曰：“太子北行，于国有君命，于家有叔父之命，今若向京师发一箭，
史官必书太子反。”左右恶恪言，乃曰：“武秀才有母在京，合遣其回。”恪遂
还京师，居陋巷，教训子弟。文宗知其名，除秘书监典簿。秩满，丁内艰，再除
中瑞司典簿，改汾西县尹，皆不起。人或劝之仕，恪曰：“向为亲屈，今亲已死，
不复仕矣。”居数岁，会朝廷选守令，泰不华举恪为平阳沁水县尹，亦不赴。近
臣又荐为授经郎，恪遂阳为喑哑，不就。
恪好读《周易》，每日坚坐。或问之曰：“先生之学，以何为本？”恪曰：
“以敬为本。”所着有《水云集》若干卷。其从之学者多有所成，佛家奴为太尉，
完者不花佥枢密院事，皆有贤名。